О хозяйства материалы студенческой научной конференции (18 февраля 3 марта 2008г.) Махачкала 2008

Вид материала

Документы

Содержание Очерки истории арабской культуры v-xv вв. Арабские завоевания Развитие арабо-мусульманской культуры с середины X в. The small business scene Working conditions Advertising, labeling, and packaging Liability and compensation Market economy Status of english Historical reasons. External economic reasons. Practical reasons. Entertainment reasons. Taxes in the united kingdom Types of taxes Sales tax. Business tax. Роль ислама в общественной жизни страны

Подобный материал:

• Работа студентов материалы 58-й научной студенческой конференции, 3780.58kb.
• Научно-исследовательская работа студентов: Материалы юбилейной 60-й научной студенческой, 4190.87kb.
• Материалы студенческой научной конференции 23 апреля 2008 г г. Екатеринбург, Россия, 1681.38kb.
• Программа XXX v III студенческой научной конференции Краснодар 2011, 5443.59kb.
• Актуальные социально-экономические и правовые аспекты устойчивого развития региона., 3483.41kb.
• Знание есть сила материалы 65 итоговой межвузовской научной студенческой конференции, 2615.55kb.
• Министерство культуры рсо–Алания, 724.4kb.
• Программа студенческой научной конференции за 2011 год воронеж, 696.04kb.
• Программа XXX v II студенческой научной конференции Краснодар 2010, 5432.78kb.
• Материалы международной научной конференции 11-12 ноября 2008 г. Тамбов 2009, 4576.13kb.

Список использованной литературы


1. Подосинов А.В., Шавелева М.И. Введение в латинский язык и античную культуру. – М., 2002.


ОЧЕРКИ ИСТОРИИ АРАБСКОЙ КУЛЬТУРЫ V-XV ВВ.


Акагаджиев Т. М.,

студент 3 курса 2 группы

факультета иностранных языков

Арабо-мусульманская культура

Арабо-мусульманская культура - средневековая культура, распространившаяся на территории от Индии до Испании, включая Ближний и Средний восток, Северную Африку, Среднюю Азию и Закавказье и представлявшая синтез культуры арабских кочевников, вышедших с Аравийского полуострова, и наследников великих цивилизаций древности: Месопотамии, Ирана, Египта, античного мира. Основой синтеза стали новая мировая религия-Ислам и арабский язык, всего за столетие прошедший путь от примитивного племенного языка до языка, на котором можно было выразить как сложнейшие философские построения, так и тончайшие нюансы человеческого настроения, красоты природы и т. п.

Данный синтез культур происходит в рамках единого государства – арабского халифата, сформировавшегося в VII- первой половине VIII вв.

Расцвет арабо-мусульманской культуры приходится на время правления династии Аббасидов (с 749 г.) В X в. Единый арабский халифат распадается на множество практически самостоятельных эмиратов, лишь формально подчиненных Багдаду- столице халифата. Теряя одну область за другой, остатки арабо-мусульманского мира пали в начале XVI века под натиском турок – османов. Бережно сохранив наследие древних цивилизаций, арабы приумножили его, создав на этой основе философию, науку. Большое внимание они уделяли развитию техник, медицины. Крупнейшими центрами арабо-мусульманского мира стали Багдад, Каир, Кордова, Севилья, Гранада. Там жили и работали не только мусульманские ученые и философы, но и христианские, и иудейские, приезжавшие учиться у арабов, отличавшихся в то время веротерпимостью и духом свободы. Специфика художественной арабо-мусульманской культуры определяется влиянием Ислама, в соответствии с которым Аллах-создатель мира, пне имеющего определенного внешнего облика. В этих условиях любое изображение божества воспринималось как покушение на религию. Не менее святотатственным представлялась изображение людей и животных, так как это напоминало процесс сотворения, доступной только Богу. Поэтому изобразительное искусство было исключено из сферы ислама. Главными святынями новой религии стали не иконы и статуи, а старинные рукописи. Эквивалентами живописи и скульптуры у арабов стали каллиграфия и книжная миниатюра, с помощью которой можно было придать видимость божественному слову. Не случайно элементы каллиграфии вошли в состав арабесок – сложного узорчатого орнамента из геометрических фигур и стилизованных растительных элементов. Арабская вязь и арабески ковров покрывали стены дворцов и мечетей. Так появилось искусство без картин, отражающего красоту божественного мира через математический расчет симметрию и ритм.

