Быт, традиции, культура
| Вид материала | Документы |
- Элективный курс по истории России в 9 классе Тема: «Быт и традиции русского народа», 53.94kb.
- Лекция культура дохристианской финляндии, 212.92kb.
- Тема : Народы Севера России. Традиции, культура и быт, 89.96kb.
- Воспитание учащихся на традициях русского народа, 26.4kb.
- Программа поездки 1-й день 08: 00 Отъезд группы из Ильичевска на комфортабельном микроавтобусе, 19.01kb.
- Культура и быт XVI, 32.13kb.
- «Эллинизм: культура, традиции и язык в российской государственности и в социуме Сибири», 22.54kb.
- Введение: Быт и культура, 187.89kb.
- Программа научно-практической конференции «Сямозерье история, быт, культура» 2-3 апреля, 36.93kb.
- Музей Кочевой культуры, 34.29kb.
На протяжении почти что пяти столетий на Кубе бок о бок, хоть и не всегда на равных условиях, жили африканцы, европейцы, и представители смешанной расы. Кубинская культура – это сложное сочетание африканских и европейских, прежде всего испанских элементов. В 1975 году Фидель Кастро назвал страну «афро-латинской», и в последнее время становится ясно, что центральными для ее самоопределения являются афро-кубинские культура и религия.
Официальная культура революции, наложенная на данное культурное наследие, существует прежде всего, на уровне социальных институтов. Она отразилась на выборе культурных практик и ориентиров, которые служат постоянным фоном в жизни кубинцев.
Католические традиции
Куба переняла испанский католический календарь со всеми вписанными в него яркими и эффектными церемониями. Особенно популярными считались явления Девы Марии. Некоторые из этих ритуалов сохранились и после революции, несмотря на давление на церковь со стороны властей. Прежде всего это традиция, связанная со святой Девой Марией Милосердной из Эль Кобре, считающейся покровительницей Кубы. Многие религиозные традиции возрождаются в наше время по мере того, как церковь приобретает все большую свободу деятельности. Рождество вновь объявлено официальным праздником, однако этого не случилось со Страстной пятницей, Пасхой, Богоявлением и другими ключевыми для христианского календаря днями, которые отмечаются только в церквях. В жизнь кубинцев вернулись и другие традиции, в частности, старинный испанский майский Крестный ход (Romerias de la Cruz de Mayo) в Ольгине. Во время него все паломники должны подняться на 450 ступеней, к подножию креста, возвышающегося над всем городом. Дни святых, прежде всего местных покровителей, отмечаются общими уличными празднествами и торжественными церемониями. В день Святого Кристофера, покровителя Гаваны, огромные массы народа стекаются в соборы и церкви.
La Virgin de la Caridad del Cobre
История начинается с 1606 года, когда трое местных жителей были чудом спасены от морского шторма, когда увидели среди бушующих волн деревянную статую Милосердной Девы Марии, укрепленную на небольшой доске. Статуя была перенесена в шахты Эль-Кобре, расположенные неподалеку от Сантьяго-де-Куба, где впоследствии был возведен алтарь, а в 1927 году – большая церковь. В 1916 году Милосердная Дева Мария из Эль-Кобре была официально объявлена святой покровительницей Кубы. Ее культ никогда не прекращался, даже во время наивысшего подъема революции. Имя Девы Марии из Эль-Кобре долгое время связывали с освободительными войнами. Ей поклоняются как сторонники революции на Кубе, так и находящиеся в изгнании их политические оппоненты. В религии сантерия ее приравнивают к Ошун, орише (богине) любви, благополучия и чистых вод, которая пользуется большой популярностью. В день праздника покровительницы со всей страны в Эль-Кобре стекаются толпы пилигримов и принимают участие в процессии, шествующей со статуей Девы по местным улочкам.
