В. П. Лега учебно-методический комплекс философия москва 2011 программа дисциплины

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТО-ТИХОНОВСКИЙ
ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ

В. П. ЛЕГА

Учебно-методический комплекс

ФИЛОСОФИЯ

Москва

2011

1. ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

1. Темы курса:

I. Предмет философии и структура истории философии.

Предмет философии. История философии – объективный процесс развития философского знания.
Метод философии. Философия и наука. Философия и искусство. Философия и религия. Изучение истории философии как метод изучения философии

II. Античная философия.

Происхождение античной философии.
Философия досократиков.
Классический период античной философии. Софисты и Сократ.
Философия Платона.
Философия Аристотеля.
Основные философские школы эллинизма.
Философия Плотина.

III. Ранняя средневековая философия.

Религиозная мысль первых веков.
Философия блаж. Августина.
Философская мысль в VI–IX вв.

2. Краткое содержание

Раздел I. Предмет философии и истории философии.

Тема 1. Предмет философии. Виды философского знания: учение о бытии, познании, человеке, обществе. История философии – объективный процесс развития философского знания.

Тема 2. Метод философии. Философия и наука. Философия и искусство. Философия и религия. Изучение истории философии как метод изучения философии

.

Раздел II. Античная философия

Тема 3. Возникновение античной философии.

Древнегреческие религиозные мировоззрения: религии Зевса, Аполлона, Деметры, Диониса. Философия и мифология ( Гомер, Гесиод, Орфей). Первые европейские философы. Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен). Поиски первоначала. Зарождение идеи субстанции. Связь философских положений милетцев с их религиозными воззрениями. Пифагор и пифагорейский союз. Пифагорейский образ жизни. Учение о числе как основе мира. Космология. Учение о метемпсихозе (переселении душ).

Тема 4. Философия досократиков.

Гераклит. Всеобщее изменение. Огонь как первоначало мира. Учение о противоположностях. Логос. Учение о человеке. Элейская школа. Ксенофан и его критика многобожия. Применение доказательства в философии. Парменид: учение о едином боге и едином бытии, путь знания и путь мнения. Отношение бытия и мышления. Апории (парадоксы) Зенона. Античная натурфилософия. Эмпедокл: поиски движущей причины мира; Любовь и Вражда. Анаксагор: учение о гомеомериях; Ум как движущая сила мира. Левкипп и Демокрит. Материализм и атомизм. Атом как бытие. Проблема движения атомов. Субъективизм в теории познания. Субъективность качеств. Учение о причинности; фатализм. Учение о душе, доказательство смертности души. Эвдемонистический и гномический характер этики Демокрита.

Тема 5. Классический период античной философии. Софисты и Сократ

Греческое Просвещение. Софисты (Протагор, Горгий и др.). Релятивизм и субъективизм. «Человек есть мера всех вещей». Отрицательное и положительное в философии софистов. Сократ. Борьба Сократа с софистами. «Апология Сократа» Платона. Введение новой проблематики — проблемы человека — в философию. Установка на самопознание. Майевтический метод Сократа. Ирония Сократа, учение о полном незнании. Рационализм Сократа и его этика. Роль Сократа в истории философии. Сократические школы (киники, киренаики, мегарики).

Тема 6. Философия Платона

Жизнь и произведения Платона. Критика сенсуализма и материализма в диалоге «Теэтет». Учение об идеях. Идея как сущность вещи, причина, истинное ее бытие. Мир идей и верховная идея Блага. Проблема зла. Диалектика идей. Знание как припоминание. Виды знания; рассудок, разум, вера. Доказательства бессмертия души. Теология, учение о сотворении мира. Учение о человеке; яростное, вожделеющее и разумное начала в душе. Идеальное государство. Этика, эстетика. Платоновское понимание справедливости как соответствия каждого своему назначению. Роль Платона в истории философии. Академия после Платона. Платонизм и христианство.

Тема 7. Философия Аристотеля

Аристотель, его жизнь и трактаты. «Метафизика». Виды знания, превосходство первой философии. Основной закон бытия. Учение о четырех причинах. Критика платоновской теории идей. Учение о сущности, о форме и материи. Энтелехия. Возможность и действительность. Теология Аристотеля. Бог как неподвижный двигатель и мыслящий себя ум. Физика и космология, телеология. Проблема движения. Логика и силлогистика Аристотеля. Категории. Психология: душа как форма тела, единство души, «общее чувство». Этика, учение о счастье, о добродетели и пороке. Созерцательная жизнь философа. Учение о государстве. Аристотелизм и христианство.

Тема 8. Основные философские школы эллинизма.

