Geum.ru

Международной Баптистской Богословской семинар

Вид материалаСеминар

Содержание


Четыре колеса чтобы «двигаться»
Роль аргумента в проповеди
Использование колес: развитие аргумента
Подобный материал:
1   ...   155   156   157   158   159   160   161   162   ...   199

АРГУМЕНТАЦИЯ


Конечно, если вы хотите, чтобы ваша машина (проповедь) смогла куда-то отправиться, вам необходимы колеса. Теперь мы говорим о движении, и для этого мы подошли к важной теме аргумента. Аргумент – это логическая цепочка обоснований. Для Ворника и Инча (1989) это «серия высказываний, в которых делается утверждение, дается обоснование и предпринимается попытка оказать на кого-либо влияние».ccclxvi Как мы увидим, это является ключевым подходом к убеждающей риторике.

ЧЕТЫРЕ КОЛЕСА ЧТОБЫ «ДВИГАТЬСЯ»


Варник и Инч, а также Стефан Тоулмин (1958)ccclxvii помогают понять аргумент. Они определили четыре элемента хорошего аргумента (то, что я называю четырьмя колесами для вашего автомобиля). Утверждение – то, что доказывается или кладется в основание. Это основная мысль или идея, которую вы представляете. (В проповеди эту роль выполняет тезисное утверждение – это одно из передних колес.)

Затем основания, на которых вы делаете утверждение. Основания являются другим передним колесом. Это доказательства, которые позволяют сделать утверждение, шаги, в соответствии с которыми вы выстраиваете аргумент. Они убеждают слушателей в правильности утверждения. Это фазы проповеди, которые возникают из экзегезы тезиса. Библейский текст определяет эти фазы, которые, в свою очередь, помогают вам укрепить утверждение (или тезис). Это два самых важных элемента аргумента.

Также существует гарантия, одно из задних колес. Она оправдывает прыжок от оснований к утверждению. Она предоставляет разумное обоснование утверждению. Например, в проповеди авторитет Писания дает вам право сделать утверждение. Также сделать утверждение вам позволяет авторитет вашего личного призвания, право, данное вам церковью, и ваша роль проповедника.

Наконец, поддержка является последней частью хорошего аргумента – второе заднее колесо. Вы поддерживаете свое право дополнительными средствами, как, например, личный пример или библейские истории – что я называю средствами для осуществления.

В общем, прочность аргумента определяется качеством присутствующих в нем элементов (хорошие ли колеса или все они проколоты?). Сила аргумента также определяется тем, насколько хорошо были сделаны соединения (крутятся ли колеса одновременно?). Только тогда ваш читатель/слушатель будет мотивирован к изменению.

РОЛЬ АРГУМЕНТА В ПРОПОВЕДИ


Аргумент очень важен для проповеди. Им вы полагаете основание, чтобы слушатель ответил на библейскую истину. Здесь важную роль играет структура проповеди: то, как вы выстроите ее (фаза за фазой) определяет, как (и если) ваши слушатели будут перенесены с одного места на другое. Передвижение на четырех колесах подразумевает, что мы перевозим слушателя в определенное место назначения. Это означает создание аргумента, который помогает выполнить тезис, построенный нами.

Использование колес: развитие аргумента


Предположим, вы собираетесь проповедовать на 1 Тимофею 1:15, что «Христос Иисус пришел в мир умереть за грешников». Это библейская истина, которую вы определили. Когда вы возвращаетесь с этой истиной к тексту, чтобы разработать тезисное утверждение (ваше «утверждение»), вы понимаете, что Иисус умер за «самого великого грешника»: самого апостола Павла. Применяя это понимание к современным слушателям, вы начинаете понимать, что многие из них считают себя «величайшими грешниками», многие уверены, что совершили непростительные грехи. Таким образом, вы можете несколько изменить библейскую истину: «Иисус пришел в этот мир, чтобы простить непростительные грехи». И вы строите простое, ясное тезисное утверждение, с помощью которого вы желаете помочь вашим слушателям принести их самые страшные грехи к Иисусу: «Я хочу вдохновить неверующих слушателей ответить на призыв Иисуса». Что затем становится вашим утверждением. Это одно из передних колес.

Теперь необходимо развить утверждение различными основаниями (другое переднее колесо). В этом случае вы возвращаетесь к тексту вместе с полученным тезисом и определяете две фазы (основания) проповеди: 1) Иисус спустился с небес (Его божественность подразумевает, что только Он может прощать грехи) и 2) Он прощает даже непростительные грехи («первого из грешников»).

Гарантия – это то, что об этом говорит Библия, это подтверждается в вашей жизни, и вы знаете, что эту библейскую истину можно увидеть во многих других библейских текстах: что Иисус умер за самого страшного грешника, сотворившего ужасные деяния. Это третье колесо.

Наконец, вы должны поддержать аргумент примерами. Вы, конечно же, включите апостола Павла, считавшего себя «величайшим грешником». Вы можете рассказать историю о женщине, взятой в прелюбодеянии (Иоанна 7:53-8:11). Вы можете рассказать о том, что Иисус простил распинавших Его (Луки 23:34), что Он сказал парализованному человеку (Марка 2:1-12). Возможно, вы найдете несколько современных историй о тех, кто нашел свободу в Иисусе. Теперь вы надели все четыре колеса на свой автомобиль.

Вы проносите это через четко выстроенный аргумент. Подумайте об аргументе в форме повествования. Перед нами предстает развивающееся, логическое изложение, которое в итоге «прибывает» к выводу или заключению. Таким образом, вы переносите своих слушателей с одного места на другое, шаг за шагом, ступень за ступенью. Когда автомобиль стоит на четырех хороших колесах, вы готовы отправиться в путешествие.

Но сам аргумент, являясь логически построенной последовательностью мыслей, не всегда будет изменять отношение или поведение, так как проповедь все равно может оставаться информирующей. Аргумент дает развитие и место назначения, но обсуждение вашего утверждения и определение логических обоснований для слушателей о необходимости ответить на библейскую истину не изменит их. Это значит, что есть еще один элемент мозаики. Мы знаем, что люди мотивируются стремлением к удовлетворению (мыслью [ответом на нужду или желание] или поведением [действием или реакцией]). Это двери, в которые мы хотим ввести своих слушателей. Четыре колеса хорошего аргумента плавно перемещают их из одного места в другое. Но все-таки остается вопрос: как мы можем сделать, чтобы наши слушатели пожелали ответить на библейскую истину? Для этого давайте обратимся к вопросу побуждения.