Афро-Кубинские традиции
Африканские религии, укоренившиеся на Кубе, - главным образом, рабов племени йоруба и их потомков, - были сохранены из-за острой необходимости избежать полного подавления новыми владельцами. Приходилось скрывать orishas под личинами католических святых. Так Элеггуа, первое из вызываемых во время церемонии божеств, носил имя святого младенца из Аточи; Обатала, великий orisha и создатель людей, ассоциируется с непорочным зачатием или милосердной Девой; Йемайя, богиня моря, скрывается под образом Святой Девы из Реглы, которая является святой защитницей порта Гаваны, а Шанго, бог войны и грома, а также музыки и танца – под именем Святой Варвары и т.д. Главное божество племени йоруба имеет три лика: Олодумаре, Олофи и Олорун, что наводит мысль об их близости к Святой Троице. Окончательный результат смешения двух традиций известен на испанском как Santeria. Однако на самом деле приверженцы культа все это время поклонялись пантеону собственных богов, состоящему из не менее чем четырех сотен региональных и племенных orishas. Подлинное африканское название того, что мы именуем сантерия, переводится как Закон Оша.
Целые книги написаны об обрядах сантерии. Местные жрецы, babalawos, проходят суровую инициацию и обучение. Ритуалы производятся внутри жилых помещений – традиция, унаследованная от длительных гонений, - в которых устанавливаются украшенные алтари. В центре внимания – музыка, песни, посвященные каждому из orishas и танцы, отражающие их качества. Во время церемонии в исполнителей может вселиться дух пробуждаемого божества. Неотъемлемой частью ритуала является жертвоприношение мелких животных.
Другие африканские культы – это palo monte (Закон Майомбе), основанный на традиции почитания умерших предков, который был завезен на Кубу рабами из Конго и Анголы. Название другого известного культа – Абакуа. Строго говоря, это не религия, а скорее секретное сообщество мужчин. В последнее время в нем становится все больше белых членов, а само оно приобрело дурную славу из-за случаев насилия во время режима Батисты. А сегодняшний момент Абакуа можно считать афро-кубинским масонством. Облеченный в маску и скрытый под капюшоном diablito (мелкий бес) – образ из ритуала Абакуа – стал частью кубинского фольклора.
Исторические даты и праздники
Куба, наряду с другими социалистическими странами, с большим энтузиазмом отмечает политические и исторические юбилеи и присваивает названия дням и годам. Каждому году, начиная с 1959-го, было дано собственное именование, как, например: «Год аграрной реформы» (1960), «Год героической партизанской борьбы» (1968, последовавший за смертью Че Гевары), «Год институтуализации» (1977), «Год тридцатого юбилея высадки с «Гранмы»» (1986). Трудности, связанные со следованием этому курсу, очевидны в названии 2005 года -
«Год Боливарианской альтернативы для стран американского континента».
Схожим образом весь календарь страны пестрит революционными праздниками, сопровождающимися речами и митингами. В частности памятными датами считаются день рождения Хосе Марти (28 января), начало Войны за независимость 1895 года (24 февраля), События в Заливе Свиней (19 апреля), День смерти Че Гевары (9октября) Камило Съенфуэгоса (28 октября) и Мучеников революции
(30 июня). Также отмечаются даты главных битв за независимость и революционных выступлений. На Кубе также празднуются День женщин (Международный женский день 8 марта), детей (4 апреля), учителей (22 декабря) и т.д.
События культурной жизни
В рамках программы продвижения национальной культуры кубинское правительство спонсирует множество фестивалей кино, музыки, различного рода танцев, литературы, книг, афро-кубинских обычаев и много другого. Некоторые праздники проводятся каждый год, некоторые – раз в два года. Одни проходят на международном уровне, как, например, фестивали фильмов и литературы, другие носят исключительно местный характер, к примеру, петушиные бои в городке Морон или сбор урожая цитрусовых в Нуэва-Херона на острове Хувентуд. Внимание ценителей привлекают такие специализированные праздники, как фестивали кубинских сигар или рома. На Кубе также ежегодно проводятся различные конференции национального и международного характера, как правило, посвященные научным и медицинским проблемам.
Культурные и праздничные мероприятия
Апрель: PERCUBA, интернациональный праздник барабанов и других ударных инструментов, Гавана.
