Учебное пособие для студентов преподаватель Дронова Л. А. Волгодонск 2011
| Вид материала | Учебное пособие |
- Лесников Анатолий Ильич, старший преподаватель Уфимского Государственного института, 1383.27kb.
- Учебное пособие для студентов медицинских университетов Издание 2-е, дополненное, 3672.91kb.
- Учебное пособие москва 2011 фгб оу впо «московский государственный университет путей, 1445.09kb.
- Учебное пособие, 2003 г. Учебное пособие разработано ведущим специалистом учебно-методического, 794.09kb.
- Учебное пособие, 2003 г. Учебное пособие разработано ведущим специалистом учебно-методического, 783.58kb.
- Учебное пособие, 2003 г. Учебное пособие разработано ведущим специалистом учебно-методического, 454.51kb.
- Учебное пособие для студентов старших курсов и слушателей магистратуры Москва 2011, 5795.84kb.
- Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования Санкт-Петербург, 777.31kb.
- Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования Санкт-Петербург, 2212.78kb.
- Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования Санкт-Петербург, 2198.48kb.
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ВОЛГОДОНСКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ)
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
ЮЖНО-РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРВСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
(НОВОЧЕРКАССКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ)
Промышленно-гуманитарный колледж
ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ
УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ ДЛЯ СТУДЕНТОВ
Преподаватель Дронова Л.А.
Волгодонск 2011
Пособие по основам философии составлено для ознакомления с основными философскими категориями проблемами бытия с целью формирования философского мировоззрения.
Философия как учебная дисциплина имеет свои особенности, ее нельзя выучить как набор формул, определений, правил - это движение мысли, где простое соседствует со сложным, повседневность с глубинами человеческого духа. Данное пособие поможет понять студенту специфику философской мысли в разные исторические эпохи для того, чтобы сформировать свой взгляд на мир, понять свое предназначение в этом мире, понять смысл бытия, жизни.
Разделы, изучающие сферы движения чистых философских абстракций, таких как «бытие», «субстанция», «диалектика», наполняются человеческим смыслом. Человек в его низких и высоких проявлениях рассматривается в качестве подлинного центра философии. Диапазон философских размышлений о человеке широк, в поле внимания человек архаического общества и «экономический человек» современного общества потребления. Обнаруженное сходство столь несходных типов человеческого отношения к миру, возможно, заставит студентов задуматься о бытие. Отсюда человек не только проблема философии, но и проблема самого себя. Философия ничего не решает за человека, она лишь организует пространство индивидуального выбора, предоставляет «интеллектуальные инструменты» самосознания. Судьба, счастье, смерть, смысл жизни – вот координаты жизненного мира, которые всегда были предметом философских размышлений. Философия дополняет и завершает специальное образование, помогает стать специалисту интеллигентом. От того, какими мы будем, будет зависеть судьба нашей культуры.
Содержание
Введение. Философия, ее смысл, функции и роль в обществе…………………………………..3 Раздел 1. Основные идеи истории мировой философии от античности до новейшего времени Тема 1.1 Философия античного мира и средних веков……………………………………….…6 Тема 1.2 Философия Нового времени и новейшего времени…………………………………...15 Раздел 2. Человек – сознание – познание Тема 2.1 Человек как главная философская проблема……………………………………….….37 Тема 2.2 Проблема сознания…………………………………………………………………..…..50 Тема 2.3 Учение о познании……………………………………………………………………... 62 Раздел 3. Духовная жизнь человека (наука, религия, искусство) Тема 3.1 Философия и научная картина мира…………………………………………………. ..69 Тема 3.2 Философия и религия…………………………………………………………………….76 Тема 3.3 Философия и искусство…………………………………………………………………..81 Раздел 4. Социальная жизнь Тема 4.1 Философия и история……………………………………………………………………85 Тема 4.2 Философия и культура…………………………………………………………………..93 Тема 4.3 Философия и глобальные проблемы современности………………………………….96
Список использованной литературы…………………………………………………………… 101
Введение. Философия, ее смысл, функции и роль в обществе.
- Философия как учение о мире.
- Соотношение знания и мудрости в философии.
- Источники философии.
- Основные темы философии.
- Основной вопрос философии.
- Язык философии.