Уровня высокого искусства достигла на Востоке оформление книги, в котором сочетались мастерство каллиграфа – переписчика и художника-иллюстратора, в результате чего книга воспринималась как единый художественный организм, все части которого геометрично дополняли друг друга. Поскольку в запретах Корана книга не упоминалась, миниатюры были единственно допустимым видом изобразительного искусства. Фигуры и предметы миниатюры располагались касочным ковром, главным в ней был цвет, сочетающийся с тончайшим линейным рисунком. Именно использование цвета позволяло передать как ощущение радости жизни, так и печальную задумчивость в зависимости от сюжета книги.

Стремление и отражение красоты и гармонии мира присуще архитектуре арабского Востока. Большой образной силой проникнуты как культовые (мечети, минареты, медресе), так и светские сооружения(дворцы, караван-сараи, крытые рынки, городские стены с воротами и башенками, мосты и т.д). Основным культовым зданием была мечеть – место для молитвы, образцом которой по приданию, служил дом пророка Мухаммеда в Медине. Рядом с мечетью возвышался минарет - высокая, тонкая, круглая в сечении башня, куда поднимался муэдзин, возвещая о времени молитвы.

В средней Азии сохранилось много мавзолеев, построенных над могилами особо почитаемых лиц. Обычно это купольные постройки. При всем совершенстве архитектуры арабского востока в ней все же ощущался недостаток пластического вида искусства. Его место заняла поэзия, берущая начало еще в культуре бедуинов Аравии. Основной композиционной формой арабской поэзии стало касыда – небольшая поэма, состоявшая из трех частей. На ее основе развилась панегирическая поэзия, любовная лирика и плачи. Другими поэтическими жанрами стали: кыта,- стихотворение из 8-12 строчек, использовавшиеся для плачей, восхвалений и поношений, героический эпос, возвышенные оды, рубая и газели. Арабская поэзия повлияло и на литературу народов входящих в халифат. Арабо-мусульманская культура оказало огромное влияние на формирование европейской культуры передавшей как многие технические навыки, так и элементы своей духовной культуры.

Арабские завоевания

Военные походы племен аравийского полуострова, развернутые под руководством мусульманской общины привели к установлению арабского господства на ближнем и среднем востоке, в Северной Африке и юго-западной Европе. Предпосылками арабских завоеваний явись перенаселение Аравии, разложение родоплеменного строя у ее населения и создание исламского государства. Набеги мусульман Аравии на соседние земли отличались еще при Мухаммеде, но систематически арабские завоевания начались в 630-650 гг. В 633 г. арабы вторглись в Сирию, Палестину и Южный Ирак. Крах Сасанидского государства облегчил арабам завоевание Ирана. Еще в ходе завоевания Сирии арабы выдвинулись в Египет и в 642 г. взяли Фарами (Пелусий), а в 641 вынудили к сдаче византийский гарнизон Вавилона (около современного Каира). Вторая фаза арабских завоеваний (конец VII в. -30-е гг. VIII в).

Развитие арабо-мусульманской культуры с середины X в.

После распада Аббасидского халифата, когда арабов оттеснили от политической власти персы, тюрки на востоке и берберы на западе. Арабская культура сохранила свои позиции на Ближнем Востоке и в Северной Африке; лишь в восточных провинциях Халифата персидский язык вытесняет арабский язык из литературы, поэзии и гуманитарной сферы. Несмотря на сужение области распространения арабо-мусульманской культуры и сравнительное уменьшение роли в общем, развитии мировой культуры, лучшие ее традиции получили продолжение Сирии и Египте при Фатимидах (909-1171гг) и Айюбидах (1171-1250гг). Начиная с 12-13 вв. деятели арабо-мусульманской культуры все большее внимание уделяют систематизации и детализации арабо-культурного наследия. В творчестве арабских авторов возобладали компиляция и эпигонские тенденции. В целом 13-15 вв. отмечены нараставшим духовным застоем и отставанием темпов развития собственно арабской культуры от культурного прогресса в других регионах мусульман Востока (Иран, османская Турция) и в Европе. Только в Андалусе арабо-мусульманская культура пережила расцвет (10-15 вв.). Синкретичная арабо-испанская цивилизация возникла в атмосфере этнического, социального и конфессиального плюрализма.

Список использованной литературы


1. Грушевицкая Т. Г., Гузик М.А. Словарь по мировой художественной культуре. – М., 2004.

2 . Большая российская энциклопедия. – М.,2005.


