Структура методологического знания

Вид материала

Документы

Содержание Психология заинтересована в методологических разработках, из-за Применение методов в психологии 5. Специфика научного знания. Исторический этап развития науки. Классическая наука (естествознание) Вторая научная революция Третья научная революция конец 19 – нач 20 в. Постнеклассическая стадия развития науки 6. Закономерности роста научно знания. Позитивизм. Критический рационализм Поппера. Критический рационализм Поппера. Теоретические гипотезы Принцип асимметрии Критика старой «бедейной» теории познания 7. Понятия парадигмы по Куну и исследовательская программа по Лакатосу. Нормальная наука Экстраординарная наука Возможные исходы кризиса Научная революция Понятие «научное сообщество» в подходе Т. Куна. Исследовательская программа по Лакатосу. Устранение «монстров» ... Полное содержание

Подобный материал:

• Лекция Определение методологии и теории науки. Структура, виды, уровни и функции методологического, 96.2kb.
• Курс 2 Семестр 3 вопросы к экзамену методология как учение о методе. Методология, метод,, 28.18kb.
• Школа культурной политики стенограмма v-го методологического съезда, 2391.27kb.
• Программа государственного междисциплинарного экзамена 2006-2007 учебный год, 258.32kb.
• Тематика рефератов по истории науки, 51.16kb.
• Структура и развитие науки с точки зрения методологического институционализма1, 922.59kb.
• А. А. Пископпель, 288.19kb.
• Структура научного познания, 70.21kb.
• Управление персоналом вопросы для подготовки к экзамену, 23.69kb.
• Г. Г. Татарова Сектор методологии и методов социологических исследований, 309.93kb.

Психология заинтересована в методологических разработках, из-за

• сложности и многоплановости предмета исследования.
  
• большого количества накопленных фактов, требующих согласованного объяснения
  
• большая ответственность психолога за общественные последствия
  

Применение методов в психологии:

Методологический эксперимент – проверка в ходе конкретного исследования эвристичности и полезности метод. Знания того или иного уровня для решения возникшей в науке проблемы (познавательной трудности). Успешное решение научной задачи с помощью разарабат. методологии позволяет применять это знание для решения аналогичных научных проблем. ) методо. и диагоностике и прогнозировании проф. пригодности,ых - на равомерномтакой степени прямо от исходных метод. к тре


5. Специфика научного знания. Исторический этап развития науки.

Научное знание – это рациональное знание, отвечающее строгим требованиям логического (формального) описания самого знания, методов его получения, используемого инструментария, критериев для оценки истинности и включенное в контекст той или иной научной теории.

Формы представления научного знания, эталоны научности, нормы и средства исследовательской деятельности исторически относительны и развиваются вместе с развитием культуры и общественного сознания в целом.

Стадии развития науки:

1. замкнутая теоретическая наука - (учение Пифагора) научное знание выступает в форме особой новой реальности идеализированных сущностей, прежде всего чисел и идеализированных сущностей. Научное знание самоценно, и его задачи не связаны с запросами практики.

2. фактуально-описательная наука – (система научного знания Аристотеля) изучение реальных объектов в окружающем человека мире, их классификация и систематическое описание. Натуралистичность проявлялась в том, что изучаемый объект понимался как независящий от акта познания

2. наука Нового времени(17 в.) – элементы, факты науки не любые чувственно воспринимаемые события, а особые, истолкованные в контексте опред. теории.
   

Теоретические конструкты и научные модели, в кот. отражены существенные стороны и связи реальных объектов; эти модели строятся на допущениях и идеализациях (прямолинейное движение, пустое пространство, абс. вакуум). Взаимодействие с реальным объектом опосредствовано идеальным объектом (теоретическим конструктом).


В основе первой научной революции лежало соединение математ. методов с эмпирическими исследованиями, что привело к возникновению теоретической науки – классической.

2. Классическая наука (естествознание) - система знаний и способов его получения, построенная на абстракции познающего субъекта, вынесенного за пределы самого процесса познания и познаваемого объекта. Мир – как совокупность атомов, существующих в пустом пространстве рядоположенно с человеком. Факты и элементы реальности вещественны и субстанциональны, они отделены от субъекта и друг от друга.
   