Философия как учение о мире. Философия (в переводе с греч. philio – люблю, sophia - мудрость) – наука о всеобщих закономерностях, которым подчинены как бытие (природа общество) так и мышление человека, процесс познания. Слово «философ» впервые употребил греческий математик и мыслитель Пифагор (ок. 580-500 гг. до н.э.) по отношению к людям, стремящимся к интеллектуальному знанию и правильному образу жизни. Истолкование и закрепление в европейской культуре термина «философия» связано с именем Платона. Отсюда философия – совокупность теоретических знаний, накопленных человечеством. Философия унаследовала от мифологии и религии их мировоззренческий характер, т.е. всю совокупность вопросов о происхождении мира в целом, о его строении, о происхождении человека о его положении в мире. Отсюда, философия – это мировоззрение, система общих теоретических взглядов на мир в целом место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру, человека к человеку.
Соотношение знания и мудрости в философии. Изначально термин «философия» означал совокупность теоретических знаний, накопленных человечеством. Причем знания древних охватывали не только практические наблюдения и выводы, но и раздумья людей о мире и о себе, о смысле и цели человеческого существования. Ценность мудрости усматривалась в том, что она позволяло выносить практические решения, служила руководством человеческого поведения и образа жизни. Следовательно, возникновение философии означало появление особой духовной установки – поиска гармонии знаний о мире с жизненным опытом людей, с их верованиями, идеалами, надеждами.
Источники философии: миф, религия, наука, жизненная мудрость, искусство.
Миф – одухотворение всего существующего. С духами (богами) связаны успех или неудача в деятельности людей, они добрые и злые. Форма существования и выражения мифов – сказания, которые содержали стремление человека, причины природных процессов, деятельность и поступки людей. Мифы закрепились в обрядах, верованиях, которые формировали традиции, обычаи, нормы поведения.
Религия – вера в существование идеальных, духовных сил, отделенных от природы и человека, управляющих ими. Способ существования религиозного мировоззрения – вера в бога как творца всего существующего, а также настроение характеризующее внутреннее состояние человека. Форма проявления религии – культ в виде ритуалов, обрядов.
Наука – теоретический метод исследования с помощью логического инструментария для обоснования определенного положения с целью освоения действительности. Науки: математика, физика, биология, химия и т.д. исходят из повседневного житейского опыта и социальных экспериментов (опыт имеет пределы), а философская мысль рассматривает мир за пределами человеческого опыта. (Л. Фейербах «Философия – мать науки»).
Искусство – практически-духовная деятельность по освоению и воплощению эстетических ценностей (прекрасное, гармоническое, возвышенное, безобразное, комическое, трагическое), которые отражают эстетические потребности и способности, деятельность по их воплощению и освоению, эстетическое воспитание.
Житейская мудрость – набор оценок, правил, норм поведения, общения с другими людьми, возникает из наблюдений за окружающей действительностью, из опыта.
Основные темы философии: бытие, человек, познание, ценности.
Бытие – совокупность объективной и субъективной реальности, все существующее в многообразии природных, духовных и социальных форм. Исходной категорией в философском осмыслении мира является категория «бытие». В этой категории фиксируется убеждение человека в существовании окружающего его мира и самого человека с его сознанием. Отдельные вещи, процессы, явления возникают и исчезают, а мир в целом существует и сохраняется. Понятие «бытие» сходно с такими понятиями как «действительность», «реальность».
По способу существования бытие разделяется на два мира: мир физических состояний, или материальный природный мир, и мир психических состояний, мир сознания, внутренний мир человека. Оба этих мира могут характеризоваться понятием бытия, но способы их существования различны. Физический, материальный, природный мир существует объективно независимо от сознания и воли людей. Психический мир, мир человеческого сознания существует субъективно, т. к. зависим от воли и сознания людей.
Человек – биопсихосоциальное существо, способное мыслить, говорить, трудиться. Человек обладает самыми разными признаками - это и разум, и воля, и характер, и эмоции, и труд, и общение, и ещё многое другое. Но какой из этих признаков отличительный? Платон в своих диалогах утверждает: человек – это «двуногое животное без перьев». Человек, действительно, не имея перьев, имеет две ноги. Но в этом шуточном определении упущено из виду основное – сущность человека. Как заметил Б. Паскаль, человек не теряет своей человеческой сущности, теряя две ноги, а петух не приобретает человеческих свойств, когда он теряет перья.
Самый отличительный признак для человека – труд. Труд не просто отличительный, а сущностный признак человека. В труде человек постоянно изменяет условия своего существования, преобразуя их в соответствие со своими постоянно развивающимися потребностями, создаёт мир материальной и духовной культуры, которая творится человеком в той же мере, в какой сам человек формируется культурой. Труд невозможен в единичном проявлении и самого начала выступает как коллективный, социальный. Каждый, как пчела в улей, должен пополнять своим вкладом материальные и духовные богатства общества.
