Сказка сказке рознь
| Вид материала | Сказка |
- Сказка в «Сказке», 15.41kb.
- Урок литературы (4 класс) Тема: Игра прогулка по Лукоморью (Урок обобщения по сказке, 50.17kb.
- Тема: «Правда и ложь», 54.57kb.
- Тема урока: изобразительные интонации, 76.11kb.
- Сумбаева Наталия Николаевна Тема: Немецкая сказка, 59.35kb.
- Новогодняя сказка “Вот и закончился ХХ век…”, 117.85kb.
- Китаевой Ольгой Павловной Тема: Происхождение сказки из легенды: русская народная сказка, 39.23kb.
- «Ревизская сказка», 433.33kb.
- Тема урока Колич, 276.54kb.
- Урок литературного чтения по теме: Нравственная проблема в сказке. Нанайская сказка, 126.77kb.
ПОЛКАН
Древнее существо, получеловек-полуконь, обитатель гор, степей и лесных чащ. Очень сильный, отличается буйным и весёлым нравом. Полкана (то есть «пол-коня») – по-гречески называют «Кентавр». Многие из них, например, греческий Кентавр Хирон, о котором записано во многих легендах, очень мудры и благожелательны. Они помогают людям, и даже бывают их наставниками в науках, воинском искусстве, траволечении. В старинных русских преданиях упоминается Кентавр Китоврас, который днём правил людьми, а ночью становился царём зверей.
Они быстры, смелы и воинственны; владеют оружием. Их предназначение – охрана границ; это первые «по-граничники». Только смелый и сильный человек мог дружить с Полканом-Кентавром и нести с ним совместную воинскую службу. Даже одно из созвездий названо в их честь – «Стрелец», так как Полканы были отличными стрелками из лука и пращи. Дружили они и с девами-воительницами, которых сейчас называют «амазонки». До сих пор в русских деревнях принято лепить глиняные свистульки Полканов в виде коня с четырьмя ногами и человеческой головой. До сих пор люди верят, что их свист и пение отгоняют злых духов и врагов.
Предания о царе Кентавре Китоврасе относятся к древнейшим временам, и известны многим Славяно-Арийским народам. В них говорится, что Китоврас построил летучий корабль и путешествовал на нём по небу, а с земли мог добраться до мира богов. Ещё он построил у свещенной горы Эльбрус безпримерный храм Солнца в честь Всевышнего бога. Точнее, вытесал его из цельного камня (горы) с помощью птицы Гамаюн, чьи когти острее любой стали. Описание этого поднебесного храма Солнца есть в «Книге Коляды», где приводятся даже его размеры и описываются украшения, которым не было и нет равных в Явном, земном мире. В иранской поэме «Шах-Наме» есть описание чудесного арийского города, который был построен рядом с этим храмом Солнца для всех желающих:
«Ты скажешь: не город – языческий храм –
Цветами, парчой всё украшено там…
Раскинулся город как рай перед ним,
Пленяя невиданным блеском своим…
Сокровища всюду: там – клад золотой,
Здесь – лалы и жемчуг слепят красотой…
В алмазных уборах, нарядны, стройны,
Красуются девы свежее весны».
«Славяне почитали Полкана полубогом и приписывали ему сверхъестественную силу и прыткость в беге… Был Полкан необычайно отважен и воинствен, и когда наши древние предки воевали, он и его сородичи норовили непременно выступить им на подмогу, и сражались столь отважно, что слава их пережила века! Часто изображали Полкана с луком и стрелами или с вырванным из земли деревом».
(«Энциклопедия русских преданий»)
«Держись!» – прокричал ему кто-то, спина под Егором вздрогнула, стукнули копыта, и он понёсся по кругу. Бородатый обернулся, ухмыльнулся, и Егор увидел, что сидит на том существе, которое принято называть Кентавром.
