Международной Баптистской Богословской семинар
Вид материала | Семинар |
СодержаниеIv. распорядок дня Постоянный призыв Примечания ГЛАВА 36 Последние слова «для потом»ВВЕДЕНИЕ В ПРАКТИКУ |
- Доклад на международной научно-богословской конференции «Личность в Церкви и обществе», 151.59kb.
- Рабочий семинар "Наукоемкое программное обеспечение", 24.99kb.
- Киевскими Духовными Академией и семинарией, Ужгородской Украинской Богословской Академией, 134.75kb.
- Екатерину Гунсалос Гонсалес, преподавателя курса "История церкви" Колумбийской богословской, 6458.38kb.
- Перевод С. Боброва и М. Богословской Полн собр пьес в 6-и, 2343.68kb.
- Международной Бизнес Школы при Казэу им. Т. Рыскулова Каталог корпоративных тренингов, 176.19kb.
- Программа Третьей международной конференции (на русском языке) День, 37.18kb.
- Ix международная школа-семинар по лексикографии, 30.22kb.
- Московского Международного Автомобильного Салона» и6-ой Международной автомобильной, 51.78kb.
- Московской Международной Стоматологической выставки MosExpoDental пройдет: конгресс, 79.01kb.
IV. РАСПОРЯДОК ДНЯ
Наконец, в самом начале своего служения я нашел очень важным установить распорядок дня. Расписание помогает мне быть направленным на выполнение того, что я должен сделать. Это верно как для работы пастора, так и для любого другого служения.
Как пастор обычно я проводил утренние часы в своем офисе. После обеда я занимался административными вопросами или посещал людей, вечер же отводился для встреч и посещений. Я не вырабатывал каких-либо строгих правил, но подобный распорядок помогал мне лучше выполнять работу и вносить необходимые изменения, если в этом возникала необходимость.
Обычно (я поступаю так и сейчас) каждое утро начиналось с молитвы, чтения Писания и другой духовной литературы, необходимой для моего христианского роста, что часто давало мне ценные идеи для проповеди. На это я отводил 45 – 60 минут. Это не было временем поиска материала для проповеди – это было время молитвы и Библии – время общения с Богом.
Обычно, в офис я приезжал в 8:00 – 8:30 утра. Временное расписание (отведение определенного времени на определенные задачи или встречи) не помогало в подготовке проповеди. То есть я не мог отвести определенное время для чтения, написания, экзегезы или размышления над проповедью, потому что не так просто было контролировать внезапные встречи или вторжения. Поэтому я начал использовать направленный на задачу подход, где указывал, что необходимо выполнить за день. Если выполнение одной из задач было прервано, или же я не смог выполнить ее в запланированное время, я мог окончить ее в другое время в течение дня. Каждое утро я делал список «что сделать», указывая в нем то, что хотел бы сделать, не приписывая этого к определенному времени. (Я также нашел, что в подобное расписание было проще вставлять дополнительные встречи или занятия.) После того, как я выполнял определенную задачу, я просто вычеркивал ее из списка.
Эти принципы в этих четырех «сферах» планирования жизни очень помогли в моем проповедническом служении. Но хотелось бы еще раз отметить, что вам необходимо выработать собственное расписание и распорядок, а не следовать моей модели. Очень важно, чтобы вы выработали расписание, которое работало бы на вас. Слово «ученик» подразумевает дисциплину, и чаще всего мы не можем эффективно нести служение, если не имеем порядка в жизни.
ПОСТОЯННЫЙ ПРИЗЫВ
Когда приближались дни взятия Иисуса от мира, Лука пишет, что «Он восхотел идти в Иерусалим» (Луки 9:51). Этот путь привел Его к кресту, но Иисус действовал намеренно, чтобы выполнить Свою миссию. Он знал, куда шел, и решительно выполнил все, что должен был. Он имел цель, которую и достиг.
