Санкт-петербургская академия постдипломного педагогического образования

Вид материала

Диплом

Содержание индивидуальный предприниматель, продюсер Центра Экологии Культуры «СФЕРА», редактор творческого объединения «СФЕРА» Православное сообщество и гражданское общество. Системные аспекты. K: Письмо из 2010 г. Предисловие Цель и ожидаемый результат. Из книги «Второе рождение» Семейный праздник, как укрепляющая семью традиция. Организация и проведение в современных условиях. Фото и видео съемка ПРИХОДЕ и ШКОЛАХ. Комплексная программа духовно-нравственного Паспорт программы. Центр Экологии Культуры «СФЕРА» Обоснование необходимости решения проблем духовно-нравственного воспитания Программными методами. Целью деятельности Центра (Фонда, НКО, Научно-методического Центра) Экологии Культуры и Преобразований «СФЕРА â» 1.Мероприятия по реализиции муниципальной целевой программы Нормативно-правовое и информационно-методическое обеспечение реализации программы Центр Экологии Культуры и Преобразований «СФЕРА â» Центр Экологии Культуры и Преобразований «СФЕРА â» Царскосельского округа Центр Экологии Культуры и Преобразований «СФЕРА â» Экологии Культуры и Преобразований «СФЕРА â» ... Полное содержание

Подобный материал:

• Рабочая программа Теория и методика физического воспитания и спорта для специальности, 430.47kb.
• В. И. Курашов Ведущая организация: Санкт-Петербургская Академия постдипломного педагогического, 678.06kb.
• «Санкт-Петербургская медицинская академия последипломного образования», 644.49kb.
• Поляков Игорь Васильевич Эрман Михаил Владимирович Ведущее учреждение: гоудпо санкт-Петербургская, 348.31kb.
• «Санкт-Петербургская медицинская академия последипломного образования Федерального, 272.02kb.
• Конкурс идей и фотоматериалов «мой здоровый образ жизни», 110.62kb.
• Примерные экзаменационные вопросы по истории и культуре санкт-петербурга, 165.21kb.
• Московский патриархат санкт-петербургская епархия санкт-петербургская духовная академия, 9410.44kb.
• «Санкт-Петербургская медицинская академия последипломного образования Федерального, 365.8kb.
• «Санкт-Петербургская медицинская академия последипломного образования Федерального, 462.12kb.

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ АКАДЕМИЯ ПОСТДИПЛОМНОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ


КАФЕДРА ИСТОРИИ ПЕДАГОГИКИ


ДИПЛОМНАЯ РАБОТА


ПО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ПРОГРАММЕ

«РЕЛИГИИ МИРА И ПРАВОСЛАВНАЯ КУЛЬТУРА»


на тему:


Местное сообщество:

Самостояние в Добре, как основа

противодействия духовным опасностям

современного мiра.


(Проект Муниципальный целевой программы «За духовно-нравственное здоровье»)


Автор: Кочерягин С.И. (K)

индивидуальный предприниматель,

продюсер Центра Экологии Культуры «СФЕРА»,

редактор творческого объединения «СФЕРА»,

режиссер Студии «К.С.И.» (K)



studiyaksi@yandex.ru


Царское Село, Пушкин


2006


ОГЛАВЛЕНИЕ

Предисловие………………………………………………………………

Введение………………………………………………………………………

Необходимость исследования и его аспекты. Сверхзадача, цель и ожидаемый результат………………………………………………………………………

ГЛАВА I……………………………………………………………………………

Отцовство. Семья и домостроительство в православной культуре.

Семья, как малая Церковь в современном мiре.

Семейный праздник, как укрепляющая семью традиция: организация и проведение в современных условиях…………………………………………

ГЛАВА II……………………………………………………………………………

Просветительство. Церковь, как Семья и Школа: сотериологический аспект образования в школе.

Спасение детей в современном мiре, или религии, ереси и секты мiра и

православная культура в системе дошкольного, начального, среднего образования в Царском Селе…………………………………………………

ГЛАВА III…………………………………………………………………………

Духовное руководство. Церковь, общество, власть:

Православное сообщество и гражданское общество. Системные аспекты.

Царскосельская община и власть: о возрождении приходской жизни… Самостояние в Добре: системное преодоление системных нестроений (нерадений)……………………………………………………

ГЛАВА IV………………………………………………………………………

Системное преодоление вызовов: комплексная программа духовно-нравственного воспитания детей и молодежи на уровне муниципального образования г. Пушкин (Благочиния Царскосельского округа).