Эллинистическая философия, ее основные черты. Эпикур: атомизм, учение о свободе, эвдемонизм. Ранний стоицизм (Зенон, Клеанф, Хрисипп): физика, логика, этика. Учение о логосе. Материализм стоиков. Теория познания, сенсуализм. Свобода человека и провидение. Стоический идеал мудреца. Теодицея. Пиррон и античный скептицизм. Атараксия (безмятежность) как идеал скептической жизни. Способ достижения этого идеала — скептические тропы Энесидема и Агриппы, воздержание от суждения. Секст Эмпирик. Двоякий способ использования скептических аргументов в христианской философии — Августин и Лактанций.

Тема 9. Философия Плотина.

Великий синтез античной философии: Плотин. «Эннеады». Доказательство существования умопостигаемого мира. Самопознание. Учение о трех ипостасях. Единство микро- и макрокосма. Единое: апофатическое и катафатическое описания. Божественный Ум: эманация и созерцание, мир идей. Душа и материя. Учение Плотина о человеке. Причины нисхождения души в тело. Бедственное положение человека в мире. Плотиновская теодицея. Мистический экстаз. Влияние Плотина на христианскую мысль первых веков. Отличие платонизма и плотинизма от христианского учения. Неоплатонизм: Порфирий, Ямвлих, Прокл.

Раздел III. Ранняя средневековая философия.

Тема 10. Религиозная мысль первых веков.

Проблема определения средневековой философии. Филон Александрийский. Аллегорическое толкование Священного Писания. Платоновские, скептические и стоические элементы в его философии. Учение о Логосе. Христианские апологеты. Иустин Философ, Татиан: их отношение к античной философии. Климент Александрийский: отношение христианства и философии, веры и разума. Тертуллиан: «философия — источник всех ересей». «Верую, ибо абсурдно». Учение о душе. Стоицизм Тертуллиана. Ориген: учение о Св. Троице, о Логосе, о душе. Платонизм Оригена. Еретические положения в учении Оригена и связь их с его философией.

Тема 11. Философия блаж. Августина.

Блаж. Августин. Жизнь и эволюция взглядов. История философии, отношение к различным античным школам. Платонизм Августина. Отношение веры и разума. Критика и преодоление скептицизма. Гносеология Августина: познание посредством чувств и ума, иллюминизм. Бог как Истина и Бытие. Учение о времени. Сотворение мира: экземпляризм. Учение о человеке: душа и тело, теодицея, свобода и предопределение. Полемика с манихейством и пелагианством. Этика Августина. Философия истории.

Тема 12. Философская мысль в VI–IX вв.

Апофатическое богословие Дионисия Ареопагита, его теодицея. Иоанн Скот Эриугена. Отношение философии и религии. Учение о «четырех природах». Учение о человеке. Теория познания.

2. ПЛАН ГРУППОВЫХ ЗАНЯТИЙ

Раздел I. Предмет философии и истории философии.

Тема 1-2

Контрольные вопросы к занятию

Что отличает философию от науки и что объединяет их?
В чем сходство и различие философии и религии? Философии и искусства?
В чем достоинства изучения философии посредством изучения истории философии?
Почему богослову необходимо изучение философии?

Литература

Основная

Григорий Богослов, свт. Слова о богословии (1-е и 2-е) // Свт. Григорий Богослов. Собрание творений в 2-х т. Сергив Посад, 1994, стр. 385-413 ^¹.

Дополнительная

Ахутин А.В. Дело философии// Ахутин А.В. Тяжба о бытии. Сборник философских работ. М., 1997. С.16-71.

Гурина М. Философия. М., 1998, с. 11-138.

Давыдова Г.А. О мировоззренческой природе философского знания // Вопросы философии, 1988, №2. С.40-53.

Зотов А.Ф. Феномен философии: о чем говорит плюрализм философских учений? // Вопросы философии, 1992, №12. С.14-21.

Лега В.П. Многообразие философских систем как сущностная черта философии // Вестник ПСТГУ. № 1:16. М., 2006.

Мамардашвили М.К. Философия - это сознание вслух // Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1990. С.57-71.

Никифоров А.Л. Является ли философия наукой? // Философские науки, 1989, №6. С.52-62.

Соловьев В.С. Исторические дела философии // Вопросы философии, 1988, №8. С.118-125.

Ясперс К. Введение в философию. М., 2000.

Раздел II. Античная философия

Тема 3. Возникновение античной философии

Контрольные вопросы к занятию

Религиозные воззрения древних греков.
Какие философские положения содержатся в поэмах Гомера? Какой религии они соответствуют?
Какой философский смысл содержится в учении Гесиода о происхождении богов?
Философские идеи в учении орфиков.
Почему Фалеса считают первым греческим философом?
В чем преемственность поиска ответов на вопрос о первоначале у философов милетской школы?
Можно ли определить связь философских положений первых греческих мыслителей с их религиозными положениями?
Как связаны друг с другом разные части учения Пифагора: математика, философия, религия?

