Рабочая программа дисциплины Программа обучения студентов по дисциплине
| Вид материала | Рабочая программа |
- Рабочая программа по дисциплине опд. Ф. 04 Промышленная экология наименование дисциплины, 225.96kb.
- Рабочая учебная программа дисциплины для студентов (Syllabus) Наименование дисциплины, 166.05kb.
- Рабочая программа по дисциплине «Философия» для студентов очной формы обучения всех, 246.47kb.
- Рабочая программа учебной дисциплины по дисциплине «Основы мехатроники» для специальности, 231.43kb.
- Рабочая программа по учебной дисциплине Экономика наименование учебной дисциплины (полное,, 876.11kb.
- Рабочая программа, программа дисциплины по дисциплине Культура Китая Аббревиатура специальности, 300.02kb.
- Рабочая программа по учебной дисциплине Сетевая экономика наименование учебной дисциплины, 735.74kb.
- Рабочая программа дисциплины Для направлений 080100. 62 «Экономика», 169.82kb.
- Рабочая программа по дисциплине «экономика» Направление подготовки: юриспруденция, 1037.93kb.
- Методические рекомендации студенту по изучению дисциплины «современные средства оценивания, 909.9kb.
По аналогии с древними письменными сочинениями, которые называют то источниками, то памятниками (письменности) понятия «археологический источник» и «археологический памятник» отождествляются. Это объясняется тем, что историческая наука сложилась раньше, чем археология, а одно из основных понятий истории – исторический источник, давно вошло в обиход. Позднее, с развитием археологии, исторические источники стали разделять на два вида: письменные и вещественные, т.е. археологические. Но если подходить строго научно между понятиями «археологический памятник» и «археологический источник» нет тождества. Памятник может существовать и вне рамок науки (до того, как он стал объектом исследования), а источник вне науки немыслим. Археологический памятник становится полноценным археологическим источником, когда становится объектом научного исследования, т.е. объектом исследования ученого-археолога.
Но традиционно, считая памятники источниками, в том числе и вещественные отдельные находки – изделия, вещи и т.д., которые находят при раскопках памятников, виды археологических памятников условно можно считать и видами источников.
Археологические памятники многообразны и на территории Казахстана, выделяются следующие их виды: поселения неукрепленные (стоянки, селища) и укрепленные (городища), погребальные сооружения (грунтовые могилы, курганы), менгиры, кенотафы, мавзолеи, клады, петроглифы, каменные изваяния, горные выработки, оросительные системы.
Для древнейшего, древнего и частично средневекового периодов археологические материалы являются основными, а иногда и единственными для реконструкции истории, в том числе, и истории края. Используя археологические источники, в совокупности с другими, краевед может воссоздать основные этапы развития дописьменной, а частично, и письменной истории края, или конкретизировать важнейшие события, явления, процессы, отдельные факты древности, имеющие краеведческое значение
Основная литература: О – 1-4
Дополнительная литература: Д – 5,12,13
Тема 6. Этнографические источники истории Казахстана
Этнография – это отдел исторической науки, изучающая народы их быт и культуру. Термин этнография – гр. «этнос» - народ, «графос» - пишу – т.е. описание народа, народоведение. Основной метод этнографического исследования – непосредственные наблюдения быта и нравов народов земного шара, их расселения и культурно-исторических взаимоотношений. В последнее десятилетие термин этнография, как наука, заменен термином этнология, включающая описательную этнографию. В большинстве зарубежных стран этнография (этнология) включается в общую систему наук о человеке – антропологию.
