Светланы Юрьевны Шестаковой, кандидата социологических наук, доцента кафедры социальной работы Института гуманитарных наук Тюменского государственного нефтегазового университета, преподавателя «Сектоведения». лекция
| Вид материала | Лекция |
- Светланы Юрьевны Шестаковой, кандидата социологических наук, доцента кафедры социальной, 88.97kb.
- Презентация книги о социальной культуре предпринимательства Казахстана на гос языке, 26.73kb.
- Их вертикально интегрированных нефтяных компаний коротка, но любопытна с точки зрения, 139.84kb.
- Государственный университет гуманитарных наук институт истории российская академия, 2755.87kb.
- Библиотечно-издательский комплекс Тюменского государственного нефтегазового университета, 793.33kb.
- Г. Г. Татарова Математическое моделирование социальных процессов в социологическом, 144.38kb.
- Печатная или на правах рукописи, 249.64kb.
- Рабочая программа по курсу «Культурология», 368.01kb.
- Н "нарратив" (в переводе с английского "рассказ", "повествование") прочно вошел в научную, 333.92kb.
- «Социальная работа в XXI веке: опыт и перспективы» Конференция состоится 19-20 апреля, 72.87kb.
Их вероучение, т.е. их служение вы увидите, дай Бог, сейчас на кадрах, что представляет из себя их служение, собрание служебное, молитвенное. Я допускаю ту ситуацию, что вот в таком виде, в таком профессионализме не каждый пастор проводит у нас свои службы. Во-первых, это надо немножко уметь, это определенные психотехники. И, во-вторых, может, им здесь надо сначала завладеть территорией, для всех получить такую зеленую улицу. Стать своими, уж потом они развернуться в полную силу. И пока они могут быть очень приглаженными и пушистыми, белыми и пушистыми. А может быть, при закрытых вариантах проводится и в таком виде, в каком мы увидим сейчас московские записи. Но это нам светит, это с нами может произойти, и произойдет, антихристианское учение с именем Христа, антихристианское, просто оккультное, сатанинское движение, деструктивные, тоталитарные, опасные секты, секта, которая ведет людей к психическому нездоровью.
Начали смотреть видео по сектам.
Ведущий: Продолжай молиться, чудо должно случиться. Это был фрагмент одной из песен секты неопятидесятников. Они многочисленны и активны. Земля обетованная для них - Америка. Они приходят спасать наши души, чередуя цитаты из Библии с плоскими шутками, хохотом, приплясывая на сцене, их проповедники и пасторы тоже обещают стандартный набор сектанта: решение проблем, успех в бизнесе, говорение иными языками, и, конечно, осязаемое схождение святого духа. Чтобы чудо случилось всего-то нужно отречься от православия. Неопятидесятники в России – клонированные Иваны, не помнящие родства. Целая Армия зомби. На видео люди в эпилептических припадках смеха, катаются по полу, трясутся. Это не пьяная вечеринка и не дискотека. Это религиозная служба секты неопятидесятников. Вопрос пастору церкви: Как вы можете описать ваши ощущения? Пастор: (все время смеется) Радость, легкость. Женщина: Это никак не передать словами. Это просто святой дух.
Комментарий: Это были сцены массового психоза, истерического по своей физиологической сущности, которые были индуцированы, наведены искусственно, специально, умышленно с помощью известных психотехник. Под видом богослужения, используя форму проповеди, руководители этой секты введи всех присутствующих в состояние, которое они ложно обозначали как схождение святого духа. Они фактически ввели их в глубокое гипнотическое состояние с признаками помрачения сознания.
На видео. Смеющиеся люди, трясущиеся в креслах дети.
Ведущий: Этот хохот и конвульсии на языке сектантов называется святым смехом. По мнению неопятидесятников, на этих людей только что сошел святой дух.