Май: Festival de Baile, танцевальный фестиваль в Сантьяго-де-Куба.
Фестиваль традиционной музыки и танца, г. Ольгин.
Июнь: Festival Boleros de Oro, концерты кубинских и зарубежных исполнителей болеро. Проходит в городах Гавана, Сантьяго и Морон.
Бьеннале jornada Cucalambeana, Encuentro Iberoamericano de la Decima, кубинская музыка и поэзия в стиле «кантри», проходит в г. Лас-Тунас.
Август: Cubadanza, фестиваль современного танца, Гавана.
Festival de Rap Cubana Habana Hip Hop, Аламар.
Бъеннале Festival Internacional de Musica Popular «Beny More», создан в честь знаменитого музыканта, проходит в городах Съенфуэгос, Лахас, Гавана.
Сентябрь, бьеннале: Matamoros son, фестиваль музыки son.
Ноябрь: Festival de Raices Africanas Wemilere, спонсируемый правительством афро-кубинский фестиваль, Проходит
в г. Гуанабакоа.
Декабрь: Fiesta a la Guantanamera, праздник афро-кубинской и франко-гаитянской музыки, культуры и фольклора, Проходит в г. Гуантанамо.
Государственные праздники
Вплоть до наделения в 1997 году Рождества статусом официального выходного дня, все государственные праздники были приурочены к политическим и историческим событиям и сопровождались речами, демонстрациями и собраниями в маленьких и больших городах страны. Административные здания и магазины закрываются только во время пяти официальных праздников (однако это не относится к большинству ресторанов и туристических мест, которые продолжают работать по обычному графику). Новый год встречают по всей стране, поскольку он совпадает с годовщиной дня освобождения и падения диктатуры Батисты. Самые многолюдные демонстрации и другие мероприятия, повсеместно проходят в Международный день труда. Во время этого праздника в Гаване несколько тысяч студентов и членов общественных организаций с флагами проходят мимо Фиделя Кастро перед памятником Марти на Plaza de la Revolucion. Однако толпы, насчитывавшие раньше миллионы людей, в последние годы значительно поредели. Подобные мероприятия с меньшим размахом проходят 26 июля, в день годовщины нападения на казармы Монкада, и 10 октября, в день первого крупного боя за независимость страны, ознаменовавшего начало Десятилетней войны.
В праздничные дни на общественный транспорт можно полагаться еще меньше, чем обычно. Однако 1 мая множество автобусов развозит толпы людей на места массовых мероприятий в любом городе, независимо от его размера.
| 1 января | День победы революции / Новый год |
| 1 мая | Международный день труда |
| 26 июля | День национального восстания |
| 10 октября | День Grito de Yara |
| 25 декабря | Рождество |
Карнавалы
Кубинский Carnaval, как и многие другие элементы кубинской народной культуры, своими корнями уходит в рабовладельческую эпоху, в те краткие моменты праздников, когда рабам позволялось петь и танцевать. В XIX столетии конец сбора сахара ознаменовывался процессиями и соревнованиями танцевальных групп, известных как comparsas. Впоследствии, в начале ХХ века они превратились в современный вариант карнавала, участники которого танцуют на улицах, разряженные в маски и разноцветные костюмы со знаменами и бумажными фонариками в руках.
До 1959 года comparsas спонсировались частными компаниями, но после революции танцевальные группы вместо рекламы различных товаров стали во время празднования заниматься политической пропагандой. В ходе «особого периода» было временно отменено большинство ежегодных фестивалей, однако в наши дни к карнавалу возвращается его былая слава. Карнавальные музыкальные группы используют различные виды барабанов, в том числе tumba francesa, который был привезен с Гаити рабами французских фермеров-поселенцев, а также corneta china, - китайский горный рожок, изобретенный в конце XIX века. Над уличными шествиями громадными тенями нависают разукрашенные суда, загруженные огромными изображениями людей и животных из папье-маше.
