Н. Н. Миклухо-Маклая московское бюро по правам человека в. К. Малькова «не допускается разжигание межнациональной розни » Книга
| Вид материала | Книга |
- Рекомендации. М.: Academia. Московско е бюро по пр авам, 1313.39kb.
- -, 2583.76kb.
- -, 5674.85kb.
- Этническое и религиозное, 1095.97kb.
- Комиссия Общественной палаты РФ по межнациональным отношениям и свободе совести, Ассоциация, 83.67kb.
- Религиозная толерантность, 4768.28kb.
- Религиозная толерантность, 4765.11kb.
- Московское бюро по правам человека Андрей Коробков Владимир Мукомель, 762.39kb.
- Российском Университете Дружбы Народов. Адрес: г. Москва, ул. Миклухо-Маклая,, 151.68kb.
- Московское бюро по правам человека, 1613.62kb.
Скинхеды, неонацизм, шовинизм, терроризм
…В старой Москве ксенофобии как таковой не существовало. Казалось бы, причин не любить тех же татар у москвичей последней четверти XIV века было предостаточно – вспомнить хотя бы Тохтамышево взятие и сожжение Москвы в 1382 году. То же самое касается и западных соседей – литовцев. Ольдерогово разорение было ничуть не менее болезненным, чем татарское, однако, ни литовских, ни татарских погромов не наблюдалось. Может быть еще и потому, что ни те, ни другие не стремились осесть в Москве. …Более-менее «нормальное» проявление ксенофобии зарегистрировано только после долгого существования в Москве Немецкой слободы и кирхи. Но и в этот раз до избиений и убийств дело не дошло – москвичи ограничились насмешками и издевками над немцами, над их платьем и обычаями. Призывы же патриарха Иоакима «сотворить Немецкую слободу пусту», то есть устроить массовый погром, народной поддержки не получил.
(Откуда что взялось? Конст. Кудряшов. АИФ-М. 2006, №42).
В убийстве армянского юноши на станции метро подозревают скинхедов... Похоже, продолжатели дела фюрера захватывают российские города гораздо быстрее, чем фашистские войска 41-го. В субботу, в центре столицы, средь бела дня, на одной из самых многолюдных станций метро был убит молодой парень Виген Абрамянц. Убит за «не тот» цвет кожи, «не те» глаза, «не ту» прическу… Единственные подозреваемые – скинхеды… Кто будет следующим? (Гитлер берет Москву? Дм. Усов и Юлия Гришина. М.К. 2006, 24 апреля).
Праздничные дни в Москве омрачились серией бандитских нападений. В субботу, на станции метро «Пушкинская» люди, одетые, по словам свидетелей, в униформу скинхедов. Убили 17-летнего студента – армянина, а в ночь на понедельник неизвестные тяжело ранили двух таджиков. Один из них скончался…. Председатель Комиссии Мосгордумы по безопасности считает, что если ситуацию не переломить в корне, волна фашистских настроений захлестнет всю страну. … В России жизнь человека важна лишь для родственников и знакомых… (Острый многоугольник ненависти. Рубрика: Новости, сенсации. АИФ, 2006, №17).
Нынче поклонников Третьего рейха принято называть скинхедами. Сколько их? Могут ли они стать реальной угрозой стабильности общества? Первые скины появились в Москве в конце 80-х годов. Сейчас, по мнению экспертов, во всем столичном регионе настоящих приверженцев фашизма около 300 человек. … Большинство из подростков мало что знают о скинхедстве в целом. Они играют…. Если бы не разрушили систему воспитания, вполне возможно, мы бы не получили такое количество скинхедов»,– социолог А.Тарасов… – Искажение нашей истории, «борьба» с советским прошлым, переоценка итогов войны, издание профашистской литературы…
Скины, как правило, – жители окраин, выходцы из неблагополучных семей. Таких парней легко используют для решения чьих-то проблем…. Но появилось и новое поколение «бритоголовых» из благополучных семей, в основном из среды представителей малого и среднего бизнеса. Они воспринимают себя как наследников родительского бизнеса, а в приезжих видят конкурентов. У этнической ненависти появилась экономическая подоплека.