Кафедра английского языка


THE SMALL BUSINESS SCENE


Абдурашидова Л.Д.,

студентка 1курса 2 группы

торгово – экономического факультета


Today small businesses are the heart of the market economy. There are a great number and variety of small businesses. People become owners and operators of small business firms in one of three ways: start a new firm, buy franchise, buy or inherit an existing firm.

Small firms have been established to do just about any kind of business imaginable. They have been established to manufacture and distribute goods, to sell them at retail, and, of course, lo provide all kinds of needed services. Some serve only the local community, while others function in national and international markets.

The vast majority of small firms concentrate on selling material products, although an increasing number firms provide a service. Although an increasing number operate in local markets, services, too, are exported. In recent years there has been a great increase in the export of services, such as management consulting, medical, and technological services.

The existence of a strong, healthy small business community has always been recognized as the best way to preserve competition, prevent monopolistic control of any industries, and thus assure the population of the benefits of competition through better prices and quality products. Incentives have been provided to assist small firms. The government of the US created the Small Business Administration (SRA) in 1954 to provide financial, anagement, and procurement assistance for small firms.

There are some facts that illustrate the importance of small business. According to the Small Business administration:

99% of all businesses in the US can be classified as small;

43% of the gross national product is contributed by small business;

while large business has been cutting back employ­ment, small business has been creating new jobs;

many of new products and services in the US are crea­ted by small businesses.

Numerous definitions of the term "small business" exist. A small business is one which is independently owned and operated and not dominant in its field of operation. A small business is one which possesses at least two of the following four characteristics: 1) mana­gement of the firm is independent. Usually the managers are also the owners; 2) capital is supplied and the ownerships is held by an individual or a small group; 3) the area of operation is mainly local, with the workers and owners living in one home community. However, the markets need not be local; 4) the relative size of the firm within its industry must be small when compared with the biggest units in its field. Of the characteristics cited, most scholars believe that the fourth, relative size, is the most important.

The SBA traditionally uses the following criteria for defining small business: retailing (sales volume), service (sales volume), wholesaling (sales volume), manufactu­ring (number of employees).

The following is a list of terms that can be used to describe a business. Each term tells something about the size of a business.

Total assets —all that a business owns.

Net worth — business assets less what is owed.

Gross profits — money left from sales after all expenses (except taxes) have been paid.

Net profits — what is left from gross profit after business income taxes are paid.

Employees — total number of workers and managers listed on the payroll.

Income — net receipts, the total sales less returns, allowances, and discounts.

It is necessary to keep records of a business for tax purposes and as a measure of growth. Some businesses fail because they are improperly expanded. Other busi­nesses are unsuccessful because they expand too quickly and cannot handle problems that come with rapid growth.

Many businesses remain small and provide excellent income throughout their lifetime.

Business operations are subject to review by local, state, and federal authorities. These reviews insure that rules and regulations are being obeyed and standards maintained. Some of the operations subject to review are listed here.

Income. Business income must be reported for income tax purposes. Other reasons for reporting business inco­me include providing information for bank loans, attrac­ting investors, making equitable distribution of profits in partnership, and as a measure of business growth. The records are usually subject to an audit.

Working conditions. Clean and safe working conditions must be provided for employees and if required, medical and safety equipment must be provided.

Wages and hours. Work regulations and announce­ments must be posted where employees can read them. Employers must pay at least the minimum wage that applies to their employees.

Advertising, labeling, and packaging. Businesses must not be guilty of false advertising, mislabeling, or provi­ding less than the labeled weight in a package.

Unfair practices. Laws prevent business persons from engaging in various unfair practices, such as price fixing and other means of restraining trade.

Discrimination. Federal and state regulations prevent an employee from being discriminated against because of colour, race, sex, religion, or national origin.

Liability and compensation. Employers are required to carry insurance and provide adequate compensation for workers injured on the job and customers injured on the business premises.

Список использованной литературы

1. Аверьянова Л.В., Шевелева С.А. Английский язык для экономистов.- М., 2001.
   
2. Голованев В.В. Английский для экономистов.- М., 2007.
   
3. Сидоренко Г.И.. Толстоухова В.Ф. Малый бизнес.- Минск, 2001.
   
4. Тимошина А.А., Микша Л.С. English of modern economist. – М., 2003.
   

