Сборник статей / Под ред. Денисенко М. Б., Троицкой И. А. М.: Макс пресс, 2008. ("Демографические исследования ", выпуск 14)
| Вид материала | Сборник статей |
- Сборник статей / Под ред к. ф н. В. В. Пазынина. М., 2007, 2680.76kb.
- Сборник статей по материалам Всероссийской научной конференции. 14-15 ноября 2008, 2177.35kb.
- Сборник статей под редакцией А. В. Татаринова и Т. А. Хитаровой Краснодар 2004 удк, 2633.96kb.
- Обновление 25. 01. 2012 г. КонсультантПлюсНовое: юридическая пресса, комментарии, 702.7kb.
- Сборник статей Выпуск 3 Москва, 16 февраля 2007, 1294.42kb.
- Экспертно-аналитический Центр ран, 12823.38kb.
- От пола к гендеру? Опыт анализа секс-дискурсов молодежных российских журналов, 649.59kb.
- Кандидат исторических наук А. А. Курапов Астраханские краеведческие чтения: сборник, 6438.33kb.
- Сборник статей и материалов, посвящённых традиционной культуре Новосибирского Приобья, 3550.79kb.
- Список научных статей и тезисов конференций преподавателей университета «Дубна» филиал, 348.59kb.
«Святой Владимир Ильич»: послереволюционная практика
Изучение наречения имени в исторической перспективе дает уникальную возможность для оценки влияния революции 1917 года и последующего отделения церкви от государства на преемственность традиций и роль церкви в жизни населения, особенно крестьянского. Обнаруженная нами в дореволюционный период сильная связь между днем рождения и «днем ангела» позволяет измерить скорость, с которой новая жизнь ломала традиционный крестьянский уклад и вытесняла религию из повседневной жизни. Церковный календарь, по которому жила Россия, был отменен декретом от 24 января 1918 года, и после отделения церкви от государства регистрацией рождений стали заниматься вновь созданные органы ЗАГС; тем не менее, мы продолжаем наблюдать влияние религиозных традиций на выбор имен для новорожденных в Выхинской вотчине. Вместе с тем, наблюдается и нечто новое в практике наречения имен: популярность тех или иных имен претерпевает изменения, особенно заметно обновляется список наиболее часто встречающихся женских имен; появляются новые имена, можно сказать, рожденные революцией, но исчезают из обихода довольно быстро.
После 1917 года институциональные изменения касаются, помимо всего прочего, отстранения церкви от регистрации демографических событий. Декрет СНК РСФСР от 18 декабря 1917 года «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния» знаменовал начало процесса, приведшего впоследствии к отделению церкви от государства (декрет от 20 января 1918 года) и принятию Кодекса законов об актах гражданского состояния, брачном, семейном и опекунском праве (16 сентября 1918 года). После этой даты функция регистрации демографических событий формально перешла к органам ЗАГС, хотя, вероятно, церковная регистрация крещений, браков и отпеваний продолжалась еще некоторое время: последняя запись в метрических книгах Вешняковской церкви датирована 2 ноября. К сожалению, становление новой системы учета естественного движения населения было непростым, поэтому качество информации в первые годы после создания органов ЗАГС оставляет желать лучшего. В период от 1918 года до начала Великой Отечественной войны формуляры ЗАГС менялись, по меньшей мере, 4 раза; служащие были плохо подготовлены а иногда, особенно в начале периода и особенно в сельской местности, почти неграмотны. Тем не менее, эти недостатки системы учета не помешали распространить наше исследование наречения имени на послереволюционный период, используя данные из 2177 свидетельств о рождении, выданных Выхинским сельским Советом с конца 1918 по1940 г. включительно.
Прежде всего, бросается в глаза изменение предпочтений в именах после 1918 года (см. Табл.9).1
Таблица 9
Изменение рейтингов имен в Выхинской вотчине после 1918 г.
| Мужские имена | Рейтинги | Женские имена | Рейтинги | ||
| после 1918 года | до 1918 года | после 1918 года | до 1918 года | ||
| Николай | 1 | 3 | Валентина | 1 | 35-36 |
| Владимир | 2 | 21 | Клавдия | 2 | 16-17 |
| Михаил | 3 | 5 | Анна | 3 | 2 |
| Сергей | 4 | 8 | Мария | 4 | 1 |
| Виктор | 5 | 28 | Вера | 5 | 20 |
| Александр | 6 | 7 | Галина | 6 | 44-46 |
| Василий | 7 | 2 | Зинаида | 7 | 28 |
| Алексей | 8 | 6 | Антонина | 8 | 27 |
| Евгений | 9 | 36-38 | Александра | 9 | 5 |
| Анатолий | 10 | 30-31 | Нина | 10-11 | 42-43 |
| Иван | 11 | 1 | Лидия | 10-11 | 37-39 |
| Петр | 12 | 4 | Екатерина | 12 | 7 |
| Юрий (Георгий) | 13 | 15-16 | Людмила | 13-14 | 56-63 |
| Павел | 14 | 10 | Надежда | 13-14 | 25 |
| Валентин | 15 | 43-47 | Любовь | 15 | 33-34 |
Список наиболее популярных мужских имен изменился не очень существенно. По-прежнему в начале списка находятся Николай, Михаил, Алексей, Василий – имена, которые и до 1918 года крестьяне давали многим новорожденным мальчикам. Имя Владимир становится вторым по популярности, не сумев, тем не менее, отнять пальму первенства у Николая. Не наблюдаем ли мы здесь то же влияние личности Ленина на выбор имени для новорожденных мальчиков после 1918 года, как влияли на этот выбор личности царей в дореволюционный период? Список женских имен практически полностью обновился: все имена из первой десятки, за исключением Анны, Марии и Александры, до 1918 года крайне редко выбирались жителями Выхинской вотчины для наречения новорожденным девочкам.
Однако наблюдаемые изменения в частоте выбора имен практически не повлияли на соблюдение православного обычая связывать выбор имени с датой рождения. Имя Владимир, хотя и стало после 1918 года появляться в записях актов о рождении в несколько раз чаще, по-прежнему концентрируется вокруг дня памяти святого равноапостольного князя Владимира (15 июля по старому стилю, см. Рис.2).
Рис.2 Сезонность наречения имени Владимир (дни памяти – 22 мая, 15 июля и 4 октября)
Другие примеры также демонстрируют устойчивость религиозных традиций при выборе имени после революции (см. Рис.3). Частота их наречения достигает максимума в те же месяцы, что и до 1918 года, хотя амплитуда снижается вследствие более частого выбора этого имени в другие месяцы по сравнению с дореволюционным периодом.
Рис.3 Сезонность наречения некоторых мужских и женских имен до и после 1918 года
| Николай  | Мария  |
Что касается наречения новорожденным внецерковных, «революционных» имен, эта практика не получила широкого распространения в населении Выхина. Такие имена, как Рэм (Революция, Электрификация, Механизация), Владлен (Владимир Ленин) или Ким (Коммунистический Интернационал Молодежи) встречаются в актах ЗАГС Выхинского сельсовета не более 10 раз за весь послереволюционный период, главным образом в 1920е годы. И выбирали их для своих новорожденных детей вовсе не выхинские крестьяне, а рабочие и служащие, которых становилось все больше среди местных жителей.