Адвокат С.Беликов: Новый скинхед никогда не скажет, что убийство совершил по идейным соображениям, все сведет к обычной бытовой ссоре... Бритоголовые растворились в обществе, слились с ним… Есть опасность, что и общество начинает воспринимать их как своих.
А как считаете вы: Как, воспитывая патриота, не воспитать националиста? (РЕЙХнувшиеся. Настоящие скинхеды больше не бреются наголо. Галина Метелица. АИФ-М. 2006, №43).
Убийство молодого активиста антифашистского движения раскрыли… Трое скинхедов, членов фашиствующей организации… Бандиты… «Хантеры» – охотники – не раз участвовали в силовых акциях своей партии против «неверных». (Скинхеды выбрали жертву перед концертом. М.К. 2006, 31 июля).
Накануне Пасхи на ст. метро «Пушкинская» несколько человек в традиционной скинхедовской униформе – темных куртках «бомбер» и высоких тяжелых ботинках – выскочили из вагона и накинулись на стоящих на перроне студентов.
В результате – армянин В.Абрамянц был убит ударом ножа в сердце, а его друзей избили и порезали... Но почему милиционеры не смогли предотвратить это преступление? (Страшно! Хроника одного происшествия. Георгий Александров. АИФ-М. 2006, №17, апрель).
Кондопога – маленький городок, его можно пройти пешком из конца в конец за полчаса...
Из рассказа очевидца: В баре драка. Ну подрались… Все чеченцы и азербайджанцы разбежались, все успокоилось. …Потом где-то через час уже слышу крики: «Аллах акбар!». Вижу – бегут чеченцы с битами, кусками арматуры, с ножами и заточками…… Чеченцы просто шли по улице и резали всех подряд, кто попадется под руку… Сход жителей Кондопоги требует выселить из города кавказцев, но не всех, а только «плохих»… (Погромное спасибо властям. Рубрика: Конфликт. Марина Перевозкина. М.К. 2006, 6 сентября).
Взрыв в Черкизове: Чеченские боевики или наши бандиты? Большая шапка на 1-ой странице. М.К. 2006, 22 августа.
«Смерть оптом и в розницу»; «Взрывоопасная «Евразия», «Раны разных народов», «Теракты на российских рынках»; «Если завтра война. Москва в ожидании атаки»… – Большой заголовок на всю страницу. Фотография с места взрыва, несколько крупных публикаций. Смерть оптом и в розницу. М.К. 2006, 22 августа.
Целая страница посвящена теракту на Черкизовском рынке. Много фотографий с места событий. И предположений. Смерть оптом и в розницу. Рубрика: Теракт. Дм. Усов, Дм. Кафанов. М.К. 2006, 22 августа.
Кто ответит за базар? Предположение о том, что авторы взрыва – криминальные группировки. Олег Фочкин, Марина Мартова, Ю. Гришина. М.К. 2006, 22 августа.
Раны разных народов. Информация из горбольниц о пострадавших во время взрыва на Черкизовском рынке. Мих. Романов, Дарья Федотова. М.К. 2006, 22 августа.
Террористы заявили, что они имеют отношение к РНЕ и поддерживают идею очищения земли русской…По другой информации, подозреваемые были связаны со скинхедами. Целая страница из многих заметок и фотографий о взрыве на Черкизовском рынке. (Организация объединенных наци. Рубрика: Теракт. Дм. Усов, Ю, Гришина. М.К. 2006, 23 августа).
Там, где погибли люди, уже вчера возобновилась бойкая торговля. (Морг здесь неуместен. Дарья Федотова. М.К. 2006, 23 августа).
Мэр Москвы, Правительство Москвы и Московская городская Дума возмущены варварской акцией и выражают соболезнование всем пострадавшим…. (Московские власти соболезнуют погибшим и обещают им всю необходимую помощь. М.К. 2006, 23 августа).