Вторая научная революция в 18 в. – 19 в. - дисциплинарная дифференциация идеалов и норм научного знания, научные знания стали превращаться в товар (рефлексия – как онтологизм).


Третья научная революция конец 19 – нач 20 в. открытие электричества, полей, элементарных частиц и др. Изучение связи между объектами.

5. Неклассическая наука – система знаний и способов их получения, основанная на представлениях, что сам процесс и продукты познания нельзя абстрагировать от процедур и средств (включая научные теории) познания.

Вопрос «какова реальность сама по себе» лишен смысла. Любое свойство любого объекта не принадлежит ему, а всегда проявляется только во взаимодействии с др. объектом. Таким новым объектом явл. человек как субъект познавательной деятельности и его сознание.. Научная картина мира – совокупность всех свойств, обнаруживаемых миром в ходе познавательного взаимодействия. с субъектом познания (рефлексия – как «гносеологизм»).

Предмет и метод не отделены друг от друга, предмет не сущ. пока не начинает изучаться.

6. Постнеклассическая стадия развития науки ( формируется в 4 глобальной научной революции по В.С. Степину, началась в конце 20 в.) – современная стадия в развитии научного знания, добавляющая к идеалам неклассич. науки требования учета ценностно-целевых установок ученого и его личности в целом. Эти требования не только не противоречат идеалам объективности научного знания, но и являются его условием. Идея истинности познания уходит на задний план. Вместо отбрасывания неправильных теорий – поиск новых смысловых контекстов. Используются вненаучные средства (миф, религия, игра).


6. Закономерности роста научно знания. Позитивизм. Критический рационализм Поппера.

Философия позитивизма (О. Конт, Г. Спенсер и др.)

Позитивизм — направление философской мысли, переоценивающее роль непосредственного опыта, требующее прямой эмпирической про­верки каждого отдельного утверждения и принижающее роль теоре­тического знания (особенно философского). Эмпиризм и логика высказываний - основные критериями научного знания.

Познание строго поступательно в истории науки, это движение к приближению к научной истине

Постулат непосредственности: существуют неискаженные знания.

Критический рационализм Поппера.

Раскрытие закономерностей развития научного знания, его нормативов. Научный путь познания был понят им как становление надындивидуальных схем кри­тического мышления научного сообщества.

Основным нормативом роста объективного знания К. Поппер счи­тал выведение из теорий (как дедуктивных конструкций) следствий, проверяемых опытным путем. Эксперименты проводятся для того, чтобы эмпирически про­верять научные гипотезы, утверждающие причинно-следственные от­ношения между переменными.

Уровни гипотез:

• уровень общих гипотез (теоретических, дедуктивных конст­рукций, формулировок законов
  
• частных (эмпирических, относимых к обобщениям эмпирически установленных закономерностей).
  

И между ними существует возможность перехода: общие высказывания, касающиеся формулировок законов, могут быть проверены на истинность в эмпирическом исследовании. Сциентистская установка (одно из направлений позитивизма) предполагает возможность установления истинности или ложности проверяемой гипотезы. Истинность при этом понимается как соответствие фактам. Основной принцип такой проверки и прироста знания по К. Попперу - это принцип фальсификации (против принципа верификации - гипотеза может быть отвергнута, если не соответствует опытным данным. Но никакое множество данных в пользу экспериментальной гипотезы не становится основанием, чтобы считать высказанное в гипотезе предположение истинным).


Теоретические гипотезы — это положения, прямо не проверяемые, а дедуктивно полагаемые в рамках той или иной теории

Научная проблема — это формулировка, т. е. осознание, какого-то противоречия, в разрешение которого вносит вклад проведение науч­ного или практически направленного исследования.

Теоретико-эмпирическое исследование включает как постановку проблемы, завершающуюся обоснованием теоретической гипотезы, так и проверку эмпирически нагруженных гипотез.

Верификация — получение опытных данных в пользу предполагае­мой гипотезы.


Принцип асимметрии заключается в том, что гипотезу можно фальси­фицировать (отвергнуть), но нельзя подтвердить (доказать ее истин­ность) на основе опытных данных.

Фальсифицируемость — наличие принципиальной возможности для любой гипотезы, претендующей на статус научной, быть отверг­нутой в ходе эмпирической проверки.