Литература

Основная

Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989, стр. 33-66, 100-135, 138-149, 465-505.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986, стр. 61-68, 93-94, 307-320.

Порфирий. Жизнь Пифагора // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986, стр. 416-426.

Дополнительная

Богомолов А.С. Диалектический логос. Становление античной диалектики. М.,1982.

Доддс Э.Р. Греки и иррациональное. СПб., 2000.

Драч Г.В., Чермантеева Т.С. Теологические концепции происхождения античной философии// Зарубежное философское антиковедение: критический анализ. М., 1990. С.15-29.

Жмудь Л.Я. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме. СПб., 1994.

Жмудь Л.Я. Пифагор и его школа. М., 1990.

Кессиди Ф.Х. От мифа к логосу. М., 1972.

Чанышев А.Н. Эгейская предфилософия. М., 1970.

Burnet J. Early Greek Philosophy. London, 1930.

Guthrie W.K.C. In the Beginning. Some Greek views on the origins of life and the early state of man. London, 1957.

Guthrie W.K.C. The Greeks and their Gods. London, 1950.

Тема 4. Философия досократиков

Контрольные вопросы

Как связано учение Гераклита о всеобщем изменении с его учением о первоначале?
В чем особенности гераклитовского учения о логосе?
Каково отношение Ксенофана к языческому многобожию?
Каковы его аргументы в защиту монотеизма?
В чем особенности элейской школы?
Почему Парменида можно назвать основателем философии?
Охарактеризуйте основные принципы философской системы Парменида.
Что такое рационализм? В чем особенности рационализма Парменида?
Каков метод аргументирования Зенона? В чем суть его доказательств от противного?
Как Эмпедокл и Анаксагор пытались решить проблемы, поставленные Парменидом?
Каков религиозный смысл учения Эмпедокла о Любви и Вражде и Анаксагора об Уме?
Что такое бытие с точки зрения Демокрита?
Как Демокрит доказывает существование атомов?
Как Демокрит относится к рационализму?

Литература

Основная

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986, стр. 94-97, 274-315, 320-327, 333-338, 339-348.

Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989, стр. 156-257, 330-414, 505-535.

Парменид. О природе // Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989, стр. 295-297.

Дополнительная

Бобров Е.А. Философия Парменида. Казань. 1903.

Виц Б.Б. Демокрит. М., 1979.

Кессиди Ф.Х. Гераклит. М., 1982.

Койре А. Заметки о парадоксах Зенона // Койре А. Очерки истории философской мысли. М., 1985. С. 27-50.

Комалова В.Я. Учение Зенона Элейского: Попытка реконструкции системы аргументов. Л., 1988.

Лурье С. Я. Демокрит: Тексты. Перевод. Исследования. Ленинград, 1970.

Монин М.А. Пути Парменида // Вопросы философии. 1997, №3.

Панченко А.И. Апории Зенона и современная философия // Вопросы философии. 1971. № 7. С. 149-156.

Рожанский И.Д. Анаксагор. М., 1983.

Цехмистро И.З. Апории Зенона глазами XX века // Вопросы философии. 1966. № 3. С. 121-129.

Якубанис Г. Эмпедокл – философ, врач и чародей. Киев, 1994.

Lee H.D.P. The Fragments of Zeno of Elea. Cambridge, 1936.

Raven J.E. Pythagoreans and Eleatics. Cambridge, 1948.

Тема 5. Классический период античной философии. Софисты и Сократ

Контрольные вопросы к занятию

Какие социальные изменения происходят в Греции в V веке?
В чем особенность сенсуализма софистов?
Что означает фраза «Человек есть мера всех вещей»?
Каковы причины антагонизма Сократа и софистов?
Какой философский смысл фраз «Познай самого себя» и «Я знаю, что ничего не знаю»?
В чем суть сократовского переворота в философии?
Опишите особенности майевтического метода Сократа.
В чем вклад Сократа в мировую философию?
В чем причины возникновения сократических школ?

Литература

Основная

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986, стр. 98-107, 348-350.

Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1996.

Маковельский А.О. Софисты. Вып. 1-2. Баку, 1940-41.

Платон. Апология Сократа // Платон. Соч.: В 4 т. М., 1990, т. 1, стр. 70-96.

Дополнительная

Богдашевский Д.И. Греческие софисты // Труды Киевской духовной Академии. 1897. 8. С. 455-493.

Кессиди Ф.Х. Сократ. М., 1976.

Нахов И.М. Философия киников. М., 1982.

Нерсесянц В.С. Сократ. М., 1996.