В Гаване ежегодно проводятся два карнавала: один – в феврале, а другой, самый главный – в июле и августе. В дни второго карнавала лучшие группы играют каждую ночь для людских масс, собирающихся на Малеконе, в самом широком бульваре набережной, а также в других местах города. Кульминацией последней недели является театрализованный парад кораблей, плывущих из Старой Гаваны до Малекона. Еще раньше, в июне, в Сантьяго-де-Куба проходит самый оживленный карнавал с костюмированными парадами (в том числе и водными), с разукрашенными кораблями и еженощными концертами и празднествами. Весь город освещается разноцветными огнями, и на дверях всех домов висят украшения. В Камагуэе в том же месяце проводится меньший по масштабам, но не менее живой и волнующий карнавал. Кроме упомянутых, есть целый ряд других подобного рода фестивалей – в Пинар-дель-Рио (июнь), Сьего-де-Авила (март, в основном предназначен для туристов) и в Варадеро (с конца января до начала февраля, чисто туристическое мероприятие).
И наконец, одно из наиболее популярных карнавальных событий – это Паррандас-де-Ремедиос, совпадающий с большей частью рождественского поста. Этот фестиваль проходит с 8 по 24 декабря в Ремедиосе и во всех близлежащих деревнях. Праздник ведет свое начало с 1829 года, когда приходской священник в Ремедиосе повелел деревенским детишкам колотить изо всех сил по листам жести, чтобы разбудить всех местных жителей. Фестиваль начинается с парада детей и заканчивается поединком между двумя кварталами города, кварталами Сан-Сальвадор и Кармен, в котором выиграет тот, кто произведет больше шума. Fiesta заканчивается салютом в канун Рождества, однако никогда не ранее трех часов ночи.
Жизненный цикл и праздничные обряды
Экономический кризис не сумел повлиять на пристрастие кубинцев к свадебным церемониям. Всегда можно изыскать средства, чтобы как следует отметить подобное событие. Революционное правительство организовало институт светского брака, Palacio de los Matrimonios («Дворец бракосочетаний»), и первый такой «дворец» был открыт в бывшем игровом зале в Гаване в 1966 году. Вся церемония бракосочетания в palacio занимает не более 15 минут. Пары новобрачных следуют друг за другом по широким ступенькам palacio. Эта безыскусная церемония практически ничего не стоит: свадебное платье для невесты берется напрокат, а гостям подается небольшое количество еды, пива и рома. Однако по мере того, как «особый период» сходил на нет, семейства начали проводить более роскошные свадьбы с дорогими платьями, банкетами, шикарными автомобилями.
Для девушки из любой страны Латинской Америки день пятнадцатилетия ( los guince) является особым событием. С этого дня она считается взрослой женщиной. Не является исключением и Куба. Как правило, для виновницы торжества (la guinceanera) устраивается банкет, завершающийся поеданием огромного пирога, после чего она танцует со своим папой и другими родственниками мужского пола, а потом со своим бой-френдом или просто другом. Праздники пятнадцатилетия, обычно проводимые с большой помпой, были чрезвычайно популярны на Кубе до революции, однако впоследствии стали гораздо скромнее. Тем не менее, в наше время кубинские семьи по-прежнему готовы отдать последние деньги, чтобы подарить своим дочерям этот особенный день. Гости приходят на праздник в разнообразных нарядах, и вся церемония снимается на фото- и видеокамеры. В последние годы стали снова проводиться шикарные guinces, как правило, не без финансовой помощи со стороны состоятельных заграничных родственников. В честь этого дня служат праздничную мессу. Также в церкви с 1988 года сильно возросло количество свадеб, похорон и крещений.
Глава 4 Кубинцы у себя дома
Качество жизни
Куба никогда не была особенно богатой страной, а в наше время она более чем ограничена в своих материальных ресурсах. Несмотря на это, в 2004 году она заняла 52 место в мире и седьмое среди стран Латинской Америки и Карибского региона в списке ООН по Индексу человеческого развития. Для его определения используются такие критерии как продолжительность жизни, количество учащихся в школах, уровень образования, а также денежного дохода. По ним определяется уровень развития страны. Жизнь на Кубе можно сравнить с существованием во временном изломе, в окружении допотопных велосипедов, обветшалой романтической архитектуры, вручную починенных механизмов и полным отсутствием инстинкта конкуренции (хотя предпринимательской инициативы хоть отбавляй). Однако тем, кто достаточно долго пожил в этой стране, настоящими сокровищами кажутся ее жители и их коллективный дух.
