Кафедра современных проблем философии История зарубежной философии Учебно-методический комплекс Специальность №020100 Философия Москва, 2009
| Вид материала | Учебно-методический комплекс |
- Учебно-методический комплекс дисциплины «История западной философии», часть 6 («Западная, 386.4kb.
- Учебно-методический комплекс дисциплины «История западной философии», часть 5 («Немецкая, 512.71kb.
- В. П. Лега учебно-методический комплекс философия москва 2011 программа дисциплины, 269.87kb.
- Учебно-методический комплекс учебной дисциплины «История зарубежной философии (20 век)», 429.83kb.
- В. Ю. Юринов Индийская классическая философия Учебно-методические указания, 391.54kb.
- Учебно-методический комплекс дисциплины «философия», 512.67kb.
- Программа учебной дисциплины опд. "История немецкой классической философии" специальность, 240.38kb.
- Учебно-методический комплекс для аспирантов экономических специальностей Москва 2009, 768.77kb.
- Учебно-методический комплекс специального курса «Проблема человека в Древнегреческой, 209.13kb.
- Учебно-методический комплекс специального курса «Проблема человека в Древнегреческой, 256.77kb.
Якоб Беме. Теософия Беме как форма «апофатического» пантеизма. Структура божественного: безосновность и основание. Проблема саморазделения Бога. Порождение вещей как следствие противоположности Бога самому себе. Мука материи как ее внутренняя качественность.
Обязательные источники:
Абеляр Петр. Этика, или познай самого себя // Тео-логические трактаты. Сост., комм., пер. С.С.Неретиной. М., 1995.
Аврелий Августин бл. О граде Божием. Т. I IV. (Книги I – XXII). М., 1994.
Аврелий Августин. Исповедь. Пер. М. . Сергеенко. М., 1991. С. 190–281.
Аврелий Августин. Об учителе//Блаженный Августин. Творения (том первый). СПб.; Киев, 1998.
Ансельм Кентерберийский. О свободе выбора // Сочинения. Пер. И.В.Купреевой. М., 1995.
Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского средневековья. Т.1 – 2/Под ред. С.С.Неретиной. СПб., 2001 – 2002.
Беме Я. Аврора или Утренняя Заря в восхождении. М., 1914. (репр. М., 1991). Гл. 3.
Бернард Клервоский. О благодати и свободе воли // Средние века. Вып. 45. М., 1982.
Бонавентура. Путеводитель души к Богу. М., 1993. Гл. 1–2.
Боэций Датский. О высшем благе, или о жизни философа. О вечности мира. // Вопросы философии. 1994. N 5.
Боэций. Утешение философией // «Утешение философией» и другие трактаты. М., 1990.
Бруно Дж. О героическом энтузиазме. М., 1953; Киев, 1996. Ч. 1. С. 41–71.
Валла Л. О свободе воли // Об истинном и ложном благе. О свободе воли. М., 1989.
Дионисий Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии. СПб., 1994.
Лютер М. Время молчания прошло // Лютер М. Избранные произведения 1520 - 1526 гг. Харьков, 1992
Макиавелли Н. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия. О военном искусстве. М., 1996.
Мор Т. Утопия // Утопический роман ХVI — ХVII вв. М., 1971.
Николай Кузанский. О божественном неведении // Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1980.
Ориген. О началах. Самара, 1993. Гл. 1.
Фома Аквинский. О сущем и сущности // Историко-философский ежегодник-88. М., 1988.
Фома Аквинский. Доказательства бытия Бога в «Сумме против язычников» и «Сумме теологии»/Пер. с лат. и нем. К.В.Бандуровского. Отв.ред. С.С.Неретина. М., 2000.
Фома Аквинский. Сумма против язычников. Книга 1 // Пер.Т.Ю.Бородай. Долгопрудный, 2000.
Фома Аквинский. Сумма теологии. Книга 1/Пер. Т.Ю.Бородай. М., 2005.
Экхарт Мейстер. Духовные проповеди и рассуждения. М., 1991. (Гл. 6—8)
Эриугена Иоанн Скотт. Перифюсеон (О разделении природы) // Философия природы в античности и Средние века. Ч. 1. М. 1998. С. 218–260.
Дополнительные источники и литература.
Источники:
Антология мировой философии. Т.1, Ч.2. М., 1969.
Антология педагогической мысли христианского средневековья. Т.I — II. M., 1994.
Бруно Дж. Изгнание торжествующего зверя. Спб., 1914.
Бруно Дж. Диалоги. М., 1949.
Василий Великий. Творения. Ч.1— 6. Московский патриархат, 1991.
Григорий Богослов св. Творения. Т. 1 — 2. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1994.
Григорий Нисский. Об устроении человека/Пер. В.М.Лурье под ред. А.Л.Берлинского. СПб., 1995.
Григорий Палама св. Беседы (омилии). Ч. 1 — 3. М., 1993.
Иоанн Дунс Скот бл. Избранное/Сост. и общая редакция Г.Г.Майорова. М., 2001.
Иоанн Скотт (Эриугена). Перифюсеон/Пер. В.В.Петрова//Философия природы в античности и в средние века. М., 2000.
Иустин. Диалог с Трифоном Иудеем. М., 1996.
Отцы и учители церкви III века. Антология. Т.I. Климент Александрийский. Тертуллиан. Т.П. Ориген, Григорий Чудотворец, Ипполит Римский, Киприан Карфагенский, Мефодий Олимпийский. М., 1996.
Ранние отцы церкви. Антология. Мужи апостольские и апологеты. Брюссель, 1988.
Тертуллиан. О душе.
Фома Аквинский. Сумма теологии. Ч.1. Вопросы 1 - 43/Пер. С.И.Еремеева, А.А.Юдина. Киев, 2002; Вопросы 44 – 74/Пер.С.И.Еремеева. Киев, 2003; Вопросы 75 – 119/Пер. С.И.Еремеева. Киев, 2005.
Фома Аквинский. Учение о душе/Пер. К.Бандуровского, М.Гейде. СПб., 2004.
Фома Кемпийский. О подражании Христу. Брюссель, 1988.
Франциск Ассизский св. Сочинения. М., 1995.
Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1986.
Дополнительная литература литература:
Абрамсон М.Л. От Данте до Альберти. М., 1979.
Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1997.
Амман А. Путь Отцов. Краткое введение в патристику. Милан. М., 1994.
Афонасин Е.В. Философия Климента Александрийского. Новосибирск, 1997.
Ахутин А.В. История принципов физического эксперимента. М., 1976.
Баткин Л.М. Итальянское Возрождение. Проблемы и люди. М.,1995
Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.
Бибихин В.В. Язык философии. М., 1993.
Бибихин В.В. Новый Ренессанс. М., 1998.
Бицилли П.М. Место Ренессанса в истории культуры. Спб., 1996.
Брагина Л.М. Итальянский гуманизм. Этические учения Х1У—ХУвв.
М., 1977.
Буркхард Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. М., 1996.
Богословие в культуре средневековья. Киев, 1992.
Гайденко В.П., Смирнов Г.А. Западноевропейская наука в средние века. М., 1989.
Гарнцев М.А. Проблема самосознания в западноевропейской философии. М., 1987.
Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М., 1980.
Горфункель А.Х. Томазо Кампанелла. М., 1969.
Горфункель А.Х. Джордано Бруно. М., 1973.
Горфункель А.Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского
Возрождения. М., 1977.
Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. М., 1979.
Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М., 1990.
Душин О.Э. Исповедь и совесть в западноевропейской культуре ХШ – Х1У вв. СПб., 2005.
Жильсон Э. Философ и теология. М., 1995.
Жильсон Э. Избранное: т.1. Томизм. Введение в философию св.Фомы Аквинского. М.; СПб., 1999.
Жильсон Э. Философия в средние века. От истоков патристики до конца Х1У в. М., 2004.
Зюмтор П. Опыт построения средневековой поэтики. СПб., 2003.
Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока Х1 — Х1У вв. М., 1961.
Каждан А.П. Культура Византии. М., 1968.
Карсавин Л.П. Святые отцы и учители церкви. М., 1992.
Коплстон Ф. Ч. Аквинат. Введение в философию великого средневекового мыслителя. Долгопрудный, 1999.
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.
Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979.
Маритен Ж. Философ в мире. М., 1994.
Мейендорф Иоанн прот. Введение в святоотеческое богословие. Вильнюс. 1992.
Мейендорф Иоанн. Византийское богословие. Исторические направления и вероучение. М., 2001.
Неретина С.С. Слово и текст в средневековой культуре. История: миф, время, загадка. М., 1994.
Неретина С.С. Слово и текст в средневековой культуре. Концептуализм Абеляра. М., 1994 (2-е изд. М., 1996).
Неретина С.С. Верующий разум. К истории средневековой философии. Архангельск, 1995.
Неретина С., Огурцов А. Пути к универсалиям. СПб., 2006.
Перельмутер И.А. Грамматическое учение модистов // История лингвистических учений. Позднее средневековье. Спб., 1991.
Попов И.В. Личность и учение бл.Августина. Сергиев Посад, 1916.
Попов И.В. Труды по патрологии. Т.2. Личность и учение бл. Августина. Ч.1. Сергиев Посад, 2005
Роузенталь Ф. Торжество знания. Концепция знания в средневековом исламе. М., 1978.
Сагдеев А.В. Ибн Рушд (Аверроэс). М., 1973.
Смирнов А.В. Великий шейх суффизма: Опыт парадигмального анализа философии Ибн-Араби. М., 1993.
Соловьев Э.Ю. Непобежденный еретик. Мартин Лютер и его время. М., 1984.
Суфизм в контексте мусульманской культуры. М., 1989.
Тарасов Б. Паскаль. М., 1979.
Трофимова М.К. Историко-философские вопросы гностицизма. М., 1979.
Федотов Г.П. Абеляр. Пг., 1924.
Флоровский Г. В. Пути русского богословия. Киев, 1991.
Флоровский Г.В. Восточные отцы IV века. М., 1992.
Флоровский Г.И. Восточные отцы V - VIII вв. М., 1992.
Фролова Е.А. Проблема веры и знания в арабской философии. М., 1983.
Фролова Е.А. История арабо-исламской философии. Учебное пособие. М., 1992.
Хайдеггер М. Основные проблемы феноменологии. СПб., 2001. С.99 – 139.
Хосроев А.Л. Александрийское христианство. По данным текстов из Наг-Хаммади. М., 1991.
Шаймухамбетова Г.Б. Арабоязычная философия средневековья и классическая традиция (начальный период). М., 1979.
Шмонин Д.В. Фокус метафизики. Порядок бытия и опыт понимания в философии Франсиско Суареса. СПб., 2002.
Штекль Альберт. История средневековой философии. Спб., 1996.
Штекли А.Э. Кампанелла. М., 1959.
Aquinas and problems of his time. Leuven, 1976. (Mediaevalia lovaniensia. Ser.1, studia V).
Coplestone F.C. A History of Medieval Philosophy. L., 1972.
Gilson E. Introduction a la philosophie chretienne. P., 1960.
Gilson E. History of Christian Philisophy in the Middle Age. L., 1972.
Gilson E. Heloise et Abelard. P., 1978.
Gilson E. Le thomisme. Introduction fa la philosophie de saint Thomas d`Aquin. P., 1979.
A History of Twelfth-Century Western Philosophy. Ed. by Peter Dronke. Cambridge, 1992.
Libera A. de. La querelle des universaux. De Platon à la fin du Moyen Age. Paris, 1996.
Maritain J. Le Docteur Angelique. P., 1930.
Maritain J. De la philosophie chretienne. P., 1932.
Maritain J. Saint Thomas and the Problem of Evil. Milvaukee, 1942.
Maritain J. De Bergson a Thomas d`Aquin. N.Y., 1944.
McDonald A. Authority and Reason in the Early Middle Ages. Oxford, 1933.
McInerny R. Philosophy from st.Augustine to Ockham. Notre Dame, 1970.
Учебники
История философии. Запад - Россия - Восток. Книга первая. Ч.II. М., 1995.
Реале Дж. и Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 2. (Средневековье). СПб., 1994.
Философия. Учебник под ред. В.Д.Губина, Т.Ю.Сидориной, В.П.Филатова. Гл.3. М., 2000.
Тематический план лекций
| № | Тема | Лекции |
| 1 | Введение. Специфика средневекового философствования. Патристика | 2 |
| 2. | Доникейская патристика | 2 |
| 3. | Вступление философии | 2 |
| 4. | Ориген | 2 |
| 5. | Посленикейская патристика. Средневековая философия. Посленикейская патриститка как начало средневековой философии | 2 |
| 6. | Аврелий Августин | 4 |
| 7. | Северин Боэций | 4 |
| 8. | Таинственное богословие Псевдо-Дионисия Ареопагита | 2 |
| 9. | Византийская философия. Исихазм Григория Паламы | 2 |
| 10. | Западноевропейская философия: познание возможностей Слова | 2 |
| 11. | Арабская философия | 4 |
| 12. | Западноевропейская философия (ХI-XIV вв.) а) Рождение интеллектуала – рождение схоластики (XI-XII вв.) | 2 |
| 13. | б) Рождение университета – рождение сумм | 2 |
| 14. | Модисты. | 2 |
| 15. | Парижский аввероизм | 2 |
| 16. | Альберт Великий | 2 |
| 17. | Фома Аквинский | 6 |
| 18. | Иоанн Дунс Скот | 2 |
| 19. | Закат средневековой философии Философия Возрождения и Реформации | 2 |
| 20. | Гуманизм итальянского Возрождения XVI – XVI в. | 2 |
| 21. | Гуманизм и утопия. Политическая философия Возрождения. | 2 |
| 22. | Наука и натурфилософия | 2 |
| 23. | Религиозные и культурно-исторические предпосылки Реформации | 2 |
| 24. | Немецкая теософия и мистика | 2 |
| | Итого: | 58 час. |
Философия Нового времени
Тема 1. Предпосылки возникновения нововременной философской парадигмы.
Специфика ренессансного сознания в его отношении к нововременному сознанию: художник как философ, множественность бытия, истинность как взаимодополнительность. Феномен методологии: Декарт и Кампанелла, проблема важного и неважного. Экстенсивные и интенсивные модели мира. Позднеренессансный скептицизм (Монтень, Шаррон) как эпистемологический тупик. Реформация и проблема субъективности. Реформация и формирование правового сознания.
Тема 2. Формирование философской нововременной парадигмы и научная революция ХУ1-ХУ11 вв.
Особенности научного мышления нового времени в его отношении к античной и средневековой науке. Роль Г.Галилея в формировании нового научного духа. Системы мира Аристотеля и Платона в трактовке Галилея. Математика как универсальный язык природы. Гомогенность и гетерогенность земли и неба. Роль Н.Коперника в формировании новой модели мира. Феномен небесной механики. Принцип инерции и консубстанциальность движения и покоя. Проблема бесконечности. Проблема качества и количества.
Тема 3. Р.Декарт и метафизические постулаты нововременной философии.
Проблема человека в философии Декарта: познавательный идеал картезианства, природа человека. Декарт и скептицизм: поливалентность философского сомнения. Принцип «когито» как основополагающий принцип нововременной философской парадигмы. Декарт и Гуссерль. Проблема субстанции у Декарта. Феноменология субъекта. Бог в картезианской системе. Проблема доказательства бытия Бога как проблема начала философии. Методологический горизонт картезианства. Разум и мир: способы перехода. Душа и тело: основательность дилеммы. Окказионалистский редукционизм: Декарт и Мальбранш. Проблема животного в картезианстве. Животное в человеке. «Страсти души» и проблема единства. Структура эпистемологической модели Декарта: уровни познания. «Временность» картезианской этики. Мораль и великодушие. Декарт и картезианство.
Тема 4. Основные физические концепции ХУ11 века: Декарт и Ньютон.
Основные черты картезианской физики. Принцип инерции у Декарта. Физическая картина мира и принцип правдоподобия. Бог и природа через призму принципа «как если бы». Предпосылки отрицания Декартом пустоты. Уровни физического мира по Декарту. Ньютон как оппонент Декарта. Пределы описания физического явления у Ньютона. Пространство и время в физике Ньютона. Предпосылки победы ньютонианской физики над картезианской.
Тема 5. Б.Паскаль и амбивалентность нововременной философской парадигмы.
Наука и религия в контексте интеллектуальных споров ХУ11 века. Янсенисты, иезуиты и галликане. Паскаль и традиция Августина: границы человеческой свободы. Стиль эпохи: феномен морализма. «Истины разума» и «истины сердца». Фрагментарность как специфика философствования Паскаля. Паскаль и Декарт: тождество и различия. Этическая позиция Паскаля. «Порядочный человек» и его пределы в трактовке Паскаля. Градации человека и градации веры. Паскаль - христианский философ?
Тема 6. Философия Б.Спинозы: границы монизма.
Спиноза и Декарт: спор о субстанции. Параметры реальности: субстанция, атрибут, модус. Бог и природа: «или» или «и». Природа творящая и природа сотворенная. Природа как способ выражения (Спиноза в трактовке Ж.Делеза). Человек в его открытости целому: проблема познания. Интуиция у Спинозы и у Декарта. Дилемма души и тела в спинозизме. Философия как этика: случай Спинозы. Человек и его аффекты. Познание и эмоции: интеллектуальная любовь к Богу. Проблема блаженства у Спинозы. Роль религии в спинозизме.
Тема 7. Плюралистская модель В.Г.Лейбница.
Историко-философский «конформизм» Лейбница. Проблема бытия в трактовке Лейбница: сущность и существование, бытие в возможности и бытие в действительности. Бог и логические основания мира. Принцип «минимакса» у Лейбница. Параметры субстанции в лейбницианстве. Монадология и проблема мирового континуума. Монадология и проблема психофизического параллелизма. Свобода и необходимость у Лейбница. Необходимые и случайные истины. Принцип предустановленной гармонии: единое и многое. Теория преформизма в учении Лейбница. Постановка Лейбницем проблемы теодицеи.
Тема 8. Феномен философии Просвещения.
Кант о специфике просвещенческого сознания: проблема эмансипации разума. Философия Просвещения как форма просвещения: ее пределы и возможности. Объект просвещения: массы и личность. Проблема воспитания в философии Просвещения. Идеал философа в «век философов». «Антиметафизичность» философов-просветителей. «Незнающий философ». Просвещение и проблема языка. «Энциклопедический» характер просвещенческого мышления. Сенсуалистические предпосылки просвещенческого рационализма: Локк и Кондильяк. Сенсуализм и проблема «переживания жизни»: просвещенческий гедонизм. Крен в биологию «зрелого» Просвещения. Просветительский антиклерикализм и его предпосылки. Просвещение и революция.
Тема 9. Антропология Просвещения.
Проблема человеческой природы: природность и цивилизованность. Просветительская «робинзонада». Неизменяемость и универсальность человеческой природы. Проблема человеческого «интереса». Принцип «разумного эгоизма». Проблема равенства. Социальные ориентиры Просвещения. Особая позиция Ж.-Ж.Руссо. Проблема отчуждения в просвещенческой социальной философии.
Тема 10. Философия природы французского Просвещения.
Ньютонианские предпосылки просвещенческой философии природы. Варианты деизма во французском Просвещении. Проблема материи и субстанциальность движения. Цикличность движения и теория «мировых катастроф». Проблема фатализма у Гольбаха и Дидро: «власть случая» и «незыблимый порядок». Просвещенческий натурализм и лапласовский детерминизм. Вселенная как «сложное тело». «Гетерогенность» молекул по Дидро и Робине. Дидро и Лейбниц.
Тема 11. Просвещенческая философия истории
Проблема просветительского «антиисторизма». Концепция истории Ш.Монтескье. Предпосылки истории как науки в трактовке Вольтера. Периодизация истории у Вольтера. Концепция исторического прогресса (Тюрго, Кондорсе): критерии, движущие силы, перспективы. История и нравственность; история и разум. Особая позиция Руссо. Просветительский прогрессизм и «реакция» на него: Ж. де Местр.
Обязательные источники:
Гольбах П.А. Система природы // Избранные произведения: В 2 т. М., 1963.
Декарт Р. Рассуждения о методе. Метафизические размышления, Размышления о первой философии // Соч.: В 2 т. М., 1989-94.
Дидро Д. Племянник Рамо // Соч.: В 2 т. М., 1986-91.
Лейбниц Г.В. Монадология. Новые опыты о человеческом разумении // Соч.: В 4 т. М., 1982-89.
Руссо Ж.-Ж. Исповедь. Об общественном договоре // Избранные произведения: В 3 т. М., 1961.
Спиноза Б. Об усовершенствовании разума. Этика // Соч.: В 2 т. М., 1958.
Дополнительные источники и литература:
Источники:
Мальбранш Н. Разыскания истины. СПб., 1999.
Паскаль Б. Мысли. М., 1994.
Философия истории. Антология. М., 1994
Хайдеггер М. Время и бытие М., 1993.
Литература:
Ахутин А.В. Понятие «природа» а античности и в новое время. М., 1988.
Березовский Г.В. От Монтеня к Гольбаху: Человек, Бог и мир в духовной культуре эпохи ранних буржуазных революций. М., 1996.
Бессмертие философских идей Декарта (материалы международной конференции посвящ. 400-летию со дня рождения Декарта), М., 1997.
Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. СПб, 2000.
Гарнцев М.А. Проблема самосознания в западноевропейской философии (от Аристотеля до Декарта). М., 1987.
Гуссерль Э. Картезианские размышления. СПб., 1998.
Местр де Ж. Петербургские вечера. М., 1998.
Длугач Т.Б. Подвиг здравого смысла или рождение идеи суверенной личности: (Гольбах, Гельвеций, Руссо). М., 1995.
Доброхотов А.Л. Категория бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.
Жучков В.А. Немецкая философия эпохи раннего Просвещения: (конец ХУ11 — первая четверть ХУ111 в.) М., 1989.
Кайдаков С.В. Человек: тайны онтологии субъективности. М., 1995.
Карасев Л.В. Флейта Гамлета // Вопросы философии, N 5, 1997.
Койре А. Очерки истории философской мысли: О влиянии философских концепций на развитие научных теорий. М., 1985.
Культура Возрождения и общество. М., 1986.
Лазарев В.В. Становление философского сознания нового времени. М., 1987.
Майданский А.Д. Реформа логики в работах Р. Декарта и Б. Спинозы // Вопросы философии, 1996, № 1.
Майоров Г.Г. Теоретическая философия Г. Лейбница. М., 1978.
Некоторые характеристики философии эпохи Просвещения. М., 1989.
Ньютон и философские проблемы физики ХХ века. М., 1991.
Огурцов А.П. Философия науки эпохи Просвещения. М., 1993.
Огурцов А.П. От натурфилософии к теории науки. М., 1995.
Проблема методологии научного исследования в философии нового времени. М., 1989.
Природа в культуре Возрождения. М., 1992.
Пустарнаков В.Ф. Философия Просвещения в России и во Франции: опыт сравнительного анализа. М., 2002.
Сергеев К.А. Ренессансные основания антропоцентризма. СПб., 1993.
Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. Очерки по истории философии и культуры. М., 1991.
Слинин Я.А. , Сергеев К.А. Диалектика категориальных форм познания: Космос Аристотеля и наука нового времени). Л., 1987.
Стрельцова Г.Я. Паскаль и европейская культура. М., 1994.
Федоров А.В. Спиноза: жизнь мудреца. Ростов-на-Дону, 2000.
Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983.
Фишер К. Декарт. СПб., 1994.
Философия в "Энциклопедии" Дидро и Даламбера. М., 1994.
Французское Просвещение и революция. М., 1989.
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарного знания. СПб., 1996.
Хесле В. Гении философии нового времени. М., 1992.
Тематический план лекций
| № | Тема | Лекции |
| 1. | Предпосылки возникновения нововременной философской парадигмы | 2 |
| 2. | Формирование философской нововременной парадигмы и научная революция XVI-XVII веков | 4 |
| 3. | Декарт Р. и метафизические постулаты нововременной философии | 6 |
| 4. | Основные физические концепции XVII века: Декарт и Ньютон | 2 |
| 5. | Б.Паскаль и амбивалентность нововременной философской парадигмы | 4 |
| 6. | Философия Б.Спинозы: границы монизма | 2 |
| 7. | Плюралистическая модель Г.В.Лейбница | 4 |
| 8. | Феномен философии Просвещения | 2 |
| 9. | Антропология Просвещения | 4 |
| 10. | Философия природы французского Просвещения | 2 |
| 11. | Просвещенческая философия истории | 4 |
| | Итого: | 36 час. |
Британская философия XVII-XVIII вв.