Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


Проповедовать писание с ответственностью
Что такое библейская проповедь?
Систематическое и библейское богословие
Подобный материал:
1   ...   91   92   93   94   95   96   97   98   ...   199

ПРОПОВЕДОВАТЬ ПИСАНИЕ С ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ


Я сошел с кафедры баптистской церкви Голгофы в Тимосоаре, в Румынии. На вечернем служении присутствовало около 200 человек. Я только что закончил евангелизационную проповедь из Марка 1:14-20. Текст повествует о том, что Иисус призвал четверых рыбаков стать ловцами людей. Последовав за Иисусом, они нашли бы большую полноту жизни, чем в своей профессии. Это был призыв к новой цели в жизни.

Когда после служения я приветствовал членов церкви, и меня удивил один пожилой американский джентльмен, который подошел ко мне и сказал: «Меня зовут Том Скотт. Я встретил Христа 40 лет назад. Я понял, что был грешником, и что Иисус умер за мои грехи. Это единственно важное слово о спасении, и именно это было надо услышать этим людям сегодня вечером, но не о полноте жизни!» В гневе он искал пастора, чтобы пожаловаться на то, то в этот вечер произошло нечто несвятое.

Я был поражен и не знал, что сказать, поэтому просто глупо простоял и поблагодарил его за то, что он был на служении. Позже, придя в себя, я подумал о четырех хороших ответах этому человеку:

1. «Разве вы не рады, что достигли зрелости в вере и нашли полноту, о чем и говорится в этом тексте?»

2. «О, вы тоже понимаете, что есть несколько подходов к пониманию спасения!»

3. «Разве не замечательно, что есть много путей, ведущих людей ко Христу?» и

4. «Где в этом отрывке вы видите слова о грехе и кресте?»

Именно четвертый ответ наиболее важен для трансформирующей проповеди. Библейское провозглашение означает подчинение ваших слов тому, что говорится в тексте. Это обязательное условие для библейской проповеди. Я проповедую истину из текста, а не из собственного богословия (что произошло бы, если бы моя проповедь была такой, какой ее хотел видеть мой критик). Конечно, если бы я использовал записанную далее историю из Марка 2:13-17, я вряд ли бы смог избежать мысли о грехе. Но разные места Писания ведут к разным проповедям, к различному провозглашению благой вести. Текст, который я выбрал, определял, что я мог и чего не мог сказать в этой проповеди.

Когда мы обращаем внимание на проповедь, есть два основных элемента, которые необходимо исследовать. Структура проповеди – это то, что можно назвать ее скелетом. Мы рассмотрим это в шестом разделе. Но плоть, кровь и органы проповеди – это ее содержание. В библейской проповеди содержание начинается с Библии, и использование Библии начинается с того, как мы подходим и понимаем библейский материал.

ЧТО ТАКОЕ БИБЛЕЙСКАЯ ПРОПОВЕДЬ?


Евангельская проповедь имеет тенденцию к тому, чтобы быть библейской, хотя значение слова «библейская» (и его практическое использование) широко варьируется. Оно может относиться и к «скорострельному» цитированию огромного количества библейских мест, и к проповеди-рассуждению о евангельском богословии практически без использования библейского текста. Следовательно, чтобы понять, что я называю библейской проповедью, необходимо дать этому богословское обоснование.

Рассматривая методы распределения проповедей по категориям, вы обнаружите, что не существует общепринятой конфигурации, с которой были бы согласны все гомилеты. То, как определяется проповедь, зависит от того, кто ее определяет, и различные книги по-разному подходят к этому предмету. Большинство различают проповеди в соответствии с формой или стилем.ccl

Мой подход является очень простым, определяющим проповеди по одному важному принципу: содержанию. Так как трансформирующая проповедь является библейской, я определил основные отличия между тем, что есть «библейское», а что «богословское».ccli Не всегда можно провести четкое разграничение между этими направленными на содержание категориями, но для прояснения того, что я имею в виду, говоря о библейской проповеди, необходимо указать их различия.

Начнем с того, что рассмотрим отличия между систематическим и библейским богословием.

СИСТЕМАТИЧЕСКОЕ И БИБЛЕЙСКОЕ БОГОСЛОВИЕ


Систематическое богословие простыми словами можно определить так: это теоретическая дисциплина, изучающая мысли христианских богословов разных лет. Она занимается поисками понимания основных богословских вопросов: триединство Бога, спасение, человеческая природа, грех, освящение и другие, основные и второстепенные доктрины христианской веры (многие из которых, к сожалению, привели к разделению в Церкви). Эти «доктрины» извлечены из многих библейских текстов. Различные кусочки информации соединены воедино в попытке представить последовательную богословскую систему. Систематическое богословие – это взгляд на лес.

Библейское же богословие обращено на истину, которая открывается через определенный текст, определенного библейского автора в определенном контексте. Например, понимание спасения апостолом Павлом в контексте римских христиан, отличается от взгляда Иисуса на спасение в Евангелии от Луки. Библейское богословие видит отдельные деревья в лесу.

Мы понимаем систематическое богословие, так как отдельные истины были открыты библейским богословием. К сожалению, многие проповедники предпочитают быстрые и легкие ответы, игнорируя открывающиеся истины определенного библейского текста, вместо этого втискивая контекстуализированную истину в собственную доктринальную систему. Так поступая, они часто теряю силу библейского откровения. Прискорбно, но это оканчивается тем, что они начинают использовать текст для подтверждения того, что они хотели бы сказать.

Однако систематическое и библейское богословия всегда взаимодействуют друг с другом. Они дополняют друг друга, хотя часто между ними возникают трения, и именно поэтому необходимо понимать это различие.