Как наука, этнография выделилась в середине XIX в., но ее данные задолго до этого использовались при исторических исследованиях, например летописях, Библии, в трудах Геродота …В связи с потребностью в накоплении знаний о разных, дотоле «неизвестных народов» в XVII-XVIII вв. снаряжаются многочисленные экспедиции, занимающиеся изучением окраин России. Экспедиции Академии наук исследовали Сибирь, Урал, Среднюю Азию и другие районы, в том числе, и Казахстан. Именно тогда появляются первые научные этнографические работы посвященные описанию казахского этноса его обычаи, традиции, верования, культурные и бытовые особенности края, географическое описание и другие. Объектом этнографического краеведения становятся культурные и бытовые особенности края или отдельных его регионов, а также происхождение, изменение и развитие этих особенностей. Изучаются поселения, их внешний облик и внутренние различия, жилища, различные постройки, зодчество, нравы, обычаи и обряды, народное творчество. Задача этнографических наблюдений состоит в том, чтобы запечатлеть следы прошлого, а также все новое, что создано и возникло в образе жизни населения за последние десятилетия, в том числе и за период становления и развития суверенного Казахстана.
Основная литература: О – 1-4
Дополнительная литература: Д-5-13
Тема 7. Памятники архитектуры и искусства как источники по изучению родного края
Изучение искусства родного края, народного творчества, является составной частью общего краеведения. В памятниках искусства раскрывается настоящее и прошлое страны, неповторимые черты ее духовной жизни.
Все объекты искусствоведческого краеведения можно разделить на две группы: 1 – подлинные произведения искусства: 2 – памятные места, связанные с жизнью и творчеством деятелей искусства или получившие отражение в их произведениях. Основными принципами искусствоведческого краеведения являются: историзм в подходе к явлениям художественной культуры, соотношение общих законов функционирования искусства со спецификой его отдельных видов и жанров, изучение края в связи с историей национального и мирового искусства, связь с жизнью. Предметом искусствоведческого краеведения является изучение особенностей художественной жизни края, местных памятников искусства, творчества художников.
Объектами искусствоведческого краеведения являются народное искусство, литература, включая местные памятники устного народного творчества и современную литературу, изобразительное искусство – живопись, скульптура, графика, местное народное и профессиональное музыкальное и танцевальное искусства, архитектура. Архитектура – вид искусства, наиболее доступный школьному краеведению, так как каждый край, город, поселение обладает памятниками этого типа. Изучение местных особенностей зодчества (культовых и общественных сооружений, старинных усадеб и современных построек) может дать материал по истории культуры родного края. Произведения культуры являются памятниками как материальной, так и духовной жизни общества, т.е. они, сохранили особенность, присущую ранним этапам развития искусства, когда оно непосредственно было вплетено в трудовую жизнь людей.
Основная литература: О – 1-4
Дополнительная литература: Д-5-13
Тема 8. Устные источники по изучению родного края
Язык – древнейшая форма общения людей. Для народов, письменность которых возникла сравнительно поздно, язык, устная традиция служили основным хранилищем многовекового исторического опыта. Многие слова современного языка – пришельцы из каменного или бронзового века. Изучение истории слов, выявление их первоначального смысла – один их интереснейших видов исследовательской работы Из целого ряда наук, изучающих те или иные аспекты языка, особый интерес представляет ономастика (гр. оnoma – имя …т.е. наука о собственных именах) и ее разделы – топонимика и антропонимика. Топонимика (гр. topos – место, местность + onoma – имя) изучает происхождение, содержание и развитие географических названий. Географические названия всегда исторически обусловлены, связаны с общим ходом исторического процесса в данном регионе. Топонимика фиксирует переселение, столкновения, ассимиляцию племен и народов, многое может рассказать об особенностях экономического развития данной общности людей. Топонимика находится на стыке между историей и географией. Следует бережно охранять хорошие «говорящие» исторические названия – всякое переименование должно быть оправдано, исторически обосновано. Антропонимика (гр.antropos – человек + onoma - имя), т.е. наука о собственных именах. Имена людей прошлого, так же как и имена людей настоящего по-своему отражают этнические, социальные и культурные особенности данной общности людей. Изучение фамилий позволяет проследить миграционные процессы, выяснить происхождение, родословную. Некоторые фамилии уводят нас в глубь веков, в глубь истории.
