Елисеева Ольга Васильевна учитель изо цель урок

Вид материала

Содержание

Оно покрывает ветвями весь рай
Слово учителя
Ответы учеников
Ответы учеников.
Презентация «Образ Мирового дерева в народном творчестве».
Ответы учеников.
Ответы учеников.
Ответы учеников.
Инстукционная карта изготовления куклы мировое древо.

Подобный материал:

Урок по теме

"Образ Мирового дерева в народном творчестве"

5 класс

Елисеева Ольга Васильевна – учитель ИЗО

Цель урока:

формирование общекультурной, учебно-познавательной, информационной компетенций учащихся;
научить изготавливать одну из разновидностей обрядовых кукол – куклу «Мировое дерево».

Задачи:

пробудить у учащихся интерес к народному творчеству;
воспитывать творческое отношение к выполняемой работе;
обобщить пройденный материал.

Практическая работа (работа в парах):

изготовление куклы «Мировое дерево»

Учебно-материальное оснащение:

лоскуты белой ткани 10/10 см для туловища;
красная ткань для поневы размером 10/15 см.;
ткань для фартука контрастного цвета;
нитки для перевязывания ;
тесьма, кружево, бусины, бисер для украшения ;
цветастый платок 10/10 см.;
лоскуты цветастой ткани для косоворотки 10/15 см.;
лоскуты темной ткани для брюк 5/10 см;
широкая черная тесьма для головного убора жениха;
вата для оформления головы;
ножницы для отрезания ниток;
инструкционные карты по изготовлению куклы «Мировое дерево».

Объект труда:

кукла «Мировое дерево»

Ход урока

1. Организационная часть.

2. Сообщение темы и целей урока.

3. Обобщение пройденного материала.

4. Изготовление куклы «Мировое дерево».

« ДРЕВО…ЗЛАТОВИДНО В ОГНЕННОЙ КРАСЕ;

ОНО ПОКРЫВАЕТ ВЕТВЯМИ ВЕСЬ РАЙ,

ИМЕЕТ ЖЕ ЛИСТЬЯ ОТ ВСЕХ ДЕРЕВЬЕВ И ПЛОДЫ ТОЖЕ;

ИСХОДИТ ОТ НЕГО СЛАДКОЕ БЛАГОУХАНИЕ…»

СЛОВА ИЗ ДРЕВНЕЙ РУКОПИСИ XIV ВЕКА.

Слово учителя:

Множество предметов и существ окружало людей испокон веков, живых и бездушных, ничтожных и величественных. Но всегда было среди них Нечто или Некто, удивительным образом сочетающее в себе многое, вызывающее восхищение и преклонение. Могучее дерево раскинуло свою крону высоко над землей. Оно могло быть выше каменных глыб и валунов, могло расколоть скалу своими корнями. Оно было незыблемо и величественно, но, в то же самое время, оно было живым. Из крохотного семечка пробивался росток, который, преодолевая все невзгоды, спустя десятилетия и века превращался в царственного исполина.

Довольно рано люди начали выделять первоосновы, первовещества окружающего их мира, искать элементы, стихии, из которых он состоит. Греки, а за ними и большинство европейцев, выделяли четыре "корня", четыре элемента: огонь, землю, воду и воздух. Дерево было сопричастно им всем. Оно укоренено в земле, от плодородия которой зависит его питание. Его поят дожди и почвенные воды. Ствол и крона дерева простерты в воздухе, а солнце, всегда ассоциировавшееся у человека с огнем, дает ему жизненную энергию. Люди получали от деревьев, от леса почти все, что было им необходимо для жизни. Лес – источник пропитания и материальных благ. С лесом неразрывно связаны многочисленные народные верования и обряды. Лес – святилище древних жрецов и магов. Наконец, лес – средство познания мира и сам источник знания. Постепенно в традициях самых разных народов стало складываться символическое отождествление дерева со всей вселенной, или, по крайней мере с тем миром, где жили люди. Возник образ, воплощающий универсальную концепцию мира, образ Мирового древа.

Мировое древо, по представлению древних, это центральная ось Вселенной, оно объединяло вокруг человека весь окружающий мир. Мировое Древо – это символ бесконечности и повторяемости жизни, отражение размышлений людей о бессмертии человечества – как семя, брошенное в землю, снова возрождается к жизни, так и человек, умирая, продолжает жить в своих потомках. Образ Мирового Древа – древа жизни или познания – существует в культурах многих народов мира. Давайте вспомним с вами как представляли древние люди вертикальную структуру Мирового древа.

Ответы учеников. Каждый отвечающий подходит к рисунку дерева и прикрепляет фигурки, соответствующие каждой части Мирового дерева.

Слово учителя:

Чаще всего в фольклоре как мировые деревья выступают дуб, береза, верба, ива, липа , калина, вишня ,яблоня ,сосна. Располагается мировое древо в сказочном пространстве фольклора обычно на горе, посреди моря, в чистых полях близ дороги, у господина хозяина на его дворе. Деревом помечали также время. Когда древо помечает год, то рисуется или вырезается со многими веточками, так называемой «сосенкой». Сохранились и загадки о древо - годе: «Дуб-дуб много - лет, на нем двенадцать голов, на каждой ветке по четыре гнезда, а в каждом гнезде по семь яиц, и каждому имя есть».

А какие пословицы и поговорки вы знаете о деревьях?

Ответы учеников.

Слово учителя:

Мирово́е де́рево олицетворяет в себе единство всего мира. Это своеобразная модель вселенной и человека где для каждого существа, предмета или явления есть своё место. Это также посредник между мирами — своеобразная дорога, мост, лестница, по которой можно перейти в потусторонний мир (Навь) или в мир богов (Правь). О древе жизни в мире создано множество легенд, сказок. Этот символ нашёл отображение в орнаменте многих народов. Этот образ можно нарисовать, выбить в камне, вырезать на дереве. Сейчас вы посмотрите как использовался образ Мирового древа в народном творчестве.

Презентация «Образ Мирового дерева в народном творчестве».

Слово учителя:

Все, что происходило вокруг первобытного человека, было непонятным, страшным и пугающим для него. С неба лилась вода, стрелами падал огонь (дождь и молния). Вода смывала и уносила жилища, людей, посевы. Молнии убивали людей и скот, поджигали дома. Солнце то же не всегда было ласковым к человеку и земле. Были времена, когда оно сжигало все засеянное, лишая людей урожая. Ветер вырывал с корнями деревья, разрушал жилища. Что или кто мог защитить человека? И люди создали богов и дали им имена. Так появились боги: Сварог (огонь), Дажьбог (солнце), Макошь (вода, земля, семейного очага и рукоделия), Перун (гром и молнии), Стрибог (ветер) и другие. Чаще всего изображали богов в виде человеческих фигур.

Наверное, это и были самые первые куклы в истории человечества! Люди верили им, поклонялись, надеялись на их защиту. Так первые куклы облегчили жизнь первых людей.

Когда люди просили о чем-то богов, то они обязательно приносили им жертву. В древности это были человеческие жертвоприношения. Но однажды кому-то пришла в голову мысль предложить в жертву вместо живого человека – куклу. Взяли полено, обрядили его в платок и сарафан и принесли в жертву богам. Боги жертву приняли. Так кукла-полено спасла жизнь человека. Постепенно обряды жертвоприношения превратились в настоящие праздники. Разным богам стали приносить в жертву разных кукол-чучел, у которых были свои имена: Кострома, Морена, Купало, Ярило и….продолжите пожалуйста.

Ответы учеников.

Слово учителя:

Наряженных кукол с песнями носили на руках, водили хороводы вокруг них, затевали игры, а затем “отдавали” богам – топили в реке, сжигали на костре, разбрасывали по полям и т.д. А взамен просили здоровья, урожая, любви.

Давайте вспомним:

• Какие бывают куклы?

• Какие материалы шли на изготовление кукол7

• Почему народная кукла была безликой?

• Какие народные куклы и обряды, связанные с ними перешли в наше время?

• Что это такое? “Знак-символ, волшебный предмет, который должен был охранять, защищать человека и его хозяйство от злых духов, дурного глаза, болезней, ударов молнии и других несчастий. Он должен приносить счастье. Эти знаки наносили на более видимые и открытые места одежды, предметов быта и построек”. (Оберег)

• Для чего первоначально создавалась кукла?

Ответы учеников.

Слово учителя:

Кукла не рождается сама: создает ее человек. Кукол делали по определенным правилам. Давайте вспомним эти правила.

Ответы учеников.

Слово учителя:

Мировое дерево — это и родовое дерево. Образ Мирового дерева широко применялся в свадебных обрядах. В свадебном фольклоре образ Мирового дерева воплощал плодородие живой природы, древо жизни: в кроне свивает гнездо соловей, в стволе – пчелы”, приносящие мед, у корней – горностай, выводящий малых деток, или сами молодые, супружеская кровать; возле дерева стоит терем, где происходит пир и приготовлены “медвяны яства” (мед – пища бессмертия во многих традициях). Например: в белорусском фольклоре образ Мирового дерева непосредственно связан со свадебном обрядом: жених не должен ставить коней у “несчастливого дерева” калины, а должен ставить у счастливого явора, где пчелы приносят мед, стекающий к корням, чтобы напились кони, у корней обитают бобры, в кроне – сокол и т. п.

Празднование русской деревенской свадьбы сопровождалось многочисленными обрядами. К свадьбе пекли особый свадебный пирог. Круглый свадебный пирог пекли в доме невесты утром в день венчания. Обычно в его приготовлении участвовали все девушки и молодые женщины деревни. Они же приносили продукты для будущего пирога. Когда пирог был готов, подруги невесты украшали его выпеченными из теста фигурками птиц и зверей. В оформлении главного свадебного угощения часто включались и выпеченные человеческие фигурки, символизирующие дружек жениха и подруг невесты. В центре пирога возвышалась воткнутая берёзовая рогатка, украшенная куколками, изображавшими жениха и невесту. Эта кукла называлась - «Мировое дерево». Как и другие магические свадебные атрибуты, рогатина из свадебного пирога имела глубокое символическое значение. Рождение новой семьи уподоблялось рождению Мирового дерева жизни, могучими ветвями которого надлежало стать молодой чете. Свадебный пирог торжественно перевозился в дом жениха, где становился украшением праздничного стола. Куски пирога раздавались родне жениха и невесты, в чём виделось единение породнившихся семей, а середину пирога с «Мировым деревом» почали молодые. Кукла «Мировое дерево» изготавливается без сшивания иглой, «чтобы счастье не зашить». Подруги зорко следили друг за другом, чтобы ритуальные фигурки не отвернулись друг от друга. После свадьбы Мировое дерево занимало почетное место в избе рядом с другими хранимыми в семье куклами. Основу куклы делают из просушенной березовой рогатины без изъянов в мизинец толщиной и примерно 15 см длиной, бересту не снимают. Рогатину аккуратно выламывают без использования ножа. Сначала делают куклу Невесту на левом сучке рогатины, а на втором сучке – куклу Жениха. Презентация «Кукла Мировое дерево».

4. Самостоятельная работа учащихся:

Учащиеся работают по инструкционным картам. Учитель контролирует ход работы.

ИНСТУКЦИОННАЯ КАРТА ИЗГОТОВЛЕНИЯ КУКЛЫ МИРОВОЕ ДРЕВО.

Сначала делают куклу Невесту на левом сучке рогатины. Примерно 2 см. края сучка плотно обматывается обрывками нити или куделью так, чтобы получился плотный шарик диаметром около 2см.

В центре сложенного по диагонали лоскута белой тонкой ткани размером 10х10см. шарик выкладывают так, чтобы расправленная диагональ совпадала с плоскостью рогатины или была чуть развёрнута внутрь к развилке. Под утолщением, плотно обтянутым лоскутом, 2-3 раза плотно наматывают красную нить и закрепляют узлом.

Концы ткани по диагонали подгибают внутрь к середине и закрепляют, отступив по 0,5см. от краёв подгиба двумя-тремя витками красной нити.

Главный атрибут праздничного одеяния замужней женщины – поневу – оформляют на кукле из красного лоскута ткани размером 10х15см. Соизмеряя пропорции куклы, поневу крепят нитью такого же цвета в районе талии.
Передник (из лоскута светлой ткани) отличается по цвету от ткани поневы. Он крепится пояском.

Закрытый головной убор сначала имитируют красной тесьмой, плотно повязанной по верху обтянутого белой тканью утолщения.

Затем из тонкой цветастой ткани размером 10х10см. подгибают по диагонали платок, который накидывают поверх тесьмы и стягивают узлом под подбородком куклы.

На втором сучке рогатины оформляют куклу Жениха. Для этого нитями или куделью наматывают утолщение и обтягивают лоскутом белой тонкой ткани. Концы ткани аккуратно укладывают вдоль сучка, соизмеряя пропорции и соотнося их с куклой Невестой.

Нижнюю часть поверх белой ткани несколько раз плотно обматывают коротким краем лоскута тёмной однотонной ткани размером 5х10см. Лоскут закрепляют внизу тёмной нитью двумя-тремя витками.

Из лоскута цветной яркой ткани размером 10х10см. вырезают крестовину с основанием 5см. и перекладной шириной 3см. Чтобы выкроить рубаху-косоворотку, лоскут разрывают (прорезают) посередине вдоль широкого основания: по лицевой стороне ткани на 1,5-2см. вдоль и от левого края разреза перпендикулярно на 1см.

Через прорезь лоскут натягивают на куклу Жениха, чтобы плоскость совпадала с плоскостью рогатины или также было чуть смещена внутрь к развилке. Закрепить лоскут цветным пояском.

Оставшуюся ткань подогнуть, закрепить красной нитью.

Голову жениха обмотать сначала светлой, затем тёмной тканью. Закрепить ниткой. Перегнуть то лицевой стороны к затылку, Окончательно закрепить нитью.

5. Уборка рабочих мест и кабинета. Домашнее задание.

6. Литература.

Дайн Г.Л., Дайн М.Б. Русская тряпичная кукла. Культура, традиции, технология. – М.: “Культура и традиции”, 2007
Использование материалов из Интернета.