Отис Гейтвуд есть бог на небесах предисловие
| Вид материала | Документы |
- Освятых Божиих заступниках наших на небесах, 336.09kb.
- Преподобный Элвуд Скотт (сокращенная версия). Вначале 20-го века Бог дал Сенеке Соди, 4214.84kb.
- Предисловие, 2308.57kb.
- Св. Петр. Главенство, преемственность, безошибочность, 428.36kb.
- А. А. Александров проблема человека в философии гегеля «Индивид имеет бесконечную ценность», 167.32kb.
- Вначале сотворил Бог небо и землю. Исказал Бог: да будет свет. Истал свет. Иувидел, 144.02kb.
- Верховный бог и его свита, 145.54kb.
- Второй средневековая философия, 2516.99kb.
- Содержание Признательность Предисловие К. Питера Вагнера, 3029.97kb.
- Человек создается в конце "шестого дня" в его предрассветные часы, 59.68kb.
В Бытие 1:2 описаны условия начала творения
«Вначале сотворил Бог...» — говорится в Быт.1:1. Из предыдущих определений мы понимаем, что когда Бог творит, «Он делает нечто новое, необычайное» /Чис.16:30/, такое, «которого не было раньше» /Исх.34:10/.
Как Он это делает? Пророк Божий Давид так описывает это:
«Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его — все воинство их Ибо Он сказал, — и сделалось; Он повелел, — и явилось» /Пс.32:6,9/.
Апостол Павел говорит: «...миры устроены словом Божьим, так что из невидимого произошло видимое» /Евр.11:3/.
Пророк Давид сказал также: «Бог повелел, и сотворилось» /Пс.148:5/.
Первая глава Бытия описывает создание «небес и земли»
Некоторые считали, что первая глава Бытия описывает только начало земли, но в Быт.1:1 говорится, что вначале сотворил Бог как землю, так и небо. Небесный свод, который был создан на второй день, был назван небом. Солнце, луна и звезды были сотворены на тверди небесной /Быт.1:14,15/. Как сказано в Писании, к концу первых шести дней были «совершены небо и земля и все воинство их» /Быт.2:1/. «Воинство» совершенно определенно включает в себя небо, солнце, луну и все планеты. Таким образом, первая глава книги Бытия описывает образование неба так же, как и земли.
Нет различия между словами «творить» и «создавать»
Некоторые считали, что можно заметить различие между понятиями «сотворенный» — бара и «созданный» — асах. Толковая Библия Скофилда говорит: «Три акта творения отражены в этой главе: /1/ небес и земли /ст.1, 2/,животной жизни /ст.21, 3/ человеческой жизни /ст.26,27/».
Но это неверное различие, так как слова «сотворенный» и «созданный» взаимозаменяемы в Библии. Книга Бытия /2:2-4/ говорит, что Бог закончил Свою работу, которую Он сделал — асах, и почил от всего того, что Он «сотворил» и «создал». В Быт.1:1 говорится, что «вначале Бог сотворил небо и землю», а в Пс.32:6 сказано, что небеса были сотворены «духом уст Его», в Исх.20:11 говорится, что за 6 дней «создал Господь небо и землю, море и все, что в них». В Евр. 11:3 апостол Павел говорит, что Божьим словом миры были «устроены», а в Кол.1:16 говорится, что все в небе и на земле было «создано». В Быт.1:26 Бог сказал: «сотворим человека» и «сотворил Бог человека по образу Своему» /Быт.1:27/. Откровение 10:6 говорит нам, что Бог «сотворил небо и все, что на нем», и тем не менее в Быт. 1:16 говорится, что Бог «создал» солнце, луну и звезды. В Быт. 1:25 сказано, что Бог «создал и зверей полевых». Таким образом, нельзя делать различие между словами «творить» — бара и «создавать» — асах.
Трижды Бог провозгласил: «да будет» /Быт.1:3,6,14/. В других стихах явилась суша на месте воды /Быт.1:9/, «рыбы большие, и всякие животные, и всякая птица пернатая были произведены из моря» /Быт.1: 21/; растения, животные и тело человеческое были созданы из земли /Быт.1:11,24; 2:7/. Но все это было лишь частью работы, которую Господь в шесть дней «творил» и «создавал».
