Кор Бруинс Он жил среди нас

Вид материала

Документы

Содержание Четверг139. Подготовка праздника пасхи (Марк.14:12-16; Матф.26:17-19; Лук.22:7-18) 140. Спор учеников о первенстве (Лук.22:24-30)

Подобный материал:

• Удк 347. (77+78) ббк 67. 9 (4 Укр) 303, 252.7kb.
• Зимми – неверные подданные Халифата, 187.87kb.
• «Волшебный цветок», 22.82kb.
• Э. Ф. Дэникен Золото богов. Инопланетяне среди нас ббк 83. 34 ' Д94, 1667.61kb.
• Программа   Международного Совещания по геологии россыпей и месторождений кор выветривания, 252.3kb.
• Материалы жил, изоляции жил и защитных покровов кабелей, 793.85kb.
• Мы и смерть, 156.46kb.
• Завет в Новом Завете, 127.85kb.
• Волшебная сказка, 18.08kb.
• Сегодня Билл Гейтс человек, который пост- роил Microsoft и превратил ее в одну из самых, 4914.12kb.

Четверг
139. Подготовка праздника пасхи (Марк.14:12-16; Матф.26:17-19; Лук.22:7-18)

I. Марк.14:12-16. Четверо евангелистов начинают свои сообщения о пасхе и празднике опресноков следующими словами:

А. "В первый день опресноков, когда эаколали пасхального агнца" (Марк.14:12).

Б. "В первый же день опресночный" (Матф.26:17).

В. "Настал же день опресноков, в который надлежало закопать пасхального агнца... пойдите, приготовьте нам ..." (Лук.22:7-8).

Г. "Перед праздником Пасхи" (Иоан.13:1).

Из этих стихов мы можем заключить, что Господь Иисус в то время принял участие в этом празднике, как и остальные иудеи. Нам следует рассматривать содержание гл.18,28 евангелия по Иоанну в свете иудейских обычаев: "От Каиафы повели Иисуса в преторию... чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху". Это не противоречит тому, что мы читаем у Марка: "В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим". Нам следует посмотреть гл.19,14 евангелия по Иоанну: "Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый". В Иоан.19:31 "Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, ибо та суббота была день великий [день той субботы считался великим], просили Пилата", нам просто сообщается, что это была подготовка к предстоящей субботе.

В стихе 13 Марк рассказывает нам, что Иисус послал для подготовки праздника двух учеников; Лука сообщает нам их имена. В нашем евангелии смиренного слуги мы часто видим, что Иисус задает вопросы, как будто зависит от других. Так, в стихе 14 мы читаем: "Где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими?" Сравните с рассказом Матфея о суверенном господине и царе, различие очень отчетливое.

"Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими" (Матф.26:18). Также следует сказать, что у Марка Иисус говорит своим ученикам, как им найти место; Матфей это опускает.

Нет необходимости предполагать, что хозяином этого дома был ученик Иисуса, как некоторые полагают. То, что в такое хлопотливое время они нашли в Иерусалиме место, равно как и указания Господа Иисуса о хозяине, говорит о воздействии особого, высшего влияния.

Марк использует в стихе 15 слово "приготовьте" (или "готовый") дважды. Кажется, что хозяин дома приготовил помещение с утварью, ученики же позаботились об агнце, хлебе, вине и приправах.

II. Матф.26:17-19. Как мы знаем, это евангелие представляет нам царя. Поэтому не упоминается, сколько и каких учеников должно пойти готовить пасху. Иисус говорит и поступает здесь как Мессия, господин всякой твари и самого творения! Он высший авторитет для каждого человеческого сердца и всех обстоятельств. Поэтому Он распоряжается: "Пойдите ... и скажите ... Учитель говорит ... у тебя совершу пасху" (ст.18). Здесь нам говорится, что Иисус сказал: "Время Мое близко".

Он действует с полным знанием и с полным сознанием. При каждом из своих шагов Он знает, что действует во исполнение писаний. Он господин любой ситуации. Здесь нет неожиданных событий, непредвиденных обстоятельств или попыток. Он только дошел до того момента, когда хотел сознательно отдать свою жизнь на кресте, чтобы содействовать искуплению.

Здесь мы не найдем особых указаний ученикам о том, как найти дом, только простое замечание: "Как повелел им Иисус" (ст.19).

III. Лук.22:7-13. Лука сообщает нам, что Иисус послал приготовить пасху Петра и Иоанна. Ход событий здесь иной, чем в других синоптических евангелиях: сначала Иисус поручает им идти, только потом они спрашивают, куда им следует идти.

Хотя нам не сообщается имя хозяина дома, мы можем быть уверены, что он был известен Иисусу. Это придает еще большую ценность служению Иисуса. Будем же стремиться к тому, чтобы стать известными не в служении Иисусу, а больше в том, что мы делаем, чтобы быть верными.

Кто-то сделал интересное замечание: "Следуй по пути, которым идет человек с кувшином воды, и ты найдешь готовое место, которое может запомнить только Он. Мы здесь переходим от Ветхого Завета к Новому; из кувшина с простой водой теперь в изобилии изливаются потоки живой воды. Мы можем не сомневаться, что таково значение знамения, даваемого здесь ученикам. Христос желал занять уготованное ему место".

В стихе 7 нам представляются как святые условия Господа относительно празднования пасхи, так и то, что относится к пониманию истинного значения его смерти. Это "день опресноков". Впервые он упомянут в стихе 7. Это был день, когда надо было убрать из дома всю закваску, то есть все злое. Все дела сатаны следовало исключить позднее мы увидим, как выходит вон Иуда Искариот.

Для освящения нам необходимо очищающее действие слова. Человек с кувшином воды показывает нам, как заранее позаботились об очищении. Не этой ли водой пользуется далее Господь Иисус для омытия ног учеников?

Хозяин дома приготовил все. Господь, несомненно, знал его и то, что Он мог на него положиться. А может ли Господь положиться и на нас?

IV. Иоанн обходит данное обстоятельство молчанием. Хотя он почти не упоминает о пасхе, но сообщает большинство подробностей о событиях во время приготовления пасхи. Он делает это в гл.13-17.

140. Спор учеников о первенстве (Лук.22:24-30)

Только Лука рассказывает об этом печальном инциденте. Петр и Иоанн пошли вперед приготовить горницу. Остальные ученики находились с Иисусом на пути к горнице. О чем они беседовали по дороге? Дискутировали ли они о том, кто на каком месте сядет во время пасхальной трапезы: кто по правую, кто по левую сторону от Иисуса? Это было не их дело, и не наше. Подобный случай мы видим в Матф.20:20-28 и Марк.10:35-45. Мы уже рассматривали это в разделе 113.

Не поспешили ли они в верхнюю комнату, чтобы занять лучшие места и не утратили ли в спешке приличие и вежливость? Может быть, они сидели за столом с грязными неомытыми ногами и забыли, что надо быть последними и служить брату своему?

Сообщает ли нам Лука обо всем этом с соблюдением последовательности во времени или нет, рассказываемое здесь ясно и очевидно; оно открыто противоречит настроению того, кто, как человек, глубоко унизился за всех.