Николай Уранов нести радость фрагменты писем 1965-1981

Вид материала

Книга

Подобный материал:

• А. н курс лекций по древней философии Фрагменты публикуются по источнику: Чанышев, 252.6kb.
• А. Н. Чанышев Курс лекций по древней философии Фрагменты публикуются по источнику:, 1864.33kb.
• Святитель Николай Сербский, 4790.86kb.
• Константин штрихи к портрету, 571.04kb.
• Список публикаций (1965–2011 гг.) Проф. М. В. Михайловой, 448.29kb.
• С. Н. Муравьев никита муравьев и гайто газданов 1 Автор публикуемых здесь рассказ, 71.19kb.
• Николай Довгай Записки Огурцова, 561.85kb.
• «Мне дали имя при крещенье Анна, 177.09kb.
• Эксперимент – судья теории канарёв, 132.05kb.
• М.: Молодая гвардия, 1951 – фрагменты из книги фрагменты о фотоэффекте стр. 385, 411.95kb.

1.10.66.


Большое спасибо за статью. Враги просвещения достали из архивов запылённые «документы» — плод гнус­ной клеветы и пытаются ещё раз сыграть этими, уже однаж­ды битыми, картами. На простых, не искушённых в тёмном «творчестве» люде, эта наглая ложь, конечно, может подействовать, но знающие только улыбнутся с презрением, читая это жалкое порождение злобы и невежества. К счастью, не невежды, но знающие продвигают сознание человечества. Невежд — неисчислимое количество, знающих — единицы. Но побеждает не количество, а качество: миллионы невежд не стоят одного знающего. Пройдут века и просвещённых станет больше, чем невежд, и тогда в честь этой Оклеветанной будут воздвигнуты бесчисленные храмы. Я никогда не принадлежал к числу Её официальных последователей, но знаю какую великую тяжесть подняла эта женщина, чтобы в грозный час человечества отвратить от него надвигающуюся катастрофу и поднять его на новую ступень; знаю какую чашу яда пришлось ей испить за это.


Увы, изречение Учения о предателе — незыблемая истина, но следует дополнить, что имеется в виду предатель­ство духовное. Оно непоправимо. Конечно, обычное житей­ское предательство тоже тяжкий проступок, но как правильно говорите Вы — здесь исправление ещё возможно. <...>

