Беляков Александр Петрович, капитан I ранга всок вмф РФ история флотского духовенства и его роль в воспитании военных моряков дореволюционной России

Вид материала

Документы

Содержание § 3.3 Религиозное воспитание в иностранных армиях Соединенных Штатов Америки в Соединенных Штатов Америки

Подобный материал:

• Задачи урока: определить уровень усвоения темы "История создания Вооруженных сил России, 90.92kb.
• Тезисы Л. были восприняты оппозиционными и революционными слоями населения как сигнал, 44.98kb.
• С. П. Сирый (профессор, капитан 1-го ранга в отставке), 140.41kb.
• О некоторых вопросах определения виновности юридического лица в совершении административного, 226.63kb.
• Рыжков Александр Петрович. Свой спортивный путь Вы начинали еще в ниивте будучи студентом,, 35.72kb.
• Психология межгрупповой адаптации на кораблях военно-морского флота россии, 100.07kb.
• Адмирала Флота Советского Союза С. Г. Горшкова, возглавлявшего вмф почти 30 лет. Справедливо, 74.17kb.
• 30. 05- 06. 2011 г. Целевое повышение квалификации «Гуманистический птенциал православия, 61.6kb.
• Инферно*, 1340.25kb.
• Н. М. К истории диссертационной деятельности в дореволюционной россии, 86.24kb.

, я не имел возможности спасти ровно ничего, кроме разве того, что было на мне и моем семействе. Потеряв все имущество, не имея личных средств к существованию, получая... одно крайне ограниченное содержание 19 рублей в месяц, при настоящей возрастающей дороговизне, живу полунагий, полуголодный девятый месяц. 9-месячное томление приводит меня иногда в отчаяние... Ввиду моего тяжелого и безвыходного положения я еще осмеливаюсь всепочтительнейше просить Вас, Ваше Высокопреподобие, не обратите ли Вы внимания на томительное положение и не найдете ли возможным предоставить мне место священника в тылу армий в сводном или запасном госпитале».⁸²³ И прошениям с подобными мотивациями давали ход. В итоге, как уже отмечалось, положение по подбору военного и флотского духовенства не смотря на значительное улучшение его материального положения в ХХ веке не претерпело коренного изменения.

Таким образом, духовный кризис, охвативший Россию в конце XIX – начале XX вв., неизбежно сказался и на главной идеологической структуре государства, в которую была превращена Русская Православная церковь по воле императора Петра I. Естественно, что Военное духовное ведомство являясь составной частью и силовых структур государства и церкви, наиболее болезненно переживало этот кризис. Отсутствие четкой кадровой работы по подбору военного духовенства привела к тому, что в войска и на флот попадали совершенно случайные люди, незнакомые со спецификой военной службы и не имеющие представления о задачах стоящих перед ними. В результате полковые и корабельные священники нередко выполняли свои обязанности формально, не заботясь об уровне благочестии на кораблях и в частях. Во время Первой мировой войны из-за непродуманности в организации назначения военных и флотских священников система духовно-нравственного воспитание не только качественно не улучшилась, но даже ослабла, что привело к необратимым последствиям.

И.А. Ильин, анализируя причины революции 1917 г., писал: «Политические и экономические причины, приведшие к этой катастрофе, бесспорны. Но сущность ее гораздо глубже политики и экономики; она духовна. Это есть кризис русской религиозности... Великий и глубокий кризис всей русской культуры»⁸²⁴.

§ 3.3 Религиозное воспитание в иностранных армиях

Для полного понимания роли военных священников в духовно-нравственном воспитании военнослужащих целесообразно рассмотреть и организацию служб капелланов в вооруженных силах других государств.

В настоящее время среди зарубежных государств имеется только две страны, где законодательно запрещено присутствие духовенства в вооруженных силах. Это Китай и Северная Корея⁸²⁵.

Корни мировой истории военного духовенства уходят к ветхозаветным временам. Из книги Иисуса Навина мы знаем, что священники сопровождали израильскую армию и проводили богослужения в походе (Иис. Нав. 3: 6,14; 6: 3,5,7–8, 11 – 12,15). Хотя ветхозаветное духовенство не может рассматриваться как священники с нынешней точки зрения, их роль в вооруженных формированиях Израиля того времени является примером организованного духовного окормления воинов.

В языческих государствах полководцы никогда не отправлялись в походы без жрецов и гадателей, которые должны были поднимать боевой дух у воинов.

Первое узаконивание участия священников в военной службой произошло в 742 или 743 гг. Такое решение было принято на первом восточно-франкском соборе (Consilium Germanicum), который прошел в г. Регенсбург (Германия)⁸²⁶.

В крестовых походах XII-XIII вв. католическое духовенство принимало активнейшее участие.

Следует сразу отметить, что в целом военные священнические службы во многих странах похожи друг на друга. Схожи и задачи, выполняемые ими. Но в тоже время они имеют специфические особенности связанные с их историческим развитием, национальными и боевыми традициями, требованиями традиционных конфессий, которым всегда отдается предпочтение.

Что касается системы комплектования военно-религиозных служб, то она в основном имеет общие черты во всех армиях. Наиболее распространенной является поликонфессиональная система, означающая, что институт военного духовенства включает представителей различных исповеданий. Как мы видели выше, именно таким образом была организована священническая служба в вооруженных силах дореволюционной России. Как правило, привилегии отдаются представителям тех конфессий, которые исторически доминируют в обществе и органически ему присущи. В бундесвере это католическая и протестантская лютеранская церкви. В американских вооруженных силах религиозное обслуживание проводится христианскими в основном протестантскими церквами (методисты, баптисты и другие). В армиях мусульманских стран – предпочтение отдается конечно же исламу.

Само слово «капеллан» произошло от слова «капелла» – т. е. часовня. Первоначально капеллан – хранитель святыни, а затем это слово перешло на все военное духовенство. Термин «капеллан» в западных армиях употребляется издревле, с IV в. Обозначает духовное лицо, которое находится в армии и совершает духовные обряды, таинства и духовно поддерживает прихожан из числа военнослужащих.

Статус священника в разных армиях отличается. Он определяется задачами и традициями. Капеллан может быть и кадровым военным, и служащим. Однако в любом случае капеллан это клирик в священническом сане и в христианских церквях на него распространяется канонический запрет проливать кровь.