Различение здравого смысла и научной теории: разделение самих фактов на установленные (в том или ином исследовании) и принимаемые в качестве мнений.

Критика старой «бедейной» теории познания, основанной на здравом смысле:

Ее основания – «чистая доска», все главное мы узнаем благодаря входу опыта через органы чувтсв.

Ее ошибки:

• знания представляются как подобные вещам сущности.
  
• Знания находятся в нас
  
• принимается постулат непосредственности, согласно которому су­ществует непосредственное или прямое знание, т. е. чистые, неис­каженные элементы информации, которые входят в нас и определенное время сохраняются «непереваренными». И все ошибочные знания - от плохого интеллектуального пищеварения, которое портит первичные данные, внося в них субъективные примеси.
  

Поппер на основе этой критике строит теорию 3х миров объективного и субъективного знания:

- это мир физической, предметной реальности.

- Психо­логическая реальность, связанная с индивидуальным познанием,

- Теории и гипотезы— надындивидуальном, представляющем и догадки, и объективное знание


7. Понятия парадигмы по Куну и исследовательская программа по Лакатосу.

Научная парадигма — совокупность фундаментальных достижений в данной области науки, задающих общепризнанные образцы, приме­ры научного знания, проблем и методов их исследования и признаю­щихся в течение определенного времени научным сообществом как основа его дальнейшей деятельности

Принимаемая в качестве парадигмы теория должна казаться предпочтительнее конкурирующих с ней других теорий, но она вовсе не обязана объяснять все факты и отвечать на все вопросы

Деятельность ученых в допарадигмальный период развития науки менее систематична и подвержена многим случайностям.

Когда создается новая парадигма, прежние школы постепенно исчезают. Часто при создании новой парадигмы возникают новые журналы, требования о новых курсах в университетах, и новая парадигма укрепляется, если лучше, чем старые, разрешает вопросы науки.

Нормальная наука — стадия развития научного знания, на которой в основном осуществляются накопление и систематизация знания в рам­ках сложившейся парадигмы и разработка парадигмальной теории в целях разрешения некоторых оставшихся неясностей и улучшения ре­шения проблем, которые ранее были затронуты лишь поверхностно. Решение вопросов в парадигме происходит по жестким правилам-предписаниям, и т. о. нет нацеленности на принципиально новое знание.

Открытия начинаются с осознания аномалий, т. е. с установления, того факта, что природа каким-то образом нарушила навеянные парадигмой ожидания. Это приводит к расширению исследований в обла­сти аномалии. Аномалия может проявиться только на фоне парадигмы. Чем более точна и развита парадигма, тем более чувствительным индикатором для обнаружения аномалии она выступа­ет. Как и в производстве, в науке смена инструментов (парадигм) — это крайняя мера, которая применяется только при возникнове­нии серьезных системных кризисов.

Экстраординарная наука — наука на стадии острого кризиса, когда аномалия ее развития становится слишком явной и признается боль­шинством исследователей в данной области.

Возможные исходы кризиса:

1) нормальная наука может доказать свою способность разрешить проблему, породившую кризис; '

2) большинством ученых признается, что проблема в ближайшей перспективе вообще не может найти своего решения и она как бы оставляется в наследство будущему поколению;

3) появляется новый претендент на роль парадигмы, и разворачи­вается борьба за «престол».

Новая парадигма м. возникать(по крайней мере в зародыше) до того, как кризис зашел слишком далеко или был явно осознан. А м. через долгое время после осознания кризиса, тогда увеличение обращений за помощью к философии, бурное выражение недовольства состоянием дел, рефлексия фундамен­тальных положений науки — симптомы перехода от нормаль­ной науки к экстраординарной.

Научная революция — это некумулятивные эпизоды развития на­уки, когда в результате кризиса старая парадигма замещается цели­ком или частично новой.(похоже на социальную рев.)

Критика позитивизма Куном

1. Движение познания не поступательное. Потому что в науке нет новизны ради новизны.
   

2. абсолютного знания в принципе нет. Но мы мо­жем говорить о все большей сообразности инструментов и процедур исследования тому, что мы изучаем.

Понятие «научное сообщество» в подходе Т. Куна. «Парадигма — это то, что объединяет научное сообщество, и наоборот, научное сообщество со­стоит из людей, признающих парадигму». Вне конкретного научного сообщества понятие парадигмы теряет свой смысл. Поэтому социо­логия науки — неотъемлемый аспект логики развития науки.

