Альфред Бауэр Учение о звуке и действии Логоса
| Вид материала | Документы |
Содержание4. I - вертикальная колонна |
- Центр "синтез" Учение о медитации Лекция 13 План Часть, 329.03kb.
- Мать "Солнечная тропа"The Sunlit Path: Passages from Conversations and Writings, 2095.91kb.
- В. П. Литвинов работа логоса пятигорск 2006 В. П. Литвино в работа логоса публичные, 1408.47kb.
- Альфред Розенберг Миф XX века, 7416.4kb.
- Книга восьмая, 1274.27kb.
- Лекция 4 с 1998 года существует поисковая система по 2000 ядов. Смерть от яда может, 63.97kb.
- Нации и национализм / Б. Андерсон, О. Бауэр, М. Хрох и др.; Пер с англ и нем., 86.33kb.
- Содержание: об, 884.01kb.
- Содержание: об, 883.92kb.
- Учение о воскрешении, 492.05kb.
4. I - ВЕРТИКАЛЬНАЯ КОЛОННА
В терапии мы обычно применяем такое закрытое, долгое I(И), - которое встречается, например, в слове “Liebe” (любовь).
При этом губы открываются совсем чуть-чуть и растягиваются в стороны. Кончик языка лежит на нижнем краю места прикрепления зубов, а его спинка круто поднимается навстречу передней части неба. Тем самым язык оставляет лишь узкий срединный проход, через который в сторону к точке сердца направляется поток воздуха. Там возникает вибрирующий центр, из которого вибрация прямолинейно откатывается назад в полость рта. “Луч” воздуха отвесно вниз отражается из точки сердца в пространство.
Иоанна Цинке так описывает то, что происходит вне ротовой полости: “Воздух в виде вихрей средней величины испускается по прямой линии по направлению вниз и заканчивается - неким закруглением”. Итак, возникает звучащий столб с неким подобием базиса/фундамента.
Тем самым, И образует несущий элемент среди архитектуры гласных звуков. Столб словно выстраивается с неба вниз к земле, в противоположность столбам, возводимым на земле.
Снова фокус вибрации оказывается на том же самом месте, что и для А, в так называемой центральной точке. Из этого центра пространство, оформленное таким образом, отвечает на тон, вытекающий из гортани.
Свод нёба лежит ниже, чем при произнесении других гласных звуков, поток воздуха еще более сужается и тем самым ускоряется. Таким образом, при И он достигает наибольшей среди гласных звуков скорости. Согласные, как правило, вытекают более стремительно, быстрее всех S. Также и с точки зрения образования И и С похожи друг на друга. Оба покидают ротовую полость под наиболее отвесным углом и из одного и того же места.
Если охарактеризовать С как звук змеи, - о чем еще пойдет речь в одной из следующих глав, а И - как воздушный столб, тогда речевое выражение соединения их обоих, столба и змеи, должно звучать как И, а при удвоении ИСИС (ISIS). Слово Isis обозначает жезл Меркурия. Тем самым мы обращаемся к той планетарной сфере - а именно, сфере Меркурия - которая рассматривается как духовная родина звука И.
В случае И можно отчетливо ощутить, как поток воздуха суживается до тонкого столба, исходящего из того же солнечного центра, что и А. Если в случае А словно всходило солнце, то в И солнце достигает того момента, когда посылает лучи отвесно вниз.
В такой воздушной форме И акцент приходится на вертикальную координату, форма проявляет ее в максимально возможной степени, хотя всегда будет оставаться определенный наклон по физиологических причинам.
Звук А тепло расширяется во всю ширь; И сужается в одну линию. Тем самым пространствообразующее начало гласных от А через Е до И выстраивается в вертикальную ось телесной архитектуры. Всему объему движений человека, от шагания до жестов рук, от тяжелой работы до высокого мастерства, он обязан пражесту его человеческой сущности, вертикальному положению своего тела. Это предпосылка всех других двигательных возможностей воплотившийся луч света.
В тот знаменательный момент, когда ребенок впервые встает вертикально, в его тело входит космический луч И и образует ту направляющую, вдоль которой в течение всей жизни человек может выпрямляться вопреки силе тяжести.
То, что поет и танцует в мышцах как внутренняя музыка гармонии сгибания и разгибания, тоже придерживается этой идеальной направляющей линии, происходящей из сферы Меркурия. Вообще, саму способность к движению человек получил оттуда. Каждый сустав отражает в себе солнечный центр, вокруг которого движется Меркурий: “Движения Меркурия, передвигающие члены”.87
Но человек не может передвигаться как Солнечная система. Человеческое тело и человеческие движения должны приспосабливаться к условиям земного тяготения. Приспосабливанием к силе тяжести занимается непосредственно Я.
Но мы не переживаем физическое тело как нечто тяжелое. Бодрствующий человек не чувствует, что он тяжел. Каждый предмет, который мы поднимаем, мы ощущаем в его тяжести, но груз собственного тела нам поднимать не нужно. Этот повседневный, но в крайней степени удивительный факт разъясняется высказываниями Рудольфа Штайнера в Лечебно-педагогическом курсе, где он говорит:
“Я вступает в непосредственную взаимосвязь, как Я оно подвергает себя силе тяжести, отстраняя тем самым физическое тело”.88
Чтобы Я могло так непосредственно связываться с силой тяжести, оно нуждается в доминировании, т.е. в предпочтении одной из сторон тела, как правило, правой стороны. В этом человек асимметричен.
И как раз благодаря асимметрии человек становится индивидуальным. Индивидуальным его делает то, что делает столь интересным различия двух половин лица. В симметричном лице виден общечеловеческий тип, в асимметричном появляется индивидуальность.
Половины тела, кажущиеся снаружи симметричными, функционируют не симметрично. Благодаря доминированию возникает то неравенство, в котором нуждается индивидуальность, чтобы благодаря этому противодействию найти необходимую опору для освоения пространственных движений. На помощь Я приходит сила И, чтобы Я в каждый момент бодрствования могло восстанавливать равновесие.
Отсюда становится понятно почему упражнение И в лечебной эвритмии Рудольф Штайнер рекомендует “для лиц, которые не могут правильно ходить”.89 Кирхнер-Бокхольт добавляет: “Во время ходьбы мы постоянно находимся в состоянии лабильного равновесия, т.е. каждую секунду должны восстанавливать в себе равновесие между правым и левым, между передом и задом и между верхом и низом. То, что сохраняет равновесие между этими полярностями, это Iсh (Я)”.90