В. П. Литвинов работа логоса пятигорск 2006 В. П. Литвино в работа логоса публичные лекции

Вид материала

Лекции

Содержание От автора Наш Бог Конфликтология Наша Barbara (aaa) Духовность человека Из чего состоит общество? Facing god Facing nature Facing societv Facing language Facing ego Что значит быть философом?

Подобный материал:

• Тематика курсовых работ по курсу «Философия Средневековья и Возрождения», 17.18kb.
• Публичные лекции, 1372.57kb.
• План. Космический Логос. Строение солнечной системы, плане тарной схемы. Цепи, планы,, 369.92kb.
• Альфред Бауэр Учение о звуке и действии Логоса, 2480.13kb.
• «Публичные лекции «Полит ру», 1289.49kb.
• Лекция: Историк. Гражданин. Государство. Опыт нациестроительства Мы публикуем расшифровку, 472.92kb.
• Лекции ректора, 2836.69kb.
• У. Гершович  бегство от логоса:  к пониманию раввинистической герменевтики , 2111.81kb.
• План Ин. Глава I. 1-18. Пролог. Отношение Пролога к Евангелию Понятие Логоса, 77.68kb.
• Центр "синтез" Учение о медитации Лекция 13 План Часть, 329.03kb.

В. П. Литвинов


РАБОТА ЛОГОСА





Пятигорск 2006


В. П. Л и т в и н о в

РАБОТА ЛОГОСА

Публичные лекции в Пятигорской государственной фармацевтической академии

март - май 2004 г.

Пятигорск: издательство ПГФА, 2006 г.

УДК

ББК

Литвинов В.П.

Работа логоса. Пятигорск: Пятигорская гос. фарм. академия,

2006 – УШ + стр.

ISBN © Литвинов В.П. 2006

© Пятигорская государственная фармацевтическая академия


Аннотация

Книга представляет собой серию размышлений у доски по поводу мышления в жанре презентации мысли. Последова­тельное движение по избранным предметам современной филосо­фии с проблематизацией сменявших друг друга в истории тем бытия, познания, языка (онтологии, гносеологии, герменевти­ческой методологии) задумано как приглашение к самостоятель­ному мышлению по ту сторону всяких убеждений.

Книга рассчитана не только на философов, она адресована всем читателям, для которых мышление – проблема.


ОТ АВТОРА

Получить возможность выступить с публичными лекциями по философии – это удача, выпадающая редко и не каждому. За эту оказанную мне честь выражаю глубокую благодарность ректорату Пятигорской государственной фармацевтической академии и орга­низатору лекций, заведующему кафедрой русского языка, профес­сору Вячеславу Ивановичу Шульженко.

Я обязан благодарным слушателям этого курса, державшим меня в нужном напряжении, а также моим друзьям-коллегам по проблемному семинару "Герменевтика 2" в Пятигорском лингви­стическом университете. Я здесь представляю наше общее с ними дело.

Два фрагмента этой книги (Размышление первое, Размышле­ние девятое) предварительно опубликованы московским журналом "Кентавр. Методологический и игротехнический альманах" № 37 (декабрь 2005). Благодарю редактора журнала Геннадия Герценовича Копылова и моего замечательного рецензента профессора Юлию Борисовну Грязнову.

Особая благодарность – Арсену Генриховичу Авшарову, без которого этой книги просто не было бы.

В.Литвинов

Об этой книги


Необычность данного текста состоит в том, что им заданы разные типы читателей и возможных типов чтения и понимания. Как и кто может прочитать настоящий текст?

Первый его читатель – тот, к кому обращается автор во введении: студенты и молодые люди, желающие уяснить для себя, в чём заключается смысл и суть философии, имеющие желание увидеть практику живого философствования. Читающие эту книгу, как учебник по философии не увидят здесь того, что обычно предлагается учебником: истории имён философов в хронологическом порядке, изложения философских идей и учений. Но они смогут увидеть подлинную работу философа, обращающегося к главным вопросам человеческой жизни вообще и собственной жизни - о Боге, о Человеке, о Языке, о Совести – и пытающегося дать ответ, призывая себе в помощники других философов, задававших те же вопросы много веков назад или совсем недавно: Платона, Хайдеггера, Щедровицкого, Мамардашвили.