Дворкин: Это многочасовой хохот, который заразителен. Люди заражаются и хохочут час, два, три, четыре. Это пытка, на самом деле, это изнурительнейшая пытка. Попробуйте, когда вот такой вот животный гогот, который продолжается часами, человек просто полностью утрачивает все человеческое, человек страдает, он не может остановиться, он не может выйти, у него все болит, он катается по полу и все время задыхается от этих новых приступов смеха. Это полное овладение психикой человека, которое приводит к абсолютному контролю сознания.
Молодой человек в кадре: Мне очень, очень, очень, очень, очень классно мне. (неразб.)
Молодому человеку: (Неразб). Ну ты отлично выглядишь, Миша.
Комментарий: Попытка получить ответы на вопросы, когда подходили к людям, беснующимся, находящимся в каком-то крайнем экстазе, с выполнением танцующих движений, попытки получить ответ, не удавались и это говорит о полной отрешенности. Это фактически вид временного помешательства, который хорошо известен в психиатрии.
Комментарий в кадре: Смотрите, большой дядя стоит смеется на коленях, где вы такое еще видели? Посмотрите на этого большого дядю. Дяденька, что вы переживаете?
Мужчина: (Смеется).
Комментарий в кадре: Не передать никакими словами. Только пережить, только пережить это состояние. Человек не в состоянии управлять своим телом. (неразб.) Смотрите, смотрите, не закрывайте свои глаза (неразб.).
Комментарий: В описании сказано, что духи пророческие они послушны пророкам. Если человек становится одержим настолько, что он совершенно не может контролировать вот это такое свое болезненное состояние, то это первый признак бесноватости.
Ведущий: Богослужения неопятидесятников сопровождаются бессвязными выкриками. Они называют это ангельской речью.
В кадре западный пастор на богослужении.
Ведущий: После проповеди наступает очередь массовых падений и судорог. Сектанты верят, что их ударило святым духом.
Перевод западного проповедника: Пусть огонь божий, пусть он горит. Пусть он горит, горит, горит, горит.
Дворкин: Это один из элементов, длинные проповеди, с бесконечным повторение одних и тех же ключевых фраз, сменами интонаций и громкости, т.е. в начале вкрадчиво и тихо, потом резкие выкрики. Это определенные музыкальные номера, когда все должны там приплясывать и покачиваться в такт музыке. При том, что начинается обычно с такой медленной и плавной музыки, а потом постепенно все делается такая более быстрая и ритмичная. Это и маятникообразные хождения пастора по сцене, что также играет гипнотическую роль. Проповедь обычно очень долгая, и с какими-то такими околоюмористическими номерами, так что зал должен без конца хохотать, и чем больше люди хохочут, тем более они делаются внушаемыми, да и плюс, конечно, рассаженные в зале в ключевых местах такие квакеры (?), которые задают тон поведения, в нужный момент начинают визжать, падать на пол, там бормотать неизвестно что, и дальше уже просто индукция идет, люди заражаются.
На фоне музыка со словами: Пастор давай молиться, я знаю, что чудо должно случиться.
Комментарий девушки в кадре (Юлия): Просто американское реалити-шоу. Мы действительно верили, что эти люди искренние, что это настоящая церковь христианская, мы во все это верили, но как бы в определенный момент мы поняли, что мы, в общем-то, уже не свободные люди.
Ведущий: Юля провела в секте 5 лет, ее муж Дима – 10. Еще три года назад по воле
пастора Юля пела и плясала на сцене, Дима аккомпанировал. Сейчас эти кадры вызывают
у них лишь улыбку и сожаление. Когда родилась дочка, молодые супруги посмотрели на
жизнь другими глазами. Постоянные денежные поборы, циничные проповеди, и
требования пастора порвать отношения с родителями. Когда чаша терпения
переполнилась, они ушли в православный храм.
Комментарий Юлии: Теперь я понимаю, что в общем-то все это было искусственно, как бы воздействие на психику и оно не дало веры.
Комментарий Дмитрия: Неестественное для нашей естественной жизни.
Комментарий в кадре, где показывают трясущегося ребенка: Ребеночек, исполненный духа святого, как хорошо (неразб.). Нравится?
Девочка: Да (смеется).
Комментарий: Эти кадры производят мрачное впечатление, это грубая манипуляция, которая приводит психику на грань болезненного срыва, на грань психоза, она способствует расшатыванию, с повышением внушаемости детей и подростков. Это грубое, фактически, психическое насилие.
Ведущий: В 99 году в Якутии секта неопятидесятников захватила здание Алданской администрации и угрожала массовым самоубийством. Их взяли штурмом. Когда сектантов скрутили, выяснились подробности издевательств над детьми. Десятилетнего Мишу Дулова сектанты забили…
Окончание видео.
С.Ш.: Там еще (неразб.) на мать: уйди, ты мне не мать, уйди, вот мои братья и сестры. Я уже это наизусть все знаю. Константину Шестакову: Бедный, приходится этим заниматься. Всем: Поэтому он у меня большой специалист. Константин Шестаков (К.Ш.): Когда 30 [дисков] запишем, один проверяем, как записалось.
С.Ш.: Конечно, немножко у нас такая защитная реакция, знаете, как у врачей черный юмор определенный, постоянно когда эту грязь смотришь. И у Дворкина, кстати, в учебнике он пишет такими языком, несколько такими аспектами забавными описывает, немножко посмеивается. И хотелось сделать научную такую книжку, больше аналитического порядка, а читатели попросили все-таки оставить легкий язык, потому что читать такие ужасы, которые он пишет, можно только немножечко с какой-то передышкой. И там аспекты права Дворкин немножко усиляет, иначе просто не выдержать, ужас какой мы смотрим. Конечно же, это вот не для домашнего просмотра, что называется, все диски, это для работы необходимо, чтобы раз увидеть, узнать. Или вот студентам я показываю разочек, чтобы для примера они знали. Здесь затянуто (неарзб.) долго показывать. Там детей хотелось бы, чтобы видели люди. Не понимаю они, вот говоришь, говоришь, говоришь, а они не понимают. Ну смотрите, пожалуйста, нравится? Взгляните. Семинария в Ялуторовске, у пятидесятников, семинария. Т.е. то, какая вакханалия творится в государстве.
Реплика:(неразб.) понять там, что это.
С.Ш.: А это сложно, потому что это психологическая накачка. И хорошо, что их показали вот такую вот семью, что они вышли, что они смогли, потому что чаще всего знаете что бывает: они кочую из секты в секту. Т.е. жертвы секты, такой момент, что они начинают кочевать из секты в секту. Их выматывают, полностью выкачивают все соки из них. Они часто, ну вот эти, видите, еще не утерли этот момент, а когда они все в секту отдают еще: квартиру, деньги, средства, он потерял карьеру, он потерял все. Вы представляете, что такое сказать самому себе: нет, это все ложь. Это такая психологическая встряска, что человек психологически защищается, он уже потом не верит, он уже потом не может выйти, у него все потеряно, у него все заложено. Ну там такие эффекты выхода из секты, как раз тоже (неразб.) Для примера вот кришнаизм, кришнаизм – это пример вот такого деструктивного культа, который интересно проиллюстрирует нам, он немножко не, он как бы не христианской направленности, восточной направленности, псевдовосточной, но яркий пример вообще, собственно говоря, индуизма. Потому что кришнаизм он не является индуизмом во всех вот этих частных моментов, его как гуру не приняли, это тоже на личных каких-то отношениях, и он уехал в Америку, там счастья попытать. И там у него все это получилось, потому что его поддержали группа Beatles, известные сатанисты, они же продали душу дьяволу в буквальном смысле слова, прошли инициацию сатанинского культа, Джон Леннон, и поэтому кришнаиты их очень, как бы сказал мой муж, прикалывали, чего бы там не повеселиться, и они отдали им дом, замок целый, подарили территорию огромную, и вот он там обосновался. А вообще кришнаизм очень похож на течение индуизма, в принципе оно и содержит в нем, это вишнуизм. Т.