Введение
| Вид материала | Доклад |
- Джон Р. Хикс. "Стоимость и капитал", 4314.44kb.
- Введение глава психологизм как особенность характерологии в рассказах Всеволода Иванова, 12.47kb.
- Лабунец Ольга Юрьевна мытищи 2009 г. Оглавление Введение 3 Использование видеофильмов, 263.17kb.
- Анализ и планирование трудовых показателей Аудит и контроллинг персонала Введение, 12.45kb.
- Программа курса. План семинарских занятий Методические рекомендации Новосибирск 1999, 340.75kb.
- Учебной дисциплины (модуля) Наименование дисциплины (модуля) Введение в спецфилологию:, 83.08kb.
- 1. Целеполагание в процессе менеджмента Введение, 49.78kb.
- Пояснительная записка. Особенностью курса «Введение в языкознание» является высокая, 305.75kb.
- Курносов Владимир Анатольевич Волжск 2007 Оглавление Введение 3-5 Глава I. Юродство, 355.39kb.
- Целевые программы и непрограммная деятельность Распределение расходов по целям, задачам, 396.48kb.
РАЗДЕЛ 3. СОБЛЮДЕНИЕ ОСНОВНЫХ ПОЛИТИЧЕСКИХ СВОБОД
Запрет на пропаганду войны, на подстрекательство к дискриминации
и насилию
«МИХАИЛ СААКАШВИЛИ: АМУРНЫЕ ПОХОЖДЕНИЯ НА ФОНЕ ГОР»7
«…со своим пресс-секретарем, которым" является.,, 20-летняя студентка 4-го- курса Тбилисского института иностранных языков Алана Гаглоева. Не будем говорить об этичности подобного поведения юной прелестницы, принадлежащей к осетинскому народу. Стать любовницей человека, который не очень хорошо, скажем мягко, относится к осетинам и Южной Осетии... Или нужно совсем не иметь, национальной гордости (да и совести тоже), либо... иметь какой-то, собственный план…»
«РАСКУРИТ ЛИ ГРУЗИЯ ТРУБКУ МИРА»8
«…Еще не нашелся социолог, сумевший до конца объяснить, что же заставило мирных, в сущности, грузин, предки которых никогда не отличались воинственностью, пойти на поводу у национал-фашиста Гамсахурдии и забыть про дружеские отношения с осетинами…»
«ГРУЗИЯ - ОСЕТИЯ – РОССИЯ: ИСТОРИЯ БЕСПАМЯТСТВА»9
Когда в 1853 году началась Крымская война, b Ахалцих ворвался турецкий корпус. Николай I, узнав об этом, отдал приказ немедленно собрать грузинские воинские силы и дать отпор врагу. Но ни один грузин не встал на защиту своей земли. Тогда грузинский генерал Андронников отправился в Южную Осетию и обратился к ее жителям с просьбой как можно быстрее собраться и выступить на битву... Несмотря на то, что тот же Андронников накануне со своим отрядом учинил здесь погром, "на второй день 308 человек в полном вооружении отправились на битву. В результате двухдневного боя турецкий корпус был отброшен.
«ПОЛМИЛЛИОНА СПРАВОК ИЛИ ИНГУШСКИЙ ЦИТАТНИК»10
«…Признаюсь, напрямую я никогда не затрагивал проблемы межнациональных отношений, считается, и вполне справедливо, что это очень серьезная и деликатная тема. Еще опасней касаться свежих ран, полученных в итоге межнационального конфликта, тем более сыпать на них соль. Осетино-ингушские отношения, будем откровенны, никогда не были идеальными. Причины таких отношений разные и вряд ли стоит опять о них сегодня вспоминать. Все равно до истины никто не дойдет, ни одна нация, ни один народ не желает признавать себя виноватым перед другим. Каждый считает себя, свой народ - единственным и уникальным явлением в этом подлунном мире. В принципе, это вполне нормальное явление, если это национальная гордость. А если это национальное чванство, то это говорит о процессе деградации. А если к тому же поносить другую нацию, приписывая ее достоинства себе, а свои недостатки перекладывая, на нее, - это уже походит на воспаление мозгов. Что это: дебилизм, олигофрения, кретинизм или буйное помешательство? Не знаю, диагноз трудно поставить, но признаки явного слабоумия налицо.
