Учебно-методический комплекс умк учебно-методический комплекс гендерный подход в истории отечественного

Вид материалаУчебно-методический комплекс

Содержание


2.5. Эволюция гендерного подхода в отечественной системе образования в XIX-XX веках (Л-2)
2. Общественно-педагогическое движение 60-х годов XIX века. Основные направления женского образования в XIX веке.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8

2.5. Эволюция гендерного подхода в отечественной системе образования в XIX-XX веках (Л-2)


План изучения темы:

1. Гендерные особенности системы образования в России XIX века.

2. Общественно-педагогическое движение 60-х годов XIX века. Основные направления женского образования в XIX веке.

3. Гендерные исследования в экспериментальной педагогике в начале XX века.

XIX век снова сталкивается с проблемой «неравного» образования для мальчиков и девочек и неудовлетворенностью результатами женского образования. Так, в мужском образовании положение остается достаточно благополучным: для мальчиков открываются новые учебные заведения, совершенствуются учебные программы, подготавливающие выпускников к требованиям жизни. Одним их замечательных примеров мужских учебных заведений того времени может быть Царскосельский лицей.

Царское правительство преследовало практическую цель: подготовку высокообразованных чиновников для административного, судебного и дипломатического поприща. Учебная программа была очень насыщенной – что способствовало развитию разносторонних интересов лицеистов. В лицее царила идеальная атмосфера: лицеисты много общались с талантливыми, творческими, мыслящими людьми, зачитывались отечественной литературой, вели бесконечные и горячие обсуждения; в лицее уважалось и поддерживалось стремление мальчиков к собственным решениям и выбору, воспитывалась индивидуальность, мужественность, решительность, трезвый взгляд на жизнь.

Царскосельский лицей признан лучшим учебным заведением всех времен и даже идеалом школы будущего. Вот почему так актуальны, так нужны уроки лицея, с его идеалом свободной, талантливой личности – и учителя и ученика.

Если же говорить о женском образовании, то можно отметить, что в начале XIX века стали развиваться женские пансионы, закрытые институты и школы. Но заметного изменения в состояние женского образования не внесли – оно по прежнему оставалось преимущественно домашним, а об образовании крестьянок говорить вообще не приходится. В середине XIX века среднее женское образование пришло в полное противоречие с требованиями жизни: оно имело закрытый, привилегированный, узкосословный характер, оторванность от реальной жизни, иноязычность обучения (чаще всего обучение происходило на французском языке), пренебрежение к русской культуре.

В 1861 году был учрежден особый орган по изучению проблемы совместного обучения мальчиков и девочек. Девочек стали обучать в бесплатных воскресный школах совместно с мальчиками, однако девочек обучалось крайне мало.

Конечно, такое положение женского образования требовало серьезных изменений, новых теоретических и практических разработок, которые были созданы представителями общественного движения 60-х годов. Они отстаивали идею интеллектуального, духовно-нравственного, эмоционального развития личности женщины в соответствии с ее естественной и социальной природой, общественными и семейными интересами.

Общественно-педагогическое движение 60-х годов вызвало к жизни творчество основоположника отечественной педагогики К.Д. Ушинского.

В развитии женского образования и воспитания огромную роль сыграла в 60-е годы статья русского хирурга Н.И. Пирогова «Вопросы жизни», в которой автор сделал совершенный переворот во взглядах на воспитание и образование, в том числе и на просвещение женщины.

Эти гуманистические идеи продолжали педагоги-демократы Д.Д. Семенов, В.Я. Стоюнин, В.И. Водовозов, К.В. Ельницкий.

Интересны взгляды К.Н. Вентцеля. Женское образование педагог считал естественно необходимым и важным.

Эпоха реформ 60-х годов прошлого столетия существенно изменила морально-политический климат в обществе, впервые обратив внимание как правительства, так и российской общественности на проблемы воспитания и обучения.

В результате активной деятельности педагогов-демократов и других деятелей XIX века, а также повсеместного распространения феминистских взглядов, перед самой революцией 1917 год под руководством П.Н. Игнатьева были разработаны основы новой реформы. Ее основными идеями были: привлечение общественности к управлению образованием; автономия школ и большие права органов местного самоуправления в сфере образования; поощрение частной инициативы; создание единой школы с преемственностью всех ее ступеней; отделение школы от церкви; содействие развитию национального образования, отмена всех сословных, национальных и других ограничений; всеобщее обязательное начальное образование; совместное обучение мальчиков и девочек; свобода преподавания и отмена цензуры учебников; обновление содержания образования.

Уже в конце 1917 г. начала проводиться национализация всех типов учебных заведений. Были предоставлены все возможности для педагогических экспериментов в духе прогрессивных идей российской и зарубежной педагогики.

Примером одного из таких экспериментальных учебных заведений была частная школа Е.С. Левицкой в Царском Селе. Школа Левицкой была одной из первых экспериментальных школ начала XX века, где проходило совместное обучение мальчиков и девочек.

В начале XX века в рамках экспериментального направления, объединяющего крупнейших ученых в области педагогики, психологии, медицины (В.Ф. Лазурский, А.П. Нечаев, А.А. Крогиус, П.Ф. Каптерев, В.М. Бехтерев, П.Ф. Лесгафт, А.Н. Бернштейн, Г.И. Россолимо и другие), серьезно изучалась проблема половых различий в образовательном процессе.

В 1909 году проводилось исследование профессора А.В. Владимирского в петербургских школах. Целью его было изучение особенностей умственной и отчасти физической работоспособности учащихся.

Элементы системного видения и обозначение принципа дополнительности в образовательном процессе заслуживают серьезного внимания как значительно опередившие свое время. И это представляется серьезным аргументом в пользу совместного обучения в споре его сторонников и противников. И одно из первых указаний на то, что совместное обучение способствует нравственному развитию, «создадутся простота и понимание друг друга».