е. яркое проявление вишнуизма, мало чем отличается. И вот чтобы оно иллюстрирует то, вот знаете, где даже кришнаизм удобно даже приводить в пример, в одного ли Бога верим. Ну вот вы просто можете открыть цитатник и посмотреть. Вот тут вот посмотрите: Бог может ли быть столь разным? В пантеоне сикхов Кришна считается одним из наиболее страшных демонов. Их вероучительная книга «Бхагаватгита как она есть», знаете да, даже раздают иногда, такая толстая, книга такая, иллюстрирована ярко. И здесь вот такой психологический, психотехника используется такая, маркетинговый подход, они сначала подходят и говорят: «Ой, у вас такое удивительное лицо, мне так понравилось, я так (неразб.) чувствую, что именно вам я бы хотел подарить эту книгу». И дает книгу. (неразб.), а наш (неразб.) человек взял в руки книгу, просто ему ее подарили. «Ну вот она конечно стоит, вот не могли бы вы пожертвовать, она стоит гораздо дорого, но вот пожертвуйте на нынешнее время, ну сколько, рублей 800». Т.е. мы даем ее вам бесплатно, но просто вот пожертвуйте, у нас такое движение. Все, и не всякий человек может, который уже взял в руки книгу, как бы вроде и бесплатно. Он бы в книжном вообще не посмотрел бы на нее, а тут приходится даже и 800 выдают. Вот такие ходы они используют и здесь надо находить мысль, что, и сжигается эта книга очень плохо, мы пробовали ее сжигать, она такая толстая и рвется очень тяжело.
Реплика: (неразб.) в помойку выбросил.
С.Ш.: Да, в помойку, так никто не взял больше. Облик Кришны. Кришна часто изображается в двух видах он изображается. Первый вид – это вид синюшного пухлявого женоподобного юноши, который предавался любовным утехам с бесчисленным множеством пастушек. И задача вообще преданных, смысл спасения вообще, в чем заключается, вообще, в чем суть-то вопроса: ты должен возлюбить Кришну вот этого как пастушка, т.е. абсолютно эротически. И тогда ты попадешь на планету Вайтунтихи (?) и тогда ты будешь предаваться с ним вечным любовным утехам, т.е. ты там будешь, в лучшем случае, его тысячной пастушкой.
Реплика: Мальчики?
С.Ш.: И молодые люди тоже только уровень пастушки, не обольщайтесь. Т.е. все именно получается так. И в связи с этим вся этика, эстетика она как раз зиждется на том, что с женщинами нельзя, но они занимаются и педофилией, и там страшные моменты есть, в западной литературе, там запрещенная же эта секта, потому что они собирают детей, доказано, суды были огромные, в интернаты, называются (неразб.), и к детям они относятся как к побочным продуктам тела, и они их там, конечно, не учили, они их постоянно насиловали, прилепляли к столам скотчем, издевались, не кормили и постоянно насиловали (неразб.). т.е. вот есть даже пленки, снимки у Дворкина в книге вот об этих интернатах, в которых вот так издевались над детьми. Вот. Есть у Кришны другой облик, лик, который описывается в Бхагаватгите. Чем дворкиновская книжка хороша, она содержит цитатники, т.е. цитата, Бхагаватгита, глава такая-то, текст такой-то. Ничего против не скажешь. И эти облики можем вот даже описать. Вообще, настоящий вот это облик. Константину Шестакову: Жалко что… принеси, показать.
Многорукий, окруженный кобрами, беспощадный, кровожадный человек (неразб.) нарасих (?), грызущий окровавленные людские шеи, навешивающий себе на тело человеческие внутренности. А вот подлинное лицо Кришны следующее, в Бхагаватгите описывается, в их вероучительной книге: я вижу в твоем теле много-много рук, чрев, ртов глаз, повсюду без предела, я вижу, как ты изрыгаешь пламя, сжигаешь вселенную собственным сиянием. (Смеясь). Все православные начинают судорожно креститься. Все планеты, их полубоги, верные в смятении (неразб.) твои (неразб.) твои формы. Все люди устремляются к твоей зеве, подобно мотылькам, летящим на огонь, чтобы погибнуть в нем. Видя, как ты поглощаешь людей со всех сторон своими пылающими ртами, я не могу сохранять равновесие, при виде твоих пламенеющих смертоносных ликов. Константину, принесшему ноутбук с фото Кришны: Может, не надо. Они уже и так крестятся тут. Наши главные (неразб.) устремляются в твои устрашающие зевы, я вижу, как головы некоторых застревают между зубами твои (неразб.). Бхагаватгита, гл.11, текст 16. А вот слова милосердного, любвеобильного, в кавычках, (неразб.) Кришны о самом себе: я – яма, бог-смерть, я всепожирающая смерть. Я (неразб.) великий разрушитель миров и я пришел сюда, чтобы уничтожить всех людей. Бхагаватгита, глава 10, глава 11, текст 32. Т.е. что здесь получается, и действительно подтверждена информация не только Бхагаватгитой, но у меня был студент в свое время, кришнаит, серьезный который ездит туда, все как положено, на эти самые, Гималаи всякие.
Реплика: (неразб.)
С.Ш.: Я не знаю, я у них преподавала совершенно другой предмет, он меня все время провоцировал, психологию, по-моему, на разговор о Боге, все равно это получилось, потому что психологию я все равно читаю. И он действительно знает богословие православия, он православную веру хорошо знает, он хорошо понимает кришнаитское все эти нюансы, т.е. он не просто случайно попавшийся ребенок, который не понял, куда попал, а сознательно верит, у него там свои мантры, четки, так да. Мы с ним долго беседовали, и когда я приносила вот эти цитаты, давала студентам, вот Ява (?) – бог смерти, и я спрашиваю: это так? – Да, это так. Потом есть еще у них тексты, где показывается, что если ради Кришны, то можно и убивать, и все, что угодно, если это сделано ради Кришны. Я говорю: Это так? Он говорит: Да, это так.
К.Ш.: Это называется религий много, а Бог один. Вот такой (показывает фото на ноутбуке), вот когда скажут религий много, Бог один, а вы вот эту картинку вспомните.
Реплика: Пусть подойдут посмотрят, люди, подходите.
С.Ш.: Ну вот в общем как раз этот образ.
К.Ш.: Это иллюстрация Бхагаватгиты. Это змеиные головы, раздирающие человека.
С.Ш.: Как раз рассказывал один богослов, который ездил как раз в буддийский храм, и это тоже там все похоже, восточное, конечно. И один храм у нас в России, в восточной части России, расписали настоящие буддисты, так посчастливилось, обычно наркоманы расписывают (неразб.) храмы, но расписали настоящие буддисты приехали восточные. И они расписали, как положено, наши зашли и сказали: «Так, давайте мы это все подотрем, наш народ не поймет, не поймет наш народ». (Смеясь) И они, значит, это все замазали, сделали по-нашински, очень мило, че-нибудь там такое. Вот и только тогда, народ, чтоб не пугать народ-то. Не один человек в ступу не зайдет, понимаете. Ступа у них называется, в тень которой ты попадешь и уже спасен. Вот такой пример как раз, кришнаизм, почему я о нем рассказываю, во-первых, что еще хотелось бы вам сказать. Не, кришнаизм он еще отличается тем, что они, каждая секта, негласно или гласно, это уже Бог знает, они как бы распределяют между собой степени владения. Вот кришнаизм – это пищевая промышленность. Вот они любят этим делам, значит, покровительствовать. И они занимаются тем, что как бы, пищу особым образом, в кавычках, освящают по-своему, и она превращается в просад. Просад – это как бы причащение Кришной. И они это делают вообще противозаконно в том смысле, что у нас с вами в Тюмени долго, для примера, существует такая организация, которая делает торты, Гауранга, что ли, так она называется немного неприлично.
Реплика: Как?
Реплика: Гауранга.
С.Ш.: И вот некий торт, он сейчас пропал, слава Богу, я сейчас не вижу, Вриндаван. Вриндаван – это столица кришнаизма, между прочим. Я думаю, что такое за название?
Реплика: Обетованная, между прочим.
С.Ш.: Обетованная. И поэтому верующие люди, которые, конечно же, знают, что это просад получается. Т.е., грубо говоря, они нас заставляют причащаться Кришной. А мы того и не ведаем. И действительно, вот этот мужчина имел отношение к этим организациям, и те люди, которые работали в кондитерских отделах, они подтверждали, что да, они че-то там (неразб.) что-то делают, есть такое. И как раз сейчас вот, как это печенье называется?
К.Ш.: Махариша.
С.Ш.: Махариша вот. Это какое-то омское или новосибирское. Не покупайте. Это тоже все оттуда. Это печенье, по-моему, или мармелад. Что-то такое. Мармелад и печенье есть, точно знаю. В общем что-то такое. Если называется Махариша, не берите. Т.е. верующий человек он вообще не должен, как бы.
Реплика: Лучше пряник Комсомольский.
С.Ш.: Северный, потому что северный (неразб.), а комсомольский нет. Любой человек, действующий в сознании Кришны, даже убивая, не совершает убийства, как не затрагивается он последствиями такого поступка. Ну да, примерно (неразб.). Далее говорится о том, что, ну ладно. И что я хотела сказать, я вот тоже в свое время Вриндаван ела, но (неразб.), человек воцерковленный, надо, конечно, исповедаться, исповедаться, чтобы Господь как бы, потому что по неведению, не знал человек, Господь хранит, конечно, но исповедаться, чтобы не было никакой мистической вот этой связки, воздействия, и стараться такую пищу не употреблять, если знаете. Нельзя, конечно.
А вот, кстати, пятидесятники, о, если я сейчас тут начну (неразб.).
Реплика: Иеговы.
С.Ш.: Неопятидесятники могут сказать вам, что они причащаются. А причащаются они мацой. А маца – это иудейское, в кавычках, причастие. Они там открыто говорят, что они мацой причащаются. А иудейское причастие – это ничто иное, как в малом количестве кровь православных людей, которые мученически, замучили там. Так что, дело ваше, выбирайте.
Реплика: Маца, да?
С.Ш.: Маца, да, иудейская маца. Там есть элемент крови, там раввины знают. Определенным образом убивается православный младенец или святой, так же, как, собственно, была убита царская семья, они не были убиты (неразб.), по последним данным они были исколоты, там надо исколоть живого человека, пока он не умер, пока он мучается, вытечет вся кровь. Именно так замучили царевича Алексея, на глазах родителей, потом убили царя и царицу. Именно так они (неразб.). И вот таким образом иногда дети пропадают, это иудеи, они потом собирают кровь на тряпки, эти тряпки сжигаются, и этим пеплом посыпается умерший человек или в мацу добавляется, в причастие. И они кровью христианских мучеников, они мнят, что они спасаются. Это вам еще одна такая правда, для затравочки.
К.Ш.: Надо добавить, что даже иногда православные люди смущаются этой информации, в толерантности, в принципе, не принято говорить, но мы забываем о том, что у нас есть сонм мучеников христианских, младенцев, прежде всего, которые так и прославлены «От жидов умученных». (неразб.) находятся, я вот всех не помню, но вот в частности, Гавриил (неразб.), а католики деканонизировали всех от жидов умученных младенцев. Т.е. у католиков раньше тоже было много и общие святые у нас раньше были, но под давлением толерантного общества, всех этих норм политических, они даже церковь, утратившая благодать, пошла (неразб.). А у нас, слава Богу, никого не деканонизировали, они есть, и младенцы у нас регулярно исчезают, вот в Красноярске случай был недавно, самый известный, а так сказать ни одного, или дело Белиса в начале века, которое, так сказать, лукаво закончилось, одни присяжные Белиса оправдали, который замучил Андрюшу (неразб.). Т.е. дело было ясное, присяжные были запуганы и после февральского переворота, Февральской революции все присяжные, которые голосовали против Белиса, были быстро убиты все голосовавшие. Т.е. это было, к сожалению. Не так часто, но.