Значение слов «безвидна и пуста»
Когда Бог начал творить землю, о ней было сказано в Быт.1:2: «Земля же была безвидна и пуста». Что значит это выражение: «безвидна и пуста»? Два еврейских слова используются в Писании: «тоху» и «боху». Кларк говорит, что сначала Земля была «в беспорядке»33. Георгий Гамов говорит, что земля в момент творения была «бесформенна»34. В комментариях для проповедников описывается она как «бесформенная, безжизненная ... в которой нет ни организованной структуры, ни живой формы, ни даже какой-либо четко намеченной черты»35. Эдвард Дж. Янг говорит, что тогда была «пропасть бесформенности»36.
Доктор Ф.А. Филби говорит: «Состояние земли в отдаленном прошлом описывается двумя способами»'. «тоху» и «боху»... Похоже, что первый термин означает либо пустое и бесформенное, либо, возможно, невидимое. Хотя понятие бесформенности кажется наиболее вероятным значением в Еврейской Библии, перевод «невидимый» используется в Септуагинте, в трудах Иосифа Флавия и в произведениях христианских писателей. Эти два слова, взятые вместе, подразумевают «бесформенность и пустоту»37.
Вначале земля была не «твердою», а лишь «водами»
Была также глубина в начальном состоянии земли, так как об этом говорит Библия: «была -тьма над бездною». Таким образом, земля была бесформенной, невидимой и имела глубину к моменту создания. Она не была твердой, иначе она имела бы форму. Земля состояла только из вод, так как сказано, что Дух Божий носился над водами. Вода может находиться в трех состояниях: жидком, твердом /лед/ и газообразном /пар, облака/. Библия не оговаривает, в каком состоянии первоначальные воды существовали. Но, если бы они были льдом или жидкостью, то у них была бы форма и, таким образом, они были бы видимы. «Воды» не были даже достаточно плотными, чтобы сформировать облака, так как облака имеют форму и могут быть видимы. Эти рассуждения указывают на то, что воды были менее плотными, чем пар, так как они были невидимыми. Химическая формула воды — Н20, и в своем самом разреженном состоянии вода состоит из водорода и кислорода. Ни одно из этих веществ не имеет формы и не может быть видимым, таким образом, правдоподобно, что вначале «воды» представляли собой Н20 в разреженном состоянии с разделением на водород и кислород, содержащие в растворе все элементы земли.
Вода — универсальный растворитель
Ученые сейчас убеждены, что земля вначале была водами: «Долговечность воды поднимает вопрос о том, существовала ли она всегда ... современные ученые видят непосредственную связь этого вопроса с большей загадкой: образованием самой земли. Образование и природа воды зависят от размера планеты, места ее во вселенной и процесса ее образования»38. «Однако большинство ученых принимает теорию расплавленного образования земли...»39.
Открытие водородной бомбы доказало, что наиболее мощные природные силы содержатся в воде. Вода — неорганическое вещество, но необходимое для всего органического. Так как вода является прекрасным растворителем, она может содержать и производить другие элементы земли. «Из всех существующих в природе веществ вода ближе всего к универсальным растворителям. Вода— замечательный растворитель. На самом деле совершенно чистая вода очень редка; если вообще она существует в природе. Вода, выпитая из стакана, может содержать среди других веществ даже небольшое количество молекул стекла. Даже дождь, конденсируясь и падая, растворяет такие вещества, как атмосферные газы. Где бы дождь ни выпал, он растворяет и другие вещества. Примерно половина всех химических элементов растворены в воде, некоторые из них — в очень малых количествах, а некоторые — в избытке. Каждая струйка, лужица, озеро или море являются водяными растворами. Морская вода — довольно концентрированный раствор. Сотни органических и неорганических веществ, металлов и неметаллов -придают ей соленый вкус»40.
Так как вода имеет способность растворять другие элементы земли, то возможно, что все вещества на земле изначально содержались в воде /Быт.1:1,2/ и были превращены в твердое состояние позднее. Следующее утверждение указывает на то, что земля была сформирована из конденсированной воды: «Земная кора сегодня состоит из больших силикатных глыб.гидротированных кристаллов, которые содержат молекулы воды в атомной решетке. Из таких гидротированных кристаллов легко выделить воду, нагревая их»41.