INTERNET HELPS IN DEVELOPMENT OF EDUCATION and DEMOCRACY


Ахмедова З.А.,

студентка 1курса 1группы

факультета «Прикладная информатика в экономике»


Internet is the world’s largest computer network. It appeared in our country just a few years ago, but it has become known to all people. After third world countries got access to the Internet they became wide represented on the net. They found out a lot of useful information about themselves there.

But why do people want to be “on the Internet”?

As Bruce Sterling famous American Internet critic answers in his article “Internet”: One of the main reasons is simple freedom. People can feel freedom on the Internet. In the countries of the third world like Kyrgyzstan after going the Internet people will find out how to be free and the best example of the freedom nowadays is democracy.

But what does this freedom of the Internet includes?

• Firstly it is equality.
  

It doesn’t matter you’re your race, nationality or wealth is, you can post your message on the Internet and you will be heard. You will find a lot of people who will support you and who will not support you. You can find your allies or enemies there. This is the freedom to express your opinion, which is the fundamental principle of the democracy.

But the Internet users communicate only with the people on the Internet. They stop talking to their relatives and friends, because they have only virtual friends. So the Internet destroys real human communication. Maybe someone’s interpersonal communication was destroyed, but now technology gives us an opportunity to communicate with our distant relatives and friends as if we are in the same room. People can be close to each other even living on different continents. And to my mind if a person is mentally normal he will never prefer computer to communication with relatives and friends.

• Next is the freedom of choice.
  

On the Internet you can choose the information according to your own tastes or needs. Nobody can make you to look at something that you don’t like. If you don’t like something you just type another address and in a second you are already there where you wanted to be. There are also different games, which will help you to understand the economy of the city, to improve your language skills and vocabulary or at least you will get better skills in using the “mouse”.

• There is also freedom of movement.
  

There are no borders in the Internet and you can travel all over the world. If you need some information about some foreign country you will get it. You don’t need any visas to explore web sites in foreign countries. Also you can vote on the Internet. There are a lot of questionnaires where you can express your attitude towards something.

Now teachers, students, professors, sciences, libraries, lawyers and priests use Internet to search for the useful information, because it is the fastest and the most convenient way to do it. Now most of the students can use the Internet for their educational purposes.

So we can make a conclusion, that the Internet helps us to develop our educational level due to its democracy and freedom. And after the people will find out what is freedom they will develop democracy in their country. And we will live in peace and will respect each other like in the Internet.


Список использованной литературы

1. Гольцова Е.В. Английский язык для пользователей ПК и программистов.- М., 2003.
   
2. Хомоненко А.Д. Основы современных компьютерных технологий. – М., 2003.
   

MARKET ECONOMY


Бийсолтанова А.К.,

студентка 2 курса 7 группы

факультета «Бухгалтерский учет и аудит»


The best examples of this type of economy are to be found in small south-east Asian states like Hong Kong and Singapore, though even they are not pure examples of market economies. Even they contain some businesses owned and run by the state.

In a true market economy the government plays no role in the management of the economy, the government does not intervene in it. The system is based on private enterprise with private ownership of the means of production and private supplies of capital, which can be defined as surplus income available for investment in new business activities. Workers are paid wages by employers according to how skilled they are and how many firms wish to employ them. They spend their wages on the products and services they need. Consumers are willing to spend more on products and services, which are favored. Firms producing these goods will make more profits and this will persuade more firms to produce these particular goods rather than less favored ones.

Such a system is, at first view, very attractive. The economy adjusts automatically to meet changing demands. Firms tend to be highly competitive in such an environment. New advanced products and low prices are good ways to increase sales and profits. Since all firms are privately owned they try to make the largest profits possible. In a free market individual people are free to pursue their own interests. They can become millionaires, for example. Suppose you invent a new kind of car. You want to make money out of it in your own interests. You actually make be society better-off by creating new jobs and opportunities, even though you become a millionaire in the process and you do it without any government help or intervention.

Not surprisingly there are also problems. Some goods would be under purchased if the government did not provide free or subsidized supplies. Examples of the type of good and service are health and education. There are other goods and services, such as defense and policing, that are impossible to supply individually in response to consumer spending. Once defense or a police force is supplied to a country then everyone in this country benefits.

Finally, firms have to have confidence in future sales if they are to produce new goods and services. At certain times they tend to lack confidence and cut back on production and the development of new ideas. This decision, when taken by mane firms, can lead to a recession. A recession means less spending fewer jobs and a declire in the prosperity of the nation.


Список использованной литературы

1. Воронцова И.И., Ильина А.К., Маиджи Ю.В. Английский язык для студентов экономических факультетов. – М., 1999.
   