Большинству кубинцев приходится вести ежедневную борьбу за элементарное выживание. Они называют такую ситуацию resolver, что можно перевести как решение проблемы или найти новое решение проблемы. Это слово раскрывает оптимизм кубинцев и предполагает, что сведение концов с концами – это проблема, которая должна быть решена, что это не непреодолимый кризис. Личный достаток во многом зависит от того, в какой форме вы получаете зарплату. Кубинцы, работающие в сфере туризма, чувствуют себя счастливчиками, поскольку им доступна зарубежная валюта и конвертируемое песо. Государственные зарплаты, которые выдаются в обычных кубинских песо, - совсем низкие, так что даже высококвалифицированным профессионалам приходится искать подработку, законную или незаконную.
К середине 2005 года средняя зарплата составляла примерно 200 песо в месяц, что приравнивается к 8 CUC в стандартном соотношении 25:1. Лучшие специалисты зарабатывают от 300 до 500 песо в месяц. Некоторые государственные предприятия, задействованные в сфере туризма, и других областях, со стабильными доходами в твердой валюте, время от времени выдают премии самым преданным и исполнительным работникам. Это сильно контрастирует с системой «социалистического поощрения», по которой вознаграждение за верность делу и качество работы должно быть скорее морального характера, а не материального. Совместные предприятия должны выплачивать зарплату только в кубинских песо, однако периодически выдают премии в конвертируемой кубинской валюте, их размер зависит от статуса получателя.
С другой стороны, многое из того, на что люди в других странах тратят большую часть своих денег, для кубинцев бесплатно или очень дешево. У многих людей теперь есть свои собственные дома, и выплаты по государственным ипотечным кредитам установлены на уровне максимум 10% от дохода основного кормильца в семье; они одновременно являются и квартплатой. Образование на всех этапах бесплатно, как и вся система здравоохранения. Газ, электричество и телефонные услуги целиком и полностью субсидируются государством.
Город и деревня
Революция изменила условия деревенской жизни в еще большей степени, чем городской. Проводимые Фиделем эксперименты на необработанных отдаленных территориях Сьерры-Маэстра укрепили его желание улучшить жизнь крестьян, производителей основных источников благосостояния страны. По аграрной реформе 1960 года вся земля была передана деревенским беднякам, издольщикам и безземельным крестьянам. Первой формой организации стали кооперативы, впоследствии правительственные фермы, в то время как мелкие фермеры были объединены в национальную ассоциацию мелкого фермерства (ANAP). С 1993 года практически все относящиеся к государственному сектору сельскохозяйственные участки были переданы в распоряжение кооперативов, получающих денежную оплату в соответствии с результатами труда.
Несмотря на все ошибки коллективизации в то время государство было вынуждено заботиться об улучшении условий жизни крестьян. Политика «деревенской урбанизации» сократила пропасть между городскими и сельскими стандартами жизни, предоставив деревням электричество, водоснабжение, а также действующие системы образования и здравоохранения. Были построены сотни новых поселков. В наши дни многоэтажные дома возвышаются прямо посереди сельской местности над табачными и тростниковыми полями. Так сложилось, что условия «особого периода» послужили дополнительным стимулом для обратного процесса, «городской рурализации». Пустыри и парки были отведены под сады и огороды. Горожане были вынуждены использовать свои сады для того, чтобы прокормиться.
Жилищный вопрос
В результате городской реформы 1960 года, дополнившей земельную, арендная плата сокращена, а доходы от нее перенаправлены от частных землевладельцев к государству. Дома многих богатых людей просто-напросто были захвачены их слугами после побега владельцев. Большинство этих зданий так и остались собственностью их обитателей. Новые здания могут быть приобретены у государства в ходе ипотеки с низкими процентными ставками. На протяжении 1960-х и 1970-х годов большое количество блочных домов было возведено добровольцами, которые получали одну из квартир после завершения строительства.