На сайте студентов «Менделеевки» фашисты призывают громить рынки. (Бомбисты химичат в интернете. И.Ринаева, Дм.Попов, Е.Добрюха, Нат.Веденеева. М.К. 2006, 23 августа).
Считают необходимым ограничить проживание в России: кавказцев – 50%, китайцев – 40%, вьетнамцев – 42%, выходцев из Средней Азии – 31%, цыган – 30%, евреев – 18%, украинцев – 8%, всех наций, кроме русской – 11%. Опрос Левада-центра, 2005. (Опрос дня. Отношение россиян к представителям нерусских (!!!) национальностей (???). М.К. 2006, 23 августа).
На Черкизовском рынке удалось задержать троих молодых людей, подозреваемых в совершении теракта. Один из задержанных признался, что пришел на рынок расправиться с таджиком. («Мой сын – примерный ребенок». Рубрика: Следствие. М.К. 2006, 24 августа).
На Черкизовской барахолке после теракта мало что изменилось … За прилавками кого только нет. Кажется люди со всего света поселились на этом нтернациональном островке Москвы. Вьетнамцы, китайцы, то ли индусы, то ли пакистанцы (в чалмах), выходцы с Кавказа и Закавказья… («МК» почувствовал розницу. Дм. Кафанов. М.К. 2006, 31 августа).
Черкизовский рынок закроют. Солидный кусок земли займет современный торговый комплекс… (Черкизовский добазарился. Ольга Грекова. М.К. 2006, 31 августа).
Студенты взорвали рынок, не найдя поддержки у скинхедов. Химик, художник и шалопай. «Самое ужасное в том, что эти ребята абсолютно нормальны. Про таких обычно говорят: парень с нашего двора. Он ходит в институт, увлекается компьютерами, встречается с подружкой… А в один прекрасный день вдруг идет и взрывает рынок», – так рассуждает один из членов следственной группы. (Сами себе террористы. Рубрика: Расследования. Ю. Гришина. М.К. 2006, 5 сентября).
Почему в Дагестане невозможно победить терроризм? – За полтора десятка лет люди на Кавказе абсолютно привыкли к нескончаемым терактам. Убийства и взрывы воспринимаются здесь уже, как должное. И вот эта ломка массового сознания и есть, пожалуй, самое страшное. Ведь именно сознание определяет бытие. …В волне криминального передела Дагестана нет героев и антигероев. Это напоминает Чикаго 30-х годов. Одни бандиты пожирают других. …(Чикаго с кавказским акцентом. Ал-др. Хинштейн. М.К. 2006, 27 апреля).
Об этом предотвращенном теракте не знает никто… Между тем, по данным М.К., некоторое время назад ФСБ задержала группу жителей Дагестана, готовивших взрыв в аэропорту Шереметьево… Это уже пятая по счету попытка ликвидации Гаджи Махачева – одного из самых известных дагестанских политиков… И если кому-то кажется, что все это происходит за тридевять земель, на диком Кавказе, и значит. Нас с вами не касается. То он глубоко ошибается. …Ведь в тот день в Шереметьево мог оказаться любой …Вот если бы теракт произошел, и пару-другую москвичей разорвало бы… (Кавказ мог взорвать Москву. Чтобы убить депутата Госдумы, террористы собирались минировать «Шереметьево». А.Хинштейн. М.К. 2006, 12 мая).
ОСВЕЩЕНИЕ ПРОБЛЕМ РЕЛИГИИ
И МЕЖРЕЛИГИОЗНЫХ ОТНОШЕНИЙ
Москвичей исцелят одной левой рукой Марии Магдалины. Шапка на 1-ой странице. М.К. 2006, 4 сентября.
О христианстве. О праздновании Рождества, об обычаях, связанных с этим. М.П. 2006, 25 декабря.
Ислам. Мусульмане восславят подвиг пророка. О Курбан-байраме и его праздновании. М.П. 2006, 25 декабря.