Соловьев В.С. Жизненная драма Платона // Соловьев В.С. Соч.: в 2 т. Т. 2. М., 1988. С. 582-625.

Чернышев B.C. Софисты. М., 1929.

Rogers A.K. The Socratic Problem. New York, 1933.

Taylor A.E. Socrates. London, 1932.

Тема 6. Философия Платона

Контрольные вопросы

В чем суть критики Платоном сенсуализма?
Как Платон доказывает существование мира идей?
Почему Гуссерль назвал Платона первым научным философом?
Каково отношение Платона к учению Парменида о бытии?
Каковы особенности рационализма Платона?
Как Платон объясняет существование заблуждений?
Как Платон объясняет существование зла? Почему не может быть идеи зла?
Как Платон доказывает бессмертие души?
В чем отличие платоновского учения о сотворении мира от христианского.
В чем отличие платоновского учения о материи от демокритовского?
Какова связь учение Платона об идеях с его учением о государстве?
Как вы думаете, почему стражи могут стать философами, а ремесленники – нет?
Как можно оценить историческую роль учения Платона о государстве?
Дайте оценку платонизма с точки зрения христианского богословия.

Литература

Основная

Августин, блаж. О граде Божием VIII, 4-9. М., 1994. Т. 2. С. 7-19.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986, стр. 112-129, 220-239, 137-166.

Платон. Теэтет 142a-187b // Платон. Соч.: В 4 т. Т. 2. М., 1993. С. 192-245.

Платон. Государство 439a – 443e, 504e – 517d, 608е – 612а, 614b – 621d // Платон. Соч.: В 4 т. Т. 3. М., 1994. С. 212-219, 286-298, 406-410, 413-420.

Платон. Государство 369b – 613e // Платон. Соч.: в 4 т. Т. 3. М., 1994. С. 130-412.

Платон. Федр 244 a - 257c // Платон. Соч.: в 4 т. Т. 2. М., 1993. С. 152-166.

Платон. Парменид 126a - 137e // Платон. Соч.: в 4 т. Т. 2. М., 1993. С. 346-360.

Платон. Менон 81a - 86b // Платон. Соч.: в 4 т. Т. 1. М., 1990. С. 588-596.

Платон. Федон 57a – 118a // Платон. Соч.: в 4 т. Т. 2. М., 1993. С. 7-80.

Платон. Тимей 24e – 25d, 27e – 57e // Платон. Соч.: в 4 т. Т. 3. М., 1994. С. 429-461.

Платон. Федр 245c – 246a // Платон. Соч.: в 4 т. Т. 2. М., 1993. С. 154-155.

Дополнительная

Асмус В.Ф. Платон. М., 1975.

Богдашевский Д. Учение Платона о знании // Труды Киевской Духовной Академии, 1897, т. 3.

Диллон Дж. Наследники Платона. Исследование истории Древней Академии (347–274 B.C.). СПб., 2005.

Лебедев Д. Платон о душе. Анализ диалога "Федон" с переводом текста разговора и объяснительными к переводу примечаниями // Платон: Pro et contra. СПб., 2001.

Поппер К. Открытое общество и его враги. Т.1. Чары Платона. М., 1992.

Скворцов Н. Платон о знании в борьбе с сенсуализмом и рассудочным эмпиризмом. Анализ диалога "Фуэтет" // Платон: Pro et contra. СПб., 2001.

Соколов П. Как отцы Церкви первых пяти веков думали о философии вообще и особенно о философии Платона // Опыты упражнений воспитанников КДА. Киев, 1832. Т. 1. С. 303-381.

Соловьев В.С. Жизненная драма Платона // Соловьев В.С. Соч.: в 2 т. Т. 2. М., 1988. С. 582-625.

Эрн В.Ф. Верховное постижение Платона // Эрн В.Ф. Сочинения. М., 1991. С. 463-532.

Burnet J. Platonism. Berkeley, Cal., 1928.

Dies A. Autour de Platon. 2 vols. Paris, 1927.

Irwin T. Plato's Ethics. Oxford, 1995

Irwin T. Plato's Moral Theory: The Early and Middle Dialogues. Oxford, 1977.

Lodge R.C. Plato’s Theory of Ethics. London, 1928.

Lutoslawski W. Origin and Growth of Plato’s Logic. London, 1905.

Plato 1: Metaphysics and Epistemology / Fine G., ed. Oxford University Press. 1999.

Plato 2: Ethics, Politics, Religion, and the Soul / Fine G., ed. Oxford University Press. 1999.

Solmsen F. Plato’s Theology. Ithaca, N.Y., 1942.

The Cambridge Companion to Plato / Kraut, Richard, ed. Cambridge, 1992.

