Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования московский государственный технический университет гражданской авиации

Вид материала

Содержание

Святополк (1093-1113).
Владимира Мономаха (1113-1125)
Мстислав Великий (1125-1132)
Язычники-половцы, или кипчаки

Подобный материал:

1 2 3 4 5

Всеволод (1078-1093) (Святослав внезапно умер в 1076г.). Он сидел в Киеве ровно столько, сколько провел на троне в качестве единственного властелина его знаменитый отец Ярослав Мудрый. Это было время, когда Всеволод успешно подавлял мятежи родственников, Русь снова стала сплоченной и единой.

После смерти Всеволода на престол вступил сын Изяслава - Святополк (1093-1113). Этот период не был столь впечатляющим в истории Руси. Связано это, скорее, не с ее политическим закатом, а с тем, что великий князь был государственным деятелем весьма непосредственным, ограниченным в своих взглядах и действиях, а наиболее яркие фигуры тех лет, которые могли оказаться на престоле, в частности, двоюродный брат Святополка, сын Всеволода - Владимир Мономах - занимали второстепенные места в политической иерархии.

С новой силой вспыхнули усобицы. В 1097г. в Любече по инициативе переяславского князя Владимира Мономаха собрался княжеский съезд. В исторической литературе сложилось твердое убеждение, что Любечский съезд стал той гранью, которая ознаменовала политический распад Руси и узаконила его. Это виделось в знаменитой летописной фразе «каждо да держить отчину свою». Данная точка зрения нашла отражение в школьных и вузовских учебниках. Правда, в ряде последних публикаций она стала подвергаться критике и, как нам представляется, вполне обоснованно.

Дело в том, что при рассмотрении этой проблемы вне поля зрения исследователей оказались факты не только о последующем могучем единстве Руси времен Владимира Мономаха и его сына Мстислава (об этом речь пойдет ниже), но и безусловное укрепление этого единства даже при относительно слабом великом князе Святополке. А ведь это был период довольно значительный в истории Руси, почти тридцать пять лет. Следует также заметить, что в летописном сюжете речь идет не об обособлении отдельных княжеских «отчин». Да и акцент делается на другом. «Да ноне отселе имеемся въ едино сердце, и блюдемъ Рускые земли» - так передает летописец основной смысл договоренности князей на съезде. Единство Руси - вот что главное. А далее уже следует известная фраза об «отчинах». Но о чем конкретно идет речь? Эта запись появилась именно потому, что потомки Ярослава Мудрого начали рушить его завет о том, чтобы каждый из его сыновей сохранял за собой только ту часть Руси, которая досталась ему по завещанию отца. И теперь надлежало вновь вернуться к этому завету и нерушимо держаться заповедей великого предка.

И, наконец, ни в этих записях, ни в других, нигде не оспаривался основной смысл предсмертного распоряжения Ярослава о том, что во главе Руси остается его старший сын. Любечский съезд не только не отменил этот порядок, но и закрепил его своим решением о единстве Русской земли. Ничего иного, а тем более узаконенного политического распада русских земель, здесь прочитать невозможно. И хотя дальнейшие события поколебали этот порядок, их преодоление и последующее единство Руси при том же Святополке и особенно при Владимире Мономахе и Мстиславе лишь подчеркивают ошибочное традиционное толкование значения Любечского съезда в историографии прошлых лет.

В 1113г. в Киеве умер великий князь Святополк Изяславич. При жизни он был весьма непопулярен: неразборчивый в средствах для обогащения, спекулировал солью и хлебом, покровительствовал ростовщикам. Междоусобицы, бесконечные и различные поборы, сечи с половцами и т.п. - все это ложилось тяжким бременем на простых людей. Вот почему смерть Святополка ознаменовалась мощным народным восстанием. Опасаясь начавшихся в Киеве погромов, верхушка города (прежде всего бояре) пригласила на княжение самого авторитетного из потомков Ярослава - Владимира Мономаха (внук по женской линии византийского императора Константина Мономаха - отсюда его прозвище).