Двери мечети распахнуты для всех. Об обычаях мусульман. Ж. Идрисова. М.П. 2006, 20 ноября.
Буддисты отметили праздник лампад. О празднике буддистов. Е. Соколовская. М.П. 2006, 18 декабря.
Заходя в синагогу, наденьте шляпу. Ст. из цикла публикаций о религиозных обычаях. Е. Улицкая. М.П. 2006, 18 декабря.
Иудеи все еще торжествуют победу над эллинами. О празднике Ханука. Е.Улицкая. М.П. 2006, 18 декабря.
Негодование в исламском мире, вызванное публикацией в датской газете карикатур на пророка Мухаммеда, распространяется и на другие страны Европы. (Карикатурный скандал разрастается. М.К. 2006, 3 февраля).
Всемирная истерика, вызванная публикацией в Дании карикатур на пророка Мухаммеда, подхвачена российскими чиновниками. В Волгограде закрыли газету «Городские вести» за рисунок на религиозную тему… «Мракобесие» – так оценивают «религиозное рвение» властей политики и журналисты… (Карикатурный скандал уже в России. Хоть святых выноси. АИФ, 2006, №8).
Станет ли публикация карикатур на Пророка Мухаммеда прологом к войне религий и цивилизаций? Удастся ли втянуть в нее Россию? Заштатной датской газете дюжиной антиисламских рисунков удалось «поставить на уши» весь мир… Эхо кризиса докатилось и до России… В Татарстане торговцы несколько дней отказывались продавать продукты из Дании. А в Чечне и.о. Премьера Р.Кадыров указал на дверь представителям датских организаций… Может ли у нас когда-нибудь полыхнуть пожар «священной войны за веру»?
Р. Гайнутдин, предс. Совета муфтиев России: «Если твою религию оскорбляют, разрушают святыни, это трудно простить. Исламофобия, к сожалению, есть и у нас. В адрес мусульман постоянно поступают письма с оскорблениями. Наша соборная мечеть в Москве получила недавно вырванный из Корана лист с начертанной на нем свастикой. Но со стороны мусульман религиозная война в России невозможна».
Мих. Дудко, сотр-к Московского патриархата: По невежеству оскорбить православную церковь невозможно. Так можно сделать ошибку, но не обидеть нас… А вот осознанная попытка представить наши святыни в смешном, карикатурном свете недопустима. К великому сожалению, нас уже не раз оскорбляли. Наглядный пример тому – «Осторожно – религия!», выставка, состоявшаяся в январе 2003 г. в Москве.
Берл Лазар, главный раввин России: Акты вандализма в Иране, Сирии являются куда большим оскорблением Бога, чем любые рисунки…За погромщиками всегда стоят радикальные политики с их монополией на пропаганду. Но в России таких политиков нет.
Алексей Малашенко: Московский Центр Карнеги: Какого-либо вооруженного конфликта между мусульманами и европейцами ни в Европе, ни в России я не предвижу. Татарские и башкирские мусульмане– европеизированные люди. Вспышки неконтролируемой религиозной ярости могут возникнуть разве что на Северном Кавказе, но уж никак не из-за каких-то глупых карикатур…
Нат. Нарочницкая, депутат Госдумы: У нас есть проблемы… Но никому в голову не придет хамить так, как это сделали некоторые европейские газеты. В России огромный исторический опыт совместной жизни разных народов и религий. (Война миров? Эхо скандала. Отдел политики. АИФ, 2006).
Общие для всех религий заповеди:
– Нельзя оскорблять Всевышнего;
– Запрещается разрушать и осквернять храмы;
– Нельзя осквернять священные книги;
– Жестко осуждается осквернение мертвых, могил и кладбищ;
(Что значит смертный грех? АИФ, 2006, №7).