В то же время нередко условия проживания бывают крайне затруднительными, особенно в центре Гаваны в старых barrios, где нет ни одной свободной комнаты. Собственность не может быть переведена на других лиц, а частные дома передаются только по наследству, так что жилищного рынка как такового не существует, и разрастающиеся семьи продолжают жить на одной и той же площади, если только им не удается совершить обмен. Для Кубы характерна долгая традиция совместной жизни многочисленных семейств, однако нехватка жилого пространства может привести к расстроенным нервам и бесконечным ссорам.
В большей части страны проведено электричество, однако оно поступает с частыми перебоями, о которых заранее могут и не знать. Бесполезно пытаться выяснить, в какие часы будут исправно подаваться электричество и вода. В самых отдаленных сельских областях дома оснащены солнечными батареями. Отключение электроэнергии служит постоянным объектом саркастических шуток. Стоит заметить, что в то время как доходные туристические курорты и отели буквально залиты светом, вся остальная часть страны погружена во мрак.
Здравоохранение
Общепринято, что кубинская система здравоохранения является одним из основных достижений революции, поскольку уровень медицинских услуг в стране вполне соответствует стандартам промышленно развитых государств. Все кубинцы имеют право на бесплатное медицинское обслуживание. Основными задачами революционной политики в этой сфере были предоставление каждому из жителей медицинской помощи и ликвидации главных инфекционных заболеваний путем проведения по всей стране массовой вакцинации. В 1980-х годах была учреждена Служба семейных докторов, чтобы разгрузить клиники и больницы, а также предоставить помощь жителям отдаленных областей. Причем на каждого такого врача приходится примерно 120 семей. Привычным элементом сельского пейзажа стало фигура молодого доктора верхом на лошади, объезжающего все вверенные ему участки.
Между тем местная система здравоохранения страдает от жесткого дефицита медицинской продукции в результате американского эмбарго и прекращения поддержки со стороны восточноевропейских стран. В высокопрофессиональном персонале недостатка нет. Мало того, Куба в знак солидарности посылает своих врачей в другие страны. С инфраструктурой здравоохранения тоже все в порядке. Дело в острой нехватке самих медицинских средств. Учитывая существующее положение вещей, правительство объявило приоритетным превентивное здравоохранение и все больше внимания уделяет природной медицине: так, выращивание и поставка лекарственных трав становится частью агрокультурной политики. В то же самое время все большее количество людей обращаются к средствам народной медицины, практикуемой приверженцами сантерии.
После того, как в начале 1990-х резко возрос дефицит пищевых продуктов, международные медицинские организации предсказывали возвращение на Кубу болезней, связанных с отсутствием необходимого рациона. Однако наиболее серьезного кризиса удалось избежать, поскольку государство предоставило помощь наиболее уязвимым категориям населения: детям, не достигшим пятилетнего возраста, новорожденным и их матерям. Вернулись и такие болезни, как тифозная лихорадка и разновидности туберкулеза, связанные с нехваткой свежей воды в отдельных областях страны. И вместе с тем «особый период» косвенным образом вызвал позитивные изменения в сфере здоровья, поскольку кубинцы стали употреблять в пищу значительно больше фруктов и овощей, а также чаще ходить пешком и ездить на велосипедах. Отсутствие химических загрязнений и выхлопных газов в воздухе также улучшило качество почвы, атмосферы и рациона.
Здания медицинских учреждений за «особый период» обветшали, все оборудование устарело и, к сожалению, снова увеличилась разница между малоимущими и зажиточными людьми, поскольку правительство ввело специальные платные формы медицинского обслуживания пациентов из других стран для финансирования государственных больниц.
ВИЧ / СПИД на Кубе
По данным ЮНЭЙДС (Объединенной программы ООН по ВИЧ / СПИДу), Куба одна из первых серьезно отнеслась к проблеме предупреждения и лечения этой болезни. Однако предпринятые меры получили очень разные оценки. Все больные СПИДом в Кубе в обязательном порядке содержатся в санаториях особого типа, а тестирование на вирус (с использованием местных технологий) стало практически повсеместным в рамках программ по охране здоровья.