Ознакомившись недавно с материалами в Ингушских СМИ, в том числе в Интернет-сайте, об Осетии и осетинах, хотел было высказать гневом и дать отпор клеветникам Но потом малость поостыл и решил просто представить) на ваш суд, уважаемые читатели, читать) из этих околонаучных опусов и вместе с вами некоторые моменты прокомментировать. Почему я решил сделать именно так? Да потому, что больше, чем, они сами, никто не может дискредитировать этих горе-авторов: депутатов, ученых и прочих homo ingushiens.
Публикаций столько, что я решил не комментировать из какой конкретно цитата взята, во всех пишут примерно одно и го же. Итак, осетины и ингуши глазами последних.
«Нет и не было у нас притязаний никудышному народу в течение всей своей много- 9 вековой истории. Наши предки признавали только «притязание» на девичью любовь. И то только в том случае, если она взаимна. А на чужое добро, тем более на чужие территории, на чужие дома и населенные пункты - такого не; было никогда»-- это знаете о ком?, об ингушах, конечно, о самих себе. Далее о ник пишут «известные авторитеты исторического, мира» (галиматья какая-то) из Санкт-Петербурга Е. Марков и П. Ковалевский в своих трудах «Очерки Кавказа» (1904 г.) и «Народы Кавказа» (1914 г.); «Ингуши способны и восприимчивы, любознательны, бойки, с отличным мышлением, они имеют впечатлительный характер, обладают выдержкой и терпимостью, способны к прогрессу» (?). А профессор Н. Яковлев, еще один «авторитет исторического мира» в 1925 году, наверно, в самой «гениальной» монографии в истории человеческой цивилизации отмечал: «Ингуши менее других склонны к грабительству, почитаются за добрых и кротких людей». Так и хочется в умилении прослезиться и прижать к груди этих агнцев божьих. Это же идеал народа. В мире нет ни одной другой нации, которую бы Бог сотворил так идеально. Народ, обладавший такими качествами, наверно, должен был быть в авангарде всего прогрессивного человечества, но по каким-то, только «великим историкам» известным причинам, остался, в лучшем случае, в средних веках...».
«Почему ни один осетин не живет в Ингушетии…»11
«…Много лет в наше сознание усиленно внедряется тезис, что у террористов нет национальности. Кто же заинтересован в этом насквозь фальшивом тезисе, кто финансирует его распространение через многочисленные СМИ, которые без оплаты и слова не скажут? Иначе говоря, кому это выгодно, кто финансирует эту кампанию, с чьей легкой руки распространяется дефиниция нации, где вместо этнической принадлежности дается региональная и получается лицо кавказской национальности (и по аналогии -лицо сибирской, уральской, дальневосточной национальности) и т.д.? А ведь это антинаучное определение нации (прежде всего лицо кавказской национальности) приобретает оскорбительно-пренебрежительный оттенок и попадает даже почти что в официальные документы, по крайней мере, широко распространяется в СМИ. Неужели наш народ настолько запутали, что он не понимает, что у террористов есть подлинная национальность? И имя, и фамилия, и отчество, и отец с матерью, и, возможно, жена, и дети/и главное - местожительство. Так, например, у трижды проклятого Нурпаши Кулаева, который был" взят в плен при совершении кровавого, жесточайшего теракта, есть и национальность, и родители, и жена, и двое маленький детей. И в случае его гибели семья террориста получала бы пенсию от государства по потере кормильца1/А если бы разрушили его дом в Чечне, то его родители получили бы финансовую пометь на восстановление жилища, выплаченную из средств- налогоплательщиков, среди которых, безусловно, есть жертвы бесланской трагедии, поскольку они исправно платили и платят налоги - от налогов-то их никто не освобождал…»
«…Иметь хорошо подготовленную базу в Ингушетии, иметь в составе банды лиц ингушской национальности, пройти нелегкий и опасный путь до Беслана и в случае неудачи повернуть назад, в Ингушетию, для совершения подобной по жестокости и варварству акции в школе, где могли оказаться и их родственники? Что-то не верится. Они знали, куда шли, они знали; что будут делать, кого убивать…»
«…Мы не понимаем тех лиц ингушской национальности, которые стремятся поселиться в Осетии, заранее зная, что их здесь не желают видеть, что осетины не хотят жить с ними по соседству, что им придется нести хотя бы моральную ответственность за своих соплеменников, сотворивших эту трагедию. Кроме того, мы не уверены, что среди них нет представителей тех ингушских семей и тейпов, чьи родственники участвовали в теракте в Беслане. Неужели они не понимают, в каких условиях будут жить, с кем им придется вместе работать, как их дети будут вместе с осетинскими детьми ходить в детский сад, школу, учиться в институтах?...»