Твердая земля — великая ошибка ученых-библеистов
Ученые-библеисты делают одну из величайших ошибок в понимании процесса создания земли, рассматривая этот вопрос. Они полагают, что так как в Быт.1:1 говорится, что Бог вначале создал землю, то она была твердой. Слово «земля» рождает в нашем воображении твердый круглый шар, каким мы знаем землю сегодня, но это не то, что утверждает Библия. В Быт.1:2 говорится, что вначале у земли не было формы, значит, она не могла быть твердой и круглой.
Эдвард Дж.Янг говорит: «Человек не мог жить на земле... потому, что она была покрыта водой»42. Это утверждение неверно. Земля не была покрыта водой. Земля «была» водами. Она имела глубину, но не была твердой.~Земля не затвердела, пока небесный свод не был сотворен.~В первый день создания земля была бесформенной и невидимой и состояла только из «вод». Это научно верное утверждение.
Дух Божий «вынашивал»
После того как Бог сотворил землю «безвидной» и «пустой», «Дух Божий носился над водою» /Быт.1:2/. Новый перевод говорит: «Дух Божий вынашивал», как наседка вынашивает свои яйца, — и этот перевод точнее, так как он обозначает продолжительное действие всех шести дней создания, в которые Дух Божий проявлял нежную заботу и помогал в выведении или рождении вселенной для ее полного развития и жизни. В Иов.26:13 говорится, что «от духа Его великолепие неба». На протяжении шести дней создания Бог /как написано у пророка Исайи 45:18/ бара — «сотворил». ,асах — «создал», уатсар — «сформировал», и кан — «установил» землю из ее начальной «безвидности и пустоты». Таким образом, созидание Божье не было закончено к первому дню, когда Он «сотворил» и «создал», то есть положил начало вселенной. Необходимо было из начальной бесформенности создать различные формы во вселенной и жизнь на земле.
Дух Божий «вынашивал» землю на протяжении шести дней, «основал различные виды деятельности и жизневоспроизводящие процессы, пока не»увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма" /Быт.1:31/. Только тогда сотворение было закончено, и в конце семи дней Бог сказал: «совершено» /Быт.2:1/.
Вопросы для обсуждения
1.Как Бог сотворил небо и землю согласно книге Бытия 1:1?
2.Почему мы считаем, что первая глава книги Бытия описывает образование как земли, так и неба?
3.Можно ли различать «бара» — творить и «асах» — создавать?
4.Что значит «тоху» и «боху» в Бытие 1:2?
5.Докажите, что сначала земля не была твердой.
6.Какое научное рассуждение говорит о том, что все элементы вначале содержались в «водах»?
7.Почему мы ошибаемся, полагая, что вначале земля была твердой?
8.Что делал Дух Божий, когда Он «вынашивал» над бездной?
9.Что означают термины: «бара», «асах», «уатсар» и «кун»?
10.Как Дух Божий основал и придал форму бесформенной вначале земле на протяжении шести дней творения?
Глава 34
Теория промежутка неверна
Из предыдущей главы мы узнали, что земля была безвидна и пуста в начале творения. Это означает, что она была бесформенна и невидима. Она имела глубину и состояла из вод, следовательно, не была твердой, такой, как мы видим ее сегодня.
Теория промежутка объясняет
Кроме вышеуказанного, слова «тоху» и «боху» используются вместе в Писании только дважды /Ис.34:11 и Иер.4:23/ в связи с катастрофическими событиями, которые описывают развал, суд и разрушение. Поэтому некоторые поверили, что «тоху» и «боху» означают, что вначале земля была в бессмысленном беспорядке, после того как Бог создал ее43.
Было сформулировано утверждение о том, что после создания мир был населен существами, которыми руководил дьявол. И что он /дьявол/ и его последователи вынудили Бога свершить суд и разрушить землю до такой степени, что она стала опустошенной и беспорядочной.