Согласно Гаагской конвенции о законах и обычаях сухопутной войны от 29 июля 1899 г. вооруженные силы могут состоять из комбатантов
и некомбатантов. Дополнительный протокол № 1 Третьей Женевской конвенции от 12 августа 1949 г. о защите гражданского населения во время войны определяет комбатантов как лиц, входящих в состав вооружённых сил, которые принимают непосредственное участие в военных действиях. К ним может быть применено насилие вплоть до физического уничтожения. Некомбатанты непосредственного участия в боевых действиях не принимают. На основании статьи 43.2 Протокола I, Женевской Конвенции от 8 июня 1977 г. к некомбатантам относятся: медицинский и интендантский состав, военные юристы, военные корреспонденты и репортёры и капелланы. Хотя военные священники во многих странах и проходят полный курс стрелковой подготовки, они отнесены к разряду некомбатантов и не имеют право носить оружие даже во время войны. Следует отметить, что недавно британские военные капелланы в Афганистане попросили выдать им оружие якобы для самообороны. Аргументы, приводимые ими далеки от христианской морали⁸²⁷.

В соответствии со ст. 33 Гл. IV Третьей Женевской конвенции от 12 августа 1949 г. захваченные священников не считаются военнопленными и должны быть возвращены на родину, или же в свободном режиме духовно окормлять военнопленных. Согласно тем же правилам, в священников нельзя стрелять⁸²⁸.

В европейских странах НАТО служит около 3,5 тыс. капелланов. В Испании, Португалии, Великобритании, Дании и Норвегии военные священники входят в штат практически каждой части, а в Бельгии и Голландии они служат во всех соединениях до бригады включительно⁸²⁹.

В среднем В Вооруженных Силах США, Канады, Франции, Англии, Австрии, Германии, Швеции и Италии на 800 военнослужащих
с религиозным мировоззрением приходится один капеллан. На такое же количество военнослужащих с атеистическим мировоззрением выделяется один психолог. В вооруженных силах Польши, Чехии, Венгрии средняя норма военнослужащих, на которых выделяется священник или психолог ровна 950 – 1200 человек⁸³⁰.

Во многих армиях обязанности капелланов утратили свое былое значение. Так в Голландии среди военного духовенства есть так называемые капелланы-гуманисты. По сути, это капелланы-атеисты. Но в Голландии атеистами их не называют, в лучшем случае называют «агностиками». Они скорее не воспитатели, а офицеры-психологи, осуществляющие психологическую поддержку тех, кто верит в гуманизм.

Начало деятельности корпуса капелланов в вооруженных силах Соединенных Штатов Америки восходит ко дню обретения независимости. Законодательно создание института военных пастырей утвердил акт Первого континентального конгресса от 29 июля 1775 г.⁸³¹ После чего министерство торговли поставило на бюджет вооруженных сил первого армейского священника⁸³². которым был канадский священник Е. де Лобинье⁸³³.

При утверждении службы капелланов президент Джордж Вашингтон отметил: «…Благословение и защита небес необходима во все времена, но особенно во времена общественных потрясений и военной опасности. Хочется надеяться и верить, что каждый офицер и мужчина будет стремиться жить и действовать так, как должен это делать христианин-солдат, защищающий свободу нашей страны»⁸³⁴.

Новый импуль развития институт капелланов получил во время первой мировой войны, когда было решено напрвить священников на все корабли и войсковые части.

В 1918 г. был принят закон, регламентирующий численность служителей культа в вооруженных силах из расчета один капеллан на
1200 военнослужащих. Кроме того, на каждый военный округ дополнительно выделялось 20 священнослужителей⁸³⁵. Всего в вооруженных силах США в 1918 г. числилось 2200 капеланов⁸³⁶. К концу же Второй мировой войны – более 8000 (свыше 5600 протестантских, около 2300 католических, 243 иудейских)⁸³⁷.

Не смотря на то что военные священники в США не были комбатантами, многие из них награждены воинскими наградами. Там учреждена даже «Каппеланская медаль за героизм». Одному из капелланов, проявившему мужество во время первой мировой войны – Фрэнсису П. Даффи на площади Таймс города Нью-Йорка установлен памятник⁸³⁸.

История системы подготовки военных капелланов берет свое начало
с 3 марта 1918 г., когда в Форт-Монро (шт. Виргиния) начала действовать школа военных священников.⁸³⁹ Первым ее начальником стал майор Элдред А. Праден, разработавший базовую учебную программу. После первого семестра школа передислоцировалась в лагерь «Зэхери Тэйлор»
(шт Кентукки). Во Франции в г. Сен-Шамон для экспедиционныз сил США
в 1918 г. был создан фелиал учебного заведения. После окончания первой мировой войны школа военных священников приостановила свою деятельность. Но уже в 1920 г. она вновь начала действовать в военном лагере «Грант» (шт. Иллинойс). С лета 1924 г. школа четыре года распологалась в Форт-Левенуэрт (шт. Канзас), а в 1928 г. ее деятельность была приостановлена. Вновь воссоздана она была в 1942 г. в Форт-Бенджамин Харрисон (штат Индиана). Вскоре ее перевели в Гарвардский университет. Там школа распологалась до 1944 г., после чего была переведена в Форт-Девенс (шт. Массачусетс), где действовала да самого окончания войны. Далее до 1951 г. ее еще дважды перемещали из одного штата в другой, а затем в течение 28 лет она располагалась в районе Нью-Йорка. С 1979 по 1995 гг. школа дислоцировалась в Форт-Монмаут (шт. Нью-Джерси). Последняя передислокация произведена в 1996 г. в Форт-Джерси⁸⁴⁰. Школа выполняет также функции корпуса капелланов сухопутных войск, который сформирован 29 июля 1986 г.⁸⁴¹ Для подготовки священнослужителей для ВМС имеется школа капелланов в вмб Ньюпорт (штат Род-Айленд).

В США подавляющее большинство населения (более 90%)⁸⁴² – это верующие люди. Однако, религиозность американцев во многом носит формальный характер.

Исторически Соединенные Штаты Америки – страна
с многоконфессиональным укладом. Там ныне существует около 900 известных религиозных течений и около 3 тыс. различных вероисповедных объединений⁸⁴³.

Абсолютное большинство населения в США являются хрестианами (75%). В основном это протестанты – 57% населения страны⁸⁴⁴. Особое их преобладание наблюдается в южных штатах - 74%, в средне западных штатах - 63%. Подавляющее большинство черных американцев так же протестанты (82%). Самым крупным направлением протестантизма является баптизм (20%). По численности приверженцев ко второму направлению протестантизма - методизму относятся 9% американских граждан. Баптистские и методистские церкви - это основные религиозные направления американского фермерства. К лютеранам относятся 7% населения США. Это в основном потомки немецких и скандинавских иммигрантов. Не столь многочисленны другие направления американского протестантизма: епископальная церковь - 3%, пресвитериане - 2%, объединения Церковь Христа - 2%. Другие, более малочисленные направления протестантизма, тем не менее, играют значительную роль в религиозной жизни США - квакеры, меннонисты, пятидесятники и др.