Исследовательская программа по Лакатосу.

И.Лакатос ввел понятие исследовательской програм­мы, основанной на внутреннем единстве логики доказательств и опровержений. Познание - движение от «наивной догадки» (правильной в отношении весьма простых случаев) к достаточно сложной формуле, охва­тывающей большой спектр объектов. Внутренним механизмом такого движения выступает критический анализ имеющейся исходной гипо­тезы через попытки ее доказательства с помощью мысленного эксперимента с идеальным объектом, в отношении которого сформулирована исходная гипотеза. При этом появляются локаль­ные или глобальные контрпримеры, противоречащие исходной гипо­тезе.

Стратегии выхода из кризиса:

1. Устранение «монстров» - первоначальная ги­потеза сохраняется за счет такого переопределения ее терминов, что контрпример истолковывается как па­тологический случай (монстр), который не ставит под сомнение саму догадку. Не может распространяться на более сложные случаи.

2. Устранение исключений — выявление условий, ограни­чивающих область применения гипотезы, но уточнение носит внешний характер по отношению к сути самого доказатель­ства .

3. Включение лемм, как неявных по­сылок, пренебрежение которыми в «наивной» формулировке и порождает возможные контрпри­меры. Открытие здесь не идет ни вниз, ни вверх, но следует по зиг­загообразному пути: толкаемое контрпримером, оно движется от наивной догадки к предпосылкам и потом возвращается назад, чтобы уничтожить наивную догадку и заменить ее теоремой.
   

Методология должна исследовать конструктивные процессы обогащения, развития знания. Исходным пунктом должно быть не установление фальсифицируемости гипотезы, а выдвижение исследовательской программы.

Исследовательская программа — теория (вернее, серия теорий раз­ного уровня), способная защищать себя при столкновении с контрпри­мерами. В программе выделяется «твердое ядро» (основные принци­пы или законы) и «защитные пояса», которыми ядро окружает себя в случае столкновения с эмпирическими затруднениями.

Объектом методологического анализа и соответственно оценки эффек­тивности являются сравнительные объяснительно-предсказательные возможности серий теорий, имеющих общее ядро. Отдельные поло­жительные и отрицательные примеры по отношению к отдельной тео­рии мало что значат для ее оценки

Механизмы регуляции исследовательских программ могут быть негативные (носят скорее оборонитель­ный характер и направлены на сохранение твердого ядра программы при столкновении с контрпримерами) и позитивные (учат тому, как развивать исследования в рамках программ, как совершен­ствовать теории, создаваемые на основе данной программы, каким ис­пытаниям нужно подвергнуть для этого принятые утверждения) эвристики.

Исследовательская программа может быть либо прогрессирующей (если теоретический рост предвосхищает рост эмпирический и про­грамма с успехом предсказывает новые факты), либо регрессирующей (если новые факты появляются неожиданно, а программа дает им за­поздалые объяснения). Если одна из конкурирующих программ про­грессивно объясняет больше, чем другая, то первая вытесняет вторую.

Главное, по И. Лакатосу, — это внутреннее единство тенденций оправ­дания и опровержения исходных предположений, которое определяет непрерывность развития наук, обогащение и конкретизацию исходного содержания, выведение одних форм знания из других под влиянием противоречий самого познания


8. Принцип детерминизма в истории науки и психологии.

1. Античность.
   

- Понятия «причина»и «начало» не разведены. Ум – порядок мира, он же им движет.

• Атомистичесий детерминизм у Демокрита
  
• теологический у Аристотеля. Разделил причины для природных тел и для живого.
  

Виды причин:

• Материя, субстрат
  
• Форма вещи, ее сущность
  
• Целевая причина (откуда движется)
  
• Ради чего движется
  

Каждая из причин по-своему определяет суть вещей, и ни одна не является воздействующей.

• Платон: источник необходимости – идея как принцип вещи.
  

2. Средние века
   

Августин: индетерминизм души в материальном мире.

Потом – Причина – Божественное провидение.