2. Кумарова М. Новый бизнес английский. Курс деловой лексики английского языка. – М.: АКАЛИС, 1997.
   
3. Лебединская О.Г. Введение в мировую экономику. – СПб, 1997.
   

STATUS OF ENGLISH


Гаджиханова А.Д.,

студентка 1 курса 2 группы

факультета «Менеджмент»


The present day world status of English is primarily the result of two factors: the expansion of British colonial power, which peaked toward the end of the 19^th century, and the emergence of the United States as the leading economic power of the 20^th century. It is the latter factor which continues to explain the position of the English language today. The USA contains nearly four times as many English mother-tongue speakers as the UK. These two countries comprise 70% of English-speakers in the world. Such dominance with its political and economic underpinnings, gives the Americans a controlling interest in the way the language is likely to develop.

If English is not your mother-tongue, why should you want to learn it? There are several kinds of answer given to this question.

Historical reasons. Because of legacy of British and American imperialism, the main institutions of many countries may carry out their processing in English.

Internal political reasons. English may have a role in providing a neutral means of communication between a country’s different ethnic groups.

External economic reasons. The United States’ dominant economic position acts as a magnet for international business and trade, and organizations wishing to develop international markets are thus under considerable pressure to work with English. The tourist and advertising industries are particularly English-dependant but any multinational business will wish to establish office in the major English-speaking countries.

Practical reasons. English is the main language of international air-traffic control, international business and academic conferences, and the leading language of international tourism.

Intellectual reasons. Most of the scientific, technological, and academic information in the world is expressed in English, and over 80 per cent of all the information stored in electronic retrieval systems is in English.

Entertainment reasons. English is the main language of popular music, satellite broadcasting, computers software and video games.

Learning English is like learning to swim or learning to play ball. We learn to swim by swimming, to play ball by playing ball, and to speak English by speaking English.

То my mind nowadays it is especially important to know foreign languages. Some people learn languages because they need for their work, others travel abroad, for the third studying languages is a hobby. Of course learning a foreign language is not an easy thing. It is a long and slow process that takes a lot of time and efforts. Nowadays English has become the world’s most important language in politics, science, trade and cultural relations. It is one of the official languages in the Irish Republic, Canada, the South Africa Republic. English is one of the official languages of the United Nations Organization and other political organizations. Half of the world’s scientific literature is in English. It is the language of computers technology. To know English today is absolutely necessary for every educated man, for every good specialist.


Список использованной литературы

1. 
   Кумарова М. Новый бизнес английский. Курс деловой лексики английского языка. – М.: АКАЛИС, 1997.
   
2. Миловидов В. Английский язык для специалистов по финансовому менеджменту и банковскому делу. – Тверь, 1994.
   
3. Andrew H. A question guide to GCSE. Commerce. – London, 1990.
   

TAXES IN THE UNITED KINGDOM


Килясханова З. К.,

студентка 2 курса 6 группы

факультета «Налоговый»


Individuals, partnerships and trusts must pay income tax and capital gains tax. Companies must pay corporation tax.

Income tax and capital gains are charged for a tax year, sometimes called fiscal year or year of assessment. The tax year runs from April, 6 to following April, 5.

Corporation taxes are charged for a financial year which runs from 1 April to the following March, 31.

Companies generally pay corporation taxes nine months the end of the accounting period.

Individuals usually pay taxes in two equal installments on January, 1 and July, 1. Usually taxpayers are given 30 days to pay from the date of issue of an assessment.

Tax assessments are normally based on returns issued by the taxpayer.

If the company or a person believes the assessment is correct an appeal may be lodged against it.

Appeals are made to either the General Commissioners or the Special Commissioners. The commissioners are completely independent of the Board of Inland Revenue.

Employees pay taxes in different ways. When an employee takes a new job he has to give his new P.45. This is document, which shows the employee’s tax, coding and the amount of tax he has paid so far in the tax year.

If the employee has no P.45 he is put on an emergency coding. This means he has to pay tax at the single rate until his P.45 is found or until the tax officer clarifies his tax position. When the position is clarified the employee receives a refund of any tax overpaid.

Employees are taxed under P.A.Y.E. system, which means Pay as You Earn. Every employee has the tax deducted weekly or monthly. The deductions are calculated by reference to the employee’s tax coding. This information is supplied to the employer by the tax office.