Устное народное творчество, передаваемое из поколения в поколение, донесло до нас воспоминания о древнейших временах истории. Языковым каналом передачи этих сведений является устное народное творчество – сказки, предания, былины, песни, пословицы и поговорки, айтысы, терме, рассказы ныне живущих людей помнящих исторические события, сказки, предания и т.д. переданные им дедушками и бабушками. Каждый из жанров фольклора (англ. folxlore – устное народное творчество) в присущих ему формах передает образы и представления разных исторических эпох.
Основная литература: О – 1-4
Дополнительная литература: Д-5-16
Тема 9. Становление и развитие краеведения в Казахстане. Русские исследователи XIX в. и их роль в изучении истории Казахстана
Краеведение как научно-культурное, самодеятельное общественное явление зародилось еще в дореволюционном Казахстане.
Одним из пионеров изучения казахского края был боярский сын С.У. Ремезов (1642-1720) из г. Тобольска создавший в 1701 г., так называемую Чертежную книгу «Описание о сибирских народах и гранях их земель и карты» включавшие казахскую территорию.
Развитию краеведения способствовало изучение местной истории путем анкетирования предложенное В.Н. Татищевым и М.В.
Ломоносовым. В становлении добровольного общественного краеведения сыграли значительную роль Вольное экономическое общество, возникшее в 1765 г. и особенно Русское географическое общество (РГО), созданное в 1845 г. Особо следует отметить
деятельность членов Оренбургского отдела, Семипалатинского подотдела и Западно-Сибирского отдела, а также Туркестанского отдела РГО. Многое сделали областные статистические комитеты, в частности, Семипалатинский комитет и другие.
Ценные сведения содержатся в трудах, записках и дневниках И.К. Кириллова, В.Н. Татищева, П.И. Рычкова, А.И. Тевкелева работавших в Оренбургском крае. В составе другой научной экспедиции работали П.С. Паллас, И.Г. Георги, И.П. Фальк, Н.П. Рычков … Так в широко известном труде участника экспедиции (1768-1784 гг.) П.С. Палласа «Путешествие по разным провинциям Российской империи» в трех частях (1773-1788 гг. издания) был раздел – «Известия о киргизах» - посвященный казахскому народу. В 1832 г. вышел в трех томах (география, история, этнография) труд А.И. Левшина «Описание киргиз-казачьих или киргиз-кайсацких орд и степей». Ч.Ч. Валиханов назвал Левшина «Геродотом казахского народа». Изучением местной казахстанской истории занимались передовые русские ученые, путешественники: П.П. Семенов-Тяньшанский, Н.А. Северцов, И.В. Мушкетов, В.В. Радлов, Л. Мейер, М. Красовский, А.И. Добромыслов, В.В. Вельяминов-Зернов, В.В. Бартольд, П.П. Румянцев, В. Даль, а также политические ссыльные, польские ссыльные, декабристы, народники.
Основная литература: О – 1-4
Дополнительная литература: Д-5-23
Тема 10. Общество изучения Казахстана – центр краеведческой работы в КазахстанЕ
Одной из добровольных общественных организаций, возникших в Казахстане после революции, было Общество изучения Киргизского края, которое в 1925 г. было преобразовано в Общество изучения Казахстана, выделившееся в самостоятельное подразделение из состава Научного отдела Казнаркомпроса. Инициаторами создания общества были историк-краевед А.П. Чулошников, А.П. Гра, историки и этнографы А.А. Диваев, С.М. Петров, А.Л. Мелков, А.А. Четыркина и другие.
