Беляков Александр Петрович, капитан I ранга всок вмф РФ история флотского духовенства и его роль в воспитании военных моряков дореволюционной России

Вид материала

Документы

Содержание "Воинская культура" Специфика курса Текущий контроль усвоения материала Прогнозируемые результаты Тематика занятий и распределения часов 3. "Морским судам быть!" 5. Импера-торская гвардия в Санкт-Петербурге 8. "Красуйся град Петров, и стой непоколебимо как Россия" 11.Ленинград – город герой

Подобный материал:

• Задачи урока: определить уровень усвоения темы "История создания Вооруженных сил России, 90.92kb.
• Тезисы Л. были восприняты оппозиционными и революционными слоями населения как сигнал, 44.98kb.
• С. П. Сирый (профессор, капитан 1-го ранга в отставке), 140.41kb.
• О некоторых вопросах определения виновности юридического лица в совершении административного, 226.63kb.
• Рыжков Александр Петрович. Свой спортивный путь Вы начинали еще в ниивте будучи студентом,, 35.72kb.
• Психология межгрупповой адаптации на кораблях военно-морского флота россии, 100.07kb.
• Адмирала Флота Советского Союза С. Г. Горшкова, возглавлявшего вмф почти 30 лет. Справедливо, 74.17kb.
• 30. 05- 06. 2011 г. Целевое повышение квалификации «Гуманистический птенциал православия, 61.6kb.
• Инферно*, 1340.25kb.
• Н. М. К истории диссертационной деятельности в дореволюционной россии, 86.24kb.

§ 3.4 Взгляд на проблему возрождения института флотского духовенства и предлагаемая организация подготовки корабельных священников на Высших Специальных Офицерских Классах ВМФ

Любому православному человеку ясно, что воинское служение ни в коей мере не противоречит христианскому учению. Как заметил Владимир Соловьев, «Все люди братья, но ведь братья-то бывают различные. И почему же мне не поинтересоваться, кто из моих братьев Каин и кто Авель?
И если на моих глазах мой брат Каин дерет шкуру с Авеля и я, именно не по равнодушию к братьям, дам брату такую затрещину, чтоб ему больше не до озорства было … »¹⁰⁶⁶. Христианин не должен забывать о всеобщем братстве и не должен быть равнодушным к каинским поступкам одних по отношению к другим. Мир должен поддерживаться не в ущерб правде и истине.
По мысли И.А. Ильина, «несопротивляющийся злу сам разламывает стены своего духовного кремля»¹⁰⁶⁷. И горе тому народу, который «утратит волю
и способность к этой борьбе (со злом – А.Б.): он или возродит в себе эту волю, или погибнет, ибо злодеи истребляют его лучших сынов, а оставшихся превратят в своих покорных рабов...»¹⁰⁶⁸.

Важность воинской службы отмечали апостолы и многие святители. Быть всегда готовым по зову Родины защищать свое Отечество вооруженной рукой и за спасение этого Отечества жертвовать своей жизнью - таково свойство христианской любви. «Любовь познали мы в том, - говорит ученик Господа нашего Иисуса Христа святой Иоанн Богослов, - что он положил за нас душу свою, и мы должны полагать души свои за братиев» (1 Ин. 3.16). «Нет больше той любви, - говорит Сам Господь наш Иисус Христос, - как если кто положит душу свою за друзей своих». (Ин.15,13). Физическое пресечение зла, по мнению А.И. Ильина, «могут быть прямою религиозную
и патриотическою обязанностью человека и тогда он не вправе от них уклониться. Исполнение этой обязанности введет его в качестве участника
в великий исторический бой между слугами Божиими и силами ада; и в этом бою ему придется не только обнажать меч, но и взять на себя бремя человекоубийства»¹⁰⁶⁹.

Как сказано в Соборном слове X Юбилейного Всемирного Русского Народного Собора, «В XXI веке для России и народов русского мира важными будут не только вопросы научно-технического, экономического
и социального развития, но, прежде всего состояние духовной сферы. Успешное решение практических проблем будет зависеть от того, как они впишутся в духовные параметры самобытной цивилизации, которую из себя представляет Россия и весь русский мир. Модернизация страны, которая необходимо сегодня для повышения материального и культурного уровня жизни народа, должна быть соединена с обращением к нашему вечному духовному наследию, к истокам той силы, которая сделала наше Отечество великой державой»¹⁰⁷⁰. Немалая роль в преобразовании нашей Родины принадлежит и Вооруженным Силам.