Types of taxes

VAT (Value added tax). In many countries a tax is added to the price of goods and services. In Britain it is called VAT. All Businesses which have a high turnover (e.g. 20,000 pounds) must register for VAT. This means that you must add the tax on to the price of your goods and services, and pay this to the GVT (government) about every three months.

Sales tax. In some countries (the U.S.) there is a sales tax instead of VAT. The sales tax is only put on at the final stage, when the shop sells goods to the general public. It is not usually added to services.

Income tax. In many countries people are charged income tax on the money they earn. They pay a percentage of their annual income. Often it is the responsibility of the employer to deduct this from their pay and pass it to the GVT. The employer must always keep a record of the amount of tax that has been deducted.

Business tax. All businesses have to pay tax on their profits. How much tax you have to pay will be calculated according to your total income from sales minus your business expenses. That is why it so important to keep accurate records of your expenditure.

National insurance. This is a kind of tax which employees in many countries have to pay as well as income tax. If goes partly towards financing state pensions and social security and partly into general taxation.


Список использованной литературы

1. Аверьянова Л.В. Деловой английский. Банковская переписка. – М., 1998.
   
2. Богацкий И.С., Дюканова Н.М. Бизнес-курс английского языка. – М., 1999г.
   
3. Батырмурзаева У.М. «Методическое пособие по английскому языку (для студентов 1-3 курсов экономических факультетов)» Махачкала, 2003 г.
   
4. Голованев В.В. Английский для экономистов. – Минск, 2007
   
5. Учебник делового английского языка. Let’s start Business. – М., 1997
   

SBERBANK


Салыбаева К. К.,

студентка 2 курса 5 группы

финансово-экономического факультета


Sberbank (Savings Bank of the Russian Federation) is the undisputed leader of the Russian banking industry, accounting for over a quarter of national banking assets. Established in 1841 it gained its present status of an open joint-stock company in 1991. The General License of Sberbank allows it to operate as a universal commercial bank in every segment of the financial market, providing its customers with the full range of banking services.

The Bank’s history of more than 160 years is closely related to the economic and social development of the country. Numerous political and economic shifts affected the Bank but its role as the major provider of funds to the national economy through channelling deposits and its main emission of providing banking services for all layers of the population have always remain unchanged.

Today Sberbank is a universal commercial bank, offering the widest range of banking services, having a stable customer base and efficiently operating practically on all segments of the financial market. Sberbank through its unique network of over 20,000 branches provise banking services across the country in 11 time zones to over 1.3 million corporate customers and operates 250 million retail accounts.

Backed by stable financial results, solid background and fine track-record Sberbank stands out from other financial and banking institutions. Sberbank accounts for 29% over banking assets, 62% of retail deposits and 17% of corporate funds in Russia. The share of retail and corporate landing exceeds 50% and 32% respectively. Notwithstanding growing competition and rapid progress of the banking sector Sberbank retains its stable market position and leadership in the Russian banking system.

Sberbank is universally recognized as number one in Russia, being the Bank of the Year 2004 (The Banker, 2004), and ranked the first in CEE and 152^nd in the world (The Banker, 2004), the first on the Banker’s Top 1000 banks from 27 transition countries, and 381^st among the largest 2000 world companies (Forbes, 2004).

The Bank follows its 5-year Development Concept guidelines and its success is achieved by meeting the Concept targets and by following global banking trends, full realization of its market potential and business success of its clients.


Список использованной литературы

1. Аверьянова Л.В. Деловой английский. Банковская переписка. – М., 1998
   
2. Голованев В.В. Английский для экономистов. – Минск, 2007
   
3. Учебник делового английского языка. Let’s start Business. – М., 1997
   

Кафедра гуманитарных дисциплин


РОЛЬ ИСЛАМА В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ СТРАНЫ


Гаппаров Г.Г.,

студент 1 курса 4 группы

факультета «Прикладная информатика в экономике»


Современный период развития России наглядно показывает, что процесс строительства нового демократического государства приобретает всю большую динамику и четкие контуры. Новая концепция этнополитики предполагает нацеленность на создание условий полноценного совместного проживания народов с различным менталитетом, принадлежавших к разным конфессиям. Эти различия связаны со спецификой истории и образа жизни жителей различных регионов, особенностями их национальных, в том числе и религиозных, традиций, да и с историей самих религиозных вероучений.