Ещё Аристотель определял человека как «политическое животное», тем самым, подчёркивая наличие в нём двух начал: биологического и социального. Уже с момента своего рождения человек не остаётся наедине с самим собой, в четырёх стенах своего индивидуального кругозора; он приобщается ко всем свершениям прошлого и настоящего, к мыслям и чувствам всего человечества. Итак, человек, представляет собой целостное единство биологического (организменного), психического и социального уровней, которые формируются из двух - природного и социального, наследственного и прижизненно приобретённого.
Познание – процесс получения знания в целях обеспечения успеха практической деятельности. Познание в самом общем виде можно интерпретировать как общественно-исторический процесс деятельности человека, содержанием которого является отражение действительности в его сознании. Конечным результатом такой деятельности является постоянно пополняющееся знание о мире. Познание человеком реальности осуществляется в различных видах. Наиболее значимые виды познавательной активности в настоящее время - обыденное познание, научное познание, а также философское и художественное. Все эти виды познавательной деятельности тесно взаимосвязаны. В основе всех видов познания лежит обыденное, повседневное знание. Без связи с повседневным, обыденным опытом не имеет смысла никакое другое знание.
Концепции познания:
- Материализм. Познание – это активное воздействие людей на природу, переработка вещества природы, производственное использование свойств вещей;
- Агностицизм (греч.- отрицание, gnosis - знание) – отрицание полностью или частично возможности познания мира;
- Идеализм абсолютизирует неизбежные трудности в развитии человеческого познания и этим тормозит научный прогресс.
Ценности – понятия, обозначающие положительную или отрицательную значимость для человека каких – либо явлений природы, общества, идей, принципов или норм взаимоотношений в отличие от факта их существования (прекрасное – безобразное, добро - зло).
Основной вопрос философии. Вопрос об отношении идеального и материального был поставлен самой жизнью, поисками представлений о внешнем мире и его познании, активностью человеческой деятельности, был сформулирован Ф. Энгельсом (нем. философ 1820-1895). Деятельность человека и чувственно – рациональная, и предметно – материальная – отсюда и основной вопрос философии, вопрос об отношении материи к сознанию и наоборот.
Первая сторона основного вопроса философии – это решение вопроса о первичности материального и вторичности идеального относится к прошлому, так как мир «элементарных» частиц настолько сложный, что стирается грань между материальным и идеальным. Гипотезу о существовании «мыслительного поля» еще предстоит доказать или опровергнуть. В социальной деятельности людей единство материальной и идеальной сторон.
Вторая сторона основного вопроса философии – может ли человек познавать действительный мир, давать верное отражение действительности. Сложность положительного ответа в том, что по мере развития знания, науки, количество нерешенных вопросов, область неизвестного не только не уменьшается, но и наоборот, увеличивается.
Язык философии. В историческом развитии философии языка достаточно четко просматриваются 3 концепции:
1. В античности и средневековье доминирует первая концепция – философия имени. Здесь имеют дело с триадой: вещь – сущность (идея) – имя (слово); слово именует вещь и ее сущность. Философия тесно связана корреспондентной концепцией истины. Преподаватели: Платон, Аристотель.
2. Вторая концепция, восходящая к идеям Декарта и Лейбница (новое время) получила детальную разработку в трудах Рассела и Карнапа (новейшее время). Вещь – совокупность признаков. Языковое выражение, обозначающее признак – предикат. Вместо сущности и идеи – понятие и суждение. Используется когерентная концепция истины. Философия языка – философия предиката, философия высказываний, обладающих функцией истинности.
3. Третья концепция учитывает прагматическую концепцию истины. Мы имеем дело с философией ценностных установок, в одних случаях сугубо личностных, в других, носящих общественный характер. Представитель Витгенштейн (современность).
Функции языка философии:
1. Мировоззренческая состоит в способности давать картину мира в целом, объединять данные наук, искусств, практик;
2. Методологическая состоит в определении способов достижения какой – либо цели. Например, конструирование научного познания, используя методы: индукция (от частного к общему) и дедукция (от общего к частному), анализ и синтез (разложение и соединение), исторический.
3. Гуманистическая проявляется и реализуется в предельно внимательном отношении к человеку, любовью к людям, к человечеству.
4. Практическая состоит в моральности, заботе о благе людей.
5. Коммуникативная состоит в умении общаться.
6. Познавательная - способствует более глубокому проникновению в суть вещей, явлений, видеть взаимосвязи процессов происходящих в природе, обществе, между людьми.
Вопросы для самоконтроля.
1.В чем суть основного вопроса философии? 2. Почему вызывает сомнение идея познаваемости мира? 3. Почему человек - центральная проблема философии.