Католицизм исповедуют 28% населения США. В основном это потомки католических стран Европы, а также испано-язычные иммигранты, приток которых из стран Латинской Америки особенно усилился в США в последнее время.

Иудаизм исповедует около 2% населения. Особенностью американского иудаизма является преобладание неортодоксальных модернистских форм иудаизма - "реформизма", "реконструкционизма" и "консерватизма". Из крупных религиозных общин иудаистская - самая богатая и образованная.

Православные также играют в США значительную роль. В стране имеется 26 отдельных независимых Православных Церквей, разделяющихся по этническому признаку⁸⁴⁵.

В последнее время в США наметилось увеличение приверженцев различных восточных религий, особенно мусульманства (почти 2%⁸⁴⁶). Мусульмане в США появились в XVIII в. в связи с завозом из Африки рабов, исповедующих ислам. Они жили в сельской местности. В XIX в. начался приток арабских мусульман большинство из которых обосновались в крупных промышленных центрах. В начале ХХ в. прибыло нескольких сотен тысяч человек из Восточной Европы, исповедующих ислам. Первая албанская мечеть открыта в штате Мэн в 1915 г. Вскоре были построены и другие. Польские мусульмане открыли мечеть в Бруклине в 1928 г. В 1947 г. у в Вашингтоне был открыт Исламский центр. Сегодня в США насчитывается около пяти миллионов мусульман. Американские мусульмане имеют духовный центр и школу в Форт Джексон, штат Южная Каролина⁸⁴⁷. В наше время ислам приносится эмигрантами и распространяется среди части черного населения США.

Есть также эмигрантские общины различных направлений буддизма, индуизма, сикхизма (0,5%⁸⁴⁸). Буддистские и индуистские течения значительное распространение получили в среде американской интеллигенции.

В стране 0,1% населения США являются последователями различных нетрадиционных религиозных направлений. Около 10% относят себя
к «секуляристам», то есть они верят в Бога, но не принадлежат к определенной конфессии. Атеистов в стране не более 8%⁸⁴⁹.

Уже на этапе формирования вооруженных сил США там проходили службу представители различных христианских конфессий. Но капелланами были исключительно протестантские священники. В середине XIX века было разрешено служить католическим ксензам. В 1918 г. появились капелланы-иудеи, в 1987 – буддисты, в 1993 – мусульмане.⁸⁵⁰

Американские священники всегда приравнивались в своих правах к офицерскому составу и носили форму офицеров. На службу принимались священники в возрасте от 21 года до 42 лет. Предельный возраст службы священника во флоте ограничивался 62 годами. При этом исповедание любой религии было делом совершенно добровольным. Священники США могли заниматься с командой в свободное время, то есть после 6 часов вечера, при этом они сами выбирали темы занятий. В воскресные дни с 09.30 до полудня отводилось время исключительно на удовлетворения религиозных нужд. Войсковых и корабельных церквей почти до второй мировой войны не было, но богослужение старались обставить возможно торжественнее, украшая помещение флагами⁸⁵¹.

В настоящее время в США, церковь отделена от государства, как и во многих других странах. Но там совершенно другое понятие об отделении церкви от государства, чем у нас. Государство не вмешивается в дела церкви, а церковь не вмешивается в дела государства, но живут они вместе.
Для государства важны проблемы церкви, а для церкви важны проблемы государства. В США отмечается очень высокий уровень взаимодействия церкви и средств массовой информации. Там действуют более 2 тыс. радио- и телестанций, передающих специальные религиозные передачи⁸⁵². Американское руководство считает, что военнослужащий является хорошо сбалансированной личностью лишь тогда, когда обладает тремя взаимосвязанными качествами: физическим здоровьем, психологической устойчивостью и религиозными убеждениями.

Требование к религиозности военнослужащего подкреплено многими важными документами. Так текст американской военной присяги заканчивается словами: «Да поможет мне Бог». А шестая статья утвержденного более десяти лет назад «Кодекса поведения» личного состава вооруженных сил США гласит: «Никогда не забуду, что я американский военнослужащий, ответственный за свои поступки и посвятивший себя принципам, которые сделали мою страну свободной. Остаюсь верен Господу Богу и Соединенным Штатам Америки...»⁸⁵³. Таким образом в официальных документах недвусмысленно подчеркивается, что атетаистам не место в американских вооруженных силах. Неверие в Бога иногда отрицательно сказывается на военной карьере.

В настоящее время в соответствии с законодательством Соединенных Штатов Америки условия для свободного вероисповедания обязано обеспечить военное командование страны. Уровень религиозности
в вооруженных силах США в целом соответствует общенациональному. Там служат представители более 120 конфессий и напрвлений⁸⁵⁴.

Численность корпуса капелланов в регулярных частях по состоянию на 2006 г. составляла 2500 человек. В том числе в частях резерва
и национальной гвардии удовлетворением религиозных потребностей занимаются 1200 человек⁸⁵⁵. Капелланы резерва выполняют свои обязанности один раз в месяц по выходным дням, а также непрерывно две недели один раз в год.

Глава каждой основной конфессии США для координации деятельности капелланов своей веры старается назначить в вооруженные силы своего епископа. Так 16 февраля 2005 г. представителем англиканской церкви Америки был назначен Дэвид Моер. С 1975 г. среди капелланов англикан впервые появились женщины⁸⁵⁶.

В вооруженных силах США служит достаточное количество православных выходцев с Балкан, представителей украинской диаспоры, греки и даже русские. Поэтому там есть и православные капелланы⁸⁵⁷. Все они принадлежат автокефальной Американской Православной церкви, во главе с митрополитом Феодосием. При этом следует отметить, что так как в вооруженных силах США бороды и усы официально носить запрещено, то и православные священнослужители там безбородые⁸⁵⁸.

Сейчас в армии США служит 24 раввина, пять из которых находятся в зоне боевых действий в Персидском заливе⁸⁵⁹.

Исповедники ислама отмечают, что быть мусульманином в Америке на фоне развернутой США военной кампании против «радикального исламского движения» в Афганистане и Ираке сегодня нелегко, но особенно трудно – быть мусульманином в американской армии. В вооруженных силах США служат 3386 последователей ислама. В 1993 г. появился первый мусульманский капеллан, а в настоящее время их насчитывается 12. В академии морской пехоты West Point где из 4.000 слушателей 32 мусульманина, 12 из них – иностранные студенты, открыт молельный зал для мусульман и создана программу просвещения по ближневосточной культуре (Middle East Cultural Outreach Program). Имам академии Асадулла Бургос принимал активное участие в создании этой программы. На базе морского флота в Куантико, штат Вирджиния (Quantico, Virginia) открыт мусульманский молельный центр, который по пятницам посещают военнослужащие-мусульмане⁸⁶⁰. На атомном многоцелевом авианосце «Энтерпрайз», где из почти пяти тысяч членов экипажа, около 400 – мусульмане, открыта мечеть. Функцию мусульманского капеллана там выполняет лейтенант флота имам Мохи Ад-Дин⁸⁶¹.