Сегодняшняя религиозная обстановка в России в той или иной степени отражает последствия тех коренных изменений в государственном и политическом строе, которые произошли за последние десятилетия. Наблюдающийся в современной России процесс возрождения ислама (и не только ислама) – это процесс сложный, включающий в себя как процесс возрождения ислама в жизни этнических мусульман РФ, усиление роли ислама в политической жизни России, так и усиление ислама в целом в рамках национально-культурного возрождения мусульманских народов. Это процесс постепенного расширения роли и функции мусульманской религии в различных сферах жизнедеятельности общества и индивида.

Усиление исламского фактора в общественно-политической жизни наблюдается не только в России, но и во многих странах. Его воздействие в той или иной мере испытывает, сегодня, практически весь огромный мусульманский мир, в состав которого входят более 50 мусульманских стран, а в 120 странах на всех континентах имеются их общины с общим числом 1млрд 300млн верующих, что составляет приблизительно 22% от 6,1-миллиардного населения планеты.

Процесс возрождения ислама в основном связан с возросшей ролью стран распространения ислама в мировом развитии, с тем, что происходящие в них процессы, главное из которых значительно возросший в послевоенные годы, экономический потенциал, сегодня имеют гораздо большее, чем прежде, воздействие на мировое сообщество. Получив в свое распоряжение огромные финансовые средства, мусульманские нефтедобывающие страны смогли осуществлять обширные программы ускоренного экономического и научно-технического развития. При необходимости они оказывают материальную и финансовую поддержку другим исламским государствам и различного рода исламским движениям, в том числе за пределами мусульманского мира, ведут активную работу по пропаганде идей исламизма в других странах, в том числе в России.

Процесс возрождения ислама характеризуется не только значительным увеличением социально-экономического потенциала в мировой политике и экономике, но и диалектической взаимосвязью с другими важнейшими изменениями в социальной структуре мирового общества: с появлением новых классовых, демографических образований, рабочего класса и урбанизацией населения во многих странах, где возникли современные производственные мощности.

Анализируя процессы радикализации и политизации ислама, в современном мире отечественные и зарубежные исследователи, рассматривают различные концепции. Одни рассматривают эти процессы следствием цивилизованного противостояния и считают современный исламский фундаментализм закономерным явлением, поскольку он отражает стремление части мусульман к возрождению истинных исламских ценностей. К примеру, в конце 1993 года с нашумевшей концепцией "столкновения цивилизаций" выступил известный американский ученый Сэмюэль Хантингтон противопоставляя ислам, Западу. Он вообще считает, что сегодня классовые конфликты заменяются культурными, в основе которых лежит религия и две глобальные силы – христианство и ислам – снова втягиваются в борьбу, между ними растут подозрительность и противоречия. И, кстати, Хантингтон признал, что одной из причин этого является желание Запада установить мировой порядок, основанный на либеральных ценностях и демократических институтах в его интерпретации.

Другие исследователи считают, что активизация исламских процессов зависит от социально-экономических факторов, справедливо полагая, что существующее ее несправедливое положение в международных отношениях, нерешенность острых социальных и экономических проблем способствуют переходу фундаменталистов на позиции политического экстремизма. При таком подходе проблема исламского терроризма предстоит как отражение крайних форм борьбы за равноправное участие в мировой политике.

Что касается России, то здесь ислам – вторая по числу верующих религия в стране после православия. По экспертным оценкам отечественных ученых, мусульман в России, сегодня около 20 млн. человек. В частности, эту цифру приводит в своих выступлениях председатель влиятельного Общественно-политического движения мусульман России «Рефах» А.В. Ниязов.

Усилившееся в последние годы влияние ислама на российское общество и государство охватывает три основные области: собственно религиозную, духовно-культурную и политическую. Естественно, итоги и перспективы "пробуждения" ислама в каждой из этих областей неоднозначны.

Наиболее заметные изменения произошли в религиозной области: были построены сотни новых мечетей, многократно увеличилось число паломников, массовыми тиражами издана исламская религиозная литература, открыты духовные управления мусульман в различных регионах страны. Все это способствует реализации права мусульман на свободу вероисповедания. Однако этот процесс имеет и негативные стороны: сохраняющийся низкий уровень религиозной культуры российских мусульман, отсутствие единого религиозного центра в условиях острого соперничества между собой ряда ведущих духовных управлений мусульман, зависимость от помощи зарубежных центров. Нередко в число религиозных лидеров выдвигаются лица, использующие свое положение в личных целях и объективно не заинтересованные в превращении ислама в фактор демократического обновления России.