Чем чревата для России борьба за политкорректность? Любая религиозная община всегда пытается по максимуму усилить свое влияние в политической и общественной жизни… Исключительно резкие высказывания муфтия Талгата Таджуттдина… по поводу гей-парада в Москве… Ни одна конфессия не имеет права призывать к насилию или устанавливать для общества обязательные правила игры… Инициативы об изменении российской госсимволики, об изучении религии в государственных школах. (Карикадурная война. Мих. Ростовский М.К. 2006, 22 февраля).
Скандал вокруг рисунков: новая кровь. Не рисуй – убьет. (М.К. 2006, 20 февраля).
Карикатурный скандал в России ширится. (Невеселые картинки. М.К. 2006, 21 февраля).
Угрожающая ситуация вокруг волгоградской газеты…Россия – страна, в которой столетиями в мире и согласии живут представители многих национальностей и конфессий. Наша Конституция подразумевает уважение религиозных чувств верующих, право исповедовать любую религию, равно как не исповедовать никакую…(Заявление членов Комиссии по СМИ Общественной палаты РФ. М.К. 2006, 18 февраля).
На днях новой настоятельницей обители стала светская женщина без монашеского пострига!– В чем же дело? – Марфо– Мариинская обитель – лакомый кусок собственности… полтора гектара земли в центре Москвы… (Обитель скандала. В Москве впервые прошел пикет монашеских воспитанниц. М.К. 2006, 7 февраля).
В Курске – переполох – православный священник перешел в ислам. Это уже второй случай за последние годы. Теперь бывший батюшка подписывает свои письма «раб Аллаха». Бывший священник считает, что православие не борется с пороками, …что способствует вымиранию нашей нации. (Православный священник принял ислам. Сергей Бычков. М.К. 2006, 10 августа).
…Наши источники в ЦКБ сообщили сенсационную новость… патриарх был чрезвычайно ослаблен… в загородной резиденции, несмотря на тесноту, была освобождена специальная комната для врачей-реаниматологов, присматривающих за здоровьем патриарха… (Для патриарха приготовили реанимацию. Врачи опасаются за здоровье Алексия Второго. Отдел политики. М.К. 2006, 10 января).
Рим, измученный ритуальными танцами главы Отдела внешних церковных связей митрополита Кирилла (Гундяева), кардинал объявил о том, что отныне переговоры с православными будут идти через Константинополь. …Визит Бенедикта XVI означает очередной сокрушительный провал внешней политики РПЦ… (Папа едет к патриарху. Сергей Бычков. М.К. 2006, 28 ноября).
Совершать коллективные моления в специально созданном для этого культовом помещении смогут мусульмане… Ногинска. (У ногинских мусульман будет своя молельня. М.К. – Московия. 2006, 16 августа).
В Дагестане арестован русский студент, принявший ислам и пробиравшийся в Чечню… (Вернувшийся с джихада. Заметки от лица кавказской национальности. Вадим Речкалов. М.К. 2006, 8 августа).
Почему ты решил принять ислам?
– Общался с нацменами в институте, ну и проникся…
– А в Чечню зачем собирался?
– Воевать. Чтоб там одни мусульмане жили. И никакого закона, кроме шариата…
(Идущий на джихад. Заметки от лица кавказской национальности. Вадим Речкалов. М.К. 2006, 11 августа).
Приложение 2.
ВЫДЕРЖКИ ИЗ ДОКУМЕНТОВ О ПРАВОВЫХ
И ЭТИЧЕСКИХ ОСНОВАХ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ЖУРНАЛИСТОВ
Основные документы:
Конституция Российской Федерации, ст. 19, 26, 27, 28, 29;
Гражданский Кодекс РФ. Ст. 22,74;
Уголовный Кодекс РФ, ст. 74.
Закон РФ о средствах массовой информации, ст.4, 51. (1991);
Кодекс профессиональной этики российского журналиста.
О принципах поведения журналистов. Заявление Международной Федерации Журналистов.
О мигрантах, этнических меньшинствах и СМИ. Рекомендация 1277(1995) Парламентской Ассамблеи Совета Европы.
