Структура методологического знания

Вид материала

Документы

Содержание III. Естественно-научная Гуманитарная парадигма Естественно-научная парадигма Неклассическая парадигма Методологический прорыв возможен в осмыслении способов освоения области практической психологии. Принцип дополнительности Многопредметность психологии IV. Поиск 11. Специфика методологического знания в психологии 2. Место методологии психологии в ряду других наук Отличия житейской психологии от научной. 12. Соотношение понятий философия, мировоззрение и наука. Культурогенность науки. Философия и наука Философия и культура 13.Деятельность как философская категория и как психологическое понятие. Деятельностное опосредствование. Материалистический подход Деятельность как философская категория. Двойная детерминация деятельности Сознательный хар-р Соц характер ... Полное содержание

Подобный материал:

• Лекция Определение методологии и теории науки. Структура, виды, уровни и функции методологического, 96.2kb.
• Курс 2 Семестр 3 вопросы к экзамену методология как учение о методе. Методология, метод,, 28.18kb.
• Школа культурной политики стенограмма v-го методологического съезда, 2391.27kb.
• Программа государственного междисциплинарного экзамена 2006-2007 учебный год, 258.32kb.
• Тематика рефератов по истории науки, 51.16kb.
• Структура и развитие науки с точки зрения методологического институционализма1, 922.59kb.
• А. А. Пископпель, 288.19kb.
• Структура научного познания, 70.21kb.
• Управление персоналом вопросы для подготовки к экзамену, 23.69kb.
• Г. Г. Татарова Сектор методологии и методов социологических исследований, 309.93kb.

II. Морфологическая и динамическая парадигма в психологии

Дихотомия относится:

1) к раскрытию возможностей деят подхода

2) к проб ориентировки психол теории на анализ структурно оформленных или динамических компонентов в активности чел

В пси сознания:

структурализм (Вундт, морфол трактовка созн) и функционализм (Джеймс, зачатки динамич объяснения, связанного с возникновением системы напряжения (позже их развивает Левин), но объяснительный принцип ограничен системой внутри сознания)

Методы психол исслед не могут быть однознач разведены на классы, соответствующие той или иной ориентации психол объяснений. Есть общие методы: наблюд, эксперим, есть специальные (на исслед динамичности): психоаналитические – все они позволяют проверять гипотезы разной объяснительной ориентации.

Деят подход – морфол парадигма, т.к. относительно инвариантная система, кот можно описать на разных ур. Однако, есть примеры, когда деят подход используется для динамич парадигмы – прим: установка. Способ реализации деят подхода может осуществляться и в той, и в др парадигме.


III. Естественно-научная и гуманитарная парадигмы

Есть путаница оттого, что акцент либо на методе изучения, либо на специфике предмета.

Гуманитарная парадигма:

• отказ от культа эмпирических методов и связывания признака научности только с верифицируемостью знания, т. е. это отказ от сужения критериев научного метода.
  
• легализация интуиции и здравого смысла в научном исследовании;
  
• возможности широких обобщений на основе анализа индивидуальных случаев;
  
• единство воздействия на изучаемую реальность и ее исследования;
  
• возврат к изучению целостности личности в ее «жизненном контексте» (при доминировании телеологичности психологического объяснения).
  

Расширение поля возможных гипотез как научных в рамках гуманитарной парадигмы. Поворот лицом к человеку, а не к миру вещей.


Естественно-научная парадигма:

• реализация экспериментального метода
  
• классическая картина мира
  

С ней связаны психофизиология, нейропсихолоигя и др.


Другая парадигма: деятельностный, культурно-исторический, когнитивный подход и др

• логика исследования тоже гипотетико-дедуктивная
  
• другие (и изменяющиеся) принципы детерминизма (то есть нет привнесения в психологию естественно-научной картины мира)
  
• теоретическая психологическая реконструкция изучаемой реальности
  

Например, К.Левин в своих исследованиях реальзовал идеал классической рациональности, но как психолог, он выдвинул в качестве предмета механизмы потребностно-мотивационной регуляции поведения личности – а хэто уже элемент неклассической картины мира.