3. Новое время. Механистический детерминизм сменяется биологическим
   

I. Линейная детерминация.

В основе классической картины мира – физикалистская причинность (влияние одних материальных факторов на другие исходя из предположения о законах. Причинность разделяется закон (логическую организацию) и причинно-действ условие (в реализации)

Вероятностный детерминизм В теории вероятности Лапласа – всё детерминировано, подчинено действию динамических законов. Вероятность связывалась с неполнотой знания, а не характеристикой мира.

Пастор Зюсмильх первым использовал статистич. материал для описания соц. Явлений, статистика как средство выявления причинных связей.

Социолог Кетле. Понимание статистического закона как проявляемого только в совокупности явлений. Закон стал пониматься как тенденция.

II. Биологический детерминизм

Воздействующая причина стала дополняться целевой. Дарвин – естественный отбор целесообразен в борьбе за выживание вида.

Предположение о развитии, о взаимодействии в системе «организм-среда», о стабилизации биологических процессов и тд.

Гальтон: ввел в статистику умственных способностей фактор наследственности.

Спенсер: зависимость психических явлений не от свойств нервной системы, а от среды.

Торндайк: связи закрепляются в нервной системе благодаря переживанию удовлетворения.

Анохин: теория функциональных систем – акцептор действия – психофизиологическое основания целевой регуляции поведения.

Бернштейн: включение образа потребного будущего в психологическую регуляцию.

Биологический редукционизм.

4. Социальный детерминизм и социальный редукционизм.
   
5. Психологическая причинность.
   

Декарт: Непротяженная духовная субстанция не могла анализироваться с детерминистических позиций. Движения души по своим законам. А тело – да.

Ассоцианисты 1 половины 19 в: психическое как самостоятельная реальность, со своими специфическими явлениями и законами.Ассоциация – основное причинное основание психического бытия.

Развитие экспериментального метода  понятие действующей причины (казуальности).

Условия причинного вывода (связь исследования и логики вывода) в Новое время

• Причина предшествует во времени следствию. Управление причинно действующего фактора, или экспериментального воздействия.
  
• Существует ковариация (не случайная связь) между изменениями причинно действующей переменной (называемой также независимой) и следствием, или изменениями фиксируемой зависимой переменной.
  
• Отсутствуют конкурирующие гипотезы, т. е. проверяемой теоретической гипотезе как объясняющей устанавливаемую эмпирическую закономерность не могут быть противопоставлены столь же сильные объяснения, исходящие из другой теории или анализа другого круга переменных (как воздействующих факторов).
  

В современной квантовой физике уже не может предполагаться идея воздействия.

6. Неклассические теории

Культурно-историческая психология ввела в представления о причинности идею знакового опосредствования.

Рубинштейн: по самой природе своей психические явления включаются в причинную взаимосвязь бытия и как обусловленные действием условий жизни и как обуславливающие, осуществляющие регуляторную функцию по отношению к действию. Причинный ряд охватывает весь континуум бытие-сознание, причинность задана всеобщей детерминацией.

Проблема свободы воли:

• самоопределение как внутреннее в детерминации поведения
  
• свободы личности в обществе.
  
• свобода контроля сознания над стихией влечений
  

Ситуация всегда еще и выход за ее пределы (в ней есть то, что будет заполнено человеком)

Суммарный эффект действия множества причин через внутренние условия не аддитивен.

Явление обратной связи.

Процессуальная причина: изменеие объектами со временем самих себя.

Леонтьев: категория деятельности — не столько объяснительный принцип, сколько то пространство жизни, в рамках которого и реализуются причинно-следственные связи взаимообусловливания «деятельность — сознание — деятельность».


9. Различие в понимании предмета психологии и психологические школы.
1. Ассоцианизм. Возник в середине 19 века.
Порядок и связь идей объяснялись с позиции
- законов механики (в последствии с поправками на химические и био законы)
- психологизма как инд-психологических особенностей, внутренне присущих сознанию субъекта.
Дж.С. Милль: сознание сквозь призму ассоциаций, но асс-ии мыслились как действующие в системе логики (как хим. реакции). Опыт - единственный источник знания и IQ способностей. Следующий важный шаг- выдвижение на 1й план проблемы методологии научного иссл-я.- "психология должна быть опытной наукой". Идеализм: он не рассматривал психическое в контексте взаимодействия субъекта с внешним миром.

