Учебно-методический комплекс дисциплина «культурология» Блок дисциплин: б7

Вид материала

Учебно-методический комплекс

Содержание Список использованной литературы Задание n 1 Задание n 2 Задание n 3 Задание n 4 Задание n 5 Задание n 6 Задание n 7 Задание n 8 Задание n 9 Задание n 11 Задание n 12 Задание n 13 Задание n 14 Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины Приложение 1. Образец титульного листа Контрольная работа Приложение 2. Образец оформления листа с Содержанием контрольной работы Приложение 3. Словарь основных терминов Альтернативные культуры ... Полное содержание

Подобный материал:

• Учебно-методический комплекс дисциплина «культурология» Блок дисциплин, 1076.56kb.
• Учебно-методический комплекс по дисциплине «Этика делового общения», 1331.91kb.
• Учебно-методический комплекс г. Тюмень 2007 Культурология. Учебно-методический комплекс, 376.84kb.
• Учебно-методический комплекс по дисциплине гсэ. Ф. 04 Культурология, 814.52kb.
• Учебно методический комплекс Для студентов специальности «культурология» содержание, 696.41kb.
• Учебно-методический комплекс для студентов специальности 031401 «Культурология» Содержание, 541.37kb.
• Игнатов Вячеслав Сергеевич, кандидат философских наук, профессор, профессор кафедры, 334.56kb.
• Учебно-методический комплекс дпп ф. 14 Программирование подготовки специалиста по специальности, 295.95kb.
• Учебно-методический комплекс подготовлен Чернышовой В. Ю, старшим преподавателем Учебно-методический, 2174.24kb.
• Учебно-методический комплекс подготовлен Чернышовой В. Ю, старшим преподавателем Учебно-методический, 2409.97kb.

Главах детально раскрывается содержание темы, поэтому основной объем контрольной работы приходится именно на эту часть. Здесь уместны цитаты, определения, аргументы. В конце каждой главы должен содержаться краткий вывод по проблеме, в ней обсуждаемой.

В Заключении подводятся краткие итоги всему тому, что рассмотрено в главах контрольной работы, делаются общие выводы, высказывается собственное мнение по поставленной проблеме. Объем Заключения не должен превышать 1-2 стр.

Список использованной литературы должен содержать указанную в алфавитном порядке и оформленную в соответствие с библиографическими требованиями литературу, на основе которой была написана контрольная работа.



8.3.Тесты по курсу


ЗАДАНИЕ N 1 ( выберите один вариант ответа)

При культурологическом сопоставлении разных обществ и культур существенным(-и) критериям(-и) являет(-ют)ся…

1) достижения в области образования, науки, искусства

2) тип хозяйствования, структуры общественных связей, религия, язык, историческая ментальность

3) генетический «код», антропометрия, IQ коэффициент (коэффициент интеллектуального уровня человека)

4) средняя продолжительность жизни и уровень образования


ЗАДАНИЕ N 2 (выберите варианты согласно тексту задания)

Соотнесите термин и его определение:

1) культурология 2) философия культуры 3) культурная антропология

А) изучает человека как субъекта культуры В) изучает конкретные формы существования культуры, включает эмпирические материалы и теоретические обобщения С) фиксирует результаты теоретического интереса к культуре, выявляя наиболее общие законы ее развития

ЗАДАНИЕ N 3 (выберите один вариант ответа)

Структура современного культурологического знания включает…

1) социологию культуры

2) цивилиографию

3) гносеологию

4) философскую антропологию


ЗАДАНИЕ N 4 (выберите один вариант ответа)

Разнообразные модели культуры, как целостной системы различных форм деятельности человека, были созданы в рамках ________ подхода.