Тема 7. Философия Аристотеля

Контрольные вопросы к занятию

Каковы исходные принципы философии Аристотеля?
Почему Аристотель не согласен с учением Платона об идеях?
В чем отличие аристотелевской формы от платоновской идеи?
В чем особенности аристотелевской теологии?
Чем отличается предмет философии от предмета физики?
Назовите основные особенности физики Аристотеля.
Как Аристотель решает апории Зенона?
Аристотель - рационалист или сенсуалист?
Как Аристотель понимает личность человека?
В чем отличие аристотелевского понимания добродетели от христианского?
Почему созерцательная жизнь, по Аристотелю, лучше деятельной?

Литература

Основная

Аристотель. Метафизика // Аристотель. Соч.: В 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1976. Кн. I, гл. 1-10; кн. IV, гл. 1-8; кн. V, гл. 2, 8, 10, 12; кн. VI, гл. 1-4; кн. VII, гл. 1-6, 13-17; кн. XI, гл. 3-6; кн. XII, гл. 1, 6-10; кн. XIII, гл. 4-5.

Аристотель. Физика // Аристотель. Соч.: В 4 т. Т. 3. М.: Мысль, 1981. Кн.I, гл.1, кн. II, гл.1, 2, кн III, гл.1, кн. IV, гл. 8-14, кн. VI, гл. 9, кн. VII, гл. 1, кн. VIII, гл. 6, 10.

Аристотель. Категории. Гл. 5 // Аристотель. Соч.: В 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 1978. С. 55-62.

Аристотель. О душе // Аристотель. Соч.: В 4 т. Т. 1. М.: Мысль, 1976. Кн. 1, гл.1, 3; кн.2, гл.1-3; кн.3, гл.4-13.

Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Соч.: В 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1983. Кн. I, II, VI, кн. X, гл. 6-9.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986, стр. 188-198.

Дополнительная

Зубов В.П. Аристотель. М., 1963.

Чанышев А.Н. Аристотель. М., 1981.

Allan D.J. The Philosophy of Aristotle. London, 1952.

Barnes J. Aristotle: a very short introduction. Oxford ; New York, 2000.

Bradshaw D. Aristotle East and West: metaphysics and the division of Christendom. Cambridge, 2004.

Clark Stephen R.L. Aristotle's Man. Oxford, 1975.

Irwin T. Aristotle's First Principles. Oxford, 1988.

Jaeger W. Aristotle. Oxford, 1948.

Lear J. Aristotle and Logical Theory. Cambridge, 1980.

Richard K. Aristotle: Political Philosophy. Oxford, 2002.

Robin L. Aristote. Paris, 1944.

Тема 8. Основные философские школы эллинизма

Контрольные вопросы

Что такое «идеал мудреца» в эллинистической философии?
В чем причина деформации образа Эпикура?
Каковы причины востребованности философии стоиков в раннем христианстве?
Как вы можете объяснить описанное в Деяниях авпостолов поведение философов – стоиков и эпикурейцев: почему «одни насмехались», а «некоторые же мужи, пристав к нему (ап. Павлу), уверовали» (Деян. 17. 32-34).
В чем отличие академического скептицизма от пирроновского?
Каким образом скептик предлагает достичь «идеала мудреца»?
Какова роль тропов Энесидема и Агриппы в философии скептиков?
Как христианские богословы Запада и Востока относились к скептицизму?

Литература

Основная

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986, стр. 248-293, 296-306, 352-411.

Марк Аврелий. Наедине с собой. Размышления. М., 1998.

Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. М., 1995.

Секст Эмпирик. Три книги пирроновых положений // Секст Эмпирик. Соч.: в 2 т. М., 1976. Т. 2. С. 207-258, 379-380.

Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию. Трагедии. М., 1986.

Фрагменты ранних стоиков. Т. I. Зенон и его ученики. М., 1998.

Фрагменты ранних стоиков. Т. II. Хрисипп из Сол. Часть 1. Логические и физические фрагменты. Фрг. 1-521. М., 1999.

Дополнительная

Богуславский В.М. Скептицизм в философии. М., 1996.

Гончарова Т. Эпикур. М., 1988.

Лебедев А.П. Языческий философ Сенека в христианском предании // Православное обозрение. 1883. Т. I.

Лега В.П. Секст Эмпирик: скептицизм как образ жизни // Mathesis: из истории античной науки и философии. М., 1991. С. 210-220.

Невзоров И.А. Мораль стоицизма и христианское нравоучение. Казань, 1892.

Рихтер Р. Скептицизм в философии. СПб., 1910. Т. 1.

Степанова Л.С. Философия Древней Стои. СПб., 1995.

Столяров А.А. Стоя и Стоицизм. М., 1995.

Фаминский В. Религиозно-нравственные воззрения Л.А. Сенеки и отношение их к христианству. Киев, 1906.