«…Ведь единственный аргумент, который они в настоящее время могут выдвинуть в защиту своего желания жить в Осетии, - «это земля наших предков». И лживые историки и извращенные политики поддерживают их в этом заблуждении, плодя новые конфликты, а по большому счету, и новую кровь. На самом деле, "Северная Осетия не является для ингушей страной пращуров - они к ней никакого отношения не имеют!
В научном мире эта проблема давно уже решена, накоплены горы исторической литературы, свидетельствующей, что ингуши в новой и новейшей истории в Северной Осетии пришлый элемент. Но эта литература, видимо, тщательно скрывается от ингушской, общественности и, прежде всего, от ингушской молодежи. Ее готовят к новым конфликтам, к новым терактам, делая из молодежи обиженную сторону.
Мы не имеем возможности в данной статье из-за ее небольшого объема перечислить историческую литературу, в которой изложены подлинно научные, объективные факты по этой проблеме….»
«…Так, в Указе Президиума Верховного Совета СССР от 18 мар-1 1944 года «О ликвидации Чечено-Ингушской АССР и об административном устройстве ее территории ГОВОРИТСЯ: «В СВЯЗИ тем, что в период Отечественной войны, особенно во время действий немецко-фашистских войск на Кавказе, многие чеченцы
и ингуши изменили родине, переходили на сторону оккупантов, вступали в отряды диверсантов и разведчиков, забрасываемых в тыл Красной Армии, создавали по указке немцев вооруженные банды для борьбы против советской власти, а также учитывая, что многие чеченцы и ингуши на протяжении ряда лет
участвовали в вооруженных выступлениях против советской власти и в течение продолжительного времени, будучи не заняты честным трудом, совершали бандитские начеты на колхозы соседних областей, грабят и
убивают советских людей, - Президиум Верховного Совета СССР постановляет: «Всех чеченцев и ингушей, проживающих на территории Чечено-Ингушской АССР, а также прилегающих к ней районах…»
«Ингушская сенсация»12
«…Может быть, на Москву и российскую глубинку такие материалы производят впечатление, но только не на жителей Северного Кавказа, которые, как никто другой, знают обстановку в регионе. Не говоря, уже о самих русскоязычных беженцах из -Ингушетии, которые на своей шкуре испытали ингушское "добрососедство". Ведь все, кто творил беззакония в Ингушетии, не наказаны. Официально в республике не было боевых действий, поэтому и беженцами уехавших оттуда, не называют. Но, как не"уехать, когда тебе не дают работать, спокойно жить, когда в наглую заставляют за бесценок продавать дом или квартиру, отбирают машину, избивают, а то и вовсе убивают? И теперь вам предлагают возвращаться и жить рядом с теми, кто отобрал у вас дом. Это уже из области мазохизма…»
«…Прежде, чем строить новые храмы, властям Ингушетии следовало бы найти останки похищенного 28 марта 1999 года из Покровской церкви станицы Орджоникидзевской протоиерея Петра Сухоносова и наказать его похитителей. А кто наказал похитителей протоиерея Петра Макарова из станицы Троицкой и прибывшего ему на смену священника Сергея Потапова? Этот список еще можно долго продолжать.
Здесь стоит напомнить, что при том, что Ингушетия формально не была замешана в сепаратизме, истоки антирусского террора, которым позднее прославилась Чечня, начались именного на ее земле. 23 марта 1991 года в станице Троицкой группой ингушей из 7 человек был убит учащийся одиннадцатого класса Виктор Типайлов. 7 апреля в Карабулаке злодейски убили атамана Сунженского отдела Терского казачества Александра Подколзина.