Эти взгляды поддерживались теми, кто считал, что все, что делает Бог,— совершенно, а значит, земля вначале должна была быть совершенной. Так как Быт.1:2 описывает состояние, которое было несовершенно, то из этого делался вывод, что зло должно было разрушить землю. Слова пророка Исайи 45:18 используются, когда хотят доказать, что Бог не создал землю зря. Следовательно, земля не могла быть безвидна и пуста вначале, но стала таковой из-за злодейского вмешательства. Считали, что на лице земли лежит печать этой катастрофы в великих землетрясениях и извержениях вулканов.
Эволюционисты, придерживающиеся атеизма, быстро подхватили эту идею, т.к. для них это дает право полагать, что прошло много времени до установления существующего порядка вещей, что подтверждено геологами.
Большие периоды геологической таблицы времени считаются пройденными за этот интервал, так что ископаемые растения и животные, которые были найдены в земной коре, считаются остатками этого древнего мира, который был разрушен перед шестью днями творения44.
Этот период времени между Быт.1:1 и Быт.1:2 известсн как период, описываемый теорией разрушения-восстановления или теорией промсжутка. Эта теория считается необходимой для того, чтобы примирить «взгляды книги Бытия на творение с большими 'промежутками в истории земли, требуемыми гсологами»45.
0 доводах из 28-й главы книги пророка Иезекииля
Те, кто поддерживает теорию промежутка, часто ссылаются на Иезек.28:13,14, пытаясь доказать, что существовал совершенный мир псрсд тсм, как земля стала безвидна и пуста. Дело в том, что Исзскииль говорит о сатане, который был в «Эдеме — саду Божьсм» и «на горах Божьих». Сатана, как они говорят, восстал сердцем и сказал: «Я — Бог».
Но внимательное чтение Иезекииля /Исзек.28:1-19/ ясно показываст, что Бог говорил о «начальствующих в Тире» и о «царе Тирском». Дважды /во 2 и 12 стихе/ Бог ясно обозначает, что Он говорит человеку, а не сатанс. Обращсния: «Ты есмь человек» и «сын человеческий» ясно показывают, что Бог говорил нс о сатане и обращался не 'к нему. Значит, этот текст не можст быть отнсссн к восстанию сатаны против Бога. Восстание, описанное в 28-й главс Исзскииля, было совершено правителем Тира, который персд тем получил много благословений от Бога, когда он слушал пророка Даниила. Бог благословил сго, надслив мудростью, красотой и богатством. Но когда «вознеслось ссрдцс» cro, и «ум возгордился богатством и стал считать ссбя прсмудрсс Даниила, он пал» /Иезек.28:2,3,5/.
Все, что сделал Бог вначале, было хорошо и совершенно
Те, кто говорит, что тоху и боху показывает, что созданнос Богом было несовершенно, т.к. мир был безвиден и пуст, должны помнить, что все семь дней были необходимы Богу для того, чтобы создать весь мир полностью. В конце трудов каждого дня повторялось: «И увидел Бог, что это хорошо». Потому что Он заканчивал все то, что хотел закончить в этот день, несмотря на то, что весь труд семи дней не был закончен до седьмого дня. Аналогично, все, что Бог сотворил вначале, было хорошо и совершенно, даже если мир был еще бесформенным и пустым и требовалось еще много от Духа, носящегося над водами.
Бог, а не дьявол, положил основание горам
Те, кто думает, что шрамы на лице земли и окаменелости отображают разрушение и суд, происходившие между 1:1 и 1:2 Книги Бытия должны вспомнить, что на земле было множество катастроф: землетрясения, извержения вулканов, наводнения /в дополнение ко всемирному потопу/. Тот, кто думает, что все горы, ущелья, бегущие потоки и прекрасные водопады являются работой дьявола, который разрушил предназначавшуюся Богу обитель и плоский равнинный мир, должен вспомнить, что Бог, а не дьявол, положил основание гор и долин /Ис.48:13/.