В помещении музея Оренбургского края 15 октября 1920 г. состоялось учредительное собрание общества, в котором участвовали 38 членов-учредителей. Был принят Устав и избрано правление общества. Председатель А.П. Чулошников, заместитель – А.П. Гра, секретарь И.М. Расторгуев и другие. Официальная регистрация – 1 ноября 1920 г. Общество являлось преемником Оренбургской ученой архивной комиссии и Оренбургского отдела РГО и историко-статистического отдела штаба Кирвоенкомата. Общество развернуло свою деятельность, как научное учреждение, занимающееся всесторонним изучением Казахской республики и сопредельных областей, в том числе в историко-археологическом, этнографическом и других отношениях. А так же оказывать всемерное содействие созданию краевого музея. Деятельность общества за первые 12 лет можно разбить на 3 этапа: Оренбургский (1920-1925 гг.), Кзыл-ординский (1925-1929 гг.) и Алма-атинский (с 1929 г.). Были созданы отделения Общества в Уральске, Кустанае, Урде и Кокчетаве. В библиотеке Общества в 1923 г. насчитывалось 40 тысяч томов. В 1924 г. был организован отдел школьного краеведения (вовлечение учителей, укрепление краеведческих кружков, ячеек в школах, переводились на казахский язык учебники, методические пособия…).
В 1930 г. 6 апреля в Доме Красной Армии вступительной речью секретаря Казкрайкома ВКП (б) Ф.И. Голощекина был открыт Первый Всеказахстанский научно-краеведческий съезд – 238 делегатов. В 1930 г. Общество направило обращение ко всем студентам с призывом активно включиться в краеведческую работу.
Большой вклад в деятельность Общества внесли С. Асфендияров, А. Диваев, А.В. Затаевич, А.Л. Мелков и другие.
Основная литература: О – 1-4
Дополнительная литература: Д-5-19
Тема 11. Деятельность казахских ученых, просветителей и их роль в изучении родного края
В рядах ученых, просветителей первое место в изучении родного края принадлежит Ч.Ч. Валиханову, А. Кунанбаеву, Ибраю Алтынсарину. О разносторонних дарованиях Ч. Валиханова (1835-1865) как этнографа, фольклориста, географа, литератора, правоведа, художника свидетельствуют его многочисленные труды. Большой интерес представляет его поездка с научно-краеведческой целью в 1855 г. по маршруту Омск – Семипалатинск – Заилийское Алатау – Каркаралинск – Баянаул – Кокчетав – Омск. Был собран большой фольклорный, этнографический, исторический материал из жизни казахского и киргизского народов. Краеведческую направленность имеют его записки и дневники о поездке в Кульджу и Кашгарию. Ч. Валиханов известен также как неутомимый собиратель известных сказаний, редких рукописей, памятников нумизматики, сфрагистики, образцов прикладного народного искусства народа Казахстана и Средней Азии. Труды его печатались на русском, английском, немецком и французском языках, он был признан мировой наукой.
Абай – великий национальный казахский акын, философ, основоположник казахской письменной литературы. Абай сумел объять умом и познать специфику складывавшейся веками духовной культуры казахского народа, и прежде всего – его фольклора, т.е. устного народного творчества. Преданный своей родной земле, он создал пейзажную лирику являющуюся уникальным явлением в истории казахской поэзии за все время ее существования. Одним из самых выдающихся деятелей Оренбургского отдела Русского географического общества и этнографического изучения казахского народа был известный казахский просветитель, педагог, этнограф и писатель Ибрай (Ибрагим) Алтынсарин (1841-1889 гг.). Широкую известность ему принесли статьи «Очерк обычаев при сватовстве и свадьбе у киргизов Оренбургского ведомства» напечатанные в 1870 г. Был подготовлен к печати сборник собранных им казахских песен. На основе этнографических материалов составил «Киргизскую хрестоматию», печатал публицистические статьи, в которых высказал идеи относительно методов этнографического исследования, сбора научных материалов и прочие. Следует отметить деятельность казахских этнографов XIX в. М.С. Бабаджанова (1832-1898 гг.), Б. Даулбаева, султана Т.А. Сейдалина (1837-1901(?)).
Основная литература: О – 1-4
Дополнительная литература: Д-5-21
Тема 12. Краеведческая библиография как источник краеведения. Казахская печатная книга и книгоиздательство в Казахстане во второй половине XIX - начале XX вв.
Краеведческая библиография – важнейшее средство информации о вышедшей в прошлом и вновь выходящей литературе. В ее задачи входит выявление, учет, характеристика и пропаганда краеведческой литературы.
Основным объектом краеведческой библиографии служат произведения печати – книги, периодические издания, карты, изобразительная продукция.
Виды изданий: библиографические указатели; печатные каталоги местных библиотек; библиографические списки внутри книг; перечни использованной литературы; внутрижурнальная и пристатейная библиография; списки литературы к статьям.
По периодичности выпуска различаются текущая и ретроспективная краеведческая библиография.
Центры краеведческой библиографии – республиканские, областные, городские, районные массовые и специализированные библиотеки. В библиотеках общие каталоги – систематический и алфавитный. Есть в некоторых библиотеках специальные каталоги, сводные каталоги.
Основной источник сведений о крае – книги, периодические издания, продолжающиеся издания. Большую помощь краеведу могут оказать справочные издания. Многое можно почерпнуть из периодической печати. Один из основных источников – данные государственной статистики и картографические источники. Ценным источником по краеведению второй половины XIX – начале XX вв. служат казахская печатная книга, периодические издания, карты, изобразительная продукция. В этот период зарождается книгоиздательство по линии Русского географического общества и статистических комитетов в областях (Оренбург, Семипалатинск, Верный, Уральск и другие). Первая Азиатская типография была открыта в Казани в 1803 г., ставшая крупнейшим центром изучения культурного наследия народов Казахстана и Средней Азии.
Основная литература: О – 1-4
Дополнительная литература: Д-5-20
Тема 13. История создания историко-краеведческих музеев
Советское государство национализировав бывшие частные музеи, усадьбы представлявшие особую историческую или художественную ценность организовало их охрану. Так в ноябре 1917 г. была создана Всероссийская коллегия по делам музеев и охране памятников искусства и старины, а в мае 1918 г. в составе Наркомпроса был образован музейный отдел, ведавший и вопросами охраны памятников.
В Казахстане процесс становления и развития музеев проходил в исключительно своеобразных и сложных условиях. Лишь в 1920 г. территория Казахстана была окончательно очищена от контрреволюционных сил. Но уже через 5 дней после подписания декрета «Об образовании Киргизской (Казахской) АССР», т.е 31 августа 1920 г. был рассмотрен вопрос о переводе музея Оренбургского края в ведение Кирнаркомпроса с реорганизацией его «во всекиргизском масштабе». Так на базе музея Оренбургского края, основанного в 1831 г. по инициативе В.И. Даля возник Центральный музей Казахстана. С этого времени начинается история музейного строительства в Советском Казахстане, а с 1831 г. история музейных коллекций Казахстана. В январе 1922 г. (24 числа) Наркомпрос республики утвердил положение о Центральном краевом музее. В новую столицу Алма-Ату музей был перевезен из Оренбурга в конце мая 1929 г. Примерно 1/3 часть экспонатов была оставлена в Оренбурге. К апрелю 1930 г. к открытию первого Всеказахстанского научно-краеведческого съезда Центральный музей демонстрировал свои экспонаты в бывшем кафедральном соборе Алма-Аты, где находился все годы советской власти. В 1930 г. количество музеев в Казахстане увеличилось до 10, в 1931 г. до 12.
На территории Казахстана первый музей был создан по инициативе Е.П. Михаэлиса, Абая Кунанбаева, Н. И. Долгополова в 1883 г. в г. Семипалатинске. Семиреченский музей начинает свою деятельность с 18998 г. Создан по инициативе Н.Н. Пантусова, основателя статистического комитета. Сырдарьинский окружной музей возник в Чимкенте в 1921 г. при местной педагогической лаборатории, но официальное открытие было 5 июля 1925 г. В марте 1920 г. Отделом народного образования был создан краеведческий музей в Кокчетаве. В 1923 г. был открыт музей в Петропавловске, в 1915 г. в Кустанае, в 1920 г. в Уральске. К концу 20-х гг. ХХ века в основном завершилось оформление краеведческого профиля областных музеев Казахстана, но предстояла еще разработка их единой структуры и принципов экспозиции.
Основная литература: О – 1-4
Дополнительная литература: Д-5-27
Тема 14. Документальные материалы Государственных архивов Республики Казахстан
Архивы это самостоятельные учреждения или отделы в учреждениях, организациях, на предприятиях, хранящие документальные материалы, а также совокупность документов, образовавшихся в результате деятельности учреждений, обществ и отдельных лиц. В качестве собрания источников архивы служат целям научных исследований, используются для практических нужд хозяйства и государственного управления.
Смысл и цель существования архивов – удовлетворение потребностей общества в ретроспективной информации, содержащейся в архивных документах. Этой задаче посвящена в конечном итоге вся деятельность архивистов. Но первый их гражданский и профессиональный долг заключается в сохранении архивов как национальной ценности, памяти народа, будущего источника исторического познания.
Документ по праву занимает одно из важнейших мест среди других источников (вещественных и устных). Вместе с печатными изданиями документы составляют группу письменных источников, наиболее емких в отношении содержащейся в них научной информации о прошлом. Архивные документы уникальны.
Термин «документ», введенный в русский язык при Петре I, относился в основном к документированию информации правового значения. Переосмысление устоявшейся традиции произошло в первой половине ХХ столетия. К этому времени выросло жанровое и количественное разнообразие научно-технической информации.Архивы Казахстана ведут свою историю с образования в 1794 г. архива Букеевской орды. Он просуществовал до Октябрьской революции 1917 г., затем был взят под охрану советского государства и в 1927 году переведен в г. Алма-Ату, где и находится по сей день, составляя важнейшую часть Национального архивного фонда Республики Казахстан. История создания Центрального государственного архива Республики Казахстан, как и всех архивов бывшего СССР, начинается с издания декрета СНК РСФСР "О реорганизации и централизации архивного дела", подписанного В.И. Лениным 1-го июня 1918 года. В основу советской организации архивного дела, в отличие от досоветского периода, был положен принцип государственной централизации управления архивным делом и создания Единого государственного архивного фонда. Гражданская война и вызванная ею разруха затормозили реализацию на территории Казахстана декрета об архивном деле. И только после создания Казахской советской государственности в 1920 г. был поставлен вопрос об организации краевого архивного фонда. 1 сентября 1921 г. на базе Оренбургского губернского архива был создан Центральный краевой архив, первый в истории Казахстана государственный архив. 24 января 1922 г. коллегией Наркомпроса республики было утверждено первое официальное положение о Центральном краевом архиве Казахской АССР. Архив получил статус главного хранителя на территории Казахстана всех уже разобранных, приведенных в систематический порядок ценных и важных архивов, имеющих научно-историческое значение, как государственных учреждений, так и общественных организаций и частных лиц. По характеру архивного материала краевой архив подразделялся на несколько секций: архив революции, секция дореволюционных документов, научно-справочная библиотека.Так было положено начало концентрации в Центральном краевом архиве документальных материалов по истории КазахстанаСеть архивных учреждений Республики Казахстан на 1 января 2008 г.:
- Комитет информации и архивов Министерства культуры и информации Республики Казахстан;
- Национальный архив РК;
- ЦГА РК;
- ЦГА КФФД РК (кино-фотодокументов);
- ЦГА НТД РК (научно-технической документации);
- Центр научно-технической информации по документоведению и архивному делу РК;
- Центр археографии и источниковедения РК;
- Центральная лаборатория микрофильмирования и реставрации документальных материалов государственных архивов РК;
- Архив Президента Республики Казахстан;
- Местные уполномоченные государственные органы управления архивами и документацией областей, гг. Астаны и Алматы;
- Государственные архивы областей;
- Филиалы государственных архивов областей;
- Государственные архивы городов и районов.
Основная литература: О – 1-4
Дополнительная литература: Д-5-19,27