Международной Баптистской Богословской семинар
| Вид материала | Семинар |
- Доклад на международной научно-богословской конференции «Личность в Церкви и обществе», 151.59kb.
- Рабочий семинар "Наукоемкое программное обеспечение", 24.99kb.
- Киевскими Духовными Академией и семинарией, Ужгородской Украинской Богословской Академией, 134.75kb.
- Екатерину Гунсалос Гонсалес, преподавателя курса "История церкви" Колумбийской богословской, 6458.38kb.
- Перевод С. Боброва и М. Богословской Полн собр пьес в 6-и, 2343.68kb.
- Международной Бизнес Школы при Казэу им. Т. Рыскулова Каталог корпоративных тренингов, 176.19kb.
- Программа Третьей международной конференции (на русском языке) День, 37.18kb.
- Ix международная школа-семинар по лексикографии, 30.22kb.
- Московского Международного Автомобильного Салона» и6-ой Международной автомобильной, 51.78kb.
- Московской Международной Стоматологической выставки MosExpoDental пройдет: конгресс, 79.01kb.
IV. ВЫДЕЛЕНИЕ И ОБЪЕДИНЕНИЕ ПОЛЕЗНЫХ ИСТОРИЙ
Итак, вы имеете большой каталог возможных источников осуществляющего материала. Но как узнать, какие истории будут полезными в определенной проповеди? И куда их поместить? Сейчас я хотел бы представить вам одну удивительную мозговую функцию, которая поможет ответить на эти вопросы.
РЕТИКУЛЯРНАЯ АКТИВИРУЮЩАЯ СИСТЕМА
Ученые говорят, что в основании человеческого мозга есть важный «фильтрующий» механизм, который называется «ретикулярная активирующая система».cccix Она воспринимает все сенсорные сообщения, которые получает мозг, и решает, какая информация является наиболее важной. То есть из всех «данных», которые вы получаете (через вкус, прикосновение, зрение, обоняние и память), ваша «ретикулярная активирующая система» исключает все, что вам не нужно. Например, если вы сконцентрировались на этой главе, ваша РАС может не обращать внимания на неудобную обувь, обеденный разговор о том, где вы будете проводить лето, или шум транспорта на улице. Эта входящая информация могла бы отвлекать вас от того, что для вас самое важное в этот момент. РАС помогает сфокусироваться на том, что важно.
Давор Петерлин, мой хороший друг из Праги, купил «Рено Лагуну», автомобиль, который ему очень нравился. Всякий раз, когда мы куда-либо ехали, он указывал на каждую «Лагуну», припаркованную у дороги в чешском пригороде. Его РАС сфокусировала все внимание на «Лагуне» и совершенно не обращала внимания на другие автомобили. Я же, напротив, не замечал ни одной «Лагуны». Я даже не мог описать, как она выглядит. Но я замечал каждую «Хонду Цивик», так как именно на такой машине в то время ездил.
На Карловом мосту в Праге всегда находится много художников, и у некоторых есть замечательные акварели с изображением городского неба. Однажды, прогуливаясь по мосту, я начал сравнивать настоящее небо с тем, что было изображено на картинах, которые были вокруг меня. Я заметил, что кисть художника упустила множество деталей. Затем я понял, что некоторые здания, выделявшиеся на фоне неба, казалось, засоряли «чистый вид», который изображали художники. Они делали то, что было в РАС их мозга. Они выбрасывали кусочки горизонта, которые мешали изображению красот Праги.
Так ведет себя РАС. Когда все ваше внимание направлено на определенный вопрос или предмет, РАС сортирует все входящие данные и привлекает внимание только к тому, что в это время является для вас значимым.
Как это связано с проповедью? Этому есть два применения. Первое: если вы работаете над проповедью и уже определили тезисное утверждение, так что у вас есть представление о том, чего вы хотите достичь, РАС помогает вам «видеть» средства, которые будут способствовать достижению этой цели. Она также будет «не замечать» не относящуюся к делу информацию, которая не помогает в вашей проповеди.
Предположим, вы планируете проповедовать о важности koinonia (общения) в поместной церкви. После принятия этого решения вы увидели рекламный ролик по телевидению, где радостные, смеющиеся друзья сидели за одним обеденным столом. По пути в церковь вы заметили целую семью, идущую по тротуару. Ваше внимание привлекла небольшая роща. Вы остановились посмотреть на муравьев, несущих крошку хлеба. Вы начинаете думать о членах своей церкви как об овцах в загоне. Вы вспомнили теплые истории о времени, когда вы пели в детском хоре. Ваша РАС помогает определить то, что может быть использовано в проповеди.
Но вы должны научиться видеть такие примеры, правильно использовать их для тезиса и включать в свою проповедь. Определение тезиса на ранней стадии построения проповеди помогает в этом: РАС позволит вам видеть жизнь, открывать аналогии из природы, вспомнить истории, именно те, которые помогут в достижении этого тезиса. Поэтому тезис так ценен: он направляет экзегезу, а также помогает определить, какие средства для осуществления вы будете использовать в проповеди.
Но от «ретикулярной активирующей системы» есть еще и другая польза. Проповедь сама становится РАС, избирательным устройством восприятия для ваших слушателей. Что вы включите в свою проповедь, что исключите из нее, поможет слушателям понять, о чем вы говорите. Важные детали библейского текста могут сфокусировать понимание слушателями библейской истины, которую вы провозглашаете. Экзегетические выводы, части проповеди, истории, которые вы рассказываете – все должно помогать выполнению тезиса. Поэтому вы включаете только то, что поддерживает тезис, и исключаете ненужные детали. Когда все работает как должно, проповедь направляет ход мыслей ваших слушателей, подобно тому, как действует их РАС.
Конечно, если вы используете историю, которая не «подходит» к вашему тезису, рассказываете шутку ради самой шутки или включаете информацию из текста, которая не поддерживает тезис, вы только запутываете своих слушателей. Посторонние детали засоряют и запутывают ваше слово. Тезис – это границы, внутри которых вы строите проповедь. Он позволяет решить, помогают ли все кусочки проповеди, текстовые элементы, истории, введение и заключение в выполнении того, к чему вы стремитесь.
ИНТЕГРИРОВАНИЕ СРЕДСТВ ДЛЯ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ
Проповедь обязательно включает элементы библейского текста. Библейской проповеди необходимо, чтобы сам текст давал основное направление тезису. Поэтому от текста зависит, что вы можете, а что не можете сказать о своем тезисе, в противном случае ваша проповедь не является библейской. Итак, вы определили элементы библейского текста, которые делают проповедь библейской, извлекли из этого текста истину, определили фазы проповеди через экзегезу. Ваш аргумент будет строиться в соответствии с этими чертами истины текста, что будет руководящими принципами для того, как в результате будет выглядеть проповедь.
Но вы также включаете и средства для осуществления, которые вы определили. На этой ступени построения проповеди вы объединяете все текстовые элементы и средства для осуществления. Разложите их. Подумайте о них. Подумайте о традиционных структурных формах, о которых будет говориться в 30 главе, и вы увидите, как все подходит друг другу. Ваши средства для осуществления будут располагаться до, после и внутри этих основных фаз движения текста. Обычно я стараюсь найти исключительную историю или пример для начала и окончания проповеди (мы будем говорить об этом в главе 31). Чтобы удерживать равновесие в проповеди, я пытаюсь включать, по крайней мере, одно средство для осуществления в каждую фазу проповеди.
И тогда, после объединения, все будет работать вместе, чтобы донести истину Писания до ваших слушателей. Конечно, библейский текст должен направлять и ограничивать использование средств для осуществления. Тезис должен поддерживаться библейским текстом и прочими средствами, но в итоге, все, работая как одно целое, развивая и выполняя тезис, приводит слушателей к принятию библейской истины.