Урок литературы в 9 классе по теме: «Тема и идея в сказке Е. И. Замятина «Церковь Божия»
| Вид материала | Урок |
- Урок литературы по теме «Все мы родом из детства», 99.52kb.
- Урок литературы в 5 классе по теме: «Пролог к поэме «Руслан и Людмила», 22.14kb.
- Урок литературы в 11 классе по теме: «Сердце страстно жизни ждет, счастья просит!», 42.7kb.
- Урок по роману Евгения Замятина «Мы». (Урок рассчитан на 2 часа, 56.51kb.
- Тема: Вреальном мире волшебной сказки Э. Гофмана «Щелкунчик и мышиный король», 52.97kb.
- Урок литературы в 9-м классе по теме: Человек и природа в лирике М. Ю. Лермонтова жилина, 86.34kb.
- Сумбаева Наталия Николаевна Тема: Немецкая сказка, 59.35kb.
- Урок литературы (4 класс) Тема: Игра прогулка по Лукоморью (Урок обобщения по сказке, 50.17kb.
- Кутанова Марина Николаевна Тема четверти : Музыка и изобразительное искусство Тема, 150.19kb.
- Урок в 8-м классе по теме: "Тепловой баланс. Решение задач", 94.3kb.
Урок литературы в 9 классе по теме:
«Тема и идея в сказке Е.И. Замятина «Церковь Божия»
Оборудование: портрет Е.И. Замятина
Эпиграф: « Я- для всех и ничей»
К. Бальмонт
Ход урока
- Организационный момент.
- Введение. Слово учителя. Сегодня на уроке мы будем говорить о теме и идее в сказке Е.И. Замятина «Церковь Божия». На прошлых уроках мы познакомились с биографией Е.И. Замятина, охарактеризовали сюжет, систему образов, обозначили основополагающий фактор-метод контраста. Обратив внимание на название произведения, мы с вами выяснили, что у каждого свое представление о боге, свое отношение к религии, церкви. Мы пришли к мнению, что наши знания в этой области недостаточно многоаспектны. Давайте рамки нашего кругозора расширять. Послушайте сообщение о взглядах на религию известного русского философа, богослова П.А. Флоренского, чья жизнь и судьба- служение народу. В 11 классе, ребята, изучая творчество М.А. Булгакова, его роман «Мастер и Маргарита», вы обязательно обратитесь к трудам этого философа, как обращался сам Михаил Афанасьевич, работая над библейскими главами.
- Сообщение учащихся. П.А. Флоренский - российский ученый, религиозный философ, богослов. Окончил физико-математический факультет Московского университета и Московскую Духовную Академию, был доцентом и профессором академии по кафедре истории философии. Был священником Сергиево-Посадской церкви убежища сестер милосердия Красного Креста. С 1918 – член комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры. С 1928 по 1933 г неоднократно арестовывался. В 1933 году в заключении работал в Соловецком лагере особого назначения в лаборатории. Расстрелян на Левашовой пустоши под Ленинградом.
Свою жизненную задачу Флоренский понимал как проложение путей к будущему цельному мировоззрению, синтезирующему веру и разум, искусство и науку. Одной из основных характеристик бытия в его нынешнем падшем состоянии Флоренский считал антиномичность. Мир надтреснут, и причина этого – грех и зло. В конце урока, подводя итог, мы попытаемся сопоставить наше видение относительно путей решения глобальной проблемы человечества и пути решения, предложенные Флоренским.
- Конкретизированный анализ текста.
Переходим к самой любимой мною да и вами тоже, самой трудоемкой работе – работе со словом, к анализу текста. Текст, слово – это живая мысль писателя, читая, мы должны ощутить диалог с писателем, чье творчество будоражит умы. Работать будем с басней древнегреческого баснописца Эзопа и сказкой Е.Замятина «Церковь Божия»
Работаем в группах, соблюдая культуру общения.
(Комментируя, учитель раздает задания группам)
Задание группе №1.
- Сюжетна ли басня Эзопа «Убийца»? Докажите свою гипотезу.
- Какой метод лежит в основе сюжета? Оправдывают ли глаголы-синонимы обозначенный вами метод?
Примерные варианты ответов.
Басня сюжетна. Можно выделить композиционные части, в которых сюжет просматривается через следующие глаголы:
Завязка: совершил – преследовали(преступление – наказание)
Кульминация: прибежал – столкнулся ( синонимы: приблизился – разбился, разрушился) ; забрался - раскачивался ( синонимы: спрятался, укрылся (временное убежище) – нарушался, зыбился)
Развязка: показывает – сожрал ( демонстрирует то, что его грех очевиден и расплата последует).
В основе сюжета лежит метод контраста, глаголы и подобранные к ним синонимы четко это доказывают. Над человеком, совершившим преступление, обязательно нависнет расплата. Расплата настигнет не только со стороны преследовавших, но и со стороны своей совести. Динамичность глаголов убеждает нас в том, что и душа его мечется. Глагол – это часть речи, которая дает возможность просмотреть предметность во времени.
Задание группе № 2
1. Прочитать басню Эзопа «Убийца», выделив в ней изобразительно-выразительные средства.
2. Выделить в сказке Е.Замятина «Церковь Божия» изобразительно-выразительные средства; указать, какой звуковой фон создают эпитеты.
3. Сопоставить анализ, ответить на вопрос: «Способствуют ли изобразительно-выразительные средства раскрытию темы и идеи произведения?»
Примерные варианты ответов группы № 2.
Изобразительно-выразительных средств в виде троп в басне нет, но есть стилистические фигуры, которые делают идею басни абсолютной: убийство – тяжкий грех. Это достигается градацией, как лексической, так и синтаксической.