Военные имамы кроме удовлетворения духовных потребностей следят также за тем, чтобы его пастве в соответствии с мусульманскими нормами было организовано халяльное питание. Назначаются имамы на основании рекомендаций разношерстных мусульманских организаций. Нередко эти организации имеют фундаменталистскую и экстремистскую направленность - такие как Аспирантура исламских наук и обществоведения, Исламское общество Северной Америки (ISNA), Американские мусульманские вооруженные силы, а так же Совет по делам мусульман в американских вооруженных силах и ветеранов. В связи с этим Пентагон ввел новые более жесткие правила проверки организаций, осуществляющих подбор военных имамов. Причинной этому явился арест капитана Юсефа Йи, который был членом Исламского общества Северной Америки, служил капелланом
в лагере пленных исламистов в Гуантанамо и обвинялся в вывозе оттуда секретных документов⁸⁶².

Совет по делам мусульман в вооруженных силах входит в Американский мусульманский фонд, чей глава был арестован по обвинению в том, что он перевозил ливийские деньги террористическим группировкам в Сирии.

В 2006 г. офис Аспирантуры исламских наук был обыскан американскими таможенниками, подозревавшими, что оттуда пересылаются деньги «Аль-Каиде» и другим экстремистским группировкам. «Террористы злоупотребили американской веротерпимостью и институтом капелланов... и внедрились в вооруженные силы и тюрьмы! - заявил глава подкомитета республиканец Джон Кайл. - Иностранные государства и движения финансировали там пропаганду радикального политического ислама»⁸⁶³.

В вооруженных силах США общего единого главы военного духовенства нет. Руководство военно-религиозной службой осуществляет совет капелланов при помощнике министра обороны по и личному составу. Совет включает шесть человек, в том числе трех начальников службы капелланов (главных капелланов) видов вооруженных сил в звании генерал-майор (в ВМС - контр-адмирал), которые, ежегодно поочередно сменяясь, занимают пост председателя совета (ссылка скрыта - главного капеллана ВС США)⁸⁶⁴. Совет подчиняется заместителю министра обороны по личному составу и вопросам боеготовности. Являясь коллективным органом, совет капелланов вырабатывает рекомендации по внесению в боевую и морально-психологическую подготовку личного состава включающую морально-этическое воспитание, элементов религиозного воздействия. В его компетенции находятся вопросы «модернизации» и приспособления религии к современным идеям и понятиям, практическое применение религиозного воспитания в решении социально-правовых и морально-этических вопросов, во взаимоотношениях военнослужащих и членов их семей⁸⁶⁵.

Совету подчинены управления главных капелланов при штабах видов вооруженных сил, которые выполняют свои функции через отделы
при штабах военных командований и им равных. Главный капеллан вида сил имеет заместителя (ссылка скрыта) и подчиняется соответствующему начальнику штаба.

В штабах объединений существуют отделы капелланов, в штабах соединений и частей (до отдельного батальона) – отделения капелланов, секции капелланов и штатные должности капелланов штаба.

В сухопутных войсках штатные капелланы существуют на уровнях: батальон (капитан), бригада (подполковник), дивизия (полковник), корпус. Капелланы назначаются также на военные базы. Кроме того, они служат
в госпиталях, на гауптвахтах и в образовательных учреждениях. В среднем один капеллан приходится на 700 военнослужащих⁸⁶⁶. В горячих точках,
в частности в Ираке один капеллан обслуживает в среднем 400 человек⁸⁶⁷.

В ВМС на авианосцах имеется по 2-3 штатных капеллана (как правило это католик, протестант и иудей), на крейсерах и универсальных десантных кораблях - по одному. За одним капелланом на соединении, как правило, закрепляются 3 эсминца или 5 фрегатов и вспомогательных кораблей⁸⁶⁸.

Капелланы вооруженных сил США объединены в профессиональную организация - Ассоциацию военных священников (MCA - The Military Chaplains Association of the United States of America).

Желающий стать капелланом человек должен быть гражданином США и иметь возраст не младше 18 и не старше 40 лет. Исключение делается для бывших военнослужащих, которым предельный возраст постыпления продлен до 42 лет⁸⁶⁹. Кадидат должен иметь свидетельство об окончании трехгодичного курса в области теологических наук в любом учебном заведении, признанном национальным советом церквей США, звание бакалавра богословских наук (или ему равную теологическую степень), отслужить на приходе 2 - 3 года, получить рекомендацию от настоятеля, соответствовать медицинским требованиям прохождения службы
в вооруженных силах, сдать экзамен по физподготовке. При собеседовании кандидат должен показать свои высокие моральные, духовные и патриотические качества. Необходимо, чтобы его вероисповедование входило в число тех вероучений, в соответствии с которыми проводятся службы в вооруженных силах. В вооруженных силах есть специальная комиссия, которая определяет, годен ли кандидат для прохождения военной службы. После этого он отправляется в школу военных священников⁸⁷⁰. Набор в школу проводится 2 раза в год: летом и зимой.

Для студентов гражданских семинарий, изъявивших стать военными капелланами существует ряд льгот. Продолжая посещать семинарию они могут получать компенсацию за обучение в ней от министерства обороны
в сумме до 4500 доллаов в год при условии заключения контракта службу сроком в четыре года⁸⁷¹. В школе капелланов они проходят упрощенный курс подготовки.

Обучение в школе осуществляется по нескольким программам: базовые курсы для службы в регулярных частях и соединениях кораблей, базовые курсы для кораблей и частей резерва, специальные семинары для помощников капелланов, курсы повышения квалификации капелланов, семинары для бригадных и корпусных капелланов. Сроки обучения зависят от уровня подготовки обучаемых.

Базовый курс подготовки длится 12 недель и состоит из четырех этапов: 1-й – начальная военная подготовка, 2-й и 3-й – лекционные, семинарские и практические занятия, 4-й – стажировка в частях
и на кораблях⁸⁷². По окончании обучения на базовых курсах подписывается контракт на три года, и капелланы получают звание младший лейтенант (second-lieutenant). Через 6 – 7 лет службы они там же проходят новый курс повышения квалификации⁸⁷³, где совершенствуют мастерство, приобретают командирские навыки, осваивают штабную работу, методику управления военно-религиозной службой в войсках и т.д. Офицерам читается курс лекций по пасторской деятельности, общему религиозному образованию. Они участвуют в практических занятиях по различным религиозным проблемам, по штабным и пасторским обязанностям, военной психологии
и т.д. В то же время капелланы продолжают изучение и чисто военных вопросов. Для подготовки высшего состава военных священников
в вооруженных силах функционируют специальные курсы и годичная аспирантура⁸⁷⁴. В ходе обучения слушатель может пройти как общий курс подготовки, так и какую-то узкую специализацию (например, организация пасторской работы в военных лечебных заведениях). Аспирантура готовит капелланов высшей квалификации для замещения руководящих должностей. В зависимости от требований отдельные капелланы проходят специальное обучение на курсах семейной жизни и больничного пасторального образования.