Отсутствие условий для жизни — не работа дьявола
Тот, кто спорит, что «безвидность и пустота» означают незаселенность и, следовательно, полагает, что такое состояние было результатом работы дьявола, должен вспомнить, что Луна, Марс и другие планеты не заселены и сейчас. И если вначале дьявол вызвал опустошение мира, то не следует ли логически отсюда, что он ответствен за отсутствие людей на планетах, Луне и звездах. Таким образом, мы видим, что теория промежутка антинаучна и нелогична.
Земля создана «для жительства»
В Ис.45:18 говорится, что бог создал землю не напрасно, Он создал ее «для жительства». Те, кто верит в теорию промежутка, спорят, что так как Писание говорит, что земля была создана для обитания, то начальное состояние земли не могло быть «пустынным». Значит, земля должна была стать пустынной во время, последовавшее за созданием, из-за гнева Бога на дьявола. Это, однако, предполагает существовавшую ранее жизнь, о которой Библия ничего не говорит. Также следует отметить, что выражение «для жительства» не описывает изначального состояния земли, но цель и промысел Божий. Иными словами, Господь не намеревался сделать мир пустынным, но создал его так, чтобы он был обитаем.
Истинное значение «Хайеты»
Те, кто поддерживает теорию промежутка, выдвигают следующий довод: выражение «была» в Быт.1:2 должно пониматься как «стало к какому-то моменту в прошлом» или просто «стало». То есть Бытие 1:2 должно было бы звучать так: и земля стала безвидна и пуста. Как будто Бог не положил начало, а переработал ранее созданное. Но «бара» означает «положить начало», а не «переработать».
Слово «была» в Быт.1:2 является переводом древнееврейского слова «хайета». Верно, что иногда /Быт.3:22, 19:26, 21:20; Ис.7:13, 8:17, 9:10/ в Пятикнижии «хайета» переводится как «стало», но в каждом конкретном месте Священного Писания контекст указывает точно назначение слова. Слово «хайета» используется пророками Божьими в Пятикнижии 258 раз, и чаще всего оно означает «было». В Книге Бытие 1:2 отсутствует контекст, свидетельствующий о каком -либо изменении состояния; это является ясным доказательством того, что «хайета» должно переводиться как «было», а не как «стало» или стало к какому-то моменту в прошлом.
Джон Вайткомб говорит: «Наиболее понятный способ передать идею изменения состояния заключается в том, чтобы сопроводить глагол «хайета» предлогом «к» /ламедх/, как и было написано в Быт.2:7 /И стал человек душою живою/ и в 25 других стихах Пятикнижия. Но этот глагол не встречается после глагола в Быт.1:2»46.
Структура предложения в Быт.1:2 показывает, что состояние земли в стихе 2 было таким же, как и когда Бог создал ее в стихе 1. Два стиха соединены союзом «и», показывающим, что между этими двумя периодами не прошло сколько-то времени.
Древнееврейское слово «хайета» в Быт.1:2 такое же, как и использованное в книге пророка Ионы 3:3: «И встал Иона и пошел в Ниневию... Ниневия же был город великий». Ниневия не «стала» великим городом после того, как Иона вошел в нее. «Хайета» — «была» описывает состояние города в то время, как Иона вошел в него. Так же, как и «хайета» - была в Быт.1:2 описывает состояние земли в момент создания.
Эдвард Дж.Янг подтвердил это заключение, сказав: «Стих 2 утверждает, что состояние земли, каким оно было в момент создания, было таким же, пока Бог не начал делать из нее сегодняшний мир»47.
Роберт Р.Реймонд говорит: «Глагол «хайет», хотя и может иногда переводиться как переходной, то есть «стал», здесь показывает действие, событие или состояние не в развитии, а с точки зрения их окончания ... Перевод «становилась» противоречит природе совершенного действия, следовательно, верным переводом является глагол «была», определяющий состояние»48.
Бернард Рамм, мастерски опровергший теорию промежутка,49 говорит: «Допустим случай или два, когда «было» означает «становилось», но если в большинстве случаев это слово переводится как «было», то любые попытки перевести его как «становилось», особенно если этот пример весьма спорен, являются очень опасным толкованием»50.