В духовно-культурной сфере ислам далеко не раскрыл своих возможностей, не стал органичной частью нравственного и интеллектуального обновления страны и не играет заметной роли в развитии культуры российского общества. Как система духовных ценностей, как особая цивилизация и культура ислам едва ли знаком гражданам России, которые в целом воспринимают его, прежде всего, как идеологию и политическую силу, угрожающую ее стабильности, целостности и конституционным основам. Несмотря на многочисленность различных организаций, выступающих от имени всех мусульман России, мусульмане до сих пор не имеют развитых институтов решения своих этнических и конфессиональных проблем. С учетом этих обстоятельств возникла настоятельная необходимость законодательно регламентировать духовно-образовательную деятельность духовных управлений российских мусульман. В этом плане государство должно оказывать поддержку среднему и высшему религиозному образованию, чтобы наша молодежь не уезжала учиться в исламские страны. Кроме того, необходимо выработать унифицированные образовательные стандарты для всех религиозных образовательных учреждений в России и одновременно создать условия для изучения традиций и обычаев народностей, населяющих данный регион.

Неоднозначность процессов, происходящих в этих двух сферах, определяет и роль ислама в политической жизни страны. По разным причинам на нее не оказывают заметного влияния умеренные и лояльные исламские лидеры, центры и организации, стремящиеся использовать возможности ислама во благо государства и общества. Гораздо большую активность проявляют организации и лидеры оппозиционной, а порой и радикальной ориентации, противопоставляющие себя властям. В условиях политической пассивности основной массы мусульман именно они формируют политический облик ислама. Поэтому в целом роль ислама в нынешней российской политике оказывается противоречивой, а с середины 90-х годов он все чаще ассоциируется в общественном сознании с экстремизмом и терроризмом.

Оценивая, более адекватно, причины нынешнего исламского взрыва можно с уверенностью утверждать, что религия, в частности ислам, не только представляет доступные формы выражения политических и классовых интересов, но и сама в концентрированном виде выражает интересы определенной социокультурной общности.

Как известно, в объяснении процесса возрождения ислама в современном мире, в среде ученых – исламоведов, преобладают две основные точки зрения: социологической и культурологической.

В методологии первого подхода преобладает, прежде всего, анализ тех социальных условий, в которых появились и функционируют исламистские движения и отдает основной приоритет материальным и экономическим интересам, преобладающим над всеми остальными «второстепенными» вопросами, в том числе и религиозного характера.

Культурологический подход пытается найти объяснение этого феномена в специфике самого ислама, как одной из трех мировых религий и общем ходе истории мусульманской общины (аль-уммы аль-исламийа). Исследователи, придерживающиеся этого подхода, считают более важным изучение культурно-цивилизационных аспектов всплеска исламизма. Они, в частности, отвергают утверждение о том, что религия не способна играть самостоятельную роль в социально-общественных процессах и выступает в качестве отражения чьих-то интересов.

Некоторые зарубежные и отечественные исследователи рассматривают нынешний этап модернизации как переход от архаических форм традиционного уклада к современному, в ходе, которого религиозные ценности вытесняются новыми ценностями. Часть из них полагают, что освобождение от религиозного влияния всех сфер жизнедеятельности общества станет одним из основных условий модернизации общества. Однако, способность ислама адаптироваться к современным условиям жизни показывает, что модернизация не всегда приводит к секуляризации и вполне может сопровождаться усилением традиционных схем, идей и образов.

На современном этапе развития демократического общества, стала приобретать популярность концепция «дуального общества», согласно которой традиционные институты, при модернизации общества и в зависимости от конкретных ситуаций, способны, не просто сохраняться, но и успешно адаптироваться и приспособляться к условиям сегодняшнего дня. В результате возникает такое общество, в котором параллельно друг другу существуют две разные, социальные системы. Отношения между ними могут меняться и быть как конфликтными, так и терпимыми, при этом сохраняется определенный баланс сил. И современный процесс исламского возрождения как раз есть отражение такого дуализма.

Новый этап развития, в который вступила Россия, требует разработки целостной государственной политики, рассчитанной на то, чтобы включить позитивный нравственный и интеллектуальный потенциал ислама в процесс демократических преобразований, а также придать его активности в политико-правовой сфере такую направленность, которая содействовала бы укреплению государственности и правовой системы страны, консолидации российского общества. Последнее особенно важно, поскольку эта сфера прямо соприкасается с общенациональными интересами, в обеспечении которых государству принадлежит ключевая роль.