«Покатаемся?» – спросил Кентавр, – «Меня зовут Полкан». И не дожидаясь ответа, взмыл над костром. Дохнуло жаром. Егор покрепче обхватил Полкана за торс, а неразлучный кот Курдыш обнял Егора за шею мягкими лапами».
(«Башня птиц» О.С. Корабельников)
«Не робок ты, гляжу, человече. Давай поступим так: «Коня златогривого – мне, а одну из моих царь-девиц – тебе». И опять не сробел перед огненным взором Святовида наш молодец. Сказал: «Не дело простому конепасу жениться на царь-девице. А с конём моим златогривым я и сам себе невесту добуду!».
«Добудешь, добудешь», – ответствовал бог, роняя слова, будто тяжкие каменья, – «Отныне ты и все твои потомки станут Полканами – полуконями, полулюдьми. Будете до окончания веков стеречь моих коней и искать себе невест. Ступай прочь, Полкан!».
С той поры и завелись на земле Полканы…»
(«На Дивьей горе», русская сказка)
«Аслан стоял в центре целой группы престранных созданий, окружавших его полукольцом. Там были духи деревьев и духи источников – Дриады и Наяды, как их зовут в нашем мире, – с лирами в руках. Вот откуда слышалась музыка. Там было четыре больших Кентавра. Сверху они были похожи на суровых, но красивых великанов, снизу – на могучих лошадей, таких, какие трудятся в Англии на фермах. Был там и Единорог, и бык с человечьей головой, и пеликан, и огромный пёс. А рядом с Асланом стояли два леопарда…».
(«Хроники Нарнии» К.С. Льюис)
ПРОСТРЕЛ-ТРАВА
С наговорами, с причитаниями отправлялись в старину русские травознаи в лес и луга за «подснежным тюльпаном» – так называл этот ранний цветок писатель С.Т. Аксаков: «Все скаты гор покрываются подснежными тюльпанами, называемыми «сон»…» («Детские годы Багрова-внука»). В народе этот синий подснежник называют Сон-травой за его волшебное свойство напускать сон на человека и животных, в том числе – вещий. Для этого собирают Сон-траву с наговорами в мае при цветении, на растущей Луне, с вечерней росой. Опускают в студёную воду и ждут полнолуния. После этого можно класть её под подушку и видеть вещие сны: к добру ли, к худу ли – получить ответы на свои вопросы. Говорят, что если правильно собрать и высушить Сон-цвет – его можно год использовать как волшебное снотворное.
Учёные называют этот цветок Pulsatilla и считают его лечебным. В одном старинном лечебнике сказано: «Есть трава именем Прострел, растёт в борах: в Марте и Апреле месяце сквозь снег, ростом с пяду, цвет синь, и как станешь её рвать, в то место положить великоденское яйцо. И носить ту траву при себе, и от того человека дьявол бежит; и в доме добро держать, а хоромы строить – под угол класть, жить стройно будет». В другой книге сказано, что если кто хочет, чтобы дом его был безопасен от грозы и пожара, и чтобы житьё в нём было счастливое, он должен сорвать Прострел-траву и положить её под основное бревно здания. А ещё она избавляет от порчи и залечивает раны, полученные от острого орудия. Когда домашний скот заболевает прострелом (родом падучей болезни), то знахари советуют привязывать эту траву к рогам захворавших животных.
В скандинавском эпосе «Эдда» записано предание: «Положили под голову Брунгильды Сон-траву, она тут же и заснула…». А на Руси у охотников есть притча про то, как увидел один из них медведя, который осенью землю дерёт, корешки выкапывает да облизывает. И захотел сам медвежьего лакомства отведать. Полизал корешок, да и захмелел. Залез в берлогу и проспал там до весны. Проснулся – а в руке корешок Сон-травы.
«Зацвела Сон-трава – зашатались дерева,
Белки головы попрятали,
Дожди в обморок попадали…
Тихий сон. Дивный сон. От травы – синий звон…»
(Т. Смертина)