«Начало» — это часть первого дня
Последним доказательством того факта, что теория промежутка не оправдана текстом, является то, что созданное Богом вначале приходится на первый день творения, а не на миллионы или миллиарды лет до того. В Исх.20:11 говорится: «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю», и, следуя Быт.1:1, земля и небо были созданы первыми в первый день, и события, описанные в Быт.1:2, не являются исключением.
Заключение
Можно сделать вывод, что теория промежутка между Быт.1:1 и Быт.1:2 антинаучна, нелогична и не имеет подтверждения в тексте Библии. Слова «тоху» и «боху» не означают «пустынная» и «беспорядочная», а означают, что земля была безвидной и бесформенной. Тьма лежала на лице земли, которая имела «глубину», но не была твердой. Она состояла только из «вод». Но Дух Божий носился над землею, чтобы придать ей форму и сделать ее видимой и приготовить ее для жительства.
Вопросы для обсуждения
1.Почему некоторые считают, что «тоху» и «боху» нужно переводить, как «безвидна и пуста»?
2.Почему верующие эволюционисты поддерживают теорию промежутка?
3.Почему в Иезек.28:13,14 речь не идет о сатане?
4.Была ли работа Бога несовершенна из-за того, что творение не было закончено вплоть до седьмого дня?
5.Была ли земля вначале пригодна для жительства, и были ли горы образованы позднее?
6.Является ли отсутствие жизни на первой стадии творения результатом деятельности сатаны?
7.Означает ли фраза «для жительства», что земля должна была быть заселена к первому дню?
8.Какая разница между смыслом глагола «хайета» в тех шести случаях, где он переводится как «становиться», и смыслом, в котором он используется в Быт.1:2?
9.Как книга пророка Ионы /3:3/ помогает нам понять значение слова «хай ета» в Быт.1:2?
10.Докажите, что событие, описанное в Быт1:1, было частью первого дня.
Глава 35
Бог «образует» свет
Первым деянием Бога после того, как Он сотворил небо и землю, было образование света. Бог сказал; «Да будет свет» /Быт.1:3/. Тот факт, что тьма была над бездною после начального акта творения /Быт.1:2/, указывает на то, что тьма была создана в то же время, когда были созданы небо и земля. Тьма не была случайным порождением греха. Правда, что тьма и грех сопоставляются в Библии, но только в духовном смысле. Природная тьма не есть зло и не несет греха. В Пс.103:20 говорится: «Ты простираешь тьму и бывает ночь». В Кол.1:16 апостол Павел говорит: «Ибо Им создано все, что на небесах и на земле, видимое и невидимое». В Ис.45:7 говорится: «Я образую свет и творю тьму», то есть Бог, а не дьявол и не силы зла создали природную тьму.
Свет светит из тьмы
После того как Бог сказал: «Да будет свет» /Быт;1:3/, Он «отделил» свет от тьмы /Быт.1:4/. Это указывает на то, что свет был смешан с тьмою перед тем, как Бог разделил их. Во 2Кор.4:6 говорится, что Бог «повелел из тьмы воссиять свету». Тьма была над землей перед тем, как Дух Божий «носился». Перед Его движением тьма уже существовала. Один ученый выразил это так: «Если частицы не находились в состоянии с нулевой энергией, тогда где-либо и каким-либо образом частицы материи переходили на более низкий уровень и испускали свет»51. Другой ученый сказал: «Как сейчас ясно, свет — лишь одна из форм энергии. Вполне возможно, что все формы энергии были использованы в первый день создания»52.
Ученые утверждают, что свет образуется из тьмы
Ученые сегодня исследуют, как свет может образоваться из тьмы. За последние 40 лет был открыт ряд темных туманностей. Питер В.Стоунер в книге «Наука рассказывает» говорит: «Что может быть без формы, пустынно и безвидно? Этот стих /Быт.1:2/ процитирован доктором Олтером, директором Грифитского планетария, так как он является лучшим описанием туманности, которое когда-либо было написано... Возможно, первую часть стиха следует читать так: «Земля была бесформенной, весьма разряженной, и тьма была на лице ее...». Этот перевод ясно показывает, что стих относится ни к чему иному, как к рассеянной туманности. У нас была возможность взвесить астрономически подобную туманность. И она оказалась весьма разряженной, даже более разряженной, чем хороший вакуум, полученный в лаборатории... Они /темные туманности/ полностью соответствуют описанию в Быт.1:2. Они бесформенны, весьма разряженны и темны»53.
Из вышесказанного мы можем заключить, что Моисей записал научно верное утверж',пение в первой главе Бытия, а именно: тьма существовала до света, и что свет пришел из тьмы, или был отделен от тьмы. Псевдоученые одно время смеялись над предполагаемой антинаучностью писаний Моисея, в которых упоминается, что солнце, луна и звезды были созданы после того, как был создан свет, т.к. свет был создан в первый день, а солнце, луна и звезды не были сотворены вплоть до четвертого. Однако с тех пор как было открыто электричество и свет изучался различными способами, ученые утверждают, что свет существовал до солнца. Свет является результатом частых колебаний электромагнитного поля, распространяющихся со скоростью 186 тысяч миль в секунду. Такис колебания также существуют и на солнце в виде шаровых молний, статического электричества и в других формах.
«Небо», так же как и земля, было создано
Вначале Бог сотворил небо, так же как и землю /Быт.1:1/. В конце шести дней творения было сказано: «Так совершены небо и земля и все воинство их» /Быт.2:1/. Следовательно, «воинство» неба, так жс как и земли, было создано. Давид говорил о создании «неба» и «воинства» так: «Ибо Он сказал, — и сделалось; Он повелел, — и явилось» /Пс.32:9/.
Воинство небес включает в себя ангелов, так как в Лк.2:13,15 ангелы названы «многочисленным воинством небесным». Но воинство небесное нс ограничивается ангелами, так как в Ис.34:4 говорится: «И истлеет все небесное воинство /звезды/; и небеса свернутся, как свиток книжный. В Ис.45:12 сказано, что Бог распростер Своими руками небеса, и всему воинству их дал закон. Давид говорит, что небеса являются»жилищем солнцу" и они проповедуют «славу Божию» /Пс.18:1-6/. Писание говорит совершенно ясно, что «воинство нсбсснос» включает материальные части небес, такие, как солнце, луна, звезды, которые сейчас находятся на небосводе, но в конце времени «небеса с. шумом пройдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» /2Пстр.3:10/.
«Звездное воинство»
Мы часто говорим о звездном воинстве. Оно включает в себя гораздо больше, чем можно увидеть невооруженным глазом. Бог спросил Авраам», может ли он сосчитать звезды /Быт.15:5/. В ясную ночь на небе можно увидсть около шести тысяч звезд54. С помощью телескопа можно увидеть гораздо больше. Ученые называют огромное пространство, где расположены звезды, вселенной. Библия говорит о нем как о небесах. Размеры вселенной настолько велики, что астрономы измеряют ее в световых годах. Свет пролетает 186 тыс. миль каждую секунду. За один календарный год свет проходит 5,8 триллиона миль. С помощью самого мощного телескопа в мире /телескоп на горе Паломар, близ Сан-Диего, Калифорния/ астрономы могут различать звезды и галактики, находящиеся на расстоянии двух млрд. световых лет. И они уверены в том, что, когда будет создан более мощный телескоп, они увидят во много раз больше звезд.
Галактика — это скопление звезд, а вселенная состоит из миллиардов галактик. В каждой галактике насчитываются миллиарды звезд. Земля находится в галактике, называемой Млечный путь55.
+++ «Наша галактика вращается подобно большому водовороту, и мириады звезд
пролетают вокруг его центра подобно тому, как планеты вращаются вокруг Солнца». 1/
«Наше Солнце расположено в экваториальной части галактики, однако далеко
в стороне от центра». 2/
Миллиарды звезд и миллионы галактик светят своим светом.
«Солнце — средняя по величине и яркости звезда. Некоторые звезды в 600000
раз ярче Солнца. Многие звезды настолько далеки, что их размер может быть
найден только косвенными методами. Наибольшими являются такие несомнен- ~
ные гиганты, как красные звезды». 3/
Антанты /одни из самых больших звезд/ превосходят Солнце в диаметре в
390 раз. 4/ Диаметр Солнца равен 864000 милям. Для сравнения: диаметр Земли
8000 миль. Солнце может вместить 1300 таких планет, как Земля, и удалено
оно на расстояние 93.000.000 миль от Земли. «Следующая ближайшая звезда
находится на расстоянии 26 квадриллионов миль. Более чем в 300 тысяч раз
дальше, чем Солнце». 5/
Все эти миллиарды звезд из «воинства небесного» Бог создал вначале.
Создание «светил» на четвертый день
Когда Бог сказал на четвертый день: «Да будут светила на тверди небесной»
/Быт.1:14/, Он придавал «форму» свету в Своей непрерывной работе. Свет был
«сотворен» в 1-й день и был «отделен» от тьмы, но до сих пор ему не была
придана форма. Как и земля вначале была бесформенна, так и свет вплоть до
четвертого дня не имел формы в виде солнца, луны и звезд. Свет, созданный в
первый день, в его первоначальном состоянии был достаточен для земли без
растительности, но когда на третий день была создана растительность, то необходимо было сконцентрировать свет, который был необходим для растительности.
Свет «управляет» днями, годами, временами года
Необходимо отметить, что когда на четвертый день Бог создал солнце, луну
и звезды, то они были созданы не для того чтобы давать начало дню и ночи, так как день и ночь были созданы вместе со светом в первый же день. Солнце, луна и звезды были созданы для того чтобы управлять днем и ночью и отделить
свет от тьмы. Они требовались также для примет времен года, дней и лет
/Быт.1:14/. Бог не планировал создавать растения в первый день, чтобы они
созревали и давали урожай, а только на третий. На четвертый же день Бог
________
1/ Там же, стр.43
2/ Там же, стр.42
3/ Там же, стр.32
4/ Там же, стр.32
5/ Там же, стр.31
предопределил времена года, и с тех пор все растения приносят урожай в свое
гремя. Некоторые животные поедают один другого, но все они полностью зависят
от растительности, так как она является источником пищи и кислорода для них.
Без растений, производящих кислород, мир состоял бы лишь из камней и земли, так что животная жизнь была бы невозможна. Жизнь растений зависит от солнца, так как оно дает им свет, тепло, пищу и энергию. Если бы дни и ночи были
слишком длинными, растения были бы выжжены солнцем или замерзли бы
ночью. Ночь и день, длящиеся двенадцать часов, дают достаточно времени для
роста, работы и отдыха, чтобы поддерживать жизнь. Длительное время для отдыха было бы пустою тратою времени, а слишком длинный день требовал бы
слишком много энергии. Постоянная смена дня и ночи дает требуемое время
для отдыха, роста и работы. Урожаи необходимы каждый год, поэтому предпи-'
саны года, Меньшее время для созревания урожая привело бы к перепроизводству, а более длинные промежутки времени между урожаями заставили бы голодать. Итак, времена года, дни и длительность года идеально подходят растениям и живым созданиям, которыми Господь населил землю.
Солнце, луна и звезды были также даны для примет. Точное расстояние их
от земли определяет нужную порцию света и тепла для нее в нужное время, и
это подтверждает то, что Бог постоянно заботится о мире. Времена года, небеса
и даже невидимые субстанции провозглашают славу Господню и утверждают
вечную силу Божью /Рим.1:20; Пс.18:1,3; Деян.14:17/. Все эти чудеса в небесах
были созданы «вынашиванием» Святого Духа, когда Он «украшал» небеса.
Вопросы для обсуждения
1.Была ли тьма случайна, или же она была сотворена?
2.Как появился свет?
З.Каково научное доказательство того, что. свет произведен из тьмы?
4.Сделал ли Моисей научно точное утверждение, когда сказал, что свет был
создан до Солнца?
5.Откуда известно, что первая глава Бытия описывает образование неба так
же, как и земли?
6. Что включает в себя «воинство небесное»?
7.Как велики небеса?
8. Что такое галактика?
9.Являются ли звезды далекими Солнцами?
10.Когда Бог придал свету формы?
11.Регулярное вращение Земли началось в четвертый или в первый день творения?
l2.Как вы знаете из факта существования растительности, что третий
день был 24-часовым?