Geum.ru

Кор Бруинс Он жил среди нас

Вид материалаДокументы

Содержание


146. Последние слова Иисуса своим ученикам (Иоан.14:1-16:33)
Подобный материал:
1   ...   31   32   33   34   35   36   37   38   ...   48

146. Последние слова Иисуса своим ученикам (Иоан.14:1-16:33)


Для евангелия по Иоанну характерно, что мы видим Господа Иисуса одного в первых десяти главах его общественного служения. В других евангелиях мы читаем, что Иисус призывает двенадцать учеников, а потом и семьдесят, сопровождать его в смирении. В этом же евангелии нет такого призыва.

Начиная с 14-ой главы Господь больше не выступает публично со своим служением; мы видим его вдали от глаз общественности, в уединении со своими. В главе 13 Иуда покинул круг учеников, и отныне Господь Иисус может действительно быть наедине со своими учениками. Теперь Он может открыть им сердце и сказать все, что они должны были знать о его Отце, о доме его Отца и о любви Отца.

Евангелие по Иоанну действительно является евангелием беседы Сына Бога наедине сначала с грешниками, а потом с учениками.

Так называемая прощальная речь в главах 14-16 в действительности является продолжением речи, начатой Иисусом в гл.13:31 после того, как Иуда вышел.

Некоторые толкователи полагают, что слова главы 14 были сказаны еще в горнице во время вечери. Если мы рассмотрим происходящее, начиная от пения псалмов до Елеонской горы как одно действие, то мне кажется, что Господь сказал это, когда они вышли, после пения, прежде чем они добрались до самой Елеонской горы. В этой главе 14, где Он предлагает встать и последовать за ним, есть слова Господа: "Да не смущается сердце ваше"; несомненно, они были как будто парализованы скорбными обстоятельствами, надвигавшимися на них; выход Иуды был началом предвещавшим несчастье.

Слова в главах 15 и 16, весьма вероятно, были произнесены, когда они покинули горницу и шли по дороге к Гефсиманскому саду. Когда Иисус проходил с одиннадцатью учениками через ворота Иерусалима, они видели виноградники на склонах и полях вдоль дороги. Может быть, Иисус имел в виду именно их, когда говорил в главе 15 о настоящем винограднике? В спокойном месте в саду Он хотел, возможно, в присутствии учеников произнести молитву из главы 17.

Можно сказать, что в главе 13 мы видим Иисуса как первосвященника, обратившего свой взор на грязные ноги учеников; в главе 17 мы снова видим его первосвященником, но там Он обращает свой взор к Отцу и приносит ему свои просьбы и желания.

147. Иоанна 14


В главе 14 передано святое желание Иисуса показать ученикам Отца и его отношение к Отцу, а также их отношения к нему.

Четверо из учеников задавали вопросы, прямо или косвенно касавшиеся его отношения к Отцу:

1. Петр спрашивает: "Господи! куда Ты идешь?" (13:36). Иисус отвечает, что Он идет в дом Отца приготовить место для них.

2. Фома говорит в стихе 5, что они не знают дороги к Отцу. Иисус говорит им, что Он путь к Отцу.

3. Затем Филипп говорит в стихе 8; "Покажи нам Отца", и, как иудей, все еще думает о знамении, очевидном доказательстве. Иисус терпеливо объясняет ему, что Он проявление Отца (ст.9) и что Он в Отце и Отец в нем (ст.11). Он говорит о потребности прославить Отца (ст.13). Скоро Он вознесется от них и попросит Отца послать им Духа (ст.16). Он поможет ученикам вступить в отношения с ним на небе; Отец пошлет им Духа Святого (ст.26).

Позднее, в гл.15:26, мы уже видим Христа во славе на небесах; его дело искупления завершено, и Он занял свое место у Отца. Поэтому Он, сам Иисус, посылает Духа Святого от Отца, как доказательство своего возвращения. И снова несколько позже в гл.16:13-15 мы видим Святого Духа в этом мире с учениками, и Он прославляет Господа Иисуса.

Но Иисус должен сказать об Отце еще больше. Кто любит его, того любит и Отец (ст.21); и еще кто любит его, в том будет обитать Отец (ст.23).

4. Иуда, наконец, спрашивает в стихе 22: "Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам?.." Иисус терпеливо отвечает на это, говоря, что только сердце, истинно любящее его, может воспринять откровения об Отце. Для таких Отец откроет себя сам.

Так как слова Иисуса были действительно словами Отца (ст.24) и поскольку Он здесь, на земле, как смиренный унизившийся человек был полностью послушен своему Отцу (ст.31), то сатана ничего не имел в нем (ст.30), ибо все в нем имел Отец. Сатана был полностью повержен человеком с таким настроением, так как не только слова, но и дела Иисуса были делами его Отца (ст.31). Победитель сатаны готов встретить противника. Он выражает это словами: "Встаньте, пойдем отсюда" (ст.31). Он подразумевает свой путь на Голгофу, чтобы там открыто явиться врагам и одержать над ними победу на кресте (Кол.2:15).

148. Иоанна 15


Если в главе 14 мы рассматривали отношения между Отцом и Сыном и наше отношение к нему, то в главе 15 мы снова увидим Отца, на этот раз правящего над своими на земле.

Обратите прежде всего внимание на то, что здесь речь идет не о притче о виноградной лозе на небе, а о виноградной лозе на земле. Поэтому здесь речь идет не об истинности Христа как главы церкви и верующих как членов его. Эта глава нас просто поучает ответственности человека, который сознает себя христианином и приносит плод Богу на этой земле. Иисус как истинная виноградная лоза, которую отсек Израиль, показывает нам, что непрерывное общение с ним самим для нас не просто допустимо. Мы встречаем здесь:

1. Постоянную заботу Отца виноградаря (ст.1).

2. Желание Отца найти плод у своих (ст.2).

3. Прославление Отца тем, что мы приносим много плодов (ст.8).

4. Пребывание Иисуса в любви и заповедях Отца как образец для подражания своим настоящая тайна плодородия (ст.9:10).

5. Их знание этих заповедей, потому что Иисус сам сообщил обо всем услышанном от Отца (ст.15).

6. Верующий в этом смысле только может просить Отца именем Иисуса и принимать (ст.16).

В заключение Иисус переходит к беседе о Святом Духе. Мы видим здесь, что Он сам посылает Святого Духа как прекрасный плод своего дела на земле, чтобы Он свидетельствовал о его прославлении и месте на небе (ст.26:27).