Второй читатель – уже не ученик, а читатель-философ, готовый вступить в диалог с другим философом-автором. И то, что одной своей стороной текст обращен к студентам, нисколько не уменьшает глубины, сложности и актуальной полемичности его содержания. Этот читатель сможет увидеть в тексте нетривиальные мысли очень интересного лингвиста-философа-методолога, каким является В.П.Литвинов, о языке, культуре, полилогосе, коммуникации и мышлении.

И, наконец, третий читатель – читатель, которому интересны не только содержание философской мысли, но и её движение: повороты и остановки, сомнения и уверенность. Читатель, которому интересен человек мыслящий: от автора этой книги до него самого, входящего в совместное размышление вместе с автором. Читатель, способный понять героику философского мышления (готовность стать наивным, открытым миру, искренним, спрашивать о том, что важно – даже если многим эти вопросы покажутся незначимыми), восхититься героизмом автора и самому стать «немножечко героем».


Ю.Б. Грязнова

ОГЛАВЛЕНИЕ


РАЗМЫШЛЕНИЕ ПЕРВОЕ стр. 8


Философия как практика. Мышление – не знание. Я как синоним логоса. Растерянное перечисление. Горшок Винни-Пуха. Сократ и Ксантиппа. «Социокультурный урод» Щедровицкий. Достоинство служения. Лектор на старте.


РАЗМЫШЛЕНИЕ ВТОРОЕ стр. 20


Порождающий логос. Бог из горшка. Теист Платон. Человечество обретает Бога. Таинство Бога. Присутствие Бога. Теолог и философ. Бог есть. Религия и наука. Энергия Бога.


РАЗМЫШЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ стр. 34


Фигуры нашей мысли. Заглянуть за горизонт. Пирамида Карасёва. Подъём в позицию законодателя. История философемы «культура». Лики мракобесия. В начале было слово. Гетерохрония. Идеальное и жизнь.


РАЗМЫШЛЕНИЕ ЧЕТВЕРТОЕ стр. 45


Мышление по поводу культуры. Мыслим схемами. Пространство содержания. Движение в круге. Онтология культуры. Парадигматика. Новация и творчество. Необходимость критики марксизма.


РАЗМЫШЛЕНИЕ ПЯТОЕ стр. 56


Элевация разума и энциклопедисты. Аристотель: нормативная теория логоса. «Аналитики» и «Категории». Выговариваемое бытие. Наивность в логике и рядом. «Аналитики» и «Топики». Металогика категорий. «Почему наука?»


РАЗМЫШЛЕНИЕ ШЕСТОЕ стр. 67


Наше проблемное пространство. «Всё есть язык». Понятие «природы». Феномен «Объект». Много рациональностей. Язык в познании. Язык как логос. Хайдеггер: «Наука не мыслит».


РАЗМЫШЛЕНИЕ СЕДЬМОЕ стр. 78


Мой тупик избыточной свободы. Опора в истории мышления. Правильно сойти с ума. Мышление набивает себе шишки. Язык – Логос – Язык. Думать о коммуникации.


РАЗМЫШЛЕНИЕ ВОСЬМОЕ стр. 89


Я – продукт истории мышления. Метафизик – типолог – историк. Курьёзы времени. Упражнения в сути дела. Вопрос на разрыв: коммуникация. Улыбка чеширского кота. Коммуникативно компетентное сознание.


РАЗМЫШЛЕНИЕ ДЕВЯТОЕ стр. 100


Забытый нами человек. Феномен «бытия в мире». Как работает схема феномена? Человек коммуницирующий. Человек моральный. Совесть, улыбка чеширского кота. Свобода в её легитимности.


РАЗМЫШЛЕНИЕ ДЕСЯТОЕ стр. 111


Человек на схеме и в научных представлениях. «Гениальный учитель» Брехта. Ещё о социальной адекватности. Нравственность и разумность. Факты социальности и условия их возможности. Превращенные формы в социальном бытии. Речевые акты и лектонные потоки. Слух о «конце истории»


РАЗМЫШЛЕНИЕ ОДИННАДЦАТОЕ стр. 122


От предварения к сути дела. Отказ от убеждения. Вопрос о вопросе перевыражается в схеме. Феномен и содержательность. Характер нашего бессмертия. Я у доски и на доске – явление мысли. Парадигматика мышления. Человек мыслящий.


РАЗМЫШЛЕНИЕ ДВЕНАДЦАТОЕ стр. 133


Поле проблем. Обосноваться в мышлении. Методология и герменевтика. Лицом к лицу со смыслом. Facing God. Facing Nature. Facing Society. Facing Language. Facing Ego. Что значит быть философом?