В правление Владимира Мономаха (1113-1125) Русь очень скоро предстала во всем блеске сильного и единого государства, с современным для той поры законотворчеством, с динамично развивающимся хозяйством и культурой. Прежде всего, необходимо было нормализовать ситуацию в столице, снять социальное напряжение в обществе. Прямой и непосредственной реакцией на восстание 1113г. был «Устав» Мономаха, который дополнил «Русскую Правду». В этом памятнике права отразились социальные перемены, происходившие на Руси во второй половине XI - начале XII в. Специальные статьи, посвященные должникам, закупам, холопам и другим категориям населения, облегчали положение низов, уменьшали их недовольство. «Устав» был направлен на то, чтобы не только уберечь верхушку общества (бояр, духовенство, богатое купечество) от народного гнева, но и поддержать хозяйство простолюдина, составлявшего основу государственного благосостояния.

За время своего правления Владимир Мономах показал себя как умный и рассудительный, сильный и волевой властелин. Он привел к покорности своих противников, значительно укрепил единство Руси и государственность. Могущество великого князя при Владимире возросло настолько, что никто не решился воспрепятствовать его сыну Мстиславу Великому занять, вопреки Ярославовой традиции старшинства в роду, киевский престол после смерти отца.

Мстислав Великий (1125-1132) был достойным продолжателем дела Владимира Мономаха. Ему удалось сокрушить своеволие отдельных князей, сохранить единство, силу и мощь Руси. После его смерти тенденция к обособлению земель приобретает устойчивый характер, и в 30-х годах XII в. древнерусское государство распадается. Начинается период феодальной раздробленности. Но это уже другой разговор.

Внешняя политика.

Во внешнеполитической деятельности киевских князей отчетливо просматриваются следующие основные направления: 1) развитие торговых и дипломатических отношений с окружающим миром, прежде всего с Византией; 2) охрана торговых путей, ведших к зарубежным рынкам; 3) защита территории от степных кочевников.

Развитие Древнерусского государства проходило в тесном взаимодействии с народами окружающих стран. Одно из первых мест среди них занимала могущественная Византийская империя, ближайший южный сосед. Русско-византийские отношения IX-XI вв. были весьма сложными, с частой сменой периодов войн и перемирий, конфликтов и союзов. С одной стороны, Византия была удобным источником военной добычи для киевских князей и их дружинников, а также важным торговым партнером. С другой стороны, византийская дипломатия стремилась помешать распространению русского влияния в Причерноморье, а затем пыталась превратить Русь в вассала Византии, особенно при помощи христианизации.

Наибольшей стабильностью отличались торговые связи. Правда, со стороны Византии нередко предпринимались попытки ущемить права Руси в процессе торговых сношений. В ответ на это киевские князья осуществляли военные походы на Константинополь. Как свидетельствуют источники, первое военное столкновение между Русью и Византией состоялось в 907г. в результате похода Олега на Царьград (Константинополь). Византия вынуждена была запросить мир.

По мирному договору византийцы обязались выплатить Руси денежную контрибуцию, а затем ежегодно уплачивать еще и дань, предоставлять для прибывших в Византию русских купцов и послов определенное продовольственное содержание. Олег добился для русских купцов права беспошлинной торговли на византийских рынках и даже мыться в константинопольских банях столько, сколько они захотят. В знак окончания военных действий и заключения мира русский великий князь повесил свой щит на воротах города. Таков был обычай многих народов Восточной Европы.

В 911г. после длительных переговоров был заключен развернутый письменный договор между Византией и Русью, подтверждавший мирный договор 907г. Кроме того, обе стороны договорились о взаимной выдаче государственных преступников и возврате пленных за выкуп. В одной из статей (всего их было 13) речь шла о заключении между Русью и Византией военного союза. Отныне русские отряды регулярно появляются в составе византийского войска во время его походов на врагов.