Один философ говорил: если точку двигать по направлению, в ней не заключённому, то она образует линию; если линию двигать по направлению, в ней не заключённому — она образует плоскость; если плоскость двигать по направлению, в ней не заключённому — она образует тело трёх измерений, если тело трёх измерений двигать по направлению, в нём не заключённому, то оно образует тело четырёх измерений. Как же тело можно двигать, если его нельзя двигать ни вверх, ни вниз, ни вправо, ни влево, ни назад, ни вперёд? Все тела, сказал он, движутся во времени, оставаясь внешне неподвижными. Следо­вательно, время является четвёртым измерением. В этой же книге он приводит пример несостоятельности логики. Он говорит — что такое прошедшее время? Это то, что было, но чего уже нет. Что такое будущее время? Это то, что будет, но чего ещё нет. Что такое настоящее время? Его фак­тически нет, ибо это условная математическая линия, отде­ляющая прошлое и будущее. Значит времени нет! Логично. Значит нет и четвёртого измерения! Много умственных спекуляций существует на эту тему. Но не их я имел в виду. Я имел в виду, действительно четвёртое измерение Пространства, условно называемое «глубиною». Это одно из самых трудных понятий для начинающих. К осознанию его надо приступать постепенно. При первом углублении в пространство мы попадаем в так называемый эфирный мир, невидимый обыкновенному глазу, но ещё физический, дальше идёт астральный мир, или по-санскритски — кама-лока, потом следует мысленный, или ментальный мир, далее следует мир буддхический, за ним мир атмический. Для упрощения эти состояния единого пространства на­зываются ещё: Мир Плотный (где мы пребываем в настоящее время), Мир Тонкий и Мир Огненный. Миры тела, души и духа. Мир Огненный проникает Мир Тонкий и плотный. Мир Тонкий проникает мир плотный, но не достигает Огненный. Плотный мир не достигает ни Огненного, ни Тонкого Мира. Можно сказать так: существо Огненного Мира может проникать из своего мира в Мир Тонкий и плотный, существо Тонкого Мира может проникать в плотный мир, но не может участвовать в жизни Огненного Мира, существо плотного мира не может участвовать в жизни, как Огненного, так и Тонкого Мира. Если бы существо плотного мира захотело проникнуть в Тонкий Мир, оно должно было бы выделить из себя, заключённое в нём тонкое тело, которое оживотворяет его, сохранить связь своего аппарата сознания (мозга) с сознанием своего тонкого тела. Тонкое тело выделяется из плотного во время обморока или сна, но связь сознания у обычного большинства не сохраняется. Сохраняется лишь нить связи, по которой, как по электрическому проводу, энергия жизни тонкого тела продолжает питать плотное тело. Если эта нить обрывается, то наступает смерть плотного тела. Примерно такое со­отношение существует между тонким и следующим телом. Истинным человеком (чело — разум, век — вечный), яв­ляется огненное зерно духа и собранная вокруг него энергия, называемая сознанием. Родина и постоянное местопре­бывание истинного человека — Мир Огненный, это сочетание в некоторых философиях называется — монадой, а в индусской философии — Атма плюс Буддхи, то есть седьмой и шестой принципы. Для того, чтобы проникнуть в нижележащий мир, монада, из материи этого ниже­лежащего мира, вырабатывает себе пятый принцип или манас высший и низший опускаясь ещё ниже, эта триада развивает четвертый принцип, или Кама-Рупу, через кото­рый монада может постигать Кама-Локу. Для проникновения еще ниже — в плотный мир — истинный человек, или как говорят, дух, соединяется с четырёхмесячным плодом матери. При так называемой смерти, дух сначала расстаётся с плотным телом, потом с эфирным, потом с кама-рупой человека, потом с низшим манасом и остаётся в области пространства, называемой Девачаном, в виде триады: Атма, Буддхи, Высший Манас до следующего воплощения. Всё это крайне схематично и очень грубо, но это можно принять за основу для дальнейшего расширения и шлифовки.

Пишите, что непонятно. Вы видели спектр: со­вершенно различные цвета переходят в строгом порядке один в другой, точно так же миры переходят один в другой. Отчего изменяется цвет? От размера волн эфира или степени его напряжения. Миры образуются Единой Первичной Субстанцией резко напряжённой. Ещё проще сравнить со звуковой гаммой. Семь нот, семь цветов, семь основных миров. Семь основных принципов человека, из которых са­мым мимолётным, самым непрочным, самым угрожаемым является плотное тело или то, что большинство считает собою, хотя ни один шофёр не считает автомашину собою.


7.10.66.


Знающих немного, но это не значит, что их ста­новится всё меньше и меньше; скорее наоборот. Если они не стараются нести свет знания людям, это значит, что они являются не очень-то знающими, ибо каждый Знающий помнит формулу: «Дающий получает». Истинно знающий от этой формулы не уклонится. Но если трудно достать Знания (или как говорится в сказках «жар-цвет»), то поделиться им тоже нелегко. Прежде всего, затрудняет огромная ответственность — ведь эти знания могут быть использованы не только на благо, но и во вред; во-вторых, противники знания (а их очень много), не прощают рас­пространение знания и всегда имеется опасность, как для дающего, так и для получающего; в-третьих, мало дать человеку и указать направление, нужно ещё и довести. Последнее особенно трудно, и сейчас Вы даже не смогли бы себе этого представить! А оставить человека на полпути — равносильно предательству. Может быть в силу указанных, а может быть в силу ещё и других причин, некоторые знающие не торопятся поделиться знанием. <...>

Знание обычно от кого-то исходит. Чем больше ис­точник знания, тем он чище, тем у него более напряжённая аура. Для того чтобы к нему приблизиться, необходимо очищение, иначе можно не только обжечься, но и погибнуть.. Кроме того, необходимо развитие в себе всех сил и спо­собностей. Нужна упорная работа и преображение своей сущности. Кто этого придерживается, тот неуклонно при­ближается, и знания его непрерывно возрастают.