Повышение духовной составляющей в жизни военнослужащих возможно только путем возрождения института военных священников
с учетом богатейшего дореволюционного опыта. Так как 83% всех верующих военнослужащих составляют православные христиане¹⁰⁷¹, то приоритет при введения должностей военных священников должен конечно же отдаваться Православной Церкви.

Процесс возрождение военного духовенства не простой. Поскольку Вооруженные Силы являются государственным институтом, взаимоотношения Церкви и армии опосредованы государством, его политикой, то государство и должно в первую очередь заинтересовано
в участии духовенства в воспитании военнослужащих. Русской Православной Церковью в лице Патриарха, многих иерархов и священников уже давно говорит о необходимости введения в Вооруженных Силах РФ института военного духовенства. Официальная позиция РПЦ по этому вопросу закреплена в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви», где сказано: «Церковь имеет особое попечение
о воинстве, воспитывая его в духе верности высоким нравственным идеалам… для возвращения воинства к веками утвержденным православным традициям служения Отечеству»¹⁰⁷².

В процессе возрождения флотского духовенства командирам всех уровней необходимо уяснить, что для любой категории верующих военнослужащих никак не приемлема команда «Шапки долой! На молитву становись!» Вера - очень индивидуальное состояние каждого человека. Молитва – это не набор просьб и пожеланий к Богу, а сокровенная беседа
с Богом, для которой нужна внутренняя духовная подготовка, нужен особый настрой души на ее молитвенное состояние. Недаром народная мудрость гласит: «Невольник не богомольник». Поэтому военный священник должен как раз удовлетворять религиозные потребности военнослужащего, разъясняя, но никак не навязывая ему религиозные обязанности. Любое принуждение здесь неприемлемо в принципе. Исторический опыт показывает, что насильственное формирование религиозного мировоззрения приведет, как правило, к отчуждению от религиозных устоев.

В связи с тем, что значительная часть военнослужащих все еще остается неверующей (по данным приведенным в докладе контр-адмирала
Ю.Ф. Нуждина лишь 64% военнослужащих относит себя к верующим¹⁰⁷³), введение в ВМФ флотского духовенства только законодательным путем будет неэффективным и даже вредным. Так как основная часть атеистов приходится на командный состав, то инициатива возрождения института военных священников будет тормозиться и даже наталкиваться на прямой протест, создавая конфликтные ситуации. Процесс воцерковления Вооруженных Сил займет определенное время.

На первом этапе необходимо при Министерстве Обороны создать межконфессиональный координационный центр, который будет заниматься просветительской деятельностью, организацией взаимодействия священнослужителей различных конфессий. В координационный центр должны входить священники, имеющие опыт окормления военнослужащих. Основу его должны составлять священнослужители Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами, а также клирики аналогичных отделоа других конфессий.

Необходимо шире, в более плановым порядком, а не от к случая
к случаю, привлекать священнослужителей Русской Православной Церкви
к работе с личным составом ВМФ. Наиболее оптимальным видится налаживание взаимодействия со священниками, которые служат в храмах, расположенных вблизи мест базирования кораблей и частей. К реализации этого этапа наиболее дальновидные командиры и представители Русской Православной Церкви уже преступили.

Среди основных направлений работы священника могли бы быть патриотическое, духовно-нравственное воспитание моряков, формирование морально-психологической устойчивости в экстремальных условиях, профилактика суицидов, неуставных взаимоотношений, психологическая реабилитация военнослужащих, получивших психические травмы, находящихся на лечении в госпиталях после полученных ранений и травм. Это также может быть благотворительная деятельность и многое другое.