С 2001 г. действует специальная прграмма по привлечению для службы в вооруженных силах гражданских священников различных конфессий⁸⁷⁵.

Ассоциация военных священников (MCA) для наиболее успешных кандидатов в капелланы установила стипендию в размере 2000 долларов.

В период своей службы капелланы имеют возможность получать образование в гражданских высших учебных заведениях по специальностям, близким роду их занятий в ВС. Им предоставляется помощь в оплате обучения, которая покрывает около 75% их личных расходов. По окончании вузов капелланы получают степень магистра в области этики, мировых религий, психологии, менеджмента и в ряде других сфер деятельности, сопрягающихся с их основной профессией. Наиболее перспективные священнослужители могут продолжить учебу и получить более высокие ученые степени и звания.

На военных священников распространяются все льготы, которыми пользуются офицеры. В соответствии со званием им устанавливают определенный базовый оклад, от которого отсчитываются все остальные денежные надбавки и выделяется личный джип. Ежегодно капелланам предоставляется 30 суток отпуска. Они также имеют право на получение административного отпуска длительностью до 10 суток. Священников обеспечивают служебным жильем или выдаются пособие на аренду квартиры. Им также предоставляется бесплатное медицинское обеспечение, бесплатный проезд к месту службы и другие льготы. Жизнь капелланов страхуется на сумму 250 тыс. долларов при низко процентной ставки.
Им выделяются средства на покупку обмундирования и специальной униформы. Все капелланы обладают немалыми дисциплинарными правами⁸⁷⁶.

В деятельности капелланов большое внимание придается внешним атрибутам, обозначающим принадлежность к определенной конфессии.
Из особых знаков отличий военные священники имеют церковную эмблему, обозначающую, то, что это военный священник. Для капелланов христианских конфессий этим символом является крест (знак введен в
1898 г.). Этот капеллан может быть православным, лютеранином, католиком, баптистом и т.д. Если капеллан раввин, то его отличительный знак - скрижали Завета и звезда Давида (введен в 1918г.). Капелланы-мусульмане имеют отличительный знак – полумесяц (введен в 1993г.), капелланы-буддисты (с 1987г.) – буддистское колесо Дхармы, обод которого символизирует совершенство и бесконечность учения Будды, а восемь спиц - основные направления учения (введен в 1991г.). Армейские капелланы эмблему носят на черном берете. Цвет погон, кантов и околышей фуражек парадно-выходной формы у них также черный. На рукаве крепится черный ромб с закругленными углами, внутри которого изобращен факел на фоне которого - раскрытая книга. От книги исходят желтые лучи. В остальном форма не отличается от формы обычных военнослужащих. Священнические одежды капеллан надевает только во время богослужения⁸⁷⁷.

У каждого капеллана есть помощник (ассистент) из числа сержантского и рядового состава, назначаемый командованием. Он проходит семинедельную подготовку в школе капелланов Форт-Джексон
в соответствии с военно-учетной специальностью «помощник капеллана» (MOS 56M) и частично освобождается от службы. В центре подготовки читаются лекции по различным специальностям для рядового и сержантского состава. Курс лекций для сержантов включает 39 тем и рассчитан
на 245 часов, для рядовых соответственно 26 на 108 часов. Система подготовки направлена на обучение основным солдатским навыкам, помощи в проведении богослужений, снайперской стрельбе и выполнение многих других важных задач. Помощник имеет оружие, чтобы защитить капеллана
в случае необходимости, должен иметь водительские права, уметь работать на компьютере и печатать со скоростью не менее 20 слов в минуту. Всего
в вооруженных силах США насчитывается более 2000 ассистентов - как мужчин, так и женщин. В обязанности помощника входит подготовка войсковой или корабельной церкви к службе⁸⁷⁸. Согласно правилам ассистент священника может быть иного вероисповедания, нежели капеллан.
Так, например, у православного капеллана может быть помощником баптист и наоборот. Поэтому капелланы часто считают, что лучше обходиться вообще без ассистента.

Только в сухопутных войсках США насчитывается 586 культовых зданий и свыше 140 помещений для проведения занятий по религиозным образовательным программам. В вооруженных силах США помимо стационарных и походных церквей в частях и на кораблях создаются специальные «уголки капеллана», «дома уединения», «молитвенные приюты» и т.п. В оформлении военных церквей обязательно наличие национального флага, знамен частей и соединений⁸⁷⁹. Кроме того священники различных конфессий имеют свои флаги, которые устанавливаются в местах богослужений. В типовой комплект входит четыре флага: христианский, иудейский, мусульманский и буддийский. На каждом из них изображена основная символика религии⁸⁸⁰.

За проведение религиозного обучения и воспитания военнослужащих отвечает командир воинской части. Капеллан же готовит и осуществляет программу такого обучения и воспитания. Каждое религиозное направление в вооруженных силах США имеет свою программу. Все документы согласованы между собой и не в коем случае не направлены на пропаганду исключительности какой-либо конфессии. Всякая миссионерская деятельность в вооруженных силах запрещена. Капеллан работает как офицер-воспитатель, причем не только в отношении военнослужащих своего вероисповедания, но и курирует верующих других религий.
Так в обязанности военного капеллана входит реализация духовных потребностей каждого военнослужащего независимо от его вероисповедания, соблюдая свободу совести. Для решения этой задачи капелланам различных вероисповеданий необходимо сотрудничать между собой, а иногда и идти на компромисс для достижения общей цели. Если к военному священнику обращаются верующие другой конфессии с просьбой обеспечить совершения таинств своей веры, то капеллан обязан связаться со своим коллегой соответствующего вероисповедания и согласовать проведение богослужения. Посещение занятий и богослужений в вооруженных силах является для каждого военного человека делом сугубо личным и добровольным.

