Geum.ru

I. муниципальная система образования и профессиональная подготовка молодёжи

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   26


Кроме того, был задан вопрос о чувстве этнической принадлежности. Для большинства респондентов – 76% - чувство принадлежности своему народу, но для 13% это чувство не имеет значение, а ещё 11% не смогли определить своё отношение. Таким образом, каждый четвёртый отрицает приоритетность этнического самосознания и является потенциальным этнически-культурным маргиналом.

В ходе углублённых интервью представители департамента по вопросам малочисленных народов Севера, отвечая на вопрос о функциях мастерских и цехов по переработке, отмечали, что эти формы деятельности аборигенов «играют роль буфера», «выполняют защитные функции санитарного кордона между традиционным природопользованием и современной экономикой», «делают конкурентноспособным традиционное хозяйство».

Однако наше исследование опровергает эти аргументы. Претендуя на роль «буфера», данные формы деятельности не решают ни первую, ни вторую задачу. С одной стороны, они не обеспечивают сохранение традиционной культуры, с другой стороны, они не создают условий для адаптации аборигенов в техногенную цивилизацию.

Изучение технологических процессов в мастерских и цехах по переработке показало, что, фактически, мы имеем дело с мануфактурным производством. В нём присутствует простейшее разделение труда. В этом его принципиальное отличие от традиционного производства, когда абориген сам совершал все трудовые операции, включая добычу сырья. Это придавало его труду целостность и уникальность. В изученных нами производствах эта целостность разрушена. По этой причине данная форма организации производства не может быть основой сохранения традиционного уклада, этнического сознания и языка.

В то же время, подобное производство не является способом адаптации к техногенной цивилизации, поскольку не требует от участников современных профессиональных знаний. Более того, аборигены не столько используют в производстве традиционные умения и навыки, сколько выступают простой рабочей силой.

Концепция сохранения традиционного уклада аборигенов привлекательна, но едва ли выполнима. Условием сохранения такого уклада является владение аборигеном родовым угодьем. Однако сегодня не более 5 - 10% аборигенов получили или получат родовое угодье. Такое мало число вполне объяснимо. Площадь одного угодья составляет до 30 тысяч га, поэтому, несмотря на то, что зоны отданные аборигенам составляют 40% земель округа, количество родовых угодий крайне незначительно. Обычно на одно угодье претендовало несколько семей. Большинство аборигенов, не получив родовых угодий и не имея путей социальной мобильности посредством образования, оказываются в тяжёлом социально-экономическом положении. Они вынуждены заниматься кустарным производством и работать в упомянутых мастерских и цехах по переработке.

В условиях современного постиндустриального общества образование становится значимым фактором не только технологического прогресса, но и общественной стратификации и социального самоопределения. Однако в изученной нами среде аборигенов способом стратификации по-прежнему остаётся клановые и родовые отношения. Это не только свидетельствует о неадаптированности к техногенной цивилизации, но создаёт высокий уровень социального расслоения.

Существует общественное мнение, что в традиционном обществе аборигенов господствуют отношения социальной уравнительности, берущие начало в первобытном коллективизме. Однако обнаруженная нами статистика полностью опровергает это мнение. По данным Комитета государственной статистики Ханты-Мансийского автономного округа, соотношение дохода 10% наиболее и наименее обеспеченных аборигенов составляет 28:1 (!).

Рассмотрим теперь, как расценивают свой уровень жизни сами аборигены. Отвечая на вопрос: «Как изменилось Ваше благосостояние в последние годы?», - 29,1% респондентов заявили, что оно резко ухудшилось, 23,5% - что стало в общем хуже. Не заметили изменений 27,2%. Правда, 11% считают, что их экономическое положение улучшилось, а ещё 3 % полагают, что заметно улучшилось. Таким образом, более половины населения ощущают ухудшение своего благосостояния, причём почти треть - резкое ухудшение. Последних чуть не в 10 раз больше, чем тех, кто расценивают своё благосостояние как заметно повысившееся за последние годы. Менее четверти - 22,3% респондентов - ответили положительно на вопрос: «Хватает ли Вам, Вашей семье доходов на проживание?». Остальным доходов на проживание не хватает: 44,3% респондентам доходов хватает в основном только на питание, а ещё 31,5% не хватает иногда даже и на питание.

В связи с этим, важно было выяснить мнение респондентов о будущем своего этноса. Мы связывали это с оценкой перспектив молодого поколения аборигенов. Ответы на вопрос об этих перспективах распределились следующим образом. Большинство опрошенных – 55% - считают, что молодые люди коренной национальности должны жить на своей земле, но иметь доступ ко всем благам цивилизации. Ещё 23% высказали мнение, что они должны жить изменить образ жизни и уехать в город. Только 22% полагают, что молодые люди должны вести тот же образ жизни, что и их родители.

С какими факторами связывает старшее поколение улучшение условий жизни своих детей? Среди этих факторов респонденты указали два, которые, по их мнению, являются приоритетными. Первый фактор – это полная реализация государственной поддержки в целом аборигенов Севера. Второй фактор – получение молодыми аборигенами современного профессионального образования.

Способы социальной мобильности достаточно хорошо известны и изучены. В современном обществе, в частности, основным таким способом стало образование. Понимают ли аборигены эту роль образования? Сравним ответы на вопрос «В какой мере на Ваш взгляд важно для достижения успеха в жизни?» полученные в ходе опроса горожан Сургута и представителей коренных народов, проживающих в Октябрьском и Кондинском районах.

аборигены
жители Сургута

происхождение
16
14

образование родителей
14
28

свое образование

69
65

личные амбиции
20
35

природные задатки
58
47

много работать
51
42

знакомства
15
38

раса (нация)
17
8

религия
3
-

регион
16
11