В настоящее время священники в войсках и на кораблях должны быть не столько требоисполнителями, сколько миссионерами-апологетами.
На первом месте в его деятельности должна стоять не обрядовая внешняя сторона, а внутренняя духовная сущность Православия, а также других религий, представители, которых служат на корабле или в части.
Как писал Г.П. Шавельский, «…подбор священников …должен быть сделан осторожно, внимательно и разумно». В силу исторически сложившейся ситуации, наше общество ныне в основном слабо приобщено
к религиозному, духовно-нравственному, историческому наследию своего прошлого. Большинство матросов и солдат просто не задумывались
о высших духовных ценностях, которые были существенно попраны
и порушены в нашей стране за семьдесят лет «строительства» коммунистического общества. Однако, подспудно, каждый из военнослужащих, особенно в трудные минуты готов направить свои мольбы к единственному защитнику и помощнику – к Богу. Особенно это касается рядового состава из глубинки, которым сейчас в основном пополняются ряды Вооруженных Сил.

Поэтому сегодня главная задача священника, окормляющего воинскую часть или корабль, - проповедовать воинским чинам о том, что Бог есть. Доводы в пользу бытия Божия и его деяний, ценностей заповедей Нагорной проповеди для сегодняшнего дня, так или иначе, должны красной нитью проходить через всю работу священника. При этом в первую очередь, необходимо учитывать то, что разговор на данные актуальные темы является наиболее действенной, а порой и единственной мерой по профилактике большинства негативных явлений, правонарушений и преступлений, в том числе и суицида в среде военнослужащих.

Работу необходимо начать с составления священником вместе
с командиром части или корабля плана мероприятий, в который можно включить, например:

1) Освящение военно-морского флага корабля и знамени части.

2) Проведение регулярных бесед с личным составом.

3. Участие священника в торжественных мероприятиях посвященных:
   

1. принятию присяги;
   

1. встрече молодого пополнения и проводы увольняемых в запас;
   

1. началу и окончанию учебного периода;
   

1. Дню корабля или части;
   

1. Дню Военно-Морского Флота;
   

1. Дню Воинской славы и т. д.
   

4) Посещение больных.

5) Пополнение библиотеки корабля или части литературой духовно-нравственного содержания, видео- и аудиокассетами. Регулярное обеспечение корабля или части православными периодическими изданиями.

6) Организация регулярных паломнических поездок по святым местам и экскурсий по историческим достопримечательностям в районе дислокации корабля или части.

7) Создание Воскресной школы в гарнизоне для членов семей военнослужащих.

8) Организация посещения храма верующими военнослужащими
в воскресные и праздничные дни.

9) Совершение панихид по погибшим воинам дни поминовения.

10) Оказание помощи местным приходам РПЦ в проведении работ по реставрации, ремонту или постройке новых храмов и других церковных сооружений, в том числе и на территории войсковых частей и гарнизонов с использованием внебюджетных средств ВМФ.

Занятия, по договоренности с командованием, можно проводить в часы «Общественно-государственной подготовки».

Начинать священнику рекомендуется с рассказа о себе, об истории своей епархии, своего храма, о святых, которым посвящен храм и его приделы.
В дальнейшем есть смысл объяснить символику Православной Церкви: восьмиконечного креста, крестного знамения, иконостаса и т. д. Перед проведением бесед необходимо посвятить 5 - 10 минут событиям, произошедшим в жизни Русской Православной Церкви, своей епархии, местных приходах.

Эти темы хорошо известны священнику, не требуют предварительной подготовки, что облегчит первые шаги, позволит войти в новую среду, познакомиться как с военнослужащими, так и с проблемами воинского коллектива, на которые необходимо будет обращать внимание в дальнейших беседах.

В дальнейшем необходимо обязательно затронуть темы взаимоотношения полов, воспитания детей. Раскрыть православный взгляд на проблемы курения, пьянства, наркомании, азартных игр, сквернословия, неуставных взаимоотношений.

Тематику бесед подскажут острые проблемы внутренней жизни флотского коллектива. При выборе тем бесед необходимо советоваться
с командованием, учитывать их пожелания.

На начальном этапе просветительской деятельности священника предлагается проводить беседы продолжительностью не более 45 мин., используя наглядные пособия, аудио и видеозаписями, соответствующие затронутой теме. Каждая беседа должна включать в себя апологетический элемент, так или иначе, затрагивать доводы в пользу бытия Божия.

Для того, чтобы священника не обвинили в нарушении российского законодательства, курс занятий духовно-нравственного, историко-патриотического содержания обоснованно можно назвать “Духовные основы российской государственности”. Беседуя на эти тему с военнослужащими, батюшка не нарушает их свободы совести.