В сказке изобразительно-выразительные средства имеют огромную роль, их много, они многофункциональны. Метафоры подчеркивают злобность Ивана (высвистнет Иван Змей Горынычем и т.д.), эллипсис, эпитеты.
О чем сказка? О цели, которая привела к грехопадению.
А басня о чем? О грехопадении через убийство.
Для чего написаны оба произведения? Не осуждать тех, кто уже совершил преступление, но и самим не становиться на путь нравственного разложения.
Задание группе № 3
1. Как через лексическое значение глаголов и вырастающую за ними предметность раскрывается идея в сказке Е. Замятина?
2. Анализируя глаголы, обратите внимание на семантическое значение приставок. Категорию вида и времени глаголов.
3. Прокомментируйте пространство и время в контексте символов
Примерные варианты ответов группы № 3
Чтобы посмотреть, как через лексическое значение глаголов обозначается тема и выйти на идею сказки, мы выписали следующие слова, обратив внимание на семантическое значение приставок:
порешили – поставить – пошла (динамика движения)
ставить – не рубить (принимать какое-либо решение обдуманно)
Какой глагол несет наибольшую лексическую нагрузку? (бухнул)
Пошел – промышлять
Затопали (несогласие)
Высвистнет (тревожность)
Упокоил – приступил
Какие глаголы и в какой форме передают проявление насилия? ( глаголы в повелительном наклонении)
Закидал – закопал (приставка передает законченность действия)
Вышли – покинули
Задуманное Иван не осуществил, слава о нем не пойдет, он остался в одиночестве. Несмотря на то что цель высокая, средства ее достижения страшны.
Символичность уже в названии сказки «Церковь Божия». Церковь, бог – слова синонимы. Бог – на небе, церковь – земной приют Христа. Пространство безгранично.
С развитием цивилизации зла меньше не становиться, а ведь зло не материально, оно в людях, в их поступках. Мы сами принимаем решение встать на путь греха.
Символичность можно просмотреть через систему образов:
Иван – купец, кучер - народ, уходящий из церкви
Русское общество 20 века
Победившая революция народ, оказавшийся в бесправном положении
С высокими целями
Как решить глобальную проблему человечества? (выводы учащихся сопоставить с мнением П. Флоренского. Прокомментировать эпиграф урока.
Домашнее задание. Написать сочинение-эссе «История, которая меня потрясла»
Убийца.
Некий человек совершил убийство, и родственники убитого его
преследовали. Он прибежал к реке Нилу, но тут столкнулся с волком. В страхе
он забрался на дерево, нависшее над рекой, и спрятался на нем, но увидел
змею, которая там раскачивалась. Тогда он бросился в воду; но и тут
подстерег его крокодил и сожрал.
Эзоп
Церковь Божия
Сказка
Порешил Иван церковь Богу поставить. Да такую - чтоб небу жарко, чертям
тошно стало, чтоб на весь мир про Иванову церковь слава пошла.
Ну, известно: церковь ставить - не избу рубить, денег надо порядочно.
Пошел промышлять денег на церковь Божию.
А уж дело к вечеру. Засел Иван в логу под мостом. Час, другой - затопали
копыта, катит тройка по мосту: купец проезжий.
Как высвистнет Иван Змей-Горынычем - лошади на дыбы, кучер - бряк оземь,
купец в тарантасе от страху - как лист осиновый.
Успокоил кучера - к купцу приступил Иван:
- Деньги давай.
Купец - ну клясться-божиться: какие деньги?
- Да ведь на церковь, дурак: церковь хочу построить. Давай.
Купец клянется-божится: "сам построю". А-а, сам? Ну-ка?
Развел Иван костер под кустом, осенил себя крестным знамением - и стал
купцу лучинкою пятки поджаривать. Не стерпел купец, открыл деньги: в правом
сапоге - сто тыщ, да в левом еще сто.
Бухнул Иван поклон земной:
- Слава тебе, Господи! Теперича будет церковь.
И костер землей закидал. А купец охнул, ноги к животу подвел - и кончился.
Ну что поделаешь: Бога для ведь.
Закопал Иван обоих, за упокой души помянул, а сам в город: каменщиков
нанимать, столяров, богомазов, золотильщиков. И на том самом месте, где
купец с кучером закопаны, вывел Иван церковь - выше Ивана Великого. Кресты в
облаках, маковки синие с звездами, колокола малиновые, всем церквам церковь.
Кликнул Иван клич: готова церковь Божия, все пожалуйте. Собралось народу
видимо-невидимо. Сам архиерей в золотой карете приехал, а попов - сорок, а
дьяков - сорок сороков. И только это службу начали - глядь, архиерей пальцем
Ивану вот так вот:
- Отчего, - говорит, - у тебя тут дух нехороший? Поди старушкам скажи: не
у себя, мол, они на лежанке, а в церкви Божией.
Пошел Иван, старушкам сказал, вышли старушки; нет опять пахнет! Архиерей
попам пальцем мигнул: заладили все сорок попов; что такое? - не помогает.
Архиерей - дьяконам: замахали дьякона в сорок сороков кадил: еще пуще дух
нехороший, не продохнуть, и уж явственно: не старушками - мертвой
человечиной пахнет, ну просто стоять невмочь. И из церкви народ, - дьякона
тишком, а попы задом: один архиерей на орлеце посреди церкви да Иван перед
ним - ни жив, ни мертв.
Поглядел архиерей на Ивана - насквозь, до самого дна - и ни слова ни
сказал, вышел.
И остался Иван сам-один в своей церкви: все ушли, не стерпели мертвого
духа.
Е. Замятин