Насколько бы жестким не представлялась подобное решение проблемы, результаты говорят сами за себя. С 0,05% заболеваемости Куба считается одной из стран, лучше всего справляющейся с опасностью. По свидетельству одного из зарубежных корреспондентов, посетившего Кубу в 2002 году, в санаториях царит теплая, дружеская атмосфера, пациентам уделяется много внимания, их отпускают на выходные дни и разрешают им видеться с семьей. Стоит также упомянуть о том, что больные СПИДом в течение всего времени пребывания в санатории продолжают получать денежный оклад.
Наложенное Америкой эмбарго вплоть до 2001 года перекрыло доступ к лекарствам против ретровирусов, пока местные лаборатории не начали производить собственные генерические препараты. На данный момент Куба является одной из немногих развивающихся стран, которая в состоянии обеспечить больных СПИДом необходимым ассортиментом лекарств.
Инвалиды и люди с ограниченными возможностями
В отношении данной категории лиц нет столь продуманной политики, как в других сферах медицины. Им предоставляется медицинская и реабилитационная помощь, возможность работы на специальных фабриках, впрочем, они живут скорее не в самом обществе, а внутри его институтов. Это патерналистский подход, но лишь он может быть достойной альтернативой повсеместной терпимости и дружелюбию по отношению к инвалидам. На Кубе мало мест, где можно проехать на инвалидном кресле или как-либо иначе приспособленных для данной категории посетителей.
Государство занималось и вопросом психического здоровья граждан. До 1959 года на Кубе действовала только одна психиатрическая клиника. Теперь их три: в Гаване, в Сантьяго-де-Куба и Камагуэе, отделения психиатрии имеются также в общих больницах.
Образование
Успехи Кубы в сфере образования известны по всему миру. На всех этапах оно бесплатно, от детского сада вплоть до университета. Также распространены образовательные программы для взрослых, что приводит к тому, что большинство населения отличается высоким уровнем грамотности и много читает. Согласно идеям Маркса и Марти, образовательная система сочетает обучение школьным дисциплинам с разнообразной практической подготовкой. Так, в частности, учеников городских школ ежегодно на шесть недель отвозят в деревню. Еще есть школы-полуинтернаты в сельских областях страны. В них ученики наряду с изучением школьных дисциплин, выполняют сельскохозяйственные задания в течение всей недели, а по выходным отправляются домой. Оппоненты революции считают это просто-напросто способом получения дешевой рабочей силы, но, с другой стороны, такие школы прививают гражданам с самого юного возраста чувство принадлежности к коллективу, учат их заботиться друг о друге и дают представление о механизмах экономики.
Битва идей
Как это часто бывает, крупные достижения в сфере образования сейчас находятся под постоянной угрозой из-за недостатка средств. Однако теперь возникла дополнительная опасность победы ценностей капиталистического рынка. Битва идей, которая уже ведется уже пятый год, представляет собой грандиозную образовательную кампанию, включающую в себя сотни проектов, цель которых – снизить негативный социальный эффект преобладания туристического сектора. Последний состоит, к примеру, в резком снижении числа молодежи, желающие стать учителями. В ходе срочной программы по сокращению классов до двадцати учеников пять тысяч пятьсот юношей и девушек были подготовлены для работы в начальной школе, и потом, уже став учителями, продолжили учебу в университете. Другие проекты включают обучающие курсы для социальных работников, организацию образовательного телевизионного канала, обеспечение школ телевизорами, видеомагнитофонами и компьютерной техникой, а также телевизионную программу для дистанционного обучения, Университет для всех.
Изменения в семье
Революция сильно повлияла на семейную жизнь кубинцев. Исторически сложилось так, что три поколения семьи жили под одной крышей, но сейчас это встречается гораздо реже из-за тесноты квартир и других жилищных проблем, особенно в столице. Также эту традицию нарушают частые разