Возрастная психологиЯ

Вид материалаДокументы

Содержание


Вторая стадия
На третьей стадии
Младший школьный возраст
Подростковый возраст и юность
В ранней зрелости
Зрелость, или средний возраст
Последняя стадия, поздняя зрелость
То, что хочешь увидеть в конце жизни, влияет на то, как живешь в начале.
Стадия развития
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   13


Вторая стадия (мышечно-анальная) соответствует раннему возрасту. Резко возрастают возможности ребенка, он начинает ходить и отстаивать свою независимость. Но возрастающее чув­ство самостоятельности и автономии не должно подорвать сложившееся раньше доверие к миру. Родители помогают его сохранить, ог­раничивая появляющиеся у ребенка желания требовать, при­сваивать, разрушать, когда он проверяет свои силы.

Требования и ограничения родителей в то же время созда­ют основу для негативного чувства стыда и сомнений. Ребенок чувствует «глаза мира», следящие за ним с осуждением, стре­мится заставить мир не смотреть на него или хочет сам стать невидимым. Но это невозможно, и у ребенка появляются «внутренние глаза мира» — стыд за свои ошибки, неловкость, испачканные руки и т.д. Если взрослые предъявляют слиш­ком суровые требования, часто порицают и наказывают ре­бенка, у него возникают страх «потерять лицо», постоянная настороженность, скованность, необщительность. Если стрем­ление ребенка к независимости не подавляется, устанавли­вается соотношение между способностью сотрудничать с дру­гими людьми и настаивать на своем, между свободой само­выражения и ее разумным ограничением.


На третьей стадии (локомоторно-генитальной), совпада­ющей с дошкольным возрастом, ребенок активно познает окружающий мир, экономический этос культуры, моделирует в сюжетно-ролевых играх отношения взрос­лых складывающиеся на производстве, в семье и в других сферах жиз­ни, быстро и жадно учится всему, приобретая новые права и обязанности. К самостоятельности добавляется инициатива, поведение ребенка становится агрессивным, иницитива ограничивается, появляются чувства вины и тревожости; таким образом закладываются новые внутренние инстанции — совесть и моральная ответственность за свои дела, мысли и желания. Взрослые не должны перегружать ребенка. Чрезмерное неодобрение, наказания за нерешительные проступки и ошибки вызывают постоянное ощение своей вины, страх перед наказанием за тайные цели, мстительность. Тормозится инициатива, развивается пассивность.

На этом возрастном этапе происходит половая идентификация и ребенок осваивает определенную форму поведения мужскую или женскую.

Младший школьный возраст — предпубертатный, т.е. предшествующий половому созреванию ребенка. В это время раз­мывается четвертая стадия (латентная), связанная с воспи­таем у детей трудолюбия, необходимостью овладения знаниями и умениями. Освоение технологического этоса культуры – системы знаний и умений необходимых при выполнении трудовой деятельности в том обществе, где ребенок живет. Школа становится для них «культурой в себе», со своими особыми целями, достижениями и очарованиями. Постижение основ трудового и социального опыта дает возможность ребенку получить признание окружающих и приобрести чувство компетентности (сделал сам и сделал хорошо). Если же достижения невелики, он остро переживает свою неумелость, неспособность, невыгодное положение среди сверстников и чувствует себя обреченным быть посредственностью (хочется отсидеться дома и никуда не идти). Вместо чувства компетентности образуется чувство неполноценности.

Опасность состоит в неспособности или невозможности учиться. Другая – не испытывание удовлетворения от обучения, от работы. Опасно и воспитание хороших маленьких исполнителей – они выполняют то, что положено (гипертрофированное чувство ответственности) – зависимость от предписанных обязанностей, ограничение инициативы и самостоятельности.

Период начального школьного обучения — это также начало профессиональной идентификации ощущения своей связи с представителями определенных профессий.

Подростковый возраст и юность составляют пятую стадию развития личности, период самого глубокого кризиса, осознанный выбор и подчинение своих желаний общественным нормам и правилам. Детство подходит к концу, и этот большой этап жизненного пути, завершаясь, приводит к формированию идентичности. Идентичность – социализированная часть нашего Я. В ней объединяются и преобразуются все предыдущие идентификации ребенка; к ним добавляются новые, поскольку повзрослевший, изменившийся внешне ребенок включается в новые социальные группы и приобретает другие представления о себе. Целостная идентичность личности, доверие к миру, самостоятельность, инициативность и компетентность позволяют юноше решить главную задачу, которую ставит перед ним обще­ство, задачу самоопределения - выбора жизненного пути. Групповая идентичность помогает: мы узнаем себя по отражению в зеркале, каковым являются другие люди. Необходимо подтверждение моего Я со стороны других людей.

Когда не удается осознать себя и свое место в мире - наблюдается диффузность идентичности. Она связана с инфантильным желанием как можно дольше не вступать во взрослую жизнь, со смутным, устойчивым состоянием тре­воги, чувством изоляции и опустошенности. Диффузность идентичности может проявляться во враждебном неприятии социальных ролей, желательных для семьи и ближайшего окружения юноши или девушки (мужской или женской, национальной, профессиональной, классовой и т.д.), в презрении ко всему отечественному и переоценке иностранного, в стремлении «стать ничем» (если это единственный оставшийся способ самоутверждения). См.синдром соц.патологии

Юность – обретение эгоидентичности. Право выбора – можно голововать, можно устраиваться на любую работу, водить автомобиль, создавать семью. Но субъективно каждый ли к этому готов? И хочет ли? Психосоциальный мараторий до обретения зрелости. Если «вечный студент» до 30 лет не обрел себя – это уже патология.

Единорожденные – безболезненно приспосабливающиеся к идеологии той эпохи, в которой живут на каждом следующем этапе. «Больные души» – люди вынужденные на новом этапе кординально ломать себя – вторично рождаться. Трудности становления идентичности Эриксон обобщил в синдроме социальной патологии идентичности:
  1. Регрессия к инфантильному уровню поведения (ведет себя как ребенок, не желает быть зрослым, не хочет искать работу, учиться, остается под опекой родителей).
  2. Смутное состояное тревоги.
  3. Чувство изоляции и опустошенности.
  4. Постоянное пребывание в ожидании перемен в лучшую сторону.
  5. Страх перед личным общением и невозможность эмоционально воздействовать на лиц другого пола.
  6. Враждебность и презрение ко всем признанным общественным ролям – мужским и женским, родительским, всего страшего поколения.
  7. Презрение ко всему отечественному и иррациональная переоценка всего иностранного (хорошо там, где нас нет).
  8. Поиск негативной идентичности. Стремление стать ничем, как единственный способ самоутверждения (бомжи).

Обретению идентичности помогает влюбленность. Влюбленность юношеского возраста не носит сексуальный характер «влюбленность в большей степени есть разговор». Подростково-юношеские группы: избирательность в общении и враждебность к чужакам.

Если человек обрел свою идентичность, - переходит на следующую стадию. (дальше З. Фрейд не рассматривал).


В ранней зрелости, на шестой стадии, перед взрослым человеком встает проблема близости (интимности). Имен­но в это время проявляется истинная сексуальность. Но человек готов к близости с другим не только в сексуаль­ном, но и в социальном плане. После периода поисков и утверждения собственной идентичности он готов «слить» ее с идентичностью того, кого любит. Близкие отношения с другом или любимой женщиной требуют верности, са­мопожертвования и нравственной силы. Стремление к ним не должно заглушаться страхом потерять свое «Я».

Испытание чувства близости, интимности с другими не опасно для потери своей идентичности, если она уже устойчива, определенная. Создание необходимой дистанции между людьми – нормально для чужих людей, но не для влюбленных.

Предпочтение к одиночеству – нарушение в развитии личности – психологитческая инвалидизация.

Третье девятилетие жизни — время создания семьи. Оно приносит любовь, понимаемую Э. Эриксоном в эротичес­ком, романтическом и нравственном смысле. В браке лю­бовь проявляется в заботе, уважении и ответственности за спутника жизни. Неспособность любить, устанавливать близкие доверитель­ные отношения с другими людьми, предпочтение поверхно­стных контактов приводит к изоляции, чувству одиночества.

Зрелость, или средний возраст, — седьмая стадия разви­тия личности, необычайно длительная. Решающим здесь становится «отношение человека к продуктам своего труда и к своему потомству», забота о будущем человечества. Че­ловек стремится к продуктивности и творчеству, к реали­зации своих возможностей передать что-то следующему поколению — собственный опыт, идеи, созданные произ­ведения искусства и т.д.

Желание внести свой вклад в жизнь будущих поколений является естественным, в этом возрасте оно реализуется, прежде всего, в отношениях с детьми. Э. Эриксон подчерки­вает зависимость старшего поколения в семье от младшего. Зрелый человек нуждается в том, чтобы быть нужным, нуждается в поощрении со стороны младших, о которых необходимо заботиться, при этом необязательно, чтобы это были собственные дети. Взрослый живет ради всего подрастающего поколения.

Если продуктивность не достигается, если нет потребно­сти в заботе о других людях, делах или идеях, появляется безразличие, сосредоточенность на себе. Тот, кто балует себя как ребенка, приходит к застою, обеднению личной жизни.

Последняя стадия, поздняя зрелость, становится интегративной: в это время «созревают плоды семи предшествовавших стадий». Человек принимает пройденный им жизненный путь как должный и обретает целостность личности.

Только сейчас появляется мудрость. Взгляд в прошлое подает возможность сказать: «Я доволен». Дети и творческие достижения воспринимаются как продолжение себя, и страх смерти исчезает.

Не ощущают целостность своего «Я» люди, недовольные прожитой жизнью, считающие ее цепью ошибок и нереализованных возможностей. Невозможность что-то изменить в прошлом, начать жить заново раздражает, собственные недостатки и неудачи кажутся следствием небла­гоприятных обстоятельств, а приближение к последней границе жизни вызывает отчаяние.

Сам Э.Эриксон (1902-1994) только после 50 лет создал свои самые известные работы. «Если личностные задачи решаются на протяжении жизни в положительном ключе, то после 50 лет жизнь только начинается. Человек уже не обременен заботами юности и молодости – плодотворный период для реализации своих возможностей.

То, что хочешь увидеть в конце жизни, влияет на то, как живешь в начале.

То, как живешь в начале, влияет на то, каким будет конец.

В результате борьбы положительных и отрицатель­ных тенденций в решении основных задач на протяже­нии эпигенеза формируются основные «добродетели» личности. Но поскольку позитивные чувства всегда су­ществуют и противостоят негативным, то и «доб­родетели» имеют два полюса. В зависимости от того, как решается задача каждого возраста, закладываются основные черты характера.

Стадия развития


Базовое чувство

«Добродетели» личности

1. Младенчество (0-1)

Вера против базового

Недоверия

Надежда или Отдаление


2.Раннее детство (1-3)


Автономность против

Стыда и Сомнения

Воля или Импульсивность


3. Детство (3-6)


Инициативность против

Вины

Целеустремленность или Апатия

4. Школьный возраст

(6-12)


Трудолюбие против Чувства собственной неполноценности

Компетентность или Инерция

5. Подростковый возраст (12-20)


Идентичность против

Диффузии идентичности

Верность или Отречение


6. Молодость (20-25)


Близость против

Одиночества

Любовь или Замкнутость


7.Средний возраст (25-65)





Порождение против

Самопоглощенности

Забота или Отдаление


8. Старость (после 65)



Эго-интеграция против

Потери интереса к жизни

Мудрость или Презрение к молодому поколению