Выдержки:
Из Конституции РФ,
принятой 12 декабря 1993 г.
«Мы, многонациональный народ Российской Федерации, соединенный общей судьбой на своей земле, ...принимаем Конституцию РФ.
Разд.1, гл. 1, ст. 19.
1. Все равны перед Законом и судом.
2. Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям... Запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, языковой или религиозной принадлежности.
Ст. 29.
1. Каждому гарантируется свобода мысли и слова.
2. Не допускаются пропаганда или агитация, возбуждающие социальную, расовую, национальную или религиозную ненависть и вражду. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, религиозного или языкового превосходства.
Ст. 69. Российская Федерация гарантирует права коренных малочисленных народов в соответствии с общепринятыми принципами и нормами международного права и международными договорами Российской Федерации».
Из Закона РФ
«О средствах массовой информации»
Ст. 4. Не допускается использование СМИ в целях совершения уголовно наказуемых деяний, для разглашения сведений, составляющих государственную или иную, специально охраняемую законом тайну, для призыва к захвату власти, насильственному изменению государственного строя и целостности государства, разжигания национальной, классовой, социальной, религиозной нетерпимости или розни, для пропаганды войны.
Ст. 51. Запрещается использовать права журналиста на распространение информации с целью опорочить гражданина или огромные категории граждан исключительно по признакам пола, возраста, расовой или национальной принадлежности, языка, отношения к религии, профессии, места жительства и работы, а также в связи с их политическими убеждениями.
Из Уголовного Кодекса РФ
Ст. 74. Умышленные действия, направленные на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды или розни, на унижение национальной чести и достоинства, пропаганду исключительности, либо неполноценности граждан по признаку отношения к религии, национальной или расовой принадлежности, а равно- прямое или косвенное ограничение прав или установление прямых или косвенных преимуществ граждан, в зависимости от их расовой, национальной принадлежности или отношения к религии, наказываются лишением свободы на срок до трех лет или штрафом...
Из Всеобщей Декларации прав человека, принятой Генеральной Ассамблеей ООН
10 декабря 1948 г.
Ст. 2. Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как-то: в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного, сословного или иного положения.
КОДЕКС ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ЭТИКИ
РОССИЙСКОГО ЖУРНАЛИСТА
Принят Конгрессом журналистов России
23 июня 1994 года. Москва
1. Журналист соблюдает законы своей страны, но в том, что касается выполнения» профессионального долга, он признает юрисдикцию только своих коллег, отвергая любые попытки давления и вмешательства со стороны правительства или кого бы то ни было.
2. Журналист распространяет и комментирует только ту информацию, в достоверности которой он убежден и источник которой ему хорошо известен.
Журналист обязан четко проводить в своих сообщениях различие между фактами, о которых рассказывает, и тем, что составляет мнения, версии или предположения, в то же время в своей профессиональной деятельности он не обязан быть нейтральным.
При выполнении своих профессиональных обязанностей журналист не прибегает к незаконным и недостойным способам получения информации.
Журналист рассматривает как тяжкие профессиональные преступления злонамеренное искажение фактов, клевету, получение при любых обстоятельствах платы за распространение ложной или сокрытие истинной информации; журналист вообще не должен принимать, ни прямо, ни косвенно, никаких вознаграждений или гонораров от третьих лиц за публикации материалов и мнений любого характера.
Убедившись в том, что он опубликовал ложный или искаженный материал, журналист обязан исправить свою ошибку, используя те же полиграфические и (или) аудиовизуальные средства, которые были применены при публикации материала. При необходимости он должен принести извинения через свой орган печати.
3. Журналист сохраняет профессиональную тайну в отношении источника информации, полученной конфиденциальным путем. Никто не может принудить его к раскрытию этого источника.
4. Журналист полностью осознает опасность ограничений, преследования и насилия, которые могут быть спровоцированы его деятельностью.