Параллельно с коллективными мероприятиями необходимо проводить индивидуальную работу.

Для этого командиры всех степеней должны давать священнику сведения о подчиненных, склонных к правонарушениям. Особое внимание должно уделяться лицам, допускавшим суицидальные попытки. Батюшке должен быть обеспечен беспрепятственный доступ на гауптвахту
и в дисциплинарный батальон.

Священнику рекомендуется обратить внимание на уровень религиозности военных моряков, на их отношение к Православию. При этом необходимо учитывать, что вера, имеющаяся в глубине души человека,
не всегда может быть очевидна для окружающих в силу невоцерковленности военнослужащих.

Неподготовленность моряков к встречам со священнослужителем
не должна останавливать последнего. В своей работе он должен опираться
на верующих военнослужащих, вовлекать их, а также наиболее инициативных и подготовленных гражданских прихожан своего храма
в активную просветительскую деятельность.

Представляется крайне важным разрешение священнику проведение интруктивно-методических занятий с руководителями групп «Общественно-государственной подготовки».

Командование корабля или части должно предоставить возможность верующим военнослужащим в выходные дни и в Двунадесятые праздники посещать богослужения в случаях их не занятости по службе.

На втором этапе, в целях экономии средств, целесообразно предоставить право командирам кораблей и частей заключать договора со священниками с оплатой их деятельности за счет свободных штатов. Основным условием для заключения такого договора должно быть наличие
в воинском коллективе православной общины.

На этом же этапе необходимо преступить к отработке организации подготовки флотских священнослужителей. Подготовка священнослужителей для работы в Вооруженных Силах - это комплексная, сложная и многоуровневая проблема.

Она может быть организована в трех вариантах:

1) дополнение флотской составляющей к учебным программам духовных учебных заведений для обучающихся на старших курсах студентов, изъявивших желание стать флотскими священниками;

2) отдельный курс военно-морской подготовки, рассчитанный на подготовку уже рукоположенных священников;

3) получение богословского образования по сокращенной программе военно-морскими офицерами достойными к рукоположению
в священнический сан.

Подготовку по этим направлениям можно будет вести в трех группах при кафедре Гуманитарных и социально-экономических дисциплин Высших Специальных Офицерских Классов Военно-Морского Флота. Территориальная близость ВСОК ВМФ к Санкт-Петербургской Духовной Академии, а также добрые дружеские отношения между их начальником вице-адмиралом А.А. Римашевским и ректором СПбДА архиепископом Константином вполне способствуют этому.

Образование военного священника должно включать в себя три составляющих:

1. Духовная. Является основной и ей должно быть отдано большее количество часов. Военный священник должен иметь уровень духовного образования не ниже семинарского.

2. Миссионерска-катехизаторская. Как отметил в своем выступлении на XV Международных Рождественских образовательных чтений контр-адмирала Ю.Ф. Нуждин, хотя число неверующих военнослужащих за последнее десятилетие сократилось в двое и верующие сейчас составляют уже 64% от всего личного состава Вооруженных Сил, в армии и на флоте среди считающих себя православными христианами, до 12% не носят нательного крестика, до40% не имеют четких представлений об основных заповедях Божиих, слабо представляют себе содержание Евангелия до 86%¹⁰⁷⁴. Поэтому миссионерско-катехизаторская составляющая будет являться немаловажной.

3. Третья составляющая - непосредственно военное образование.
Оно слагается из теоретической стороны и практических навыков. Духовенство решать стоящие перед ним задачи, особенно связанные
с выходом и деятельностью кораблей в море.

Военный священник должен быть физически здоров, обладать способностью выносить перегрузки и не быть обузой для экипажа.
Он должен пройти элементарную морскую подготовку: знать основы кораблевождения и владеть простейшими способами в определении места корабля в море. Должен пройти стрелковую подготовку. Если священник будет служить в береговой части, то он должен уметь водить автомобиль
и, возможно владеть основами рукопашного боя, но не для того, чтобы участвовать в бою, а чтобы оценить обстановку на поле боя и использовать эти знания во спасение ближнего своего и самого себя.