Сформулировал законы индуктивного вывода.


Гартли, ассоциации по типу рефлекса. Физиологическая наука - ориентир для психологии. Проблема психофизиологического параллелизма. Без «Я» а закон асс-ии стал не преобладающим. , которое было у Милля, ассоциации стали не преобладающим, а единственным основанием сознания.

Идеи эволюции  замена механистического детерминизма биологическим.

Герберт Спенсер: возможности признания психологии как позитивной науки. В сознании связывается то, что было связано в среде - идея опыта как связующего начала между внутр и внеш отношениями. Как и позитивисты отрицал возможность говорить об объективных законах асс-й и обобщать за пределами эмпирического знания. Идея детерминации асс-й со стороны частоты испытывания организмом тех или иных воздействий. Прочность асс-й - критерий объективного положения вещей в реальном мире.

Основания для выделения психологии в самостоятельную науку включали, с одной стороны. Направленность на причинный способ объяснения психологических фактов, а с другой - существенные его изменения в трактовках ассоциаций.


2. В Германии философы изначально подчеркивали активность субъекта познания.

Опыт практики познания и преобразования действительности.
Гербард (ориентировался на Канта и Лебница) пытался соединить неэмпирические (метафизические) и эмпирические основания, создав предпосылки новой психологической системы.
Представления (а не асс-ии) выступали актами души. Возникают еще до пробуждения самосознания субъекта, и образуют его инд опыт.

Лейбниц: сознание как сцена борьбы персонажей из бессознательного.
Апперцепция - воздействие всего предыдущего опыта человека на рез-т нового акта восприятия.  упорядоченность и ясность воспринимаемых объектов или идей. "Апперцептивная масса" приобретается субъектом в инд опыте (в отличие от кантовской трансцендентальной апперцепции) + предполагалась возможность исчисления интенсивности представлений.
Влияние идей Гербарда:
1. Возможность математического анализа отношений между психическими и физическими актами  психофизика Фехнера, Эббингауз.

2. Развитие понятия бессознательного: Гельмгольц ввел понятие бессознательных умозаключений при построении зрительного образа, ввел психологическую причинность, несводимую к уже известным.
   3. Штейнталь и Лацарус разработали программу "психология народов" как особого раздела изучения культурно-исторических продуктов, как язык, миф, искусство. Вундт: 2 направления в психологии: физиологическая пси и пси народов.
   3. Ф. Брентано. вюрбуржская школа мышления
   4. У. Джеймс: функционализм.
   

Опытная наука  экспериментальная наука.
Экспериментирование было введено в опытах Вундта, Фехнера, Эббингауза, но не в той логике гипотетико-дедуктивной проверки гипотез, которая характеризовала экспериментальную парадигму к концу 19 века в естественно научном познании.
Итог:
До 19 века - донаучная стадия развития. Психологическое знание накапливалось и развивалось в формах житейского, художественного, религиозного и прежде всего философского знания, которое принципиально отличается от научного
Картезианство поставило психофизическую и психофизиологическую проблемы.

В рамках одной и той же исследовательской методологии оформлялись разные теоретические концепции научной психологии. (человек как о субъект познания - вюрбургская, гештальт, и современная когнитивная психология, человек как деятель - от бих до деятельных подходов).

"Парадигма" как

• указание на преимущественно используемый метод исследования (экспериментальная парадигма, формирующая, диагностическая)
  
• на мировоззренческие позиции в понимании путей построения теоретического знания.
  
  

Психология сознания стала первой парадигмой зарождающейся психологии.

Развития подхода  кристаллизация парадигмы (единой парадигмы не было)

Направления различались по:

- объяснительному принципу
- методу иссл
- задаче
- образцу для построения психологии

Главный методологический недостаток пси сознания - понимание законов, регулирующих работу сознания, как внутренне присущих (имманентных) самому сознанию, а не порождаемых в процессе взаимодействия человека с миром.

Кризис психологии сознания в конце 19 века. Недостатки метода интроспекции::
1) участвовать могли только специально подготовленные люди - ограничение данных.
2) есть много психич. процессов, недоступных сознательной рефлексии
3) интроспекция не доступна животным  и  детям.
4) искажение пси процессов рефлексией

5. не может быть воспроизводимости
   

В итоге кризиса - много разных психологий (Выготский)

В психологии приход новых парадигм не приводит к уходу старых. Полипарадигмальность в психологии.

Дальнейшие направления выросли из критики пси сознания:
1) Бихевиоризм - преодолеть субъективность интроспекции
2) Психоанализ др.объект иссл (бессознательное)
3) Гештальтпси против атомизмаакцент на свойствах целого

4) Французская психологич школа и культуно-историч пси против механистических установок и ориентации на построение психологической парадигмы по аналогии с естественнонаучной.
Есть общность целевой и методической ориентаций – сциентистской и экспериментальной – общая классическая парадигма. Отличия в предмете изучения и понимании основных психологических законов.
Другой, более распространенный взгляд предполагает выделение в современной психологии 2х основных парадигм- естественно-научной и гуманитарной


10. Психологические объяснения и научные парадигмы в психологии

I. Конец 19 в – спор объяснит и описат пси – спор Дильтея и Эббингауза (который считал, что пси может строиться по принципу использования эксперим метода и быть наукой объяснительной)

Описательная психология:

Дильтей критикует объяснит психологию за:

1. необоснованно привлекает физическое понимание причинности для психол законов. Критикует звено гипотез, а не собственно эксперим метод
   
2. перенесение внешней последовательности как причинной цепи событий на душевную жизнь
   

• психология теперь наука не об ассоциациях, а наука о духе, душевной жизни «связь, которая не выводится, а переживается»
  
• переход к последовательному обоснованию причинности как замкнутой только в сфере душевной жизни, выяснить закономерный план явлений, не отягощаясь звеном гипотез как метафизическим элементом.
  

Д. подчеркивает аналитичность психол знания, т.к. он не против аналитического метода, а против психол реконструкций, кот надстраиваются над непосредственно данным. Т.к. знания о душев жизни даны непосредственно, в переживании. При этом внутреннее восприятие интеллектуально, опосредствовано логическими процессами.

Понимание — это не воссоздание стоящей вовне (за логикой отношений) рациональной связи, а ее усмотрение в самой душевной жизни.

- Психич акт во внутреннем мире образует нечто новое, не имеющее аналога в мире внешнем.

- Основной закон душевной жизни – закон развития (телеологическая причинность).

• Есть указание на закон как на причинность («связь душевной жизни содержит как бы правила, от которых зависит течение отдельных душевных процессов»), но оно не развито.
  

Проницательность Дильтея в непринятии:

• попытки перенести на пси законы механики,
  
• попытки перенести на пси метафизич принцип при старом понимании «рационального» построения пси.
  

Недостаток Дильтея – отождествление метафизич принципа с принципом выдвижения гипотез.

Шпрангер: противопостав психологии элементов и «духовно-научной психологии»

• причинность не может ограничиваться рамками внут телеологии. На низших ступенях – биологическая причинность, потом – ценностные связи с объективной культурой.
  

Обоснования объективности:

• в материальной плоскости,
  
• в духовном развитии,
  
• надындивидуальный смысл духовного развития (надындивидуальные нормы как формы объективации духа)
  

Описательность историческая (а не отказ от гипотез), а научность связана с принципом критически-нормативной установки на то, что психология – наука о духе.

Объективные законы целостности духовной структуры отражают надындивидуальные смыслы, а не индивидуальные пережив. Непосредственность переживания характеризует личный опыт отдельно Я, но их сообщение создает уже нечто объективное, фиксируемое в языке, произвед искус, технич сооружении.

Описательная парадигма сегодня – нарративный подход Брунера.

Пути приобретения знаний о мире:

1. причин-следст детерминация, соотнесение логических и эмпирических проверочных процедур
   
2. культура и социальное (межличн) взаимод как источник разв., контекст ситуации, динамика значений и смыслов.
   

Нарративная методология предполаг опосредствованность психол знания, в отлич от непосред переживания в старой парадигме описат пси.

Повествовательная необх-ть приходит на смену причинной детерминации. Критерий истинности или ложности трудноприменим, т.к. вымышленные истории подчиняются повествоват струк-ре как и подлинные.

Использование повествования в целях понимания.

Повествованием из культуры в культуру могут переносится универсальные типы и сюжеты, но это не «универсальность законов логических суждений»