В. В. Дранишников Проблема создания национальной школы

1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   33

ВЕСТНИК МУРМАНСКОГО ОТДЕЛЕНИЯ
АКАДЕМИИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ И СОЦИАЛЬНЫХ НАУК

НАУКА И ОБРАЗОВАНИЕ

№ 7, 2006 г.


Редактор И.Е. Войнило

Компьютерная верстка и корректура И.Е. Войнило


Подписано в печать 06 г. Формат 60х84/8.

Гарнитура Times New Roman.

Уч.-изд. л. 16,7. Тираж 100 экз.

1 При дальнейшем написании статьи использовался материал двух статей: Мень А.В. История религии: В поисках Пути, Истины и Жизни в 7 т. – Т. 2. Магизм и Единобожие: Религиозный путь человечества до эпохи великих учителей. – М.: СП «Слово», 1991. – С. 6-10; Зайцев А.А. Расспроси ближнего твоего, прежде чем грозить ему / Электронный документ. – М.,: Изд-во "Сардоникс", 2002.-u/biblio/

2 Преподобного Отца нашего аввы Дорофея душеполезные поучения и послания. – Шамордино, 1913. – С. 49: «Когда Бог сотворил человека, Он всеял в него нечто Божественное, как бы некоторый помысел, имеющий в себе, подобно искре, и свет, и теплоту; помысел, который просвещает ум и показывает ему, что доброе и что злое, – сие называется совестью, а она есть естественный закон. Это те кладези, которые, как толкуют Святые Отцы, искапывал Исаак, а филистимляне засыпали (Быт. 26). Последуя сему закону, то есть совести, Патриархи и все Святые прежде написанного закона угодили Богу. Но когда люди через грехопадения зарыли и попрали ее, тогда сделался нужен закон написанный, стали нужны святые Пророки, нужно сделалось самое пришествие Владыки нашего Иисуса Христа, чтобы открыть и воздвигнуть ее (совесть); чтобы засыпанную оную искру снова возжечь хранением святых Его заповедей».

3 «А человеку должно познать, что такое закон естества и что такое тирания страстей, не естественным, а случайным образом вторгшаяся в него по причине его свободного согласия. И этот закон естества он должен сберечь, блюдя его созвучной с природой деятельностью, а тиранию страстей изгнать из своей воли и силой разума сохранить непорочной свою природу, саму по себе чистую, незапятнанную и свободную от ненависти и раздора. Затем волю свою, которая не должна привносить ничего такого, чего не дарует логос природы, он обязан сделать спутницей естеству» (Преп. Максим Исповедник. Толкование на молитву Господню. Творения. – Кн. 1. – М., 1993. – С. 200).

4 Апология I, 46. Сочинения святого Иустина Философа и Мученика. М., 1892. (С. 76-77): «Мы научены, – пишет св. Иустин, – что Христос есть перворожденный Бога, и мы выше объявили, что Он есть Слово, коему причастен весь род человеческий. Те, которые жили согласно со Словом, суть христиане, хотя бы считались за безбожников: таковы между эллинами – Сократ и Гераклит и им подобные, а из варваров – Авраам, Анания, Азария и Мисаил, и Илия и многие другие».

5 Творения преподобного Максима Исповедника. – Кн. II. Вопросоответы к Фалассию. – М, Мартис, 1994. – С. 66 (вопрос 19): «Если же ко Христу, как Создателю, Промыслителю, Законодателю и Умилостивителю, возводятся и естественный, и писанный, и благодатный закон, то истину говорит божественный Апостол, утверждая, что Бог будет судить тайные дела человеков по благовествованию Его, то есть как Он благовестил через Иисуса Христа, Единородное и собственное по сущности Слово Свое, проникающее во всех, и одних обличая, других подобающим образом принимая и уделяя достойное тем, кто живет по естеству, закону и благодати, через присущее Ему по сущности Единородное и Неизреченное Слово. Ибо Слово Божие есть Творец всякого естества, закона, установления и чина, и Судия всех, кто под естеством, законом, установлением и чином, ибо без устанавливающего Слова не бывает закона. Итак, судится ли кто в законе, во Христе судим будет, или вне закона опять же в Нем судим будет».

1 Положение разработано Мурманским центром детского и юношеского туризма и экскурсий в декабре 2001 г. Автор был одним из разработчиков этого документа.

1 Исследователи выдвигали различные датировки Разграничительной грамоты. Так, например, П.Г.Бутков относил дату ее создания к рубежу IХ-Х вв., Н.М.Карамзин – к рубежу Х-ХI вв., И.П.Шаскольский – к 1251 г., П.Мунк – к 1326 г., А.Шлецер – к началу ХV в.. (см. подробнее: Шаскольский И.П. Договоры Новгорода с Норвегией).

2 См., например: Ушаков И.Ф. Кольская земля. С.26, 35. Малоубедительными кажутся и такие утверждения: «Специфика Лопской земли была в том, что здесь уплата дани не совпадала с подданством» (Возгрин В.Е., Шаскольский И.П., Шрадер Т.А. Грамоты великого князя Василия III сборщикам дани в Лопской земле// Вспомогательные исторические дисциплины. Т.ХХVI. СПб., 1998. С.126.). Развернутая критика такого подхода предпринята Дж. Х. Линдом, который убежден, что территория Финмарка и Кольского полуострова «однозначно понималась как огромная единая общность» (Линд Дж. Х. «Разграничительная грамота» и новгородско-норвежские договоры 1251 и 1326 гг.//Новгородский исторический сборник. № 6(16). СПб., 1997. С.135-143.)

1¹«Круглые» цифры всегда вызывают сомнение в своей достоверности, но мы пользуемся имеющимися опубликованными материалами.

1 А.Мордашов – фактически владелец «Северстали», олигарх. Личный доход его за 2002 г. составил 1,2 млрд долларов США (Российская газета. – 01 марта 2003 г.).

2 Необходимое дополнение. Станислав Наумович вырос в большой и дружной семье: у него два брата и две сестры. Он и дочерей своих воспитывал так, чтобы они знали: семья – основа основ жизни человека; он в семье рождается и из семьи уходит в «мир иной».

3 Он был вшит в сердце Дащинского после тяжелейшей автомобильной катастрофы, в которой Станислав Наумович чудом остался жив.