Задачи военных капелланов подробно описаны в уставе FM 1-05 «Полевой устав по религиозному обеспечению». В нем в частности говорится:

«Командир обеспечивает возможность для свободного вероисповедания. Духовная группа подразделения (UMT) обеспечивает
и выполняет следующие религиозные обязанности в рамках уникальной военной составляющей в поддержку религиозного плана командира. В это входят: религиозные службы; обряды; наставления и советы; религиозное образование; семейная жизнь; духовная поддержка; профессиональное обеспечение командира и штаба; управление и администрирование; религиозная и гуманитарная поддержка; планирование мероприятий по религиозной поддержке; обучение религиозной подготовке»⁸⁸¹.

В соответствии с руководящими документами капелланы обязаны организовывать:

• «час капеллана», «религиозные дни», индивидуальные пастырские беседы;⁸⁸²
  
• выступления на религиозно-нравственные и этические темы;
  

• проведение религиозно-нравственных и культурно-исторических программ обучения личного состава в том числе в воскресных церковных школах и кружках, а также на занятиях по программам: «Равные права
  и возможности», "Уровень жизни", "Борьба с алкоголизмом и наркоманией", "Моральное наследство и человеческое самоусовершенствование"⁸⁸³;
  

• просветительскую и разъяснительная работа с личным составом
  в связи с особенностями боевых задач, изменением политической обстановки и другими непредвиденными событиями;
  
• взаимодействие с командным составом с целью поддержания боевого духа войск по религиозным, нравственным и общественным вопросам;
  

• снабжение рядового состава религиозной литературой;
  
• посещение больных и раненых;
  
• ведение на военнослужащих специальных карточек учета их морально-этических черт и соблюдение принятых нравственных требований и норм;
  
• встречи с гражданской молодежью для ее привлечения в вооруженные силы, что особенно важно в интересах формирования требуемого морально-этического кодекса будущих военнослужащих⁸⁸⁴.
  

Капелланы также обязаны:

- выступать в роли советника и консультанта командира и штаба по религиозно-этическим вопросам и морального состояния личного состава
с точки зрения воздействия религии;

- оказывать командиру помощь в воспитании подчиненных на морально–этических принципах, периодически оценивать и докладывать командиру о моральном и духовном состоянии личного состава.

- организовывать мероприятия по предотвращению самоубийств;

- исповедовать солдат и офицеров;

- выполнять роль посредников и консультантов для военнослужащих по вопросам нравственности, личных и служебных взаимоотношений

- участвовать в планировании религиозных мероприятий и многое другое⁸⁸⁵.

По данным американской печати, в сухопутных войсках ежегодно проводится около 12 млн. различных религиозных мероприятий. Среди них: 350 тыс. богослужений, 142 тыс. занятий в воскресных школах
и религиозных кружках по изучению Библии, 70 тыс. занятий по программе «Моральное наследство и человеческое самоусовершенствование».
В среднем на одного капеллана приходится около трех тысяч мероприятий
в год⁸⁸⁶. Американские капелланы участвуют в закладке и спуске на воду подводных лодок и надводных кораблей, благославляют вооружение
и технику. Без военных священников не обходятся военные церемонии, посвященные Дню независимости, Дню поминовения, Дню вооруженных сил, Дню ветерана, которые включают религиозные обращения, благословения, проповеди⁸⁸⁷.

В инструкциях по подготовке проповедей указывается, что капеллану необходимо тщательно продумать и разработать тему проповеди, которая должна быть непродолжительной (5 - 7 мин.) и эмоциональной⁸⁸⁸.

В распоряжении капелла имеется многочисленная литература, которую он рекомендует для прочтения военнослужащим в зависимости от возникающих у них проблем. Это в первую очередь такие книги и брошюры: «ссылка скрыта», «ссылка скрыта», «ссылка скрыта», «Взрывоопасный всплеск эмоций», «ссылка скрыта», «Программа борьбы с алкоголизмом и наркоманией в ВМС», «Правда об ссылка скрыта», «ссылка скрыта», «ссылка скрыта подростков», «ссылка скрыта при алкоголизме», «Бессонница? Поддержка комфорта во время сна» и другие⁸⁸⁹.

Прием новобранцев-христиан в ряды вооруженных сил США начинается с того, что капеллан вручает ему в торжественной обстановке карманную Библию и специальный сборник молитв для военнослужащих, который начинается словами «Люби Бога и службу в вооруженных силах».

В вооруженных силах США также как и во многих странах мира есть «дедовщина». Источником ее является сержантский состав. В армии США сержанты — целая прослойка. Всего их 10 степеней. Это профессионалы, нередко прошедшие одну - две войны, и им не интересен тот «детский сад»
и «мышиная возня», которые могут твориться в казарме среди новобранцев. Но общение сержантов с рядовыми строго регламентировано. Например, оговорены даже места на теле, до которых сержант может дотронуться.
И если сержант намерен это сделать, он должен предупредить об этом.
В противном случае — солдат может пожаловаться капеллану, который примет меры к сержанту. Встречу военнослужащего с капелланом не может запретить никто. Сержанты очень дорожат своей репутацией. Они получают 2 – 3 тыс. долларов в месяц и имеют множество льгот. И если военнослужащий пострадает от своих сослуживцев при попустительстве сержанта, то лечение и реабилитация будут проведены за счет сержанта. Капелланы выступают как социологи-консультанты по созданию микроклимата в частях и на кораблях, а также они непременные члены комиссий по поощрению солдат и офицеров, расследованию проступков, улаживанию конфликтных ситуаций⁸⁹⁰.

Во время боевых действий военные священники активно привлекаются к отправлению религиозных обрядов в полевых условиях. Так, в период войны в Персидском заливе свыше 1 тыс. капелланов и их помощников участвовали в обеспечении религиозных культов, организации досуга и быта в воинских формированиях. Наряду с выполнением профессиональных функций в их обязанности входило проведение занятий и бесед об истории, культуре, основных вероисповеданиях и обычаях населения данного региона. Кроме того, так как капелланы являются офицерами вооруженных сил США, на них возлагаются и все тяготы военной службы. Они должны не только обеспечивать соответствующее морально-психологическое состояние военнослужащих, но, не являясь комбатантами, в случае необходимости должны заменить командира. Военные священники принимают участие
в учениях, маневрах и стрельбах, а также в специально устраиваемых для них полевых учениях⁸⁹¹.

После теракта 11 сентября, когда многих американских солдат отправили воевать в далекие страны, в вооруженных силах США отмечен рост количества разводов среди военнослужащих. В 2006 г. в сухопутной армии численностью 500 тыс. человек было зарегистрировано 10 тыс. разводов. Из числа офицерского состава развелись 6%, в других категориях военнослужащих – 3,5%. Это втрое выше чем в 2001 г. Подавляющее большинство из 132 тыс. военнослужащих контингента в Ираке - католики
и протестанты.