27 апреля в станице Троицкой группой ингушей была спровоцирована драка на казачьей свадьбе. После чего на следующий день, вывезя своих женщин и детей из станицы, ингушские экстремисты из "различных населенных пунктов Ингушетии совершили вооруженное нападение на беззащитное казачье население. Были убиты 5 казаков, 53 получили ранения и жестокие побои, сожжено 4 дома, несколько автомашин, многие дома повреждены. В течение нескольких часов станица Троицкая находилась руках озверевших погромщиков…»
«…Все неблаговидные действия, происходившие на территории Ингушетии, забудутся нескоро. И как бы ни хотелось Ингушетии стать многонациональной республикой, это ей вряд ли удастся Как бы ей этого ни хотелось. Русскоязычное (да и не только) население покидает куда более благополучные регионы Северного Кавказа. Обидно, за исконно казачьи земли станиц Троицкой, Карабулакской, Слепцовской, Нестеровской...»
«Кому выгодно вновь расшатывать ситуацию?»13
«…Странно, но факт: новый виток напряженности был инициирован после страшной бесланской трагедии, когда стало известно, кто в основном были террористы, захватившие школу, и откуда они пришли на территорию Северной Осетии. Казалось бы, оправдания совершенному ими злодеянию нет и быть не может. Тем не менее, попытки такие делались. В частности, сенатор от Ингушетии Исса Костоев в интервью газете «Южный федеральный» оценил участие своих молодых соотечественников в нападении на школу «как безысходность». Дескать, на такой шаг их толкнул отказ Северной Осетии возвращать вынужденных переселенцев…»
«Северной Осетии» вынесли предупреждение за разжигание национальной розни»14
Управление по ЮФО Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия Министерства культуры и массовых коммуникаций РФ вынесло официальное предупреждение газете «Северная Осетия» за разжигание межнациональной розни. Это стало ответом на заявление А.Т.Лебедева, который считает, что публикация «Ванечка, а Ванечка…»в «СО» подпадает под действие СТ. 282 УК РФ «Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды»
…Так как г-н Лебедев требовал привлечь «Северную Осетию» по уголовной статье, то управление посоветовало обратиться по этому вопросу в прокуратуру. Что тот, по имеющимся у нас сведениям, и собирается сделать…»
«Какая разница, был или не был осетином Иосиф Сталин?»15
«…Несколько лет назад, в одной владикавказской газете я прочитал заметку, которая была озаглавлена так: «Жена маршала - осетинка». Удивительно, маршал снизошел до осетинской девушки! От такой радости мы должны закатить пир на весь мир! И где же был тот маршал со своей осетинской женой, когда нас в 1992 году уничтожали грузинские шовинисты?
…За счет осетинской молодежи добывал в военных походах земли для грузин. Оставшихся же в живых осетин селил после этого на грузинских землях, и в конечном итоге они становились грузинами…
Вот, что пишет о нем Сека Гадиев: «Будучи чистокровным осетином, Давид-Сослан нисколько не постарался расширить территорию Осетии. Для грузин он добыл столько стран и городов, а осетин оставил в горных теснинах».Вот вам и Давид-Сослан, которым так бахвалятся многие осетины.»
«для кого писан закон об АГС, или позиция религии об альтернативной службе»16
«…О законе долго спорили… но, столкнувшись с ним на практике, стало ясно что на руку он в основном, лжепацифистам. В большинстве случаев «вера», оказалось мешает служить, так называемым «сектантам» для которых защита родины – занятие не целесообразное, поскольку из веру и саму религиозную организацию финансирует заграница. Что касается таких религий как православие и ислам, то перед верующими просто проблемы нет. Они уверены, что их долг перед Богом – защищать свое отечество…
… Возникает вопрос: кому вера не позволяет присягать на верность отчизне? Многочисленным сектам!
…Из уст не услышишь призыва к патриотизму, любви к Родине, они не станут ее защищать не принимают присягу, не берут в руки оружие…»