В правление Игоря обостряются отношения между двумя странами. Русские поселенцы, поддержанные военной силой, начали продвижение к устью Днепра, Керченскому проливу. Появляются русские колонии, которые вплотную подступали к византийским колониям в Крыму и Причерноморье. Это вызвало негодование в Византии. К тому же местное купечество требовало от императора отменить льготы для русских торговцев. Обострение отношений привело в итоге к русско-византийской войне 941-944 гг.

В 941г. огромное русское войско морем и сушей двинулось на Константинополь. Однако этот поход закончился жестоким поражением Игоря. Греки сожгли его флот с помощью горящей смеси, направленной через специальные медные трубы на русские корабли. Неудача постигла Игоря и в сухопутной битве.

В 944г. Игорь собрал новую рать и вновь выступил в поход. В это же время союзники Руси венгры совершили рейд по византийской территории и подошли к стенам столицы Византии. Греки не стали искушать судьбу и запросили у Руси мир. В результате был заключен новый мирный договор. Между странами восстанавливались мирные отношения. Византия обязалась по-прежнему выплачивать Руси ежегодную денежную дань и предоставить военную контрибуцию. Были подтверждены многие статьи старого договора 911г. Правда, право беспошлинной русской торговли в Византии было отменено. Византийцы признали владение Русью рядом новых территорий в устье Днепра и на Таманском полуострове. Был усовершенствован и русско-византийский военный союз: на этот раз он оказался направленным против Хазарии, что было выгодно Руси, стремящейся освободить от Хазарской блокады свои торговые пути на Восток.

В правление Ольги внешние военные походы прекращаются. Будучи умной и прозорливой правительницей, она понимала, что возвышение международного авторитета и государства и династии немыслимо без установления прочных политических отношений с сильными и влиятельными странами, прежде всего с Византией. Поэтому отнюдь не случайно, что в отношениях с Византией наступает период наращивания дипломатической активности.

В 957г. Ольга отправилась в Константинополь, возглавив пышное и многолюдное посольство, состоявшее более чем из ста человек, не считая обслуги, корабельщиков. Княгиня была принята по самому высокому рангу. В ходе бесед император Константин Багрянородный и Ольга подтвердили действие прежнего договора, как и военный союз двух государств. Во время этого визита Ольга приняла личное крещение. Этот шаг был вполне логичен, памятуя вышеназванные цели поездки княгини в Константинополь. Крещение Ольга обставила с подобающей для великого государства пышностью. Оно происходило в Храме Святой Софии. Ее крестным отцом был сам император, а крестил ее патриарх. Ольга приняла в крещении имя Елена, в честь матери Константина Великого, византийского императора, сделавшего в IV в. христианство официальной религией империи.

Предпринятые Ольгой шаги создали основу для устойчивых взаимоотношений Руси и Византии, способствовали повышению престижа Древнерусского государства на международной арене.

Новый "этап внешней политики, в том числе отношений Руси с Византией, приходится на время княжения Святослава - «Александра Македонского» Восточной Европы. Он придал ей такие масштабы, вдохнул в нее такую силу и страсть, что поразил воображение и современников, и потомков. После триумфального похода Святослава на Восток (речь о нем пойдет ниже) в Киеве стал вызревать план вторжения в Подунавье и присоединения устья Дуная к Руси. Но эти земли принадлежали Дунайской Болгарии, одолеть которую стремилась и Византия. Пытаясь стравить Русь и Болгарию и тем самым ослабить обоих своих соперников, южный сосед занял позицию нейтралитета.

Однако замыслам Византии не суждено было сбыться. Святослав разбил войско болгарского царя Петра, нижнее течение Дуная с сильной крепостью Переяславец отошло к Руси. Вот здесь-то и выявились истинные планы Киева. Святослав сделал Переяславец на Дунае своей резиденцией и даже намеревался перенести туда столицу русской земли.

Такой поворот событий встревожил Византию. Теперь рядом появился удачливый и беспощадный соперник. Возникала угроза объединения в одно государство восточных и южных славян, с которым Византии справиться не удалось бы. Отношения между сторонами стали накаляться, и в 970г. началась новая русско-византийская война. Русские дружины сражались ожесточенно и храбро, однако силы византийцев слишком превосходили их по численности. В 971г. Святослав вынужден был заключить мирный договор, скрепленный его личной встречей с византийским императором и талантливым полководцем Иоанном Цимисхием. По условиям договора русское войско оставляло Болгарию. Русь также брала на себя обязательство не нападать на Византию и ее владения. Дружина Святослава получила возможность вернуться на Русь со всем своим вооружением. Восстанавливались условия предыдущего русско-византийского договора.

По пути в Киев, у днепровских порогов, там, где перетаскивали ладьи берегом, дружина Святослава попала в засаду печенегов (существует точка зрения, что Византия подкупила печенегов с целью убрать своего опасного соперника). Русское войско было уничтожено, сам Святослав погиб в бою. Печенежский князь Куря, по летописному преданию, сделал из черепа Святослава чашу, оковал ее золотом и пил из нее на пирах. По старому степному обычаю, в этом проявилось, как это ни выглядит парадоксально, уважение к памяти павшего противника: считалось, что воинская доблесть владельца черепа перейдет к тому, кто пьет из такой чаши.

Владимир I в своих отношениях с Византией старался следовать условиям договоров, подписанных при его предшественниках, и развивать торгово-дипломатические связи с ней. Однако в 988г. он вынужден был прибегнуть к силовому давлению на Византию и предпринял успешный поход на крымское владение южного соседа Херсонес (Корсунь). (Об этом уже говорилось выше при рассмотрении сюжета, связанного с крещением самого Владимира). Тогда же между Русью и Византией был заключен договор о союзе, в котором обе стороны выступали уже как равноправные партнеры.

После похода Владимира между двумя странами длительное время сохранялись мирные отношения. Так продолжалось до 1043г., когда состоялся последний, неудачный поход Руси на Константинополь. Поводом послужила расправа с русскими купцами в столице Византии. Лишь в 1046г. между Русью и Византией был подписан мирный договор. В знак возобновления дружеских связей между двумя странами был устроен брак византийской принцессы, дочери Константина Мономаха и четвертого сына Ярослава - Всеволода.

Следует отметить, что в эпоху Ярослава Мудрого во внешней политике Руси все большее значение приобретает и другое направление - европейское. Крещение Руси существенно расширило спектр ее международных связей, открыло возможность установления союзных отношений с христианскими государствами Европы. Об этом красноречиво свидетельствует брачная политика Ярослава. Дело в том, что в средние века политические союзы между странами часто скреплялись брачными узами представителей правящих династий. Так, сам Ярослав был женат на дочери шведского короля Индигерде. Его сестра Добронега (христианское имя Мария) стала женой польского короля Казимира I, а сын Изяслав женился на сестре последнего. Дочери Ярослава были выданы замуж за правителей разных стран. Старшая - Анна - за французского короля Генриха I, Анастасия - за венгерского короля Андрея I, младшая, красавица Елизавета - за норвежского короля Гаральда.

Интересна судьба этих женщин. После смерти мужа Анна Ярославна во время малолетства сына была регентшей Франции, Елизавета после гибели на войне короля Гаральда вторично вышла замуж за короля Дании и играла большую роль в европейской политике.

Важным источником получения дополнительных ресурсов для развития Руси была торговля и со странами Востока. Поэтому данное направление внешней политики также находилось в центре внимания русской дипломатии. Осью восточного торгового пути были реки Дон и Волга. Торговые караваны шли из Среднего Поднепровья либо сушей до Дона, либо сюда же водным путем: по Днепру, затем мимо Крыма по Черному и Азовскому морям. Затем суда волоком перетаскивались из Дона в Волгу в том месте, где эти реки наиболее близко подходят одна к другой. Далее путь шел вниз по Волге на Каспий и в страны Востока: Хорезм, Бухару и др.

Однако русские купцы длительное время не имели возможности свободно передвигаться по этому пути, так как он находился под контролем Хазарского каганата^³. Уже при Олеге русские дружинники совершали походы против Хазарин, добившись постепенного освобождения северян и радимичей от уплаты дани хазарам. Решающий удар каганату нанес Святослав. В ходе своего знаменитого Восточного похода он разбил войско Хазарии (965) и занял ее столицу - город Итиль в низовьях Волги. Огнем и мечом прошла русская рать по всей хазарской земле, оставив позади себя разрушения и пепелища. После этого каганат так и не сумел оправиться и в XI в. прекратил свое существование.

С немалыми сложностями связано было и прохождение торговых караванов по знаменитому пути «из варяг в греки». Он шел из Балтийского моря по реке Неве в Ладожское озеро, затем по рекам Волхов и Ловать, через волоки на Днепре в Черное море и далее до Константинополя. Завершающий отрезок этого пути находился на территории, занимаемой печенегами, кочевыми тюркскими племенами, часть которых обитала в низовьях Днепра. Печенеги были чрезвычайно агрессивны и активно добывали жизненные средства за счет окружающих земель.

Пришедшие из Средней Азии, печенеги появились в окрестностях русских земель в 915г. Поэтому первыми с ними столкнулись Игорь и Святослав. С одними из печенежских орд русские князья вели упорное противоборство, с другими заключали мирные договоры и привлекали их золотом и подарками на свою сторону в качестве союзников.

Какое-то время Русь от печенегов заслонял Хазарский каганат, находившийся с ними во враждебных отношениях. Но после его разгрома Святославом печенежские орды продвигались все дальше на Север и все чаще нападали на русские территории. В 969г., воспользовавшись отсутствием князя Святослава, они осадили Киев и пытались взять его. Спешно вернувшийся из Дунайской Болгарии Святослав разгромил печенежское войско и даже захватил в плен хана Курю.

В правление Владимира I печенеги продолжали грабить русские города и села, уводили жителей в плен, а после продавали их на невольничьих рынках. Под 992г. летопись сообщает о новом крупном сражении. Битва началась со знаменитого единоборства Кожемяки с «печенежином» и кончилась полным разгромом печенегов и их бегством. В честь этой победы Владимир Святославич основал город Переяславль (от слов «переять» («перенять») «славу»).

Обратите внимание, Владимир первым из киевских князей переводит защиту границы со степью на постоянную основу. На днепровском левобережье, вдоль рек, впадающих в Днепр (Десне, Суле, Трубеже, Стугне), он строит мощную линию крепостей. По указу Владимира в их гарнизоны набирались наиболее смелые, сильные и мужественные воины, прежде всего с Русского Севера. В этих пограничных со степью городках-крепостях, «заставах», в постоянных сечах с печенегами формировались «русские богатыри», о которых сложено столько легенд и былин.

Для предупреждения об опасности Владимир ввел систему оповещения. Впереди линии крепостей на высоких холмах или специально насыпанных курганах стояли сигнальные башни. В случае появления печенегов огненные сигналы передавались от одной башни к другой и «заставы богатырские» готовились к отражению врага.

Завершающий этап борьбы с печенегами приходится на время княжения Ярослава Мудрого. В 1036г. он одержал блестящую победу над осадившими Киев кочевниками. В честь этого события в 1037г. на месте битвы был заложен храм - собор Святой Софии.

От этого поражения печенеги так и не смогли оправиться. Их набеги на Русь практически прекратились. В последующий период часть печенегов оказалась под властью Руси, другую их часть подчинили себе половцы.

Язычники-половцы, или кипчаки, - кочевой народ тюркского происхождения, пришли на место печенегов из Азии в середине XI в. Они обитали на огромном пространстве, именовавшемся Половецкой степью. Границы ее простирались от Алтая до Дуная. Агрессивные, смелые и хорошо подготовленные как воины, половцы наносили колоссальный урон южнорусским землям, разоряя, грабя, уводя в плен для продажи в рабство людей. Они отрезали Русь от Волги и перекрыли торговлю с Востоком. Таким образом, в середине XI в. русские князья столкнулись с новым, более серьезным противником, чем печенеги. Ситуация осложнялась тем, что вскоре после смерти Ярослава Мудрого началась новая волна междоусобиц. Они разоряли и опустошали русские земли, делали Русь слабой и беззащитной перед лицом половецкой опасности. Поэтому наряду с отражением набегов русские князья пытались устанавливать и поддерживать торговые и союзнические отношения с половецкими ханами, сочетаться с ними родственными узами. Так, великий киевский князь Святополк Изяславич, внук Ярослава Мудрого, женился на дочери половецкого хана Тугоркана, главы днепровского половецкого союза. Однако все эти шаги не предотвращали новых набегов.

Особую роль в борьбе с половцами сыграл Владимир Мономах. К началу 90-х годов XI в. он стал, по существу, не только самым сильным и влиятельным князем на Руси, но и самым опытным и талантливым полководцем. По инициативе именно Владимира Мономаха состоялся ряд княжеских съездов, в том числе и первый, знаменитый Любечский съезд, сыгравших большую роль в объединении князей для совместной борьбы с половцами. Кроме того, и на это также следует обратить внимание, он впервые применил новую тактику в борьбе с кипчаками: идти все глубже в степь, искать половецкие становища, наносить упреждающие удары, а не гоняться за быстрыми степняками после отражения их набегов.

Усилия Владимира Мономаха не пропали даром: объединенное войско русских князей нанесло половцам ряд поражений. Особенно удачным для Руси был поход 1111г. против донских половцев, возглавляемый самим Мономахом. Проигрывая одно сражение за другим, половцы отступали вглубь своих владений. В конечном итоге поход достиг сердца их земель - города Шарукань вблизи Дона. Несколько тысяч половцев полегло на поле боя, оставшиеся в живых во главе с ханом Шаруканом ушли в степь.

Сын Мономаха Мстислав продолжал проводить энергичную политику наступления на половецкую степь. В ходе масштабных походов половцы были оттеснены не только за Дон, но и за Волгу, некоторые отряды откочевали даже к реке Яик.

Однако заметим, эти победы лишь на какое-то время останавливали натиск половцев на Русь, но не избавили ее полностью от этого врага. Половецкие набеги оставались головной болью русских земель до конца XII в.

Заключение

Древняя Русь являлась частью Европы. Ее образование и развитие происходило при господстве европейской традиции. Важной вехой на пути общественного прогресса было появление государства у восточных славян. Переход от догосударственного, родового общества к государственной организации шел постепенно, на протяжении VI-IX вв., когда сложились предпосылки для возникновения государства как в социально-экономической, так и в политической областях. Древняя Русь развивалась аналогично Западной Европе, подошла одновременно с ней к рубежу образования большого раннесредневекового государства.

Главную и широкую основу для вхождения Древнерусского государства в европейское сообщество создавало принятие христианства. Оно укрепило власть и территориальное единство Киевской Руси, имело международное значение, заключавшееся в том, что Русь становилась теперь равной другим христианским странам, связи с которыми значительно расширились. Принятие христианства сыграло большую роль в развитии русской культуры, испытавшей на себе влияние византийской, а через нее и античной культуры. Оно способствовало гуманизации общества, осуждало рабство и призывало «возлюбить ближнего своего, как самого себя».

Древнерусское общество демонстрировало тенденции, характерные для Западной Европы. Однако в отличие от европейских государств в древнерусском обществе господствовал идеал коллективного общинного управления.

В Древней Руси, как и в европейских государствах, развернулся процесс классообразования на основе выделения частной собственности. Но, по сравнению с Западной Европой, во времена Киевской Руси этот процесс был выражен слабее: во-первых, частной собственности в западном понимании еще не существовало, имелись только права владения, а, во-вторых, вотчинные хозяйства - это лишь островки в океане коллективного землевладения крестьян-общинников.