Экспериментальный метод - достаточно формальный инструмент, сравнительно независимый от теоретической платформы того или иного направления в психологии. Не нивелируется специфика психологических школ в способах операциоиализации переменных и целостного построения экспериментальных моделей.

Принятие объяснительных принципов только применительно к логике каузального вывода об эмпирически устанавливаемой зависимости, но никак не по отношению к содержательным основаниям психологического объяснения.

Б. М. Тепловым было обосновано право психологии не терять свой предмет и использовать при этом способы критической проверки психологических гипотез, а не апеллировать к объективируемым показателям как критерию научности и объективности.


Неклассическая парадигма:

Преодоление естественно-научной установки на овладение и управление психикой человека (В,П.Зинченко и А,В.Брушлинский)

Пузырей и Василюк: психологическая практика отделена от теории. Для нее разрабатываются свои методы.

Братусь: нужен переход от гуманитарной парадигмы к эсхатологической – которая бы исходила из представлений о предельных смыслах бытия.

Методологический прорыв возможен в осмыслении способов освоения области практической психологии.


Недостатки и ограничения классической психологии:

• сциентизм как узко понятая научность
  
• универсализм (поиск общих законов),
  
• индивидуализм,
  
• механистическое понимание каузальности
  
• разделение внешнего-внутреннего и субъективного-объективного.
  

Постнеклассическая наука:

• уход от противопоставления естественно-научного и гуманитарного познания;
  
• возникновение сетевых концепций, противопоставляемых основным положениям теории систем
  
• революционная роль новой информационной культуры;
  
• движение навстречу идеям, отличающим познание мира и человека на Западе и Востоке.
  
• идеи «гуманизации мира языком» (В. Гумбольдт), переходящим с уровня функции (обслуживания) на уровень сущности (возвышения человека)
  
• рассмотрения взаимоотношений человека и природы в диалоге и контексте ноосферогенеза;
  
• обращение к понятиям неопределенности (в том числе «духовной неопределенности») и незавершенности как ценности.
  

Принцип неопределенности – невозможность полного познания объекта, искажаемого мерностью измерительного устройства.

Принцип дополнительности – возможность нескольких способов описания вещества в разных экспериментах (новый статус междисциплинарных исследований, новый тип научной рациональности).

Многопредметность психологии  сосуществование множества теорий

Гусельцева две модели развития психологиеской науки:

• «пирамида» - есть ведущая методология
  
• «сеть», когда есть такая школа, посредством которой представители разных направлений могут услышать друг друга
  

Ценностные аспекты психологического знания:

- в постмодернизме «Я» как единство сознания и центр принятия решений оказывается под угрозой (Лекторский).

• недостаточность концепции познающего субъекта для обращения к бытию человека (Рубинштейн)
  
• проблема смысла, в т.ч. психологического исследования – ведь власть над сознанием можно использовать разрушительно (Роджерс)
  
• Поппер: ценности не должны вмешиваться в интеллектуальные решения
  

IV. Поиск новых парадигм

Вопрос о роли исследовательской деятельности в конструировании психологической реальности.

Гуманистическая направленность теории – не дает критерия для проставления рангов разным теориям в развитии науки.

В.П.Зинченко: экспериментальный метод приоткрывает человеку его возможности, создавая искуственные ситуации  способствует самопроизводству человека

Изменение метода в соответствии с изменением предмета психологии и целей деятельности психолога – перспектива развития методологии.

Квазиэксперимент и построение экологически валидных исследований – источник изменения логики метода.

Разведение гуманитарного и естественно-научного знания теряется в неклассической и постнеклассической парадигмах.

Переход к изучению подлинно-человеческих способов существования, Da-Sein-анализ – акцент не на познавательной, а на экзистенциальной и герменевтической парадигмах. Хайдеггер.

Внимание к новым темам, отражающим происходящие в мире изменения – выход за пределы «лабораторной психологии».

Диалогичная форма познания – диалог познающего и познаваемого.

