Международной Баптистской Богословской семинар
Вид материала | Семинар |
СодержаниеТрансформация головастика Искусство торговли |
- Доклад на международной научно-богословской конференции «Личность в Церкви и обществе», 151.59kb.
- Рабочий семинар "Наукоемкое программное обеспечение", 24.99kb.
- Киевскими Духовными Академией и семинарией, Ужгородской Украинской Богословской Академией, 134.75kb.
- Екатерину Гунсалос Гонсалес, преподавателя курса "История церкви" Колумбийской богословской, 6458.38kb.
- Перевод С. Боброва и М. Богословской Полн собр пьес в 6-и, 2343.68kb.
- Международной Бизнес Школы при Казэу им. Т. Рыскулова Каталог корпоративных тренингов, 176.19kb.
- Программа Третьей международной конференции (на русском языке) День, 37.18kb.
- Ix международная школа-семинар по лексикографии, 30.22kb.
- Московского Международного Автомобильного Салона» и6-ой Международной автомобильной, 51.78kb.
- Московской Международной Стоматологической выставки MosExpoDental пройдет: конгресс, 79.01kb.
ТРАНСФОРМАЦИЯ ГОЛОВАСТИКА
Очень интересная картина висит в Баптистской семинарии в Толосе, Дании, написанная местным баптистским художником. Она называется «Выживают самые подготовленные», но студенты называют ее «Время обеда». На ней стайка головастиков поедает квадратный кусочек коричневого листа. Мне объяснили, что на картине изображено причастие, и через участие в нем головастики превращаются в лягушек.
Это отражает природу причастия, но также говорит и о том, какой должна быть трансформирующая проповедь. Слушатели-головастики преображаются, слушая проповедь. Они «достигают совершеннолетия», когда сталкиваются с библейской истиной в побуждающей проповеди. Это значит, что вы, проповедник, убеждены, что на эту библейскую истину должен быть дан ответ, и вы стремитесь так передать ее, чтобы слушатели не смогли ее проигнорировать. Это подразумевает стремление побудить: призывом слушателя откликнуться на библейскую истину. Это очень отличается от просто желания, чтобы они узнали или поняли библейскую истину (что происходит при наставлении). Проповедь означает, что вы строите направленную речь, через которую изменится отношение или поведение слушателей в соответствии с тем, что говорит Библия.
В этой главе я хотел бы поговорить о том, как вы можете подвести своих слушателей к принятию решения. Для этого мы рассмотрим предметы аргументации, мотивации и побуждения. Несмотря на то, что эти термины иногда используются в качестве синонимов, между ними существуют важные различия, особенно в том, что касается проповеди.
ИСКУССТВО ТОРГОВЛИ
Если бы я попросил вас описать свою машину, что бы вы сказали? Возможно, вы бы охарактеризовали ее по цвету, надежности, модели, мощности, количеству ржавчины или пробегу. Вы бы рассказали о многом, что сочли бы для меня интересным.
Но если я попрошу вас продать мне машину? Теперь перед вами стоит иная задача. Теперь вы хотите, чтобы я ее купил. Эта цель изменяет не только, что вы будете говорить о машине, но и как вы будете это говорить. Вы не просто будете передавать информацию; так вы ее никогда не продадите. Нет, теперь вы будете включать только детали, которые помогают в достижении цели. Это не подразумевает нечестность (хотя люди, которые продают подержанные автомобили, часто именно так и поступают). Вы всего лишь должны сфокусировать свою речь на своей цели.
Итак, давайте отправимся в соседний магазин подержанных авто, чтобы получить урок торговли. Предположим, вы решили купить автомобиль и попросили меня свозить вас в магазин. Как только ваша нога коснулась земли около дверцы автомобиля, изящно одетая молодая женщина приближается к нам, и мы сразу же начинаем получать уроки для проповеди.
Она с уверенностью подходит и начинает работу, с установления взаимоотношений с нами. Она очень дружелюбна, задает вопросы, которые побуждают довериться ей. Она говорит, что вы кажетесь замечательным парнем, делает комплимент по поводу выбора приятного товарища (то есть меня), делает комплимент мне по поводу замечательного галстука (так как это моя история, я могу записывать любые комплименты на свой счет!). Затем она получает некоторую информацию от вас: какую машину вы ищете, сумму, которую вы готовы на нее потратить, и размер вашей семьи. После этого она начинает задавать конкретные вопросы по поводу автомобилей, выставленных на продажу: автомобиль с кузовом «универсал» или «минивэн»? Вам больше нравится вот этот зеленый или тот голубой? Или она скажет: «Именно такую обшивку салона вы бы выбрали для своих детей». (Начиная говорить, что вы хотели бы, она подготавливает вас к покупке.) Мы обнаруживаем, что процесс продажи начинается с самого начала, у входа, и длится до конца. Она ведет вас от состояния незнакомого человека до момента, когда вы ничего кроме «да» одному из ее автомобилей сказать не можете. В конце концов, если она хорошо поработала, вы уезжаете на сверкающем, надежном автомобиле, который будет многие годы служить вам и вашему служению. Обратите внимание, что она не просто рассказывает вам все о какой-то машине, а в конце спрашивает, не хотите ли вы ее приобрести. Она начинает «продавать» ее с самого начала.
Давайте теперь подумаем о проповеди. Есть большая разница между просто передачей информации и проповедью, нацеленной на принятие решения.
Проповедь, во-первых, основывается на отношениях. Мы говорили об этом, когда обсуждали трансакцию. От этого нельзя уйти. Когда вы проповедуете, вы устанавливаете отношения с реальными людьми. Они – основная причина, по которой вы стоите на кафедре.
Во-вторых, вам как проповеднику важно знать, куда вы направляетесь, чтобы с самого начала вы стремились достигнуть этой цели. Если вы хотите подвести своих слушателей к принятию решения, но только даете большое количество информации, а затем, перед заключительной молитвой, просите их что-либо сделать, этого не случится. Побуждающая проповедь требует, чтобы вы с самого начала знали, в чем ваша цель, а затем всю свою речь строили так, чтобы слушатели естественным образом подходили к принятию решения.
В-третьих, вы не можете не принимать во внимание содержание и структуру проповеди (что и как вы говорите), так как и то и другое играет важную роль в достижении поставленной цели. Ваша проповедь имеет разумный, логический аргумент, потому что вы «представляете случай», в котором ваши слушатели будут подведены к принятию решения. Вы также включаете личные примеры и истории, так как они дают ободрение и поддержку слушателям. Вы хотите побудить их принять библейскую истину, которую вы проповедуете, чтобы изменилось их поведение или отношение.
Есть некоторые принципы мотивации, которые для нас очень важны. Понимая и применяя эти принципы, вы сможете зажечь огонь в слушателях. Мотивация является стимулом, заставляющим их не просто «услышать», но и отреагировать на услышанное. Хотя весь процесс изменения включает не только мотивацию, но и аргумент, и побуждение. Это отличает трансформирующую проповедь от лекции и распространения интересной информации. Это происходит, когда люди начинают желать измениться, происходит через прочную аргументацию и стимулирующие истории.
Позже мы обсудим важность аргумента и убеждения для проповеди, но сначала давайте рассмотрим, что мы имеем в виду под мотивацией.