1. семиотического
   
2. системного
   
3. ценностного
   
4. деятельностного
   

ЗАДАНИЕ N 5 (выберите варианты согласно тексту задания)

Соответствие между видом определения культуры и самим определением:

1)семиотическое 2)герменевтическое 3)дидактическое

А) культура – это система знаков и значений, используемых обществом В) культура – это то, чему человек научился, а не унаследовал генетически С) культура – это множество текстов, которые интерпретируются людьми

ЗАДАНИЕ N 6 ( выберите один вариант ответа)

В понятие «духовная культура» не входит …

1. мифология
   
2. политика
   
3. искусство
   
4. религия
   

ЗАДАНИЕ N 7 (выберите варианты согласно тексту задания)

Соответствие между основными семиотическими аспектами культурных явлений и их определениями:

1)синтаксический 2)семантический 3)прагматический

А) отношения между элементами языка и правилами их образования, сочетания В) отношения между языком, пользователем и правилами употребления языка С) отношения между знаками и их значениями

ЗАДАНИЕ N 8 (выберите один вариант ответа)

Инновацией называется …

1. процесс, в ходе которого индивид осваивает традиционные способы мышления
   
2. появление и распространение ранее не имевшейся черты
   
3. совокупность смыслов, заключённых в любом предмете культуры
   
4. нормативный образец
   

ЗАДАНИЕ N 9 (выберите один вариант ответа)

Культура – это мир…

1. труда
   
2. образов
   
3. разума
   
4. ценностей
   

ЗАДАНИЕ N 10 (выберите варианты согласно тексту задания)

Соответствие между формами бытия и их динамическими признаками:

1) органическая природа 2) человеческая культура 3) личность человека

А) развитие и деградация В) эволюция и инволюция С) прогресс и регресс

ЗАДАНИЕ N 11 (выберите один вариант ответа)

Разновидностью культуры, сознательно ориентирующей свои материальные и духовные ценности на «усредненного потребителя», является _________культура.

1. коммерческая
   
2. массовая
   
3. потребительская
   
4. популярная
   

ЗАДАНИЕ N 12 ( выберите варианты согласно тексту задания)

Две черты, характерные для западного типа культуры:

А) фатализм

В) рационализм

С) эмоциональное восприятие мира

D) индивидуализм


ЗАДАНИЕ N 13 (выберите один вариант ответа)

Образ мира, ориентированный на тотем, на деяния «великого предка», – характерная черта культуры …

1. первобытного общества
   
2. постиндустриального типа
   
3. раннегородских цивилизаций
   
4. Новой эпохи
   

ЗАДАНИЕ N 14 (выберите несколько вариантов ответа)

Две характерные черты русской духовной культуры:

1. плюралистичность
   
2. общинность
   
3. правдоискательство
   
4. рационализм
   

9. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
   

Основная литература

1. Гуревич П.С. Культурология. М.: Гардарики, 2005 (2003).
   
2. Культурология / Под ред. Ю.Н.Солонина, М.С.Кагана. М., 2005.
   
3. Культурология / Под ред. А.Н.Марковой. М.: Юнити-ДАНА, 2004.
   

Дополнительная литература

1. Антология исследований культуры. В 2 т. СПб., 1997.
   
2. Горелов А.А. Культурология в вопросах и ответах. М.: Эксмо, 2005.
   
3. Дианова В.М. Культурология: основные теории и концепции. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005.
   
4. Ерасов Б.С. Социальная культурология. М., 1998.
   
5. Иконникова С.Н. История культурологии. СПб., 1996.
   
6. Кравченко А.И. Культурология. М.: ТК Велби, Из-во Проспект, 2007.
   
7. Кребер А., Клакхон С. Культура. Критический анализ определений и дефиниций. М.. 1992.
   
8. Культурология / Под ред. А.А.Радугина. М.: Библионика, 2005.
   
9. Культурология / Под ред. Н.Г. Багдасарьян. М.Высшая школа, 2002.
   
10. .Малюга Ю.Я. Культурология. М.: ИНФРА-М, 2007.
    
11. .Мамонтов С.П. Основы культурологии. М., 1999.
    
12. Соколов Э.В. Понятие, сущность, основные функции культуры. М., 1989.
    
13. .Философия культуры: Становление и развитие. СПб., 1998.
    
14. Черная Л.А. Культурология: основы теории. М., 2003.
    
15. Кононенко Б.И. Большой толковый словарь по культурологии. М.: ВЕЧЕ-АСТ, 2003.
    
16. Кравченко А.И. Культурология. Словарь. М., 2001.
    
17. Культурология. ХХ век: Словарь. СПб.: Университетская книга, 1997.
    
18. Культурология: Краткий словарь /Под ред. И.Ф. Кефели. СПб.: Петрополис, 1995.
    
19. Культурология: ХХ век. Энциклопедия. В 2-х т. СПб.: Университетская книга: Алетейа, 1998.
    
20. Культурология: Энциклопедия в 2-х т./ Гл.ред С.Я.Левит. М.: РОССПЭН, 2007.
    
21. Руднев В. Словарь культуры ХХ века: Ключевые понятия и тексты. М., 1995 (1999).
    
22. Степанов Ю. С. Константы: Словарь русской культуры. М.: Академический прект,2001.
    
23. Степанов Ю. С. Константы. Словарь русской культуры: Опыт исследования. М.: Языки русской культуры. 1997.
    
24. Хрестоматия по культурологии. В 2-х т. СПб., 2000.
    
25. Воронцов Г.А. Работа над рефератом. Ростов-на-Дону, 2002.
    
26. Кононенко Б.И., Болдырева М.Г. Культурология (альбом схем и таблиц). М., 1999.
    
27. Культурология: Конспект лекций в схемах. М., 2001.
    
28. Нестерова О.А. Культурология. Задачи по курсу. М., 2000.
    
29. Хоруженко К.М. Культурология: Структурно-логические схемы. М., 2003.
    

Информационные массивы в Интернете

1. ссылка скрыта (Федеральный фонд учебных курсов. Культурология)
   
2. ссылка скрыта (библиотека по культурологии)
   
3. ссылка скрыта (библиотека по культурологии)
   
4. ссылка скрыта (информационные технологии и культура)
   
5. ссылка скрыта (электронный журнал "Личность.Культура.Общество)
   
6. ссылка скрыта (электронная библиотека, книги и учебники по культурологии)
   

Приложение 1. Образец титульного листа


Министерство образования и науки РФ

Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение

высшего профессионального образования

«Сыктывкарский государственный университет»

Институт гуманитарных наук

Кафедра философии и культурологии


КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по курсу «Культурология»


ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ


Выполнил: ФИО

студент группы (№)


Проверил: ФИО


Сыктывкар 2011

Приложение 2. Образец оформления листа с Содержанием контрольной работы


СОДЕРЖАНИЕ


Введение…………………………………………………………………………….3


Глава 1. Понятие функции культуры……………………………………………...4


Глава 2. Основные функции культуры…………………………………………...10


Заключение…………………………………………………………………………15


Список использованной литературы………………………………………………17


Приложение 3. Словарь основных терминов


Аккультурация - процесс взаимовлияния культур, в результате которого культура одного народа полностью или частично воспринимается культурой другого народа, обычно менее развитого.

Альтернативные культуры — подсистемы в культуре, так назы­ваемые новые культуры, противопоставляемые традиционной, гос­подствующей в обществе в качестве более перспективной, спаси­тельной альтернативы. Носители альтернативной культуры отказы­ваются от вступления в любые институализированные отношения, «выходят» из общества, объединяясь в небольшие жилищные об­щины и трудовые коллективы. Например, «хиппи», «новые левые» на Западе.

Антропология культурная — научное направление, получившее развитие главным образом в США, где ее родоначальником был Боас. Характерно большее внимание к духовным образованиям, чем к материальным артефактам и системам материаль­ных отношений. А. к. выдвигает на первый план вопросы динамики развития культуры, механизмы ее передачи от поколения к поколению. Задача А. к. —построить теорию человека как творца и носителя культуры, требует учитывать изменчивость его сущности в конкрет­но-историческом многообразии культур, стремится в анализе человека опираться не только на биологию и психологию, но и на филологию, искусствоведение, историю, социологию и телеологию.

Антропология социальная — научное направление, сформировавшееся в XIX — XX вв. в основном в Англии и Франции. Исследует функционирование социальных институтов и функциональную интеграцию социаль­ных структур; своей задачей считает понимание общества как целостности. Во второй половине XX века происходит сращивание социаль­ной и культурной антропологии в рамках общей социокультурной антропологии.

Артефакт - (лат.— искусственно + сделанный) — процесс или образование, не свойственное объекту в нормальном для него состоянии и возникающее обычно в ходе его исследования.

Архетип - (греч.—начало + образ)—прообраз, первичная форма, образец. В аналитической психологи К. Юнга понятие А. соотносится с бессознательной деятельностью людей. Архетип — это врожденные психические структуры, которые являются резуль­татом исторического развития человечества. Согласно Юнгу, А. служат питательной почвой творчески-продуктивного, в т. ч. и художественного воображения и фантазии; находят воплощение в сновидениях, мифах, сказках, выступают исходным материалом для художественной литературы и искусства.

Вестернизация (от англ. west — запад) — процесс экспансии экономической модели развития, ценностей, стиля и образа жизни, свойственных западным промышленно развитым странам.

Генезис—происхождение, возникновение; процесс образования и становления развивающегося явления.

Геноцид ( от греч. genos – род, племя и лат. сeado – убиваю) – истребление отдельных групп населения по расовым, национальным, этническим или религиозным признакам, а также умышленное создание жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное фактическое уничтожение этих групп, равно как и меры по предотвращению деторождения в их среде.

Глобальные проблемы современности — совокупность про­блем человечества, от решения которых зависит социальный про­гресс и сохранение цивилизации: предотвращение мировой термо­ядерной войны и обеспечение мирных условий для развития всех на­родов; преодоление разрыва в экономическом уровне и доходах на душу населения между развитыми и развивающимися странами пу­тем ликвидации их отсталости, а также устранение голода, нищеты и неграмотности на земном шаре; прекращение стремительного роста населения («демографического взрыва» в развивающихся странах) и устранение опасности «депопуляции» в развитых странах, предот­вращение катастрофического загрязнения окружающей среды; обеспечение дальнейшего развития человечества необходимыми природными ресурсами; предотвращение непосредственных и отда­ленных последствий научно-технической революции. Некоторые ис­следователи включают в число Г. п. с. также проблемы здравоохра­нения, образования, социальных ценностей, отношений между поко­лениями и т.д.

Гуманизм - (лат.— человеческий, человечный, образованный) —направление в общественной мысли, характеризую­щееся защитой достоинств и прав личности, ее свободного развития, считающее благо человека критерием оценки социальных институтов, а принципы равенства, справедливости, человечности желаемой нормой отношений между людьми.

Детерминизм культурный - (лат.—определять)—философс­кая концепция, рассматривающая культуру как относительно авто­номное образование, независимое от других сфер общественной жизни и играющее решающую роль в общественном развитии.

Динамика социокультурная — изменения или модификация черт культуры во времени и в пространстве в результате воздействия внешних или внутренних сил.

Диффузия культурная — распространение особенностей, свойств данной исторической культурой на другие культуры.

Европоцентризм — культурфилософская и мировоззренческая установка, которая основывается на идее исключительности, превос­ходства ценностей европейской культуры над другими.

Знак — материальный предмет (явление, событие), выступаю­щий в качестве представителя некоторого другого предмета, свой­ства или отношения и используемый для приобретения, хранения, переработки и передачи сообщений (информации, знаний).

Знаковая система — совокупность знаков, обладающая внут­ренней структурой, явными (формализованными) или неявными пра­вилами образования, осмысления и употребления ее элементов и служащая для осуществления коммуникативных и трансляционных процессов.

Идеализация — отвлечение от реальных свойств предметов и явлений и приписывание последним не принадлежащих им призна­ков совершенства.

Идеальный тип — теоретическая конструкция, абстрактная мо­дель, не имеющая прямого аналога в реальности и представляющая собой образ-схему изучаемого объекта. Идеальная типизация была предложена М. Вебером для анализа социокультурной реальности, она позволяла упорядочивать эмпирический материал конкретных социокультурных исследований, выявляя причины и характер не­совпадений реальных типов от идеальных.

Идентичность — психологическое представление человека о своем «Я», характеризующееся субъективным чувством индивиду­альной самотождественности и целостности.

Инкультурация — процесс приобщения индивида (или груп­пы) к культуре, усвоения существующих привычек, норм и паттер­нов поведения, свойственных данной культуре.

Инновация культурная — (лат.—возобновлять, обновлять, изменять) — впервые появляющиеся в данной культуре (обществе) объекты, институты, черты, нормы, ценности и т. п. в результате изобретения или заимствования из других культур.

Интеграция культурная — процесс углубления культурного взаимодействия и взаимовлияния между государствами, этнокуль­турными группами и историко-культурными образованиями.

Коммуникативный разрыв – недостаток взаимопонимания между представителями разных культур, объясняющийся различиями в языке, культурных установлениях и т.п.

Контркультура — (лат.— против) — направление развития сов­ременной культуры, противостоящей сложившейся духовной атмос­фере современного индустриального общества.

Культурная близорукость – неспособность встать на точку зрения другой культуры.

Культурный империализм – стремление навязать другой культуре принципы своей культуры.

«Культурные очки» - способ, путем которого наши базовые установки влияют на то, как мы видим другие культуры.

«Культурный шок» - это ощущение шока или дезорганизации, испытываемое людьми, впервые сталкивающимися с чужой, незнакомой культурой.

Культурогенез — процесс зарождения материальной и духовной культуры человечества, происходящий в тесной связи со станов­лением и развитием орудийной деятельности и социальных зако­номерностей.

Маргинальность — качественное состояние человека или груп­пы людей, оказавшихся в силу обстоятельств (миграция, межэтни­ческие браки и др.) на грани двух культур; они участвуют во взаимо­действии этих культур, но полностью не примыкают ни к одной из них, в результате чего формируется двойственное самосознание, возникает психическое напряжение и т. п.

Ментальность — совокупность психологических, поведен­ческих установок индивида или социальной группы. Ментальность формируется в недрах культуры под воздействием традиций, социальных институтов, среды обитания и является очень ус­тойчивым образованием, меняющимся медленно и незаметно для тех, кто им обладает.

Миф - В современной культуре преодолено узкое понимание мифа как архаического мировидения, запечатленного в древних пре­даниях (например, «Легенды и мифы Древней Греции»). Наиболее фундаментальное определение мифа дано у русского философа А.Ф. Лосева. Он рассматривает миф как необходимую категорию созна­ния вообще, как специфический способ моделирования и освоения мира. В этом смысле человеческое сознание всегда, и не только на архаической стадии, мифологично. В работах французского этногра­фа и семиолога К. Леви-Строса миф рассматривается как некая структура, в основе которой лежит принцип бинарности: «кос­мос-хаос», «природа-культура», «жизнь-смерть», «правое-левое», «свое-чужое» и т.п. Бинарная логика мифа связана с особенностя­ми строения и физиологии головного мозга человека, асимметрии полушарий. Р.Барт выдвигает на первый план не миромоделирующую, а коммуникативную функцию мифа, которую он рассматривает как текст, как вторичную знаковую систему, базирующуюся на язы­ке.

Морфология культуры — раздел наук о культуре, в рамках которого изучаются формы и строения отдельных артефактов и их объединений в синхронном и диахронном планах их существова­ния, закономерности строения и процессы формообразования ис­кусственных объектов.

Ноосфера (греч. — ум, разум + шар) — новое эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития. В. И. Вернадский раз­работал учение о ноосфере как качественно новой форме организо­ванности, возникающей при взаимодействии природы и общества. Для ноосферы характерна взаимосвязь законов природы с законами мышления и с социально-экономическими законами. Эти законы воплощаются в человеческой деятельности как определяющем фак­торе ее развития и сопоставимой по силе воздействия на природные процессы с геологическими катаклизмами.