Barth P. Die Stoa. Stuttgart, 1946.

Bevan E.R. Stoics and Sceptics. Oxford, 1913.

Hicks R.D. Stoic and Epicurean. Cambridge, 1910.

Spanneut M. Le stoicisme des Peres de l'Eglise; de Clement de Rome а Clement d'Alexandrie. Paris, 1969.

The Cambridge companion to the Stoics / ed. Brad Inwood. Cambridge, N.Y.: Cambridge University Press, 2003.

Тема 9. Философия Плотина

Контрольные вопросы к занятию

Каковы исходные положения философии Плотина?
Как Плотин выстраивает свою иерархию ипостасей?
Как отцы Церкви относились к учению об эманации?
Как Плотин доказывает бессмертие души?
Как Плотин отвечает на вопрос: почему в мире существует зло?
В чем особенности учения Плотина о личности?
В чем отличие позднейшего неоплатонизма от философии Плотина?

Литература

Основная

Плотин. Эннеады I, 1; I, 8; IV, 7; V,1; IV,1; IV,2.

Порфирий. Жизнь Плотина // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986, стр. 427-440.

Прокл. Первоосновы теологии. М., 1993. С. 9-149.

Дополнительная

Адо П. Плотин, или Простота взгляда. М., 1991.

Лега В.П. Плотин, патристика и современность. М., 2001.

Рист Д.М. Плотин: путь к реальности. СПб., 2005.

Ситников А.В. Философия Плотина и традиция христианской патристики. СПб., 2001.

Armstrong A.H. Plotinus // The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy. Cambridge, 1967.

Armstrong A.H. The Architecture of the Intelligible Universe in the Philosophy of Plotinus. Cambridge, 1940.

Arnou R. Le desir de Dieu dans la philosophie de Plotin. Paris, 1921.

Gerson Lloyd P. Plotinus. Arguments of the Philosophers. London, 1994.

O'Meara D. Plotinus. An Introduction to the Enneads. Oxford, 1993.

Blumenthal H.J. Plotinus' Psychology. The Hague, 1971.

Hadot P. Plotin, Porphyre—etudes neoplatoniciennes. Paris, 1999.

Trouillard J. La purification plotinienne. Paris, 1955.

Wallis R.T. Neoplatonism. London, 1972.

Тема 10. Религиозная мысль первых веков

Контрольные вопросы

Каковы отличия средневековой философии от античной?
Как связан аллегоризм Филона и его учение о Логосе?
Каково отношение Филона к античной философии?
Каково отношение ранних христианских апологетов к античности?
Почему вопрос об отношении веры и разума является основным для средневековой философии?
Как Тертуллиан решает вопрос об отношении веры и разума?
В чем отличие понимания веры у Тертуллиана («верую, ибо абсурдно») и Климента Александрийского.
Назовите элементы платоновской философии в учении Оригена.

Литература

Основная

Иустин Философ. Разговор с Трифоном иудеем. Увещание к эллинам.

Климент Александрийский. Строматы. (Кн. V, VI, VII). СПб., 2003. Т.2. C. 146-225. Т.3. С. 6-91, 196-263.

Ориген. О началах. Самара, 1993.

Татиан. Речь против эллинов.

Тертуллиан. О проскрипции против еретиков // Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994. С. 106-129.

Тертуллиан. О свидетельстве души // Тертуллиан. Избранные сочинения. М., 1994. С. 83-89.

Филон Александрийский. О соитии ради предварительного обучения // Филон Александрийский. Толкования Ветхого Завета. М., 2000. С. 355-382.

Филон Александрийский. О сотворении мира согласно Моисею // Филон Александрийский. Толкования Ветхого Завета. М., 2000. С. 51-92.

Дополнительная

Болотов В. В. Учение Оригена о Св. Троице // Болотов В. В. Собр. церковно-исторических трудов: В 8 т. Т. 1. М., 1999.

Иваницкий В.Ф. Филон Александрийский. Жизнь и обзор литературной деятельности. К., 1911.

Муретов М. Философия Филона Александрийского в отношении к учению Иоанна Богослова о Логосе. М., 1885.

Оргиш В.П. Античная философия и происхождение христианства. М., 1986.

Скворцев К. Философия отцов и учителей церкви. Киев, 2003.

Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории // Трубецкой С.Н. Сочинения. М., 1994. С. 117-204.

Brehier E. Philon d’Alexandrie. Paris, 1950.

Danielou J. Origene. Paris, 1948.

Dunn G. D. Tertullian. N.Y., 2004.

Festugiere A.-J. L’Ideal religieux des Grecs et L’Evangile. Paris, 1931.

Osborn E.F. The Philosophy of Clemens of Alexandria. Camb., 1957.