Круговая казуальность – опредеение бытия понятийным аппаратом (это не о причинной детерминации психического)

Реализация в исследовательских схемах потенциальных возможностей человека.

Критическое отношение к аксеологическому аспекту любого исследования.

Соотнесение разноуровневых ценностей в самой науке.


11. Специфика методологического знания в психологии

1. Объект психологии - одна из самых сложных плохоопределенных реальностей для научного анализа.

В пси совпадает S познания и О познания. + О научного познания становится и сам процесс познания..

2. Место методологии психологии в ряду других наук по схеме Кедрова, где психология на пересечении всех наук, в середине треугольника (его окончания: философия, естественные науки, социальные науки)

3. Психические процессы и феномены в принципе недоступны объективному внешнему наблюдению, но зато значительная их часть открывается субъекту в процессе самонаблюдения (интроспекции) не опирающегося на какие-то средства
   
4. Психологические свойства и особенности человека находятся в непрерывном изменении и развитии, знания часто устаревают раньше, чем мы успеем их использовать.
   
5. Процедуры и методики психологического исследования и обследования неизбежно вносят изменения в изучаемую реальность.
   

6. Знание методологии ведет к понижению риска манипуляции.
   
7. Психологическое знание несет большую мировоззренческую нагрузку, поскольку оно имеет самое непосредственное отношение к ответам на вопросы о сущности личности; о природе человеческих ценностей, определяющих отношение к миру; о смысле существования человека и его месте в мире.
   
8. Психология, являясь одновременно естественной и гуманитарной наукой, использует самый широкий спектр методов и процедур исследования по сравнению с любой другой наукой.
   
9. В психологии параллельно существует множество парадигм, которые, однажды появившись, не сходят со сцены порой в течение столетий.
   
10. Эмпирические факты и теории образуют такой труднорасчленимый синкрет, что при описании психологической реальности невозможно сколько-нибудь последовательно реализовать один подход, не привлекая понятия и объяснительные принципы разных теорий, часто противоречивых и даже несовместимых.
    
11. В психологии до сих пор не произошло достаточно полного и четкого размежевания научного и околонаучного и даже откровенно псевдонаучного знания. Такая непоследовательность является результатом недоступности изучения наиболее сложных психологических феноменов с помощью достаточно строгих методов. Кроме того, нет устоявшихся критериев научности, которые позволили бы разделить миф и теорию.
    

Отличия житейской психологии от научной.

1) Житейское мышление конкретно, направленно на решение преимущественно прагматических задач.

2) Чаще всего имеет хар-р имплицитного скрытого знания, интуитивного, без деления на теорию и эмпирию

3) Не опирается на эксперимент

4) Не имеет четкой структуры

5) Использует другие способы хранения и передачи инф, по сравнению с наукой.


Для науки житейская психология - источник накопления опыта, подлежащего дальнейшему научному анализу.

Отнюдь не житейская психология стала основанием развития научной, а рефлексия — философская и методологическая — возможных путей построения таковой в общем контексте развития знания.


12. Соотношение понятий философия, мировоззрение и наука. Культурогенность науки.

Решении вопроса о соотношении философии и науки:

• иррационалистические концепции (как экзистенциализм, философия жизни, философская ан­тропология) полностью отвергают значение науки для формирования философского мировоззрения и даже рассматривают ее как враждеб­ную человеку силу.
  
• неопозитивизм (прежде всего сциентизм) признает собственно научное познание высшей культурной ценностью, способной без других форм общественного сознания обес­печить ориентацию человека в мире. Философия должна отбросить мировоззренческие аспекты и ценностные подходы, выступая при этом лишь в функции логики и методологии науки.
  

Философия спе­цифически теоретическими средствами (и это обстоятельство опреде­ляет ее глубокую общность с наукой) выполняет мировоззренческую функцию. Это высший уровень сознательно отрефлексированного и теоретически оформленного мировоззрения, изложенного в систе­матической форме.