Службой капелланов разработана программа сохранения семьи военнослужащего «Как избежать брака с подлецом», которая, по их замыслу, должна уберечь военнослужащих от случайных и скоротечных браков, особо травмирующих психику и без того находящихся в стрессе солдат на передовой, а так же снизить количество разводов. На 250 военных базах уже преподается искусство правильного поиска спутницы жизни. Разработчик этой программы Джон ван Эпп отмечает, что «слишком часто люди просто не знают, на что нужно обращать внимание, когда с кем-то встречаются. Слишком многие просто не умеют поддерживать баланс в отношениях»⁸⁹². Военнослужащим, которым «светит» командировка в Ирак, на занятиях рекомендуют взвешенно оценивать партнеров, в том числе и предсказывать их реакцию на длительное отсутствие супруга, а также на возможное возвращение с ранением или посттравматическим синдромом. Солдатам рекомендуют выбирать будущих невест методом Pick (pick – выбирать; расшифровка аббревиатуры Premarital Interpersonal Choices and Knowledge – «добрачный межличностный выбор и узнавание»), а также изучить их на предмет их Faces (faces – лица; расшифровка аббревиатуры Family experiences, Attitudes, Compatibility, Examples, Skills – «семейный опыт, отношения, совместимость, примеры из прошлых отношений, навыки»).
В рамках программы поддержки семьи военное руководство запретило какие бы то ни было контакты военнослужащих с проститутками. За нарушение запрета американским солдатам грозит трибунал⁸⁹³.

Капелланы всемерно сотрудничают с различными фондами
и благотворительными организациями такими как «Общество помощи ВВС», «Армия чрезвычайной помощи», «Обществ взаимопомощи береговой охраны», «Общество помощи ВМС и корпуса морской пехоты»⁸⁹⁴.

Пропаганда веротерпимости в вооруженных силах США осуществляется следующими способами:

1. В вооруженных силах США существует специальный журнал военно-религиозной службы – «Милитэри чэплэйн»⁸⁹⁵, на страницах которого среди других вопросов обсуждаются и проблемы межрелигиозных отношений.

2. Вопросам веротерпимости большое внимание уделяется
и в бюллетенях, издаваемых каждым управлением главного капеллана вида вооруженных сил, а также в собственных религиозных периодических изданиях объединений и соединений. В американских вооруженных силах издана брошюра - «О вашем военном капеллане». Она предназначена для военнослужащих, прежде всего для молодого пополнения. Здесь все рассказывается о том, что делает капеллан, кто он такой, чем может помочь. Всего в США выходит около 2 тыс. протестантских, католических
и иудаистских периодических изданий, не считая того, что практически все центральные и местные журналы и газеты отводят место для статей из области религиозного воспитания и веротерпимости. Периодически выпускаются и специальные листовки, посвященные веротерпимости⁸⁹⁶.

3. Армейские и флотские радио- и телевизионные станции ежедневно транслируют религиозные передачи, в которых обсуждаются, в том числе
и межрелигиозные вопросы. В Америке имеются специальные телепрограммы «Час капеллана», «Взгляд в мир», транслируются выступления высшего духовенства, богослужения из Ватикана.

4. В США есть музей военного духовенства, который так же пропагандирует многоконфессиональность в вооруженных силах. Капелланы на своих занятиях часто приводят пример героизма и взаимного уважения к другой вере, проявленные четырьмя военными священниками во время второй мировой войны - двумя протестантскими проповедниками, католическим священником и раввином. Они сопровождали американских военнослужащих, направлявшихся в Европу на военном корабле. Третьего февраля 1943 г. корабль был торпедирован и быстро пошел ко дну. Четыре капеллана отдали свои спасательные жилеты солдатам, у которых их не было. В последний раз их видели на палубе тонущего корабля, когда они молились, взявшись за руки. За проявленное мужество эти четыре капеллана были посмертно награждены медалями «За героизм» Всего вооруженные силы США во время Второй мировой войны потеряли около
100 священников убитыми. Этих капелланов американцы чтят в День ветеранов.⁸⁹⁷

5. При командующих родов войск имеются советники по религиозным вопросам назначаемые из числа религиозных меньшинств. Так советником командующего ВВС США Майкла Домингеса в 2005 г. назначен раввин Арнольд Ресникофф.⁸⁹⁸

6. В стране действуют более 2 тыс. радио- и телестанций, передающих специальные религиозные передачи в том числе и в районах дислокации войск и кораблей.⁸⁹⁹

Однако в вопросах веротерпимости имеются и перегибы. Так министры ВВС и ВМС США в 2004 г. издали Директивы, согласно которым,
во избежание «ущемления» прав неверующих, командирам подразделений запрещается давать возможность капелланам проведение службы за пределами храмов за исключением экстраординарных случаев. В инструкции ВМС также указывается, что без разрешения командования военно-морские священники не имеют права произносить молитвы на борту боевых кораблей во время проводящихся там церемоний светской направленности - типа торжественных собраний и вечеров личного состава, спортивных мероприятия и т.д. При этом подчеркивается, что произнося «короткую не фанатичную молитву» во имя абстрактного Бога на общих собраниях матросов и офицеров, организуемых по различным поводам, капелланы должны учитывать религиозную «плюралистичность» аудитории и не произносить имени Иисуса Христа.

Появление Директив вызвало негативную реакцию как в самих вооруженных силах так и за их пределами. Многие религиозные деятели усмотрели в этом ущемление прав священников на свободу слова
и собраний. Председатель организации американских евангелистов «Союз Свободы» адвокат Мэтью Стивер заявил по этому поводу:
«В действительности проблема заключается в том, что эти указания (упомянутые выше Директивы) фактически переворачивают с ног на голову почти 225-летнюю историю военного флота. В течение этого времени капелланам разрешалось выражать свои религиозные взгляды, будь то протестанты, католики, иудаисты или приверженцы других верований.
Я полагаю, что ВМС должны следовать этой старой, конституционной и общечеловеческой традиции, а не заниматься цензурой проповедей морских капелланов»⁹⁰⁰. Активисты Национального совета духовенства (National Clergy Council), объединяющего управления христианских организаций и духовенства церквей в США, 21 декабря 2006 г. провели пикет-брифинг напротив Белого дома в Вашингтоне с требованием упразднить новые правила, запрещающие военным священникам молиться во имя Иисуса Христа. Президент Национального совета, священнослужитель Роб Шенк (Rob Schenk) заявил, что «учить, что говорить в молитве и как, является нарушением конституционных прав американцев»⁹⁰¹. Кроме того он отметил: «Стыдно, что такая акция происходит в нашей стране, когда наша армия борется за конституционные права в других государствах»⁹⁰².