Журналист уважает честь и достоинство людей, которые становятся объектами его: профессионального внимания. Он воздерживается от любых пренебрежительных намеков или комментариев в отношении расы, национальности, цвета кожи, религии, социального происхождения или пола, а также в отношении физического недостатка или болезни человека.
Журналист придерживается принципа, что любой человек является невиновным до тех пор, пока судом не будет доказано обратное.
Только защита интересов общества может оправдать журналистское расследование, предполагающее вмешательство в частную жизнь человека.
5. Журналист полагает свой профессиональный статус несовместимым с занятием должностей в органах государственного управления, законодательной или судебной власти, а также в руководящих органах политических партий и других организаций политической направленности.
Журналист сознает, что его профессиональная деятельность прекращается в тот момент, когда он берет в руки оружие.
6. Журналист считает недостойным использовать свою репутацию, свой авторитет, а также свои профессиональные права и возможности для распространения информации рекламного или коммерческого характера, особенно если о таком характере не свидетельствует явно и однозначно сама форма такого сообщения.
Журналист не должен использовать в личных интересах или в интересах близких ему людей конфиденциальную информацию, которой может обладать в силу своей профессии.
7. Журналист отказывается от задания, если выполнение его связано с нарушением одного из упомянутых принципов.
ЗАЯВЛЕНИЕ МЕЖДУНАРОДНОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ЖУРНАЛИСТОВ О ПРИНЦИПАХ ПОВЕДЕНИЯ
ЖУРНАЛИСТОВ
Принято Вторым Всемирным Конгрессом Международной федерации журналистов в Бордо 25-28 апреля 1954 года и дополнено на XVIII Всемирном конгрессе МФЖ 2-6 июня 1986 года
Это международное Заявление провозглашается нормой профессионального поведения для журналистов, занимающихся сбором, передачей, распространением и комментированием новостей и информации и описанием событий.
1. Первый долг журналиста — уважение к правде и к праву общественности знать правду.
2. В целях выполнения этого долга журналист всегда обязан защищать принципы свободы в честном сборе и публикации новостей и права на справедливый комментарий и критику.
3. Журналист должен готовить сообщения только в соответствии с фактами, происхождение которых ему известно. Журналист не должен скрывать важные сведения или фальсифицировать документы.
4. Журналист должен пользоваться только честными методами получения информации, фотографий и документов.
5. Журналист должен делать все что в его силах, чтобы исправить опубликованную информацию, неточность которой нанесла вред.
6. Журналист должен соблюдать профессиональную тайну относительно источников информации, полученной в конфиденциальном порядке.
7. Журналист должен осознавать опасность дискриминации, которой способствуют средства массовой информации, и делать все возможное, чтобы избежать содействия такой дискриминации, обусловленной, в частности, расой, полом, сексуальной ориентацией, языком, религией, политическими и прочими взглядами, национальным или социальным происхождением.
8. Журналист должен считать серьезными профессиональными нарушениями следующее:
- плагиат;
- злостное искажение правды;
- клевету, злословие, диффамацию, беспочвенные обвинения;
- принятие взятки в любой форме за публикацию;
- или сокрытие информации.
9. Журналисты, достойные этого звания, обязаны считать своим долгом честно соблюдать провозглашенные выше принципы. В рамках общего права каждой страны в профессиональных, делах журналист должен признавать только юрисдикцию коллег, исключая любое вмешательство со стороны правительства и других лиц.
РЕКОМЕНДАЦИИ 1277 (1995)
ПАРЛАМЕНТСКОЙ АССАМБЛЕИ СОВЕТА
ЕВРОПЫ О МИГРАНТАХ, ЭТНИЧЕСКИХ
МЕНЬШИНСТВАХ И СМИ
1. Иммиграция и наличие этнических меньшинств являются неотъемлемой частью современной Европы. Крупные общины иммигрантов постоянно проживают в наших обществах и вносят вклад в его благосостояние и определяют его неоднородный состав.
