Geum.ru

Альфред Бауэр Учение о звуке и действии Логоса

Вид материалаДокументы

Содержание


Выводы: терапевтическое действие гласных
V. о рядах гласных 1.возведение храма звуков иеоуа
Столб: Тело, как прямостоящий образ - И Стены
Подобный материал:
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   30

ВЫВОДЫ: ТЕРАПЕВТИЧЕСКОЕ ДЕЙСТВИЕ ГЛАСНЫХ


1. Речь растительного мира

Земля благодаря растительному росту приведена в живую взаимосвязь с космосом. Формы растений являются выражением гласных, звучащих в космосе. Растение находится в соприкосновении с космическим вокализмом гласных.

2. А - открытые врата

Полость рта открывается по направлению вниз. Земное отделяется от небесного. На своде нёба находится фокус сильнейшей вибрации, где словно восходит звучащее солнце.

3. Е - ограничивающие стены

Полость рта расширяется в стороны. Сильнее всего тон вибрирует” на клыках. Право и лево скрещиваются друг с другом. Е покоряет пространство.

4. I- вертикальная колонна

Поток воздуха выбрасывается по направлению к точке сердца, а оттуда отражается отвесно вниз и наружу. Возникает образ силы выпрямления.

5. O- свод купола

Образуется грушеобразное полое пространство, которое снова сильнее всего вибрирует в точке сердца. Оно является праобразом точки и окружности.

6. U - вытянутая зала

Рот принимает форму наподобие трубы. Самая сильная вибрация находится на губах, являющихся метаморфозой деятельности желез. У ведет к инкарнации и уплотнению телесности, с другой стороны - к духовному цветению и плодоношению.

V. О РЯДАХ ГЛАСНЫХ

1.ВОЗВЕДЕНИЕ ХРАМА ЗВУКОВ ИЕОУА


Мы подошли к воззрению, что гласные, чтобы зазвучать, создают в ротовой полости миниатюрные пространства, своеобразные инструменты, и в их звучании и отзвуке становится слышна сущность планет. Итак, мы проделали путь от малого к большому и обнаружили в артикуляции АЕИОУ элементы мироздания. Если мы хотим воздвигнуть на Земле здание, то начнем не с ворот. Это может быть лишь заключительным актом. То же справедливо и в отношении построения человеческого тела. Ряд А-Е-И-О-У для этого не подходит. Творение Господа - храм тела человека - предполагает, что человек представляет собой своеобразный прямостоящий столб. Тело как прямостоящая конструкция: И(I).

Затем тело, как и дом, имеет стены; оно ограничено кожей. Тело как ограниченный образ: Е.

Голова образуется подобно своду в храме. Она и по форме, и по функции изолирует человека от окружения. Тело как замкнутый образ: О.

Далее, внутри трубчатых костей образуются продолговатые полости, которые важны для жизни крови. Туловище человека тоже построено как цилиндрическое вместилище для органов, словно вытянутая зала. Тело как вытянутая полость: У(U).

Наконец, необходимы отверстия, подобно окнам и дверям: рот, глаза, уши и т.д. Тело как самооткрывающийся образ: А.


Столб:

Тело, как прямостоящий образ - И

Стены:

Тело, как-ограниченный образ - Е

Свод;

Тело, как замкнутый образ - О

Зал:

Тело, как вытянутая полость - _ У

Отверстия:

Тело, как самооткрывающийся образ - А


Если мы расположим звуки таким образом, то получим И-Е-O-У-А, т.е. уже обсуждавшийся ряд Иегова (Jehovah). Мы видим, что архитектура вообще, если, конечно, она себя правильно выражает, является жестом гласных, одушевленной речью, заключенной во внешние твердые формы.

Кто наблюдает устройство мира, особенно обращая взгляд на звуковые формы, тот обнаружит, что ни в высях, ни в глубинах мира не содержится ни одной вещи, которая бы не несла в себе след звуков. В древние времена люди приходили к мнению, что человек, если только он был достаточно могущественным, мог при помощи ряда ИЕОУА, заново совершить сотворение мира. Сказание говорит о Хираме, строителе храма Соломона. Ему, чтобы закончить литье Железного моря, пришлось спуститься вглубь Земли, туда, где в огне металла еще бурлили силы созидания, оставшиеся здесь с начала мира. Он вынес на поверхность металлический звук гласных, чтобы с их помощью возжечь высшую силу Я, ибо ему как раз этого не хватало, чтобы завершить литье.

Жизненные силы созидания были доверены каждому человеку, чтобы он не погрузился в летаргию своей жизни. Он был вооружен пятью или семью гласными силами, чтобы изменять мир - и даже более: чтобы он сам подвергался их преобразующему пламени.

Наша терапия гласными не больше, чем в мольбе протянутые руки. Кто не ощущает в себе дара, как эхо приходящего из духовного мира в его гласные, тот занимается терапией в пустую. Терапия наполняет притекающими из космоса эфирными силами терапевта в более или менее сознательном состоянии, а пациента - в более или менее бессознательном.

Терапевт, чтобы пережить эфирный поток, должен привыкнуть в переживании звуков всегда оставаться прямодушным. Гласные должны стать для него звуками сердца, произносимыми им с огромным интересом. В нем должен проснуться артист, ибо произнесенный звук и хирофонетический образ звука в форме движение превращаются в живое, обладающее силой существо, во что-то действительное, и это действительное начинает действовать.

Когда утром человеческая душа просыпается и постепенно вступает в телесную жизнь, происходит ряд душевных переживаний, сопровождающий переход от сна к бодрствованию. Кто внимательно проследит этот процесс, тот обнаружит, что ощущения, приходящие друг за другом, соответствуют настроениям гласных. Порядок их появления совпадает с тем порядком, в котором они стоят в алфавите: А-Е-И-О-У.

Когда процесс пробуждения дошел до этой предварительной стадии, душа должна настроиться по-другому. Воля должна принять мир с его тяжестью, с холодной внешней температурой, с дневным светом и так далее. Порядок этих настроений, с которыми Я проникает во внешний мир, оказывается таким: И-Е-О-У-А.

Мы читаем в “Лечебно-педагогическом курсе” Рудольфа Штайнера94, что пробуждение не состоит лишь в том, что душевно-духовное соединяется с телесно-физическим, примерно как водород с кислородом, но что при этом оно должно проникнуть и связаться с силами внешнего мира.

Если при таком проникновении возникают трудности, скажем, при связывании Я с тяжестью, с внешней температурой, со световыми условиями и т.д., тогда образуется некий затор, симптомы которого могут проявляться в различного рода эпилептических состояниях. Отсюда видно, что в основу лечения эпилепсии нужно положить как раз ряд И-Е-О-У-А.