Опыт показывает, что священникам для работы в армии и на флоте необходимы глубокие знания: истории государственного и военного строительства России; истории войн и военного искусства, особенно военной истории России; конституционных и законодательных основ строительства Вооруженных Сил РФ, их организационно-штатной структуры и т.д. Для того чтобы пастырь, придя на корабль, уверенно чувствовал себя среди экипажа, он должен хорошо знать:

- флотские и воинские традиции;

- основы воинских отношений;

- воинскую Присягу;

- корабельную организацию;

- флотскую терминологию;

- требования Общевоинских и Корабельного уставов, других руководящих документов;

- требования по соблюдении военной и государственной тайны;

- должен уверенно участвовать в тренировках и учениях по спасению экипажа и по борьбе за живучесть;

- иметь представление о воинской культуре.

Истории флотского духовенства говорит, что эти знания и в былые времена позволяли корабельным священникам иметь на корабле заслуженный авторитет. Так, не отличавшийся религиозностью советский писатель А.С. Новиков-Прибой в своем романе «Цусима», описывая бой
в Цусимском проливе, отметил геройский поступок священника крейсера «Светлана» отца Федора, который во время пожара «от начала до конца выстоял на брандспойте»¹⁰⁷⁵. Непририкаемым авторитетом стал пользоваться иеромонах Никодим на броненосце «Победа» после того как он присек панику и отганизовал заводку пластыря на пробоину¹⁰⁷⁶.

В связи с большой разностью в возрасте и жизненного опыта молодых выпускников духовных учебных заведений, желающих стать флотскими священниками, целесообразно готовить отдельно от обучающихся офицеров, привлекая для проведения занятий православных слушателей из групп командиров кораблей и заместителей по воспитательной работе. Срок обучения этой категории кандидатов в корабельные священники может составлять четыре месяца. Исходя из опыта подготовки капелланов
в иностранных вооруженных силах, после окончания обучения на Классах
и рукоположения данной категории нужно дать возможность послужить
в храме, расположенных на территории флотских гарнизонов вблизи дислокации кораблей. При этом такому начинающему пастырю нужно предоставить право регулярно посещать корабли и общаться со всем личным состава. Лишь только после того как молодой священник получит опыт служения в береговом храме, его можно будет рассматривать кандидатом
в корабельные батюшки, что возможно лишь через два – три года после рукоположения.

Для подготовки на ВСОК ВМФ по вышеуказанным дисциплинам уже имеющих опыт священников достаточно два – три месяца. Причем, для более быстрого «врастания» во флотскую среду их проживание целесообразно организовать на общих с офицерским составом основаниях. Занятия необходимо по возможности проводить также совместно
с обучающимися на Классах офицерами.

При подготовке военно-морских офицеров, достойных
к рукоположению необходимо помнить, что «…духовное бытие крепнет расцветает в душе и начинает перерождать всего человека, как только он обращается к духовным предметам, приемля их и предаваясь им… Для этого необходимо взять предмет живым опытом, пережить его не в предложении
и гадании, а стать лицом к его лицу и утвердить его в себе онтологически»¹⁰⁷⁷. В связи с этим офицер-кандидат к рукоположению должен хорошо знать следующие предметы:

- литургику;

- Новый Завет;

- Ветхий Завет;

- догматическое богословие;

- сектоведение;

- сравнительное богословие;

- историю Церкви.

Все эти дисциплины можно изучить экстерном В Санкт-Петербургской Духовной семинарии.

Военный священник должен знать происхождение и понимать значение памятных воинских дат и дней воинской славы России, воинских традиций, символов, гимнов, маршей, знать и уважать историю, подвиги героев соединения, части, где он служит. Очень важно знания истории Вооруженных Сил и истории Русской Православной Церкви уметь применить на практике. Каждый священник должен обладать навыками
в организации проведения паломнических поездок, экскурсий, организации творческих мероприятий, связанных с изучением воинских православных традиций. С этой целью во всех группах целесообразно ввести курс «Воинская культура», программа которого приводится ниже.


Программа курса

"ВОИНСКАЯ КУЛЬТУРА"

(46 часов)


Программа "Воинская культура" является образовательной программой для кандидатов в военные священники, обучающихся на ВСОК ВМФ.
Её значение состоит в духовно-патриотическом и эстетическом воспитании будущих клириков и формированию у них чувства ответственности
за сохранение и укрепление воинской православной культуры.