2. Освещение в СМИ вопросов, имеющих отношение к проблемам иммигрантов и этнических меньшинств, оказывает большое влияние на общественное мнение. Хотя СМИ являются важным средством борьбы с расизмом и ксенофобией, предрассудками и предвзятыми идеями, они в то же время могут способствовать возникновению и усилению подобных взглядов.
3. Мигранты и этнические меньшинства должны освещаться в СМИ всесторонне и беспристрастно. Это одно из первых шагов к тому, чтобы все граждане восприняли более умеренный подход к иммиграции и культурному многообразию в обществе, стали рассматривать иммигрантов и членов этнических меньшинств как равных себе. Объективный образ может быть создан на основе ответственного подхода со стороны журналистов при освещении указанных проблем, а также при условии, что представители этнических меньшинств и мигранты получат более широкий доступ к СМИ на всех уровнях. Ассамблея определяет указанную проблему как проблему первостепенной важности и считает, что СМИ и компетентные власти должны сделать все возможное для достижения поставленных целей.
4. СМИ являются важным средством для информирования мигрантов об их родной стране, культуре, языке. Они призваны внести свой вклад в налаживание связи между мигрантами и их новой страной проживания. Они также позволяют мигрантам не терять связь со своей родной страной, предоставляют им возможности для выражения своих мыслей и поддержания контактов с членами их общины.
5. Ассамблея рекомендует Комитету Министров следующее:
5.1. Через существующие органы Совета Европы содействовать тому, чтобы профессиональные журналистские ассоциации подготовили, если они еще этого не сделали, кодексы поведения, в которых были бы разработаны этические принципы для руководства деятельности журналистов;
5.2. обеспечить институциональную и финансовую поддержку для учреждения ежегодной пан-европейской награды журналистам или изданиям, которые внесли заметный вклад в борьбу против нетерпимости и расизма, например, за создание объективных и сбалансированных материалов о мигрантах и этнических меньшинствах;
5.3. поручить Европейскому Комитету против Расизма и Нетерпимости (ЕКРН) обратить особое внимание на законодательства стран-членов и их политику но борьбе с расизмом и нетерпимостью в СМИ:
5.4. пригласить страны-члены принять участие в следующем:
– решительно провести в жизнь законы, запрещающие любое подстрекательство к расизму и фашизму в СМИ, и, где необходимо, предписать принятие или усиление указанных законодательств;
– содействовать образованию и расширению доступа на рынок труда для иммигрантов и представителей этнических меньшинств;
– совместно с СМИ начать проведение образовательных и профессиональных подготовительных программ для иммигрантов и представителей этнических групп для того, чтобы обеспечить им более широкие возможности работы в СМИ;
– поощрять организацию семинаров и обучающих курсов для журналистов по вопросам взаимодействия различных культур; преподавание в школах журнализма курсов этики, уделяя основное внимание проблеме нетерпимости;
– время от времени анализировать журналистские работы, оценивая качество освещения проблем мигрантов и этнических групп, учредить награды за выдающиеся журналистские работы в этой области;
– поощрять деятельность общественных и частных СМИ по борьбе с расизмом и ксенофобией посредством объективного освещения проблем мигрантов и меньшинств; предоставлять возможности для привлечения представителей мигрантов и этнических общин в работу на радио и телевидении;
– добиваться, чтобы официальные службы по связям с общественностью обеспечивали полную, непредвзятую информацию по вопросом, имеющим отношение к мигрантам и этническим меньшинствам;
– оказывать поддержку в подготовке программ по вопросам взаимодействия различных культур и иммиграции, включая программы на языке мигрантов;
– поощрять деятельность местных СМИ по интеграции мигрантов в жизнь местных общин;
– совместно с Фондом Еврообразов и Европейской Конвенцией по кинематографическому совместному производству содействовать сотрудничеству в создании совместных фильмов, привлекая продюсеров из стран прежнего проживания мигрантов, создавая фильмы, посвященные мигрантам и этническим меньшинством;
– ратифицировать, в том случае, если это не было сделано раньше, Европейскую Конвенцию.
Приложение 3.