В Великий Четверг, в день омовения ног (Иоанна 13:3), Иоанн говорит, что «Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит», омыл ноги учеников. Иисус выполнил это отдельное действие, смотря на него с точки зрения вечности. Поступив так, Иисус оставил нам пример.
Библейский призыв ясен. И сегодня он остается тем же для нашей проповеди. Когда мы следуем за Иисусом и просим Его стать Господом наших жизней, Он призывает нас на служение Его Царству. Когда мы слышим этот «высший призыв», мы обращаемся по направлению к этой цели и видим, что все, что мы делаем, указывает в том направлении.
Конечно, Святой Дух планирует заранее. Он может приготовить вашу проповедь задолго до определенной ситуации, о которой знает только Он. Но Он действует и в текущей ситуации, и в подготовке проповеди, и в самом событии проповеди. Он и внутри вас, в проповеднике, и в ваших слушателях, и между вами в трансакции. Самая лучшая проповедь объединяет заблаговременное приготовление и непосредственные обстоятельства. Она включает в себя и цель приготовления, но также позволяет Духу Святому работать через все ваше служение и обстоятельства, в которых звучит проповедь.
Такой долгосрочный взгляд открывает двери процессу стратегического приготовления к проповеди. Каждая из сфер управления временем помогает выполнить высшую цель: приоритеты помогают нам делать шаги, шаги – выполнять задачи, а задачи – достигнуть цели жизни.
К сожалению, «тирания срочности» захватывает наше внимание, изменяет наши самые лучшие намерения, перенаправляет то, как мы хотели бы жить. Приготовление проповеди является одной из жертв. Но если вы попытаетесь взять под контроль процесс приготовления к проповеди, это поможет вам расти как проповеднику. Поэтому я советую вам сделать отведенное на подготовку проповеди время неприкосновенным.
Господь призвал вас проповедовать. Восхотели ли вы идти в Иерусалим? Будете ли вы дисциплинировать себя, предпримите ли необходимые шаги, чтобы выполнить то, к чему Иисус призывает вас?
Это именно тот пример, который Он оставил для нас.
Примечания
ГЛАВА 36
Последние слова «для потом»
ВВЕДЕНИЕ В ПРАКТИКУ
Однажды один молодой человек сказал своему пастору: «Бог повелел мне проповедовать. Вы должны дать мне возможность показать, что я могу!» Пастор пригласил его проповедовать в воскресенье вечером. К сожалению, молодой человек очень нервничал, но сумел прочитать нудный и извилистый доклад о древних ересях и их отношении к христианству. Уснула даже его мать.
Через неделю пастор спросил, получал ли тот еще какие-либо повеления от Бога. Молодой человек заколебался, а затем сказал: «Я точно слышал, как Бог повелел мне проповедовать, но после той первой проповеди Он сказал: «Забудь!»».
Иногда мы чувствуем, что действительно «коснулись» своих слушателей, и в этом есть глубокое удовлетворение. Но в следующий раз, когда мы проповедуем, все происходит не так хорошо, и кажется, что, может, нам вообще не стоит проповедовать.
Мужайтесь! Ваша проповедь никогда не станет совершенной, так как вы не совершенны. Даже проповедь Павла не всегда была полезной, поучительной или вдохновляющей. Коринфские христиане заявляли, что он не впечатляет, и его проповедь «незначительна» (2 Коринфянам 10:10). Его речь усыпила Евтиха. Бедный юноша выпал из окна 3го этажа и разбился насмерть (Деяния 20:7-12).
Но мы можем чему-то научиться от Павла и его других впечатляющих примеров проповедей. Неважно, считаете вы себя хорошим или плохим проповедником, Господь будет использовать вас, и вы сможете расти в своем умении проповедовать.
Поэтому, если Бог призвал вас на проповедь, держитесь этого. Развивайте дар, который в вас. Проповедь помимо всего прочего – это форма искусства, и потребуется много усилий, чтобы она получилась, если когда-либо получится.