Вместо послесловия……………………………………………………………

Литература………………………………………………………………………

Приложение……………………………………………………………………..

1. Мероприятия по реализации Муниципальной Целевой Программы «За духовно-нравственное здоровье на 2006 – 2010 гг.». Эскизный проект.
   
2. Центр Экологии Культуры «СФЕРА»: философия, стратегия, организационная структура, управление, программы, продукция, виды деятельности:
   
   1. Телеканал K -ТВ: “ТО “СФЕРА” представляет…Актуальный Русский Проект” – структура и аннотации видеофильмов и ТВ-передач по проблемам Культуры, Семьи, Искусства, 1994-2005 г.г.:
      

2.1.1 ТВ-цикл “Заповедный синдром” (Святые места, святые дни, святые люди).

2.1.2. ТВ-передача “О насущномЪ”.

2.1.3. ТВ-цикл “Семейный альбом”.

2.1.4. ТВ-цикл “НАУКА ЛЮБВИ”, серия “Русское Слово”.

2.1.5. ТВ-цикл “АКТУАЛЬНОЕ ИСКУССТВО”.

2.1.6. Детская студия авторского ТВ: “Сказочный ОСТРОВ”.

2. Студия “К.С.И.”(ТО “СФЕРА”); видео продукция: учебные пособия и
   

в/фильмы для семьи (частная, индивидуальная продукция).

2.2.1. ТВ-цикл “НАУКА ЛЮБВИ”, серия “Русское Слово”.

2.2.2. Частная продукция (индивидуального назначения).

3. ПРАЗДНИКИ: экология и экономия, организация и проведение в со-
   

временных условиях.

3. Документация. Церковь, Общество, Власть:
   

Обращения и общение с социумом: государством и церковью (как институтом, общественной организацией государства), учредительная документация.

4. K: Письмо из 2010 г.
   

Предисловие

«Кто последует за Мной,

тот не будет ходить во тьме,

но будет иметь свет жизни» (Ин. 8,12)


Лишь познание Истины делает Человека свободным. Но познания Истины и, стало быть, Добра недостаточно. Необходимо в них, Истине и Добре, стоять – самостоять. То есть они, Истина и Добро, должны быть воплощены в повседневной жизни Человека; личной и общественной. Для этого необходимо, в первую очередь, найти верный путь, правильный метод (что, кстати, тождественно), который приведет к преображению жизни, наполнению ее всем тем, что и есть Истина и Добро. Должно быть самостояние в Добре. Повторюсь, что метод – это свойство Истины и это – Путь.

Путь, который с Божьей помощью обрел я, и, которым мучительно, подсознательно – интуитивно, промыслительно брел уже давно, целостно богословски изложил митрополит Амфилохий (Радович), современный сербский богослов, митрополит Черногорский и Приморский. Труд, а вернее путь, метод, который дал он, является, по словам Архиепископа Пермского и Соликамского Афанасия, «уникальным в области философии образования и воспитания».

В одиночку долго бы я еще плутал и на этом уникальном пути, если бы не информация, знания, дискуссии (правда немногочисленные) в Царскосельских аудиториях филиала Санкт-Петербургской Академии Постдипломного Педагогического образования по специальности «Религии мира и православная культура»…Утвердиться на спасительном пути мне позволили:

• протоиерей Сергий Гомаюнов, директор православной гимназии г. Вятка, кандидат педагогических наук, игумен Георгий (Шестун) с их ясным, возрождающим подходом к Образованию, детоводительству, Родиноведению и другим смыслам;
  
• профессор, доктор философских наук М. В. Захарченко с систематическими курсами: «Духовные основы русской культуры. Идеал Святости» и «Философия. Религия. Мировоззрение»;
  
• Профессор, магистр богословия Протоиерей Георгий Митрофанов с исчерпывающим курсом лекций «Церковь и Государство в истории России»;
  
• А.В. Маркидонов с целостным, философски (богословски!) насыщенным и ясным курсом лекций «История Древней Церкви»;
  
• диакон Михаил Преображенский с курсом лекций «Христианская Церковь» - энциклопедически убедительным Домостроительством спасения – ойкономией и ойкологией;
  
• протоиерей Александр Сорокин с его поэтическим разъяснением Священного Писания;
  
• протоиерей Евгений Горячев, с любовью и мудростью пронизанным курсом КАТЕХИЗИСА;
  
• профессор, доктор психологических наук Л.Ф. Шеховцова с курсом лекций, актуальным и мир наводящим (в том числе и на социально-психологическом тренинге): «Христианская антропология и христианская психология»;
  
• Н.В. Скурская, безстрашная в оценках, изящная и ясная в выводах, так нам необходимых, разрешитель «проблем современного образования» через воспитание добродетельного человека, высокопросвещенного патриота – для служения Родине, отечеству;
  
• К.В. Губарева с курсом лекций «Христианское искусство», который в ее устах звучал как «Торжество православия»;
  
• творческие мастерские О.В. Орловой, Н.И. Хлебович, М.Г. Беловой, методиста кабинета русской словесности СПбАППО; Т.А. Берсеневой методиста ОБЖ, М.А. Куртышевой СПбАППО, С.В. Федорова, профессора кафедры истории педагогики;
  
• Н.В. Еремина с «Традиционной культурой», утверждающая во мне благодарность к моим предкам, членам моей семьи…;
  
• А.А. Сотниченко, преподаватель факультета международных отношений Санкт-Петербургского Государственного Университета, убедительно показавший курсом «Религии мира», что есть Вера, которая объединяет всех и вся и это – православное христианство.
  

Искренне благодарю всех названных и по недоразумению не упомянутых здесь, Богом мне посланных на помощь по Его неизреченной милости. Благодарю, конечно же, и тех драгоценных моих собеседников-авторов тех книг, которые изложены в разделе Литература к настоящей работе.

Все это в целом и помогло мне стать … свободным!

…Осталось за «малым» - во благо и спасение распорядиться ей (свободой).

Господи, благослови.


Введение


…Шедше убо научити вся языки…учаще их блюсти вся,

елика заповедах вам (Мф.28,19).

Итак, кроме добрых дел (“блюсти вся”), которыми стяжается Дух Святой, требуется еще и знание (“научити”,

“учаще”) воли Божией о нас. Мало того, чтобы хорошо

жить, но надо еще и знать, почему и ради чего необходимо

так жить. Нужно знать также Кому и за что мы обязаны

своими добрыми делами. И понятия об этих вещах должно

иметь не какие придется и не по собственному разумению,

а по Божьему откровению.


Епископ Варнава (Беляев).

Основы искусства святости.


Добро, которое сделано не добрым образом, не добро.

Св. Симеон Богослов


Все старо, как мир: “Пришел к своим, и свои Его не приняли” (Ин. I, 11). Воистину про сегодняшнее время – сегодня приди, снова распнут. Цель достигнута лукавым – мы разрозненны во всех областях. Даже в “церкви”, даже в семье, даже в школе и даже православной, потому что жить хотим по-прежнему – по своему хотению.

С каждым днем растут проблемы воспитания и образования нового поколения христиан – христиан, рожденных в нехристианских семьях, в апостасийном мiре, учащихся в безбожных школах, окруженных растлением и агрессией греха, лишенных духовных и исторических традиций и опоры; ответ же на насущные вопросы часто крайне невнятен, спутан, или, что еще хуже, профанирован псевдопсихологическими измышлениями, псевдохристианскими понятиями, прикрывающими оккультные и сектантские подходы к педагогике.

Мiр, со всем его многовековым педагогическим опытом не может ответить на вопросы о том, что такое православное воспитание и как по-христиански воспитать детей. Мiр может нам рассказать, как родить здорового ребенка, как научить его читать и писать, как развить его интеллект, как научить добиваться успеха в жизни, делать карьеру, преодолевать стрессы, избегать проблем. Но как ни странно для мира, христиан (действительных) не это интересует. Ведь в словах “воспитание”, “образование”, ”просвещение” христианин слышит их истинный смысл: образование для нас есть раскрытие образа Божия в человеке; воспитание – “напитывание” наших детей духовной пищей и память о том, что Господь есть “истинная Пища и Питие”; размышляя о просвещении, мы помним слова Литургии: “Свет Христов просвещает всех!”. Именно о такой педагогике вопрошает православный народ, именно над ее проблемами и методиками активно работают православные педагоги, священники, учителя, писатели, родители, и именно педагогическая проблема является одной из главных для осмысления церковью.

Для меня это главная духовная опасность современного мiра; без осмысления, понимания всеми участниками педагогического сообщества сотериологических аспектов образования, реализации их, “самостояние в Добре” не получится – не спасем детей, а с ними и себя. И наоборот.

Подходя системно к этому вопросу (проблеме), для меня ясно: чтобы полноценно и деятельно (плодотворно) ответить на этот вызов необходимо исследовать следующие аспекты, позиции – их три:

• семейная (отцовство);
  
• учительская (просветительство);
  
• наставническая (духовное руководство).
  

Им соответствуют три аспекта воспитания – семейное, школьное, духовническое. Христос – Глава Церкви – говорит о Себе: “…один у вас Учитель – Христос …, один у вас Отец, Который на небесах…, один у вас Наставник – Христос”(Мф.23, 8-11). Одним словом, сделав Себя единственным Критерием воспитания, образования и просвещения, Господь, тем самым, утвердил Церковь как Семью и Школу. Поэтому и не избежать раскрытия следующих тем:

Отцовство.

Семья и домостроительство в православной культуре: семья, как малая церковь в современном мире.


Просветительство.

Церковь, как Семья и Школа: сотериологический аспект образования в школе.

Духовное руководство.

Царскосельская православная община: возрождение приходской жизни. Системный аспект – декомпозиция цели и системное преодоление системного и культурного кризиса (нестроений).


Цель и ожидаемый результат.

Целью настоящей работы является: на основе проведенного системного анализа существующих (выделенных) процессов получить достоверную информацию для выработки и принятия оптимального решения: “Разработка районной организационной Программы по развитию педагогической деятельности по освоению православной культуры в семье, школе, обществе”.

Внедрение Программы – залог благоприятных изменений в структуре гражданского общества, в семье, местном сообществе, педагогической среде, конкретной школе, гимназии, ДОУ…, действительная реализация цели курса «Религии мира и православная культура», обозначенной 19.12.03 г. профессором, доктором философских наук Захарченко М.В.: «… создать новое движение в образовании в Царском селе и в будущем, в конечном итоге, создать Районную программу…» по Воспитанию Добродетельного Человека (как я это понимаю уже сегодня, в 2006 году).

Спецификой настоящей работы будут аутентичность методов исследования, изложение биографического материала, т.к. анализ процессов производится на собственном частном материале. Все это имеет и положительные и отрицательные стороны.

Высказывание В. Розанова утверждает меня на выбранном пути: «Важна лишь частная жизнь».¹

… Хотелось, думалось – верилось, что возможно преобразить мiр; спасти любимых детей, просвещением и образованием себя, принести и дать «мiру – мир»…. Но…. В письме к … себе из 2010 года [см. Приложение 4] уже в 2004 году я раскрываю его, это «но». Если кратко, совсем кратко: надо сначала быть, потом делать. Т.е. реализовывать принцип исихазма, принцип людей стремящихся и достигших … Святости.

В такой ситуации, наверное, необходимо срочно обращаться в … схиму. Но святые же и предостерегают и наставляют: прежде чем стать Богом, вначале надо стать Человеком. Святость, как и душа исторична и полифонична. Вера растет, как древо, а не падает с него, как перезревший плод.

… Уже не преследую цель кого-либо чему-то научить, в большинстве своем люди знают очень много и их (зачастую) нечему учить – необходимо просто остановиться, задуматься и … покаяться, т.е. поменять сознание. И все в одночасье изменится… чудесным ОБРАЗОМ.

Но призыв Иоанна Предтечи «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное», плохо слышен и сегодня.

По возможности просто изложу свой опыт, чем и призову к общению всех слышащих и посчитавших рассказ мой достойным и правдивым.

«… Суди ми, Господи, по правде Твоей, Господи Боже мой, и да не возрадуются о мне. Да не рекут, в сердцах своих: благоже благоже души нашей, ниже да рекут: пожрохом его. Да постыдятся и посрамятся, вкупе радующиися, злом моим: да облекутся в студ и срам велеречующии на мя. Да возрадуются и возвеселятся хотящии правды моея: и да рекут, выну, да возвеличится Господь, хотящии мира рабу Его. И язык мой поучится правде Твоей, весь день хвале Твоей». (Пс. 34).


Глава I. Отцовство. Семья и домостроительство в православной культуре.

Семья, как малая Церковь в современном мире.

Семейный праздник, как укрепляющая семью традиция. Организация и проведение в современных условиях.


… Есть в опыте больших поэтов

Черты естественности той,

Что невозможно, их изведав,

Не кончить полной немотой.


В родстве со всем, что есть, уверясь

И знаясь с будущим в быту,

Нельзя не впасть к концу, как в ересь,

В неслыханную простоту.


Но мы пощажены не будем,

Когда ее не утаим.

Она всего нужнее людям,

Но сложное понятней им.


Б. Пастернак.