Мировоззрение — обобщенная система взглядов человека на мир в целом, на свое собственное место в нем, понимание и эмоциональная оценка человеком смысла его деятельности и судеб человечества, со­вокупность научных, философских, политических, правовых, нрав­ственных, религиозных, эстетических убеждений и идеалов людей. Вопрос об отношении че­ловека к объективной реальности и ее отношении к нему.

Мировоззренческий аспект может иметь любое знание. Но для этого нужна особая работа, выполняемая — сознательно или не­осознанно — носителем мировоззрения, придание знанию не только объективного, но и субъективного значения.

Мировоззрение включает в себя не только философские положения, но и положения частных наук, опирается на всю духовную культуру и впитывает в себя, синтезирует в себе отражение всех форм и аспектов обществен­ного бытия сквозь призму основного мировоззренческого вопроса об отношении человека к миру.

Задача философии - анализ совокупного содержания мировоззрения, раскрытие его общей основы и изложе­ние его в виде обобщенной логической системы.

Философия и наука:

Философия вскрывает и наиболее общие законы развития природы и общества. Использует свои специфические методы, не сводящи­еся к специально-научным методам исследования (пример: рефлексия). Сопоставляет тип ориентации, задаваемый наукой, и все иные типы ориентации

Философия и культура:

- Опирается не только на науку, но и на всю совокупность духовной культуры, общественной практики, в которой наука является лишь одной из форм кристаллизации челове­ческого опыта.

• является самосознанием культуры
  

Именно ассимиляция философией всего богатства че­ловеческого опыта позволяет ей задавать ориентиры самой науке и даже часто выполнять содержательно эвристическую функцию.

Методологиче­ский анализ науки включает в себя и ряд других уровней, помимо философского.

Науковедение — дисциплина, изучающая организационную специфику научной деятельности и ее институтов, осуществляющая комиплексный анализ научного труда, деятельности по производству научных знаний. Науковедение включает: вопросы структурных единиц науки (дис­циплинарное строение науки, организация междисциплинарных ис­следований), факторы эффективности работы научных коллективов, вопросы социологии и социальной психологии науки, наукометрии, психология ученого, эти­ческие проблемы научной деятельности. Часть этих вопросов носит методологический характер, но это внешняя неспецифическая рефлексия над наукой, социально-организационные проблемы.


13.Деятельность как философская категория и как психологическое понятие. Деятельностное опосредствование.

В отеческой психологии, она стала общепсихологической парадигмой после того, как Леонтьевым было обосновано распространение категории предметной деят на внутренние процессы - процессы сознания.

Цель: ввести сознание не как постулат, а как проблему психол исследования.

Материалистический подход: возможность объективного изучения деятельностной опосредствованности психики.

Генетический подход к изучению и пониманию психики.

Единица анализа психики не в противопоставлении внешнего и внутреннего, а в контексте единства внешней и внутренней деятельности. Вместо 2х психологий, занимающихся низшими и высшими формами психического, в теории деятельности возникло их единство, связанное с идеей опосредования психики общественно историческим опытом.

Идея Выготского об использовании психологических орудий как пути культурного развития психических процессов была дополнена идеей о деятельностном опосредствовании становления психического образа и сознания, о единстве структурного оформления предметной и психической деятельности.

Парадигмальность теории деятельности еще и в том, что уровневый анализ деятельностных структур стал направлять конкретнее общепсихологические исследования.

В основе методологии лежали понятия взаимодействия, отражения и активности как атрибуты материи.

Деятельность как философская категория.

Многоплановость и многоаспектность (содержательное выражение и элементарных процессов и оснований) понятия деят определяется тем, что сама родовая сущность человека выражается в деят. Она является способом объективации субъективного.

Деятельность – это специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, содержание которого составляет его целесообразное изменение и преобразование.

Производя некоторый предмет, чел изменят и этим фактически производит бесчисленную совокупность новых отношений в окружающем мире.


Предмтеность - отношение к предмету адекватно его природе, действие адекватно логике предмета. Предметная деятельность – способ связи субъекта с миром.