Программа "Военная культура" подготовлена начальником цикла "Культура, искусство, пение, музыка и танцы" Санкт-Петербургского кадетского ракетно-артиллерийского корпуса, старшего преподавателя РГПУ имени А.И. Герцена, кандидата искусствоведения, В.О. Гусаковой.

Программа представляет собой целостный и логически последовательный курс для слушателей ВСОК ВМФ в объеме 46-х часов
и частично опробована в ходе подготовки слушателей в Центре духовного образования военнослужащих при ВСОК ВМФ, которым руководит диссертант.

Выбор тем и содержание программы обусловлены задачами учебно-воспитательного процесса в военных общеобразовательных учреждениях Министерства Обороны и направленностью подготовки обучаемых.

Цели курса:

Приобретение слушателями знаний о Санкт-Петербурге, основанном как военная крепость «Санкт Петербурх» и ставшем форт постом и духовным щитом северо-западных рубежей России; расширение у офицеров представлений о достопримечательностях города; ознакомление
с культурной жизнью «военного Петербурга» с момента его основания; воспитание уважения к художественному наследию нашего города – «сокровищницы мировой культуры».

Задачи курса:

1. 
   Осветить наиболее значимые события истории Санкт-Петербурга и показать их отражение в архитектуре военного и фортификационного назначения и культурно-исторических объектах боевой славы России.
   
2. Познакомить слушателей ВСОК ВМФ с жизнью и творчеством архитекторов, художников, композиторов и музыкантов Санкт-Петербурга, служивших при Российской армии или окончивших военные учебные заведения, а также судьбами военачальников, оказавших непосредственное влияние на становление городской культуры.
   
3. Научить офицеров распознавать стили, виды и жанры искусства
   и архитектуры, грамотно применять художественные термины.
   
4. Развить навыки сопоставления, сравнения, описания и анализа произведений изобразительного искусства и архитектуры.
   
5. Способствовать внедрению в общеобразовательный процесс творческих методов проведения занятий, таких как: проведение по составленному офицером сценарию, экскурсия, семинар, творческий конкурс.
   
6. Познакомить слушателей с историей воинского этикета, традициями и ритуалами русской армии на берегах Невы.
   
7. Воспитывать эстетическую и духовную культуру военнослужащих.
   
8. Побуждать офицеров к творческой и созидательной деятельности, направленной на сохранение и приумножение культурных ценностей.
   
9. Дать навыки в планировании, организации и проведении экскурсий по военно-историческим местам.
   

Предмет "Военная культура Санкт-Петербурга" изучается
во взаимосвязи с гуманитарными курсами кафедры Гуманитарных
и социально-экономических дисциплин ВСОК ВМФ.

Качество подготовки слушателей по предмету достигается на основе изучения архитектурных и художественных памятников Санкт-Петербурга
и музейных коллекций, трудов историков, произведений писателей, поэтов и музыкантов.

Специфика курса заключается в особенностях подачи материала и его изучении. Культура Петербурга познается слушателями через военную историю. Основной акцент сделан на рассмотрении тех культурно-исторических объектов, а иногда целых районов города, которые связаны
с воинской славой России (например, в районе Красноармейских улиц до революции размешался Измайловский полк. Ему посвящено одно занятие).

Для эффективного усвоения информации и с учетом большинства иногородних слушателей, теоретическая часть курса сопровождается показом старинных открыток, фотографий, карт и репродукций
и предусматривает последующее посещение изучаемого места. Это дает возможность офицерам первоначально сформировать представление
об исторической эпохе, а затем познакомиться с современным назначением
и состоянием памятника.

Организация самостоятельной работы по курсу "Военная культура Санкт-Петербурга" заключается в проведении групповых занятий: экскурсий, творческих конкурсов, викторин и семинаров, в подготовке к которым слушатели самостоятельно сочиняют маршруты экскурсий, пишут доклады
и сценарии.

Распределение часов обусловлено целями и задачами программы.

Текущий контроль усвоения материала осуществляется в виде краткого опроса или небольшого письменного задания в начале занятия, проверке конспекта. После изучения темы проводится итоговая проверочная работа. Её форма устанавливается преподавателем. Итоговая оценка определяется по результатам текущей успеваемости офицеров и активности на занятиях.