Многие капелланы в ВМС и ВВС убеждены: новые указания министров по вопросу отправления религиозных обрядов означают, что теперь командиры получили возможность диктовать военным священникам время произнесения молитв и их содержание. Военные священники считают, что такой подход нарушает их права, предусмотренные Конституцией
и некоторые из них протестуют против такого решения командования. Так широко известен случай с капелланом отделения ВМС США в Норфолке (штат Вирджиния) лейтенантом Гордоном Клингеншмитом, который в 2006г. объявил голодовку и обратился в федеральный суд с иском, защищающим право солдат молиться в соответствии с традициями их религий⁹⁰³. В то же время в руководство США регулярно критикует Россию за несоблюдение религиозных свобод.

Справедливости ради нужно отметить, что среди капелланов-христиан имелись случаи давления на представителей других религий и неверующих. Так во время войны в Ираке в армейском лагере под Наджафом имелись проблемы с обеспечением военнослужащих водой. Армейский капеллан, располагавший емкостью с 2 тыс. литров чистой воды, разрешал помыться лишь тем не христианам, кто был готов одновременно принять крещение⁹⁰⁴.

В вооруженных силах США разрешается служить сатанистам. Еще
в 1987 г. президент Рональд Рейган публично признал «важную роль сатанизма в современной американской жизни» и предложил учитывать интересы этой части избирателей. Администрация президента приняла ряд важных решений, расширяющих права сатанистов. По данным журнала «Ньюсуик», в Соединенных Штатах насчитывается не менее трех миллионов дьяволопоклонников. Глава американских сатанистов Антон де Ла Вэй подвел такой итог развития Соединенных Штатов: «Мы проповедуем то, что давным-давно стало американским образом жизни. Просто не все обладают мужеством называть вещи своими именами»⁹⁰⁵.

В марте 1970 г. «Церковь сатаны» официально вошла в Национальный совет церквей США. Сейчас в Соединенных Штатах действует более
1100 сатанинских сект. При всех их видимом разнообразии верховную власть в них на протяжении десятилетий сохраняют одни и те же люди. Это сеть
с налаженными горизонтальными и вертикальными отношениями. Сатанисты связаны с организованной преступностью, особенно
с наркоторговцами и порномафией. Есть у них контакты и
с террористическими организациями типа "Сендеро Луминосо", "Красных бригад", "скинхедов" и откровенно неофашистских групп. К примеру, Чарльз Мэнсон считался героем в террористической группировке "Уэзермен" (Weathermen), орудовавшей в США в 70-е гг.

Между сатанинскими сектами существует определенная географическая связь. Так, например, Калифорния - один из узловых пунктов для сект. Флорида и Мексика в этом отношении связаны через Техас. Существует много указаний на то, что на территории между Флоридой и Мексикой орудует настоящая мафия, специализирующаяся на похищениях детей. Отмечаются многочисленные случаи не регистрации детей после их рождения матерями, состоящими в сатанинских сектах. Они рожают младенцев, чтобы принести их в жертву. Такие матери (ими обычно бывают подростки) называются "животными-производителями" (breeders). Поставляют "живой товар" и организации, занимающиеся усыновлением. Недавно полиция обнаружила в нескольких населенных пунктах Америки рекламные листки, предлагавшие будущим юным мамам пристроить их малыша в приемную семью. Такую рекламу часто помещают на автомобили, стоящие у школ. Адрес, указанный на рекламе, совпал с адресом широко известной сатанинской секты. На границе между Техасом и Мексикой есть целый ряд захоронений, принесенных в жертву младенцев⁹⁰⁶.

Сатанизм проник во все слои американского общества, от самых верхов, до негритянских гетто. Этому процессу способствует культурная деградация: распространение порнографии, тяжелого рока, разрушение семейных ценностей. Детей и молодежь захлестнула волна отрицания традиционных религиозных постулатов. Большинство населения скорее поверит гороскопам, публикующимся в каждой газете, чем Святому Писанию.

При Пентагоне наряду с другими конфессиями имеется главный капеллан «Церкви сатаны», под руководством которого служило около
100 капелланов-сатанистов, «обслуживавших нужды» вооруженных сил США⁹⁰⁷.

Широко рекламировались похороны некоего Э. Ольсена, моряка ВМС США, завещавшего похоронить себя по сатанинскому ритуалу. Сатанинское «отпевание» произошло в сатанинской церкви Сан-Франциско, а затем
с военно-морскими почестями состоялось предание тела земле⁹⁰⁸.

Известен случай когда подполковнику разведки армии Майклу Акино позволили исполнять функции верховного жреца сатанинского культа – Храма Сета. Акино вместе с баптистским священником Гари Хэмбрайтом оказался замешан в двух случаях ритуального надругательства над детьми. При этом многие дети были заражены венерическими болезнями. Выяснилось также, что Хэмбрайт ВИЧ-инфицирован. Сатанисты так и не предстали перед судом⁹⁰⁹.

Естественно, что о каком либо взаимодействии капелланов традиционных религий с капелланами-сатанистами не может быть и речи.

В вооруженных силах США процветает такое гнусное явление, как гомосексуализм. Только в 2005 г. по этой причине было уволено
726 военнослужащих. И это при действии принципа «не спрашивай, не говори», действующего в американских вооруженных силах⁹¹⁰. Гомосексуалисты нередко встречается и среди капелланов-католиков. Ток
в 2007 г. осужден на два года католический священник лейтенант Джон Томас Ли за изнасилование курсанта-гея из военно-морской академии, который приходил к нему на консультации. Также оказалось, что у капеллана был ВИЧ, и он занимался сексом с одним из офицеров, не сообщая о своем диагнозе⁹¹¹.

В связи с войной в Ираке осложнились условия работы в американской армии с мусульманами. Известен случай «осквернения» корана офицером.
В связи с этим в 2003 г. Пентагоном издана специальная инструкция,
в соответствии с которой коран могут брать в руки только капелланы
и переводчики-мусульмане. Перед этим они должны одеть перчатки. Посторонними лицами коран может осматриваться только из рук капеллана и переводчика мусульманина. Тот кто держит книгу, должен вначале почтительно прикоснуться к ней обеими руками. Переворачивать страницы корана разрешается только правой рукой. Священную книгу нельзя держать в непотребном месте: на полу, в грязном месте, рядом с ногами, в ванной или туалете. Обращает внимание то, что Пентагон не выпускал подобных инструкций, касающихся других религий и других священных текстов⁹¹².

По оценке американских специалистов, в перспективе роль службы военных священников как инструмента религиозного воздействия
на сознание военнослужащих, в том числе в области морально-этического воспитания, усилится в связи с возрастанием значимости человеческого фактора. Пентагон будет по-прежнему уделять большое внимание усилению службы капелланов, поскольку считается, что именно капелланы способствуют духовному росту и повышению психологической устойчивости воинов.

В