Европейская цивилизация - это городская цивилизация. Киевская Русь развивалась в этом же русле. Однако роль городов была несколько иной, чем в Европе. Там город - центр торговли, ремесла, культуры. В Древней Руси город являлся политическим центром, к которому тяготела сельская округа. По сути это был город-государство. Жизнь древних русских была организована на демократических началах, более демократических, чем в Западной Европе. Демократия по типу была близка к демократии античных государств-полисов. Но все же Русь - не Древняя Греция. Важнейшая проблема соотношения личности и общества разрешалась в Древней Руси в пользу приоритета коллектива, а не личности, как в античном мире.

Еще одна особенность - это всеобщее вооружение народа. Такая традиция сложилась под влиянием постоянной военной угрозы, прежде всего со стороны кочевников.

Киевская Русь стала державой, ни в чем не уступающей другим, в том числе и в духовном развитии. До нас дошла значительная часть литературы (жемчужина мирового масштаба «Слово о полку Игореве», выдающееся «Слово о законе и благодати» и др.), общегосударственных и правовых документов (уставы о церковных судах, договоры с греками, первый правовой кодекс «Русская Правда» и т.д.). При княжеских дворцах и крупных монастырях возникли обширные библиотеки. Открывались школы, переводились книги, широкое распространение получила грамотность.

Таким образом, образование и развитие Древней Руси происходило в целом в европейском ключе, хотя имелись и некоторые особенности. Но эти особенности пока еще были вполне совместимы с тенденциями прогрессивного развития. Ситуация изменится на рубеже XI-XII вв., когда на просторах русской равнины началась раздробленность. В условиях раздробленности созревали предпосылки для единства на новой основе. В перспективе могло возникнуть национальное государство, сформироваться единый народ. Но этого не произошло. Переломным в истории Руси стал XIII в. Раздробленная Древняя Русь оказалась между жерновами Востока (татаро-монголы) и Запада (Литва, шведы, немцы, ливонские рыцари). В результате Русь была рассечена различными цивилизационными потоками и ее развитие, в отличие от Западной Европы, пошло иначе.

Литература к лекции:

Основная

1. Орлов А.С., Георгиев В.А. и др. История России с древнейших времен до наших дней. М.: Проспект, 2006 (или любое другое).

2. Орлов А.С., Георгиев В.А. и др. Хрестоматия по истории России с древнейших времен до наших дней. М., 2004 (или любое другое).

Дополнительная

1. Бушуев СВ., Миронов Г.Е. История государства российского. Кн.1. IX-XVI вв. М., 1991.

2. Вернадский Г.В. История России: Киевская Русь. Тверь-Москва, 1996.

3. Горский А.А. От славянского Расселения до Московского царства. М., 2004.

4. Гумилев Л.Н. От Руси к России. М., 1998.

5. Лесной С. Откуда ты, Русь? М., 1998.

6. Рапов О.М. Русская церковь в IX - первой трети XII вв. Принятие христианства. М., 1998.

7. Фроянов И.Я. Киевская Русь: главные черты социально-экономического строя. СПб., 1999.

8. Экономцев И. Православие. Византия. Россия. М., 1992.

Вопросы для дискуссий

1. Какие точки зрения на возникновение Древнерусского государства существуют в исторической литературе? Какую версию Вы считаете более аргументированной?

2. Какие концепции социально-экономического развития Киевской Руси присутствуют в отечественной историографии и в чем их суть?

3. Каковы причины принятия новой религии и почему князь Владимир остановился на восточной ветви христианства?

4. Древняя Русь и Западная Европа: что было общим и особенным между ними?

1.2. Исторические факты по разделу «Русь в IX  начале XII в.в.»

Blog

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования московский государственный технический университет гражданской авиации

Содержание