Прогнозируемые результаты: овладение офицерами знаниями по истории Санкт-Петербурга, умение хорошо ориентироваться в городе
и выстаивать экскурсионные маршруты, узнавание памятников, знание
их автора (архитектора, скульптора, художника) и приблизительное время создания, распознавание художественных стилей, уважительное отношение к культуре Санкт-Петербурга, как достоянию России и всего мира. Получение навыков самостоятельно проводить экскурсии с подчиненным личным составом по историческим местам в районе дислокации корабля или воинской части.


ТЕМАТИКА ЗАНЯТИЙ И РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ЧАСОВ

Раздел	Тема	Время занятия	Форма занятия	Форма подведения итогов
Введение	Введение	1	Теоретическая	Беседа со слушателями
1. Основание военной крепости "Санкт-Петербурх"	1. История Петропавловской крепости и Петро-Павловского собора в XVIII-XX вв. 2. Застройка Петербурга при царе Петре I и его преемниках	2 2	Занятие в виде экскурсии по Петро-Павловской крепости и Петро-Павловскому собору Теоретическая	Разработка экскурсии по Петро-Павловской крепости и Петро-Павловскому собору слушателями Беседа со слушателями
2. Шлиссельбург – "город ключ"	Шлиссельбург – "город ключ"	2	Теоретическая	Беседа со слушателями
3. "Морским судам быть!"	1. Коронный город Кронштадт 2.Развитие морского дела на берегах Невы	3 2	Посещение Кронштадта Прогулка у Адмиралтейства	Разработка экскурсии по Кронштадту Разработка экскурсии в районе Адмиралтейства
4. Развитие пушкарского дела в новой столице России	Развитие пушкарского дела в новой столице России	2	Теоретическая	Круглый стол: "Традиции российских пушкарей"
5. Импера-торская гвардия в Санкт-Петербурге	1. Честь мундира. Воинский церемониал 2. История Преображенского полка 3. История Измайловского полка 4. История Семеновского полка 5. Гвардия Мальтийского ордена. 6. Петербургские военные парады	2 2 2 2 2	Теоретическая Прогулки по местам размещения войск. ______ ,, _______ ______ ,, ________ ______ ,, ________ Просмотр фильмов	Разработка экскурсий Конкурс "Честь имею"
6. Утраченные воинские храмы	Утраченные воинские храмы	2	Семинар	Подготовка докладов об утраченных храмах
7. Императорские ордена	1. Орден Святого Апостола Андрея Первозванного 2. Орден Святого Александра Невского 3. Военный орден Святого Великомученика и Победоносца Георгия	20’ 20’ 20’	Представление орденов
8. "Красуйся град Петров, и стой непоколебимо как Россия"	1. Символы Санкт-Петербурга 2. Архитектурные ансамбли 3. Триумфальные арки 4. Триумфальные колонны 5. Памятники полководцам и героям военной истории 6. История кадетских корпусов 7. Воинские храмы 8. Проведение викторины: "Я вижу град Петров, чудесный, величавый…"	1 1 1 1 1 1 1 1	Теоретическая Экскурсии по городу с целью ознакомления с памятниками, автобусные экскурсии Посещение воинских храмов	Викторину готовят слушатели
9. Дворцово-парковые ансамбли в пригородах Санкт-Петербурга	1. Стрельня 2. Царское Село 3. Гатчина	2 2 2	Экскурсия по пригородам	Разработка экскурсий: "Путешествие во времени"
11.Ленинград – город герой	1. Мемориалы в честь защитников Ленинграда 2. Храм и памятник Победе в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. Блокадный храм на Малой Охте	2 1	Теоретическая Экскурсия на Площадь Победы и в Парк Городов Героев Посещение храма	Разработка экскурсии
12. Выдающиеся выпускники военных училищ в Петербурге	1. Выдающиеся флотоводцы и военачальники - выпускники военных училищ в Петербурге. 2. Архитекторы художники, композиторы, писатели.	2 2	Семинар Семинар	Подготовка докладов б одном из выдающимся выпускнике военных училищ
13. Заключение	Экскурсия: «Современный Санкт-Петербург»	2		Подготовка и проведение экскурсии одним из слушателей