Pelikan J. Christianity and Classical Culture: The Metamorphosis of Natural Theology in the Christian Encounter with Hellenism. New Haven, CT, 1993.

Wolfson H.A. Philo, Foundations of Religious Philosophy in Judaism, Christianity and Islam 2 vols. Cambridge, MA, 1947.

Wolfson H.A. The Philosophy of the Church Fathers. Cambridge, MA, 1956.

Тема 11. Философия блаж. Августина

Контрольные вопросы

Каким образом философия Плотина помогла Августину решить проблему теодицеи?
В чем причина отрицательного отношения Августина к скептицизму?
Как Августин опровергает скептицизм? Какой скептицизм становится объектом его критики?
Как Августин решает проблему отношения веры и разума?
Является ли богословие Августина апофатическим или катафатическим?
В чем смысл проблемы времени, поставленной Августином?
Как Августин опровергает учение манихеев о двух началах в мире?
В чем философский смысл учения Пелагия и опровержения его Августином?
Чем августиновское понимание добродетели отличается от античного?
Почему Августина принято считать первым философом, поставившим проблемы философии истории?

Литература

Основная

Аврелий Августин. Исповедь. Кн. 7, 10-12 М., 1991. С. 166-189, 236-339.

Августин блаж. Против академиков // Августин блаж. Энхиридион. Киев, 1996. С. 5-73.

Августин блаж. О граде Божием. Кн. V, гл. 8-11; кн. VIII, гл. 1-13; кн. IX, гл.4, 10, 17; кн. X, гл. 2, 23, 30, 31; кн. XI, гл. 1, 3-10, 22-28; кн. XII, гл. 1-9; кн. XIII, гл. 16; кн. XIV, гл. 5, 6, 28; кн. XV, гл. 1, 2; кн. XVIII, гл. 41; кн. XIX, гл.1-4, 13-15; кн. XXII, гл. 26-27.

Пелагий. Послание к Деметриаде // Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1986. С. 594-635.

Дополнительная

Герье В. Блаженный Августин. М., 1910.

Писарев Л.И. Учение блаженного Августина, епископа Иппонского, о человеке в его отношении к Богу. Казань, 1880.

Попов И.В. Личность и учение блаженного Августина. Сергиев Посад, 1916. Т.1. Ч.1-2.

Столяров А.А. Аврелий Августин. Жизнь. Учение и его судьбы // Августин Аврелий. Исповедь. М., 1991.

Столяров А.А. Свобода воли как проблема европейского морального сознания. М., 1999.

Трубецкой Е.Н. Религиозно-общественный идеал западного христианства в V веке. М., 1892. Ч.1.

Evans G.R. Augustine on Evil. Cambridge, 1982.

Gilson E. Introduction a l’etude de S. Augustin. Paris, 1949.

Kirwan Ch. Augustine: The Arguments of the Philosophers. Routledge, 1989.

O'Daly G. Augustine's Philosophy of Mind. University of California Press, 1987.

Rist J. Augustine: Ancient Thought Baptized. Cambridge, 1994.

TeSelle E. Pelagius, Pelagianism // Augustine Through the Ages: An Encyclopedia. Ed. Fitzgerald A. D. 1999, pp. 633-640

The Cambridge Companion to Augustine / Ed. Eleonore Stump. Missouri, 2001.

Тема 12. Философская мысль в V–VII вв.

Контрольные вопросы

В чем отличие апофатики Ареопагита от апофатики Плотина?
Как переплелись подходы западного и восточного богословия в учении Эриугены?
Сравните учение о человеке Эриугены и Августина.

Литература

Основная

Боэций С. Утешение Философией // Боэций. «Утешение Философией» и другие трактаты. М., 1990.

Боэций. Комментарий к Порфирию // Там же.

Дионисий Ареопагит. О божественных именах, гл. 4. 18-34 // Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования. СПб., 2002. С. 343-401.

Дионисий Ареопагит. О мистическом богословии // Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования. СПб., 2002. С. 737-763.

Иоанн Скот Эриугена. О божественном предопределении (часть) // Знание за пределами науки. М., 1996. С. 294-299.

Иоанн Скот Эриугена. О разделении природы // Антология средневековой мысли. Теология и философия европейского средневековья. Т.1. М., 2002. С. 166-189.

Максим Исповедник, преп. Толкования на Дионисия Ареопагита // Дионисий Ареопагит. Сочинения. Максим Исповедник. Толкования. СПб., 2002.

Дополнительная

Бриллиантов А.И. Влияние восточного богословия на западное в произведениях Иоанна Скота Эригены. М., 1998.

Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной церкви. М., 1991.

Минин П. Главные направления древне-церковной мистики // Мистическое богословие. Киев, 1991. С. 337-391.