Знать прошлое, да ещё в такой конкретной форме — очень и очень трудно, почти что невозможно. Могут быть только отдельные проблески. Только Великие Учителя знают не только всё прошлое, но и далёкое будущее. Мы же можем понимать, что мы получили своё тело и свою судьбу в соответствии с нашими кармическими задачами. Можно рассматривать эти задачи как «наказание за грехи прошлого», но можно понимать их как условия, необходимые для совершенствования и роста духа. Однажды утонул хороший человек, все его очень жалели: как так могло случиться?! Спросили Учителя и Он сказал: причиной такого несчастья был отказ, в прошлом, спасти утопающего. Видите, как может складываться та или иная карма.

Поздравляю, если Вы действительно нашли самое худшее свойство. Это открытие даёт Вам большие возмож­ности. Конечно, не всякое свойство может быть открыто другому. Иногда о нём приходится помалкивать.

Книги могут дать человеку очень много, но конечно, не всё. Прежде всего необходимо разобраться — какие кни­ги хорошие и какие плохие. Где в них правда и где отсебя­тина, выдумка. Есть книги, написанные просто непоря­дочными людьми из чисто своекорыстных расчётов, и к ним надо подходить с осторожностью. Есть Книги данные Высшими. Таких немного, но зато в них нет ошибок, но даже и этих Книг недостаточно: кроме учебника необходим и Учитель.

Да, да — всё начинается с дисциплины и, прежде всего, с дисциплины над мыслями и чувствами и поступ­ками, иначе говоря с обуздания трёх наши тел: ментального (или мысленного), астрального (или тела страстей и жела­ний) и плотного (или физического): со всеми его чрезмерными аппетитами или непомерно развитыми естест­венными потребностями. Приветствую обилие вопросов — это признак роста сознания. Но если их слишком много, необходимо выбирать важнейшие и самые неотложные. Посылаю одно из своих юношеских стихотворений.


Знаю я — исполнится гадание:

Час пробьет, они за мной придут

И меня на крестные страдания

На позор и гибель уведут...


И за то, что в мыслях непреклонных

Лишь Тобою я дышал и цвёл,

Будет страшна ярость иступленных

И в темнице — леденящим пол.


Но на звёзды посмотрев в оконце,

Я и этот рок благословлю,

Ради Той, Которой дышат солнца,

Ради Той, Которую люблю.


Тогда, когда я писал это стихотворение ничто, абсолютно ничто, среди полного благополучия и довольства, не предвещало мне такой участи, но через 10 лет всё это неожиданно исполнилось. Я уже забыл это Стихотворение, но как-то, замерзая на полу темницы, невольно вспомнил.


21.10.66.


Как-то в одном из писем Вы написали мне, что для Вас чтение этого журнала совершенно безопасно, а я подчёркиваю Вам, что это не так. Конечно, подчёркиваю не для того, чтобы Вы не читали этого журнала, не для того, чтобы уязвить Вас в громких словах, но для того, чтобы Вы не относились пренебрежительно к оружию тёмных. Кле­вета — их излюбленное оружие и, пускаясь в путь, не­обходимо развить в себе иммунитет против этого яда. С этой подлой и злобной ложью придётся встретиться не однажды. В журнальчике клевета примитивная, постро­енная на том, что никто не сможет раздобыть сведения опровергающие, но клевета может быть и очень изысканной. Все, принёсшие людям Свет, были оклеветаны тёмными.

