Geum.ru

Алексей Подберезкин. Обзор сми за 1996 год

Вид материалаДокументы

Содержание


Мы должны восстановить свое достоинство, явно увидеть исторические перспективы, ощутить уверенность в завтрашнем дне и собственн
Эту целостность необходимо сохранить любой ценой.
Современная русская идея и есть этот синтез: социализм + духовность + современные достижения научно-технического прогресса.
В социальной
В политической
Подобный материал:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   23

В конце концов главное сегодня — любой ценой предотвратить ослабление и развал Российского государства.

Мы должны восстановить свое достоинство, явно увидеть исторические перспективы, ощутить уверенность в завтрашнем дне и собственных силах.

Для России всегда было важно иметь некую "сверхзадачу", реализация которой позволяла мобилизовать весь духовный и материальный потенциал народа. Идеи патриотизма, защиты россиян и возрождения России должны стать государственной идеологией и государственной политикой.

Алексей Иванович, какой смысл Вы вкладываете в понятие "Великая Россия"?

Россия обречена быть мировой державой прежде всего потому, что в других масштабах и значении она существовать просто не сможет.

Другое дело, какая Великая Россия будет воссоздана:

авторитарная или демократическая, высокоразвитая или отсталая. Воссоздание великого государства важно не только для народов России, но и для всего человечества. И не только с точки зрения мировой культуры и науки, но и политики, международных отношений. Этот факт признается повсеместно в мире.

Целостность России — вот наиболее важная сегодня проблема. Эту целостность необходимо сохранить любой ценой. Надо активно и жестко, если понадобится, защищать русскоязычное население, живущее вне России. Все это — объективная необходимость для России как великой державы.

Возрождение духовности, часто связывают с Православной Церковью. Каково Ваше мнение, Владимир Владимирович?

Русская Православная Церковь прошла сложный путь. Исторически сложилось, что в дореволюционной России церковь стала одной из отраслей государства и потеряла всякую связь с душой народа, стала для него внешней силой.

За 70 с лишним лет отделения церкви от государства у некоторых православных верующих сложилось сектантское понимание себя как "избранных", отделенных от мира, который "лежит во зле".

И ничего не меняется от того, что представители власти стоят по праздникам в храмах со свечками в руках, демонстрируя неведомо откуда появившуюся у них — до этого убежденных и твердолобых атеистов — веру в Бога. Не исключено, что в недалеком будущем они еще подвергнут церковь, коль скоро она найдет в себе силы воспротивиться их антироссийской политике, таким гонениям, которые превзойдут по размаху и жестокости репрессии 20-х годов.

Алексей Иванович, несет ли в себе название "Духовное наследие" намек на особую роль, которую члены Движения отводят религии вообще и православию в частности?

Это вопрос, который беспокоит многих. Ведь если обратиться к словарям русского языка, то там мы найдем следующее: "духовность" — книжн., устаревшее, отрешенность от низменных, грубо чувственных интересов, стремление к внутреннему совершенствованию, высоте духа, понятие религиозное". Мы живем сейчас в мире различных понятий, и за эти прошедшие годы сделано много, чтобы границы слов и понятий были размыты. Это делалось и делается намеренно, чтобы люди вообще перестали понимать друг друга. Некоторые коммунисты, например, не могут смириться с тем, что устав допускает для членов партии совместимость их убеждений с религиозными. Многие так прямо и ставят вопрос: православие или коммунизм.

На самом деле здесь никакого противоречия нет. И там, и там в основе понятий — очень сильный нравственный знаменатель. Что такое Евангелие? Это закодированная мудрость для какого-то определенного периода развития цивилизации. Коммунизм, как его трактовали семьдесят лет Советской власти, — это упрощенное изложение этих нравственных постулатов. И их не стоит противопоставлять. Они достаточно органично переплетаются, если смотришь на мир широко.

Главная заслуга Христа в том, что он поставил нравственно-духовные ценности выше материальных. И сказал человечеству: есть душа, помните о ней. Этим он близок коммунистам, которые по-своему в свой индустриальный век сказали о том же и отдали приоритет во многом именно духовным ценностям. Поэтому сталкивать, противопоставлять православие и коммунизм могут только очень недалекие люди.

Я думаю, что в очень скором будущем вызреет новое, синтезированное мировоззрение. Современная русская идея и есть этот синтез: социализм + духовность + современные достижения научно-технического прогресса.

Из всех стран мира именно Россия обладает наибольшим духовным потенциалом, и потому эта новая идеология родится на нашей почве. И по большому счету это новое мировоззрение даст выход для всего человечества. Потому что оно в тупике. Все последние 200 лет господства либеральной идеологии привели мир в никуда. Наступил период, когда и западные страны признали, что рыночная либеральная идеология себя исчерпала. И вот в этот самый момент мы сделали им подарок — развалили Советский Союз и подарили им еще 10—15 лет безбедного экстенсивного развития. Вот что плохо. И в этом смысле развал СССР и для всего человечества большая беда.

Алексей Иванович, каковы же, на Ваш взгляд, основополагающие ценности народа?

Сегодня идет процесс формирования национальной идеи развития страны, включающей исторические и традиционные элементы русской культуры, образа жизни, национальных обычаев, то есть своего рода синтез русской идеи, современных реалий и социалистического опыта. Все эти элементы имеют глубокие корни в общественном сознании России.

Национальная идея основывается на следующих принципах:
  • обладание устойчивым чувством патриотизма и государственности, а в целом — державности. Это исторически сложившаяся черта характера, которая выстрадана русским народом и не имеет четко выраженной социальной или узконациональной направленности;
  • приверженность к соблюдению социальной справедливости;
  • православие — как основа мировоззрения, терпимость к любым религиям, исторически существующим на территории государства;
  • главенство духовных ценностей над материальными;
  • элементы соборности, представительства различных слоев общества в институтах власти;
  • элементы общинности, коллективизма;
  • необходимость "сверхидеи" и конкретной цели как скрепляющего раствора российского самосознания и патриотизма;
  • всечеловечность, человеколюбие как свойства русского характера;
  • лидерство в духовной и культурной областях.

Эти принципы — наше наследие, наше богатство, и распорядиться им необходимо разумно и ответственно.

Владимир Владимирович, почему все же "Духовное наследие" решило поддержать на выборах кандидатуру Г.Л.Зюганова?

Я и мои друзья считаем, что мудрость политика сегодня проявляется прежде всего в готовности активно поддержать более сильного и достойного кандидата, а не лезть со своими амбициями во власть. Поэтому мы изначально остановили свой выбор на наиболее достойной кандидатуре государственника — лидера КПРФ Зюганова Геннадия Андреевича. И не ошиблись. Безусловно, личность играла решающее значение. Есть одна очень важная для современного политического лидера характерная черта — надежность. Г.А.Зюганов очень надежен и как политик, и как человек. Он никогда не предавал, не обманывал, не конъюнктурил — ни в 80-е, ни в 90-е годы. Согласитесь, что когда ежедневно, вот уже десять лет нам все время врут, это качество приобретает особое значение. На этого человека можно положиться. В наше время это немало. Зная всех нынешних политиков, к сожалению, об очень немногих я могу сказать то же самое.

Кроме того, для меня лично важно, что лидер КПРФ — очень тонкий, интеллигентный и порядочный человек. Приведу пример. Как-то меня с друзьями впервые пригласили на заседание фракции КПРФ. После встречи я, естественно, поинтересовался у Г.А.Зюгзнова о впечатлении от нее. Впечатление было хорошим, но главным недостатком, по мнению Геннадия Андреевича, было то, что я не представил своих коллег. Это говорит об уважении и внимательности, более того — об особом внимании даже к незнакомым людям. Для меня это качество — главная черта русского интеллигента.

Но мы не можем, наверное, не признать, что к развалу СССР в первую очередь привел кризис КПСС. Мы должны ясно отдавать себе отчет в том, что произошло, поскольку и Россия сейчас поставлена перед угрозой развала.

Когда мы говорим о КПСС, надо разделять государственную идеологию и собственно идеологические догматы. И освобождаться от идеологических догматов. КПРФ идет сейчас по этому пути. Г.А.Зюганов нашел рациональное зерно — государственность. Вместе с ним сделали это наиболее дальновидные члены КПРФ. Сейчас к ним присоединяются беспартийные государственники. А ограниченность и амбициозность некоторых коммунистических лидеров наносит определенный ущерб общему делу. Но никого не хочу критиковать. Все имеют свое мировоззрение, и его необходимо уважать. Надо терпимее относиться друг к другу.

Считаю Г.Зюганова сейчас самым перспективным лидером, способным не только предложить Нации новые идеи, но и добиться их реализации. За ним, безусловно, будущее крупного государственного деятеля. По сути — ему и конкурентов-то нет. И слава Богу!

Я вижу в России фантастически мощные силы, которые могут в кратчайший исторический период, в годы, а не десятилетия создать такую великую страну, которой не было ни в 70-е, ни в 50-е, ни в 30-е годы. И это не утопия-Алексей Иванович, после декабрьских выборов 1995 г. "Духовным наследием" был подготовлен ряд новых работ концептуального характера. Изменились и политические обстоятельства. Обычно, когда события свершатся, люди не любят возвращаться к собственным прогнозам. Как Вы оцениваете сейчас, после прошедших выборов. Ваши прогнозы, сделанные осенью 1995 г.?

События лишь доказали, что я был прав, а прогноз верен. Даже моя оценка относительно того, что КПРФ получит порядка 21,5% голосов не намного расходится с итогом — 22%. Конечно, некоторые детали сегодня уже можно было бы назвать четче, от чего-то, может быть, отказаться, но в принципе я и сегодня готов вновь подписаться под всем сказанным.

И в этом нет ничего удивительного, ведь это моя работа. Хотя, конечно, прогнозы вообще, а в области избирательных кампаний, дело опасное.

Расшифруйте, пожалуйста, мысль о том, что сущность проблем, стоящих перед Россией, во многом обусловлена тем, что мы находимся в эпицентре кризиса, охватившего всю человеческую цивилизацию.

Не секрет, что к концу 80-х годов в мире было признано, что существующие модели развития государств ведут человеческую цивилизацию в тупик. Это прежде всего относится к либерально-рыночной модели развития, распространенной на Западе. Причин — экологических, экономических, нравственных — множество.

Но главное здесь, во-первых, в том, что эта модель экстенсивная по своей сути, ориентированная на использование чужих ресурсов. Этот вывод общепризнан. Модель рыночного либерализма себя исчерпала и не способна ответить на вызовы XXI века.

В двухполюсном мире, каким он был до 1990 г., такая модель была обречена. Если бы не "подарок" Горбачева Западу в виде развала ОВД и СССР, пересмотр такой модели должен был бы начаться значительно раньше, чем это произойдет теперь. Сегодня переход "контрольного пакета" к Западу, прежде всего к США, привел к отсрочке, но не опроверг этого вывода в принципе.

Государства мира, международная общественность пришли к выводу, что социально-экономическая модель, реализованная для достижения нынешнего уровня благополучия развитыми странами, не может далее ими использоваться и быть рекомендована другим странам, поскольку это неминуемо усугубит нарастающую угрозу.

Новая модель должна строиться с учетом неразрывности задач социального, экономического, культурного развития и охраны природной среды, основываться на изменении шкалы ценностей общества.

Осознание этой истины требует новых принципов стратегии устойчивого развития мира, национальных стратегий, решения целого ряда научных и практических задач, среди которых особое место занимают проблемы формирования нового типа мышления, новой культуры и нового человека XXI века.

Но, пожалуй, один из самых тревожных симптомов современного состояния мира — это несомненный кризис культуры и духовности как ее важнейшей компоненты. Кризис этот, в отличие от экономического, политического, экологического, заметен меньше, но внутри культуры тоже идут разрушительные процессы, не распознаваемые с первого взгляда.

Россия находится в эпицентре этого кризиса?

Очевидно, что общепланетарный кризис острее всего отразился на России. В этом есть особый смысл: именно Россия должна разработать новую основу миропонимания и развития. Я не боюсь обвинений в мессианстве. Более того, я признаю, что роль России как духовного лидера мира еще должна определиться. В том, что это произойдет, я совершенно уверен.

Россия должна указать всему миру новый путь развития. Но сделать этого нельзя, постоянно оглядываясь на либерально-рыночное прошлое.

Что же представляет собой этот "новый путь"?

Сегодня, как и в любой кризисный период истории Отечества, нации нужна идея, способная мобилизовать все ресурсы — материальные, организационные, а главное духовные, — для выхода из острейшего кризиса.

Путь России (и человечества в целом) должен быть совершенно иным, нежели сейчас. Он должен осуществляться не с помощью насильственно внедряемых чужих стереотипов сознания и жизни, но за счет совершения того, что можно было бы назвать духовной революцией.

Наличие духовного компонента является обязательным условием для двух основных сфер человеческого бытия: социализации в гражданском обществе и развития способности к творчеству.

Общество как целое не может существовать, если не положит в основание своей общности духовной посылки — религиозной, социальной, политической, этической и т.д. Этот факт иногда скрыт от поверхностного взгляда, но для всех мало-мальски изучавших историю он очевиден.

Новый определяющийся путь развития России формируется под влиянием разнообразных, порой полярных сил. Но прежде всего нужно четко определить нынешние и перспективные российские национальные интересы.

И как Вы их определяете?

Должны быть созданы современные регуляторы политического поведения, необходимые противовесы, способные остановить опасные отклонения от установленных современных цивилизованных нормативов, обеспечивающих защиту национальных интересов.

В основе таких регуляторов должны лежать не только нормы международного права, экономические и политические санкции, но и культурные факторы. Общественное развитие должно базироваться на новой культуре, которая исторически вбирала в себя и переплавляла все элементы западной и восточной культуры. Культура западная давно находится в состоянии регресса и упадка. Восточная, с ее близостью к природе, живым знанием, также не может ответить на вызовы XXI века.

Мир уже задыхается от навязываемых ему принципов индивидуализма и рационализма и в равной мере страдает от наивности и созерцательности восприятия людьми окружающего. Необходим иной тип его познания, освоения и своевременного разрешения возникающих проблем — гуманитарно-технологический, созерцательно-конструктивный, индивидуально-соборный. Именно такой тип культуры будущего формируется на евразийском пространстве, в Японии, Китае, где интегрируются разные культурные потоки.

Этот объективный процесс в последние десятилетия XX столетия шел достаточно интенсивно. Но развал СССР подогрел восторги рыночного либерализма и затормозил процесс взаимообогащения культур.

Многие сегодня в мире не желают возрождения "Российской империи".

Россия обречена быть мировой державой в силу многих причин, но прежде всего потому, что в других масштабах и значении она существовать не сможет.

Другое дело, какая Великая Россия будет воссоздана:
авторитарная или демократическая, высокоразвитая или отсталая. Главное, что воссоздание великого государства важно не только для народов России, но и для всего человечества, как с точки зрения мировой культуры и науки — это очевидно, — так и политики, и международных отношений. Этот факт признается повсеместно в мире.

Россия не может идти ни по одному из путей, приемлемых для других цивилизаций и народов. Давно пора усвоить очевидную истину — западное общество живет за счет других стран, расточая общепланетарные ресурсы. Для России такой путь неприемлем.

Нам нужен свой, самобытный путь развития, основанный на использовании собственных духовных богатств и ресурсов. Исходя из культурно-духовной специфики народа, мы вполне в состоянии решать важнейшие экономические, финансовые и иные задачи. В основу таких перемен должна быть положена российская общенациональная идея — основа государственной идеологии возрождения Отечества. А государству следует в основу реформ положить новый политический курс, выработать его с участием всего общества, предложить его осуществление на основе концептуальных идей.

Каков должен быть этот новый, политический курс?

В экономической сфере его основой могли бы стать:
многообразие форм собственности, которые, конкурируя между собой, давали бы максимальную пользу гражданам, создавая "конкретную среду", а не мафиозный диктат. Разные формы собственности способствуют, как показывает мировой опыт, преодолению диктата из монополий и реализации творческих потенциалов людей, целых коллективов и предприятий.

В социальной — он характеризуется развитой системой социальной защиты населения: бесплатной медициной, широкими государственными программами по поддержке наименее социально защищенных граждан, культуры, науки, образования, открытому доступу всех граждан к выбору профессии, образованию, социальному продвижению.

В политической — развитым механизмом демократического регулирования общественной жизни, эффективной связью гражданского общества и государства. Последнее само создает условия для делегирования своих функций органам общественного самоуправления, действует в рамках закона и расширяет сферу волеизъявления своих членов.

Государство, не финансирующее науку, образование и культуру, лишается возможности саморазвития, расширяет предпосылки для углубления кризиса политической системы, исключает из государственного регулирования демократические механизмы и современные методы научного управления. Поэтому без возрождения национальной культуры, российской национальной идеи и их органичной части — государственной идеологии — нет и не может быть российской государственности в ее современном цивилизованном виде.

Почему Вы считаете, что Г.Зюганов лучший кандидат в Президенты?

Из нынешних политических лидеров, по-моему рядом с ним трудно кого-то поставить. На мой взгляд, его самые сильные стороны следующие:
  • он прагматик, который исходит из реалий политической жизни, не отказываясь от принципов и убеждений, т.е. не переходя ту грань, которая отделяет компромисс (неизбежный в политике) от беспринципности;
  • он восприимчив ко всему новому, умело отделяя в то же время нереалистичные или авантюрные предложения;
  • он, безусловно, государственник, для которого нет существенных противоречий между интересами его партии и интересами Государства, всего народа. Это означает, что как Президент он может не только учитывать, но и отстаивать интересы всех социальных групп и Нации в целом;
  • он молод, энергичен и работоспособен, а я уж знаю, как сегодня нужно работать: только самоотверженная работа способна вытащить страну из кризиса;
  • для меня лично важно и другое — он никогда и никого не предавал, он — надежен. Мы видели за последние годы много беспринципных политиков, которые выходили за рамки допустимого компромисса. Народ называет их "перевертышами". Может быть я сам недостаточно "гибок", но убежден, что это качество особенно нужно сегодня российским политикам. Именно его отсутствие привело к очень многим сегодняшним национальным бедам;
  • он — интеллигент. Точнее — сельский интеллигент. Я считаю, что сила Нации в ее духовном и интеллектуальном потенциале, носителем которого является трудовая интеллигенция: ученые (а не только академики и директора институтов), учителя (а не только директора гимназий), библиотекари, рабочие, крестьяне и т.д. Критерий интеллигентности — не образование и профессия, не принадлежность к "культурной элите", а образ мышления, жизни, отношения к своему народу. Я знаю рабочего, который даст фору искусствоведу. Но знаю (и не одного) известного актера, который никак не может быть отнесен к интеллигенции, хотя и "тусуется" на всех мероприятиях.

У Геннадия Андреевича есть много и других качеств, необходимых для Президента России, — он профессиональный политик, он обладает необходимыми для политика знаниями и (что, может быть, еще важнее) интуицией.

Есть и недостатки, о которых он знает и не отмахивается. Это тоже положительное качество — стремление к самосовершенствованию. Но все-таки самым важным качеством, которым он обладает, для меня является то, что он ставит нравственные, стратегические приоритеты и ценности выше других, в том числе и личных.

По большому счету это главное — только тот человек, который понимает значение объективных законов природы и общества и действует, как говорил В.Вернадский, "в унисон с законами ноосферы", отражает объективные тенденции и способен сделать что-то путное в жизни. Эти знания не даются просто и не укладываются в рамки идеологии. Ну, например, если хочешь быть здоровым — желай и делай все, чтобы все были здоровыми. Человек, нарушающий эти законы (заповеди), неизбежно притягивает беду. Уверен, что беды, поразившие нашу страну за последние 10 лет, вызваны тем, что стоявшие "у руля" политики в силу своего слабомыслия, низкого образовательного и нравственного уровня не понимали объективного характера законов развития природы и общества.