Трубецкой Е.Н. Религиозно-общественный идеал западного христианства в V веке. М., 1892. Ч.1.

Otten W. The Anthropology of Johannes Scottus Eriugena, Leiden, 1991.

Roques R. L’univers Dionysien. Stucture hierarchique du monde selon le Pseudo-Denys. Paris, 1983.

Sheldon-Williams I. P. The Pseudo-Dionysius // The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy, Cambridge, 1970.

Volker W. Kontemplation und Ekstase bei Pseudo-Dionysius Areopagita, Wiesbaden, 1958.

Wohlman A. L’Homme, le monde sensible et le peche dans la philosophie de Jean Scot Erigene. Paris, 1987.

3. ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ

Возникновение философии. Философия и мифология (Гомер, Гесиод, Орфей).
Милетская школа. Фалес
Милетская школа. Анаксимандр
Милетская школа. Анаксимен
Пифагор и пифагорейский союз.
Философия Гераклита.
Ксенофан и его учение о религии.
Элейская школа. Парменид.
Апории Зенона.
Эмпедокл.
Анаксагор.
Атомизм Демокрита.
Учение Демокрита о причинности. Теория познания.
Философия софистов.
Философия Сократа.
Сократические школы.
Критика Платоном сенсуализма в диалоге «Теэтет».
Учение Платона об идеях.
Гносеология Платона.
Учение Платона о душе.
Учение Платона о государстве. Этика.
Космология Платона.
Аристотелевская классификация наук.
Теология Аристотеля.
Учение Аристотеля о четырех причинах.
Физика и космология Аристотеля.
Психология и этика Аристотеля.
Философия Эпикура.
Стоицизм.
Античный скептицизм.
Плотин. Доказательство существования умопостигаемого мира.
Учение Плотина о трех ипостасях.
Учение Плотина о человеке.
Неоплатонизм. Порфирий, Ямвлих, Прокл.
Философия и богословие Филона Александрийского.
Христианские апологеты: Иустин Философ, Татиан. Климент Александрийский.
Философия Тертуллиана.
Платонизм Оригена.
Отношение Августина к различным античным философским школам.
Гносеология Августина.
Учение Августина о Боге как Истине и Бытии.
Учение Августина о времени.
Учение Августина о человеке; свобода и предопределение.
Полемика Августина с манихеями и пелагианами.
Этика Августина. Философия истории.
Апофатическое богословие Дионисия Ареопагита.
Иоанн Скот Эриугена. Учение о «четырех природах».

4. ЛИТЕРАТУРА

Основная:

Асмус В.Ф. Античная философия. М.: Высшая школа, 2005.
Лега В.П. История западной философии. Ч. 1-2. М.: ПСТГУ, 2009.
Майоров Г.Г. Формирование средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979.

Дополнительная:

Адо П. Что такое античная философия? М., 1999.
Армстронг А. Истоки христианского богословия. Введение в античную философию. М., 2003.
Богомолов А.С. Античная философия. М., 1985.
Гайденко П.П. История греческой философии в ее связи с наукой. М., 2000.
Жильсон Э. Философия в средние века. М., 2004.
История философии: Запад-Россия-Восток. Кн.1. Философия древности и средневековья. М., 1995.
Коплстон Ф. История средневековой философии. М., 1997.
Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.
Соколов В.В. Историческое введение в философию. М., 2004.
Татаркевич В. История философии. Античная и средневековая философия. Пермь, 2000.
Трубецкой С.Н. Лекции по истории древней философии. М., 1997.
Целлер Э. Очерк истории греческой философии. СПб, 1996.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М.: Высшая школа, 1981.
Шестов Л. Лекции по истории греческой философии. М., 2001.

1 Полужирным шрифтом выделана литература, обязательная для чтения.

Blog

В. П. Лега учебно-методический комплекс философия москва 2011 программа дисциплины

Содержание

1. ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

1. Темы курса:

2. Краткое содержание

Раздел I. Предмет философии и истории философии.

Раздел II. Античная философия

Раздел III. Ранняя средневековая философия.

2. ПЛАН ГРУППОВЫХ ЗАНЯТИЙ

Раздел I. Предмет философии и истории философии.

Тема 1-2

Раздел II. Античная философия

Тема 3. Возникновение античной философии

Тема 4. Философия досократиков

Тема 5. Классический период античной философии. Софисты и Сократ

Тема 6. Философия Платона

Тема 7. Философия Аристотеля

Тема 8. Основные философские школы эллинизма

Тема 9. Философия Плотина

Тема 10. Религиозная мысль первых веков

Тема 11. Философия блаж. Августина

Тема 12. Философская мысль в V–VII вв.

3. ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ

4. ЛИТЕРАТУРА