Человек воссоздает предмет в идеальном плане – включение теоретической деятельности во внешнюю.

Предметность мира раскрывается в ходе освоения человеком общественно-выработанных и закрепленных в культуре норм предметного отношения к миру.

Двойная детерминация деятельности - со стороны предмета и со стороны собственной имманентной логики.

Субъективный хар-р: логика предмета и логика человеческих целей противостоят др другу, и это противоречие постоянно снимается в актах реальной деят-ти и ею же создается, но на др уровне.

Целенаправленность. Цель – сознательный образ планируемого рез-та деят-ти. Субъективна по форме и объективна по содержанию. Отражение и преобразование.

Деятельность первична по отношению к человеку (генетически).

Опредмечивание - переход процессов деят-ти в покоящееся свойство предмета, умирание деят-ти в предмете. Распредмечивание - переход предметности в живой процесс деят-ти, в действующую способность, воспроизведение заложенных в предмете норм деят-ти с ним, обогащается субъективный полюс - появляется опт, знание, умения, способности.

Сознательный хар-р деят-ти вытекает из целесообразности. Это не значит, что осознаются все компонент деят, но цели - обязательно.

Сознание как:

• внутр деят
  
• отражение (образ)
  

Образ обеспечивает преемственность, единство и целостность разворачивающейся во времени деят-ти, служит ориентиром для действия в мире. Его составляющие - чувственная ткань, значение и личностный смысл.

Опосредованость: социальная (отношение к др людям) и орудийная

Переход от совместной (интерпсихической) деят-ти к индивидуальной (интра) составляет основную линию интериоризации, в ходе которой формируются психологические новообразования.

Соц характер: социально-культурный генез человеческой деятельности.

Продуктивность. Деят изменяет мир + побочные рез-ты.

Мотив - то, ради чего совершается деят.

Общность строения внешней (материиальной) и внутр (психической. идеальной) деят-ти (потому что внутр деят формируется из внешней).

Личность - наиболее полное выражение субъективного полюса деят, она порождается деят-ю и системой отношений с другими людьми. Не сводящится к совокупности прошлого опыта или инд особенностей, это ее предпосылки.

Личность, , складывается в деят-ти, творит себя сама. Источник развития личности - в ее внутр противоречиях, разрешение которых творит личность.

Ядро личности- совокупность действенных отношении к миру. Основой личности является иерархическая структура ее мотивов. Высшим уровнем интеграции выступает самосознание личности.

Ограничения теории деятельности

Проблема межчеловеческих отношений, проблема творчества. Ориентировка на индивидуальную деятельность.

14. (см.8)
15. Принцип активности в психологии.
Выделяя перспективные линии развития психологии, А.Н.Леонтьев указывает на явление активности.
Активность - атрибут материи, выражающееся в ее способности:
1) к самодвижении (выход из состояния уравновешенности со средой за счет внутренних отклонений)
2) изменять другие объекты
3) развивать определенные внутренние состояния, актуализирующие природу объекта, под влиянием внешних воздействий (ответная активность или реактивность)
Использование термина активность в значении:
1) составляющая любого процесса взаимодействия, детерминируемая внутренней природой объекта.
2) процесс, характер которого определяется прежде всего внутренней детерминацией объекта, его самообусловленностью (живые системы).

Нет ни абсолютно пассивных, ни абсолютно пассивных процессов, любой из них является результатом как внешних, так и внутренних причин. Отражение и активность неразрывно связаны. Отражение – механизм, посредством которого организм превращает внешние детерминирующие факторы в моменты своего самоопределения.
Развитие активности у живых систем:
1) на клеточном и молекулярном уровнях - негэнтропия
2) поисковая активность (в отличие от растений). Она может быть спонтанной, обусловленной чисто внутренними процессами. Значительное увеличение временных  пространственных промежутков между актом расхода энергии и актом получения, компенсации этого расхода – чувствительность.
3) человеческая деятельность - переход от приспособления к природе к ее преобразованию, в соответствии с собственными целями человека, имеющими соц, общественно-историческое происхождение.

Направления в развитии активности как функции:
1. Ициативность (пассивность-реактивность-спонтанность) Абсолютной активности не существует, т.к. субъект должен учитывать характер объекта, на который направлена активность, и любое внутренне обусловленное состояние субъекта, порождающее активность, само является следствием)
2. Рост пространственно-временных промежутков между началом акта, связанного с тратой Е и его позитивным рез-м, приводящим к накоплению Е (у человека за счет увеличения числа звеньев-посредников)
3. Переход от процессов адаптивного, приспособительного плана к процессам преобразования и активного конструирования внешних условий существования системы, стремящейся сохранить и развить свою внутр. определенность.

В деятельности человека все эти параметры высоки.

В.А.Петровский: активность в целом можно определить как совокупность обусловленных субъектом моментов движения деятельности.

Внешние факторы оказывают влияние на формирование внутренней организации субъекта (человека) только при условии его активного отношения с элементами окружения.

Развитие активного начала деятельности идет не в сторону независимости от внешней действительности, а по пути все более широкого перевода внешней детерминации во внутреннюю, более полного и глубокого отражения действительности во внутренней организации субъекта.

Принцип активности человеческой деятельности:
- саморазвитие, самодвижение человеческой деятельности, через инициирование субъектом целенаправленных преобразующих действительность предметных действий.

- цели и средства деят-ти черпаются не из непосредственно данной ситуации и не являются абсолютно спонтанными, а из широкого жизненного контекста, основное содержание которого образуют отношения с др людьми и социально и культурно опосредованное отношение к природе.


16. Принцип системности в психологии.

Важнейший постулат принципа системности в психологии гласит, что все психические процессы организованы в многоуровневую систему, элементы которой приобретают новые свойства, задаваемые ее целостностью.

Системный анализ: выделение составляющих систему элементов и структурно-функциональных связей (причем не сводимых к каузальным), обоснования ее уровней и системообразующих факторов, единства организации и функций, стабильности и управления.

Предшественников принципа системности в психологии:

• холизм (вне целостности теряется сущность)
  
• элементаризм (в системе соединяются элементы, сущности которых не изменяются целым)
  
• эклектизм,
  
• редукционизм,
  
• внешний методологизм
  

Зарождение системного подхода - Аристотель. Организм как система, душа, как выражение специфики человеческой формы организма, зачатки концепции гомеостаза, целесообразность как проявления целевой причины, а также принципа активности как движения в сторону и формы, и цели. Душа и тело в концепции Аристотеля не могут быть разъединены как сущности. Душа — системообразующий принцип жизни тела.

. Изоморфизм - наличие однозначного (собственно изоморфизм) или частичного (гомоморфизм) соответствия структуры одной системы структуре другой (у гештальтистов: пространственная конфигурация восприятия изоморфна пространственной конфигурации соответствующих участков возбуждения в мозге).

В психоанализе системность была заключена в соотношении работы сознания и бессознательного, с имманентной причинностью, которая наружу проступает скорее в нарушениях регулятивной функции целостной структуры личности.


Соединение системного и причинного анализа:

Концепция И.М.Сеченова (есть объективно данная сенсомоторная деятельность организма и есть внутренний план как интериоризованный, но при этом преобразующий «дубликат» этой деятельности)

(Может происходить подмена понятия субъекта понятием системы посредством обращения к целесообразности (включая ориентировку организма на «потребное будущее»). Но тогда понятие системы служит уже не принципом в рамках разработки психологической теории, а звеном, позволяющим).

Л.С,Выготский: два вида систем у человека:

• социальная ситуация
  
• знаковая система как путь к культурной детерминации
  

М.К.Мамардашвили, Г.П. Щедровицкий «...психология - это особая сфера мыследеятельности, по сути дела захватывающая весь универсум жизнедеятельности, весь социум, с множеством научных предметов и разного рода техник - антропотехник, психотехник, культуро-техник и целый ряд практик... включая практики "коммуникации" и "взаимодействия"»