Было бы абсурдом любить всех, но так же плохо было бы любить лишь только ПРИЯТНЫХ НАМ людей.

Никто не может похвастаться, что его сострадание про­стирается достаточно широко. Мы можем безгранично расширять наше понимание людей. А ведь правильно сказано — понять, значит простить. После появится же­лание помочь преодолеть несовершенство. Такая помощь уже будет проявлением самой действенной, самой насто­ящей любви к людям, ибо СОСТРАДАНИЕ есть высшая форма любви. Конечно, помогать необходимо мудро: на всех, кому можно помочь, сил не хватит. Великие, всекосмические качества такой мудрости — ЦЕЛЕСООБРАЗ­НОСТЬ и СОИЗМЕРИМОСТЬ. Жалость и доброта — эти церковные добродетели, весьма далеки от истинного со­страдания. Придут к Вам двое голодных: пьяница и мать грудного ребёнка, а хлеба у Вас будет только, на одного. Кому дадите? Будут засыхать два растения — прекрасный цветок и сорняк: который польёте, если воды хватит только для одного? Примеры как будто бы и не нужные, но в жизни, даже весьма хорошие люди, поступают иначе, чем ответили бы на заданные вопросы.


_______________________________

«Чудо» никогда не убеждает отрицателя. Можно лишь временно поколебать его сознание. Для дальнейшего убеждения придётся всё время наращивать «чудеса», а когда это станет невозможным, и Вы откажете «наркоману» в очередной, увеличенной порции «наркотика» — несмотря на множество прежних заслуг, Вы станете злейшим врагом. Конечно, в каждом правиле могут быть исключения. Иногда, при каких-то обстоятельствах кому-то можно что-то подсказать и даже рассказать, но такое исключение подскажет не разум, а сердце.

О мести правильно сказано: «Мне отмщение и Аз воздам». Каждый поступок и мысль взаимодействуют с Сущностью (но, конечно, не с Существом), наполняющей Пространство (с Огнём). Какова посылка - такова и получка. Возвратный удар за причинённое зло справедлив и неминуем: «Око за око, зуб за зуб». Из этого не следует развивать теорию непротивления злу. Злу необходимо противиться всеми силами, иначе оно зальёт всякое стро­ительство и уничтожит всякое проявление жизни, но противиться злу — это не значит мстить. Каждый мстящий порождает себе злую карму и отравляет Пространство (что, в общем-то, одно и то же).

Раздражение, во всех своих разновидностях, яв­ляется непреодолимым препятствием для всех духовных достижений. Злоба, ненависть, недовольство (за исключе­нием недовольства самим собой) — вызывают самую отри­цательную реакцию со стороны Пространственного Огня. Всякое раздражение разлагает астральное вещество нерв­ных каналов и образует из него кристаллы «империла» — сильнейшего яда, который является причиной многих неизлечимых заболеваний. Для фотографирования аур необходимо помещение, где много лет никто не раздражался, а снимающий и снимаемый не раздражались бы длительное время. Так же при опытах передачи мысли недопустимо даже малейшее раздражение. Человек, не ответственный за своё раздражение, не может приближаться к Светлым Силам: он получит тяжкие ожоги и даже может вообще погибнуть, допустив лишь однажды раздражение.

Знание о «двух в одном» и другие прозрения, говорят о том, что Вы вовсе не новичок на пути. Вы много принесли из прошлого и Вам необходимо вспомнить это и осмыслить его по-новому.

Жизнь должна быть, как шахматная партия, не только напряжённой борьбой, но и большим наслаждением (в лучшем смысле этого слова). Неприятное ощущение от жизни — это неправильное отношение и к её явлениям и, возможно, слишком однобокое, пессимистическое отно­шение к ней.


7.11.66.


Йога, говоря упрощённо, есть путь, ведущий к Выс­шим Мирам. Все люди могут быть классифицированы по йогам. Зачатки хатха йога, например, мы можем увидеть в спортсмене, зачатки жнана йога — в учёных, зачатки бхакти йога — в фанатике и т. д. Кроме упомянутых йог существуют ещё Крийя, Лайя, Карма, Раджа йоги и синтез всех йог — Агни Йога. Как видите — путей существует много. Апостол Павел был Бхакти Йогом, иначе говоря, к Высшим Огненным мирам он шёл путём Любви. Однако, его путь необязателен для всех. Если в сердце нет необходимых запасов любви, то как же можно следовать тропою Бхакти. Получится только изуверство, которое, как мы видим на примерах хотя бы инквизиции, легко переходит в самое настоящее зверство. Таким образом, от одного лишь изречения Павла нет никакой надобности опускаться на дно.

О чём же говорил ап. Павел в приводимой Вами фразе? Он говорит, что если Вы будете совершать добрые дела без любви, то есть, в побуждении Вашего хорошего поступка будет лежать не любовь, а лишь желание про­двинуться по Пути Любви, то такой поступок не даст Вам никакого продвижения на этом Пути. Вот и всё. Кстати, карма слагается не поступками, а побуждениями.

Каждый выбирает тот путь, который ему ближе. Долг одного не может быть долгом другого.

«Много званных, но мало избранных». По великой милости Учителей наших, всем людям, без исключения, предложено испить ВСЮ чашу Мудрости. Все зовутся к великому космическому строительству, к Служению Иерархии Света. Многие откликаются на зов. Многие хотят послужить. Но ведь одного желания ещё недостаточно, чтобы стать учеником. Только прошедшие весь путь, познавшие не только все розы но и тернии, выдержашие все испытания и победившие все соблазны, главное, победившие свою самость или эгоизм — избираются в уче­ники. Таких победителей не много; считанные единицы — один, много — два в столетие.

Фраза «Не по делам даётся дар Божий, а по из­бранию», для меня без полного текста, тоже довольно туманна. Даров Божьих много, который имеется в виду: дар ли ис­кусства, дар ли пророчества, дар ли яснопонимания, спо­собность ли выделения тонкого тела и т.д.? Может быть име­ется в виду следующее: каждому продвинувшемуся ученику даётся определенное поручение или миссия. В соответствии с этой миссией, для более успешного осуществления её ему даётся возможность развить ту или иную способность. Может быть кто-то спрашивал Апостола — почему, дескать, у меня нет такого же дара как и у него: ведь я так же как и он совершаю добрые дела. На что Апостол и отвечает: «не по делам даётся дар Божий, а по избранию» (на какой-то подвиг).

Конечно, «Дар Божий» — это достижение самого духа, это тонкие энергии, выросшие в тысячелетних условиях, политые морем крови, слезами и пота. Эти сокровища сознания до поры до времени находятся в потенциальном состоянии и возжигаются Учителем, когда пришло время осуществить какой-то подвиг, какую-то задачу эволюции. Ведь все ступени своей эволюции люди должны сложить САМИ, СВОИМИ руками и пройти по ним СВОИМИ ногами. Лучшие и самые подходящие из людей избираются водителями, и Учителя помогают им, защищают их от нападений сил противоборствующих эволюции, но в кармы человеческие Они не вмешиваются и никогда не нарушают свободную волю учеников.

Смерти-избавительницы, так же как и чёрного бар­хатного забвения не существует в действительности. «Всё, чем вы связали себя здесь — вы будете связаны и на не­бесах и всё что разрешили здесь будет разрешено и на небесах», — говорил Учитель Иошуа. Смерть есть разру­шение. Разрушение есть страдание. С разрушением физи­ческого тела все тягости жизни, не разрешённые «за­конными» путями при жизни на земле, не только переходят вместе с человеком в Тонкий Мир, но ещё обостряются многократно. Что же касается полного разрушения человека, когда Монада, вечно чистая и безгрешная, покидает уже неисправимое вместилище, то разрушение последних оплотов очень длительное (обычно), и страдания, порож­даемые этим разрушением, высокой тонкой материи, не в пример разрушению плотного тела, невероятно мучительны. Лишённые высшего принципа, такие люди продолжают воплощаться, постепенно, в процессе разложения, превращаясь в исчадие зла, пытаясь совершением омерзительнейших, гнусных преступлений и предательств — ускорить своё разложение привлечением соотвественних разрушительных сил хаоса. Многие века длится это разложение, прежде чем наступает окончательное уничтожение, вернее пере­работка этих отбросов, но и тогда не наступает «бархатного забвения», ибо впадать в забвение уже нечем.

Не падайте духом. Много существует определений смысла жизни, но самый основной смысл есть радость, вечно нарастающая, мудрая, чистая, непреходящая. Лишь уклонение от правильных путей ввергает нас в безрадостное существование. Надо набраться мужества и честно, без уклонении расплатиться по старым счетам, и тогда на­чнётся новая жизнь полная радости, красоты и мудрости. Всё это, впрочем, одно неразрывно.

Да, Вы трижды правы — каждый судит по себе и именно поэтому не допускает высших возможностей у других.

Лёгкая жизнь — это карма ничтожества. Мало, что уносят люди с собой, прожившие лёгкую жизнь, а мы приходим сюда не для блаженства, а накоплять сокровища Духа.


7.11.66.


Я понимаю то впечатление, которое произвёл на Вас подземный город. Сам я в душе археолог, и всякая древность вызывает множество чувств, одно из которых заставляет всегда задуматься: не я ли жил когда-то здесь, не я ли строил эти жилища?... К сожалению, в подземном городе я не был. Не был и в ханском дворце. Посещение Крыма носило деловой характер... Успел я только побывать в доме-музее Айвазовского, где большое впечатление произвела на меня самая последняя его картина. Она не окончена; художник умер во время работы над нею. Сюжет её — взрыв корабля. Так дух Айвазовского предчувствовал свою гибель, вернее, гибель своего корабля.

Вы уже знаете кое-что о принципах человека. Если так, то можно сказать об этом более определённо. Сущест­вует много представлений об этом. На протяжении многих веков, у разных народов, в разных духовных школах скла­дывались эти представления. Будем придерживаться схемы данной, из наиболее авторитетного источника:

1. Физическое тело

2. Эфирный двойник (иногда называемый низшим астральным телом).

3. Прана — жизненный принцип, нераздельный от всех проявлений в Космосе.

4. Кама — животная душа (или высшее астральное тело), через которое проявляется желание в двух аспектах:

а) Кама-Манас - низший ум или интеллект.

б) Кама-Рупа — субъективная форма ментальных и физических желаний и мыслей (или мыслитель в действии).

5. Манас — самосознание или мыслитель (Высший Разум).

6. Буддхи — духовность, духовная душа, в отличие от человеческой и животной души; проводник, через который проявляется Атма.

7. Атма — Дух, или огненное начало, или огненная энергия, разлитая во всём Космосе.

Хотя в человеке имеются семь принципов, но су­ществуют лишь три отличных и определённых упадхи (основы), в каждой из которых его Атма может работать отдельно от других. Эти три упадхи могут быть разъединены Адептом, не убивая себя. Но Он не может разъединить все семь принципов друг от друга, не разрушив своего организма. Так имеются три упадхи с их тремя аспектами и Атма — вечный и бессмертный синтез.

Потом мы поговорим о каждом принципе в отдельности.


_______________________________


Будем думать о том, что со смертью ничего не кон­чается, но напротив — только начинается. Надо жить так, как будто смерти нет, а есть только перемены в сущест­вовании. Это будет самой действительностью, но только в том случае, если мы будем иметь в виду жизнь нашей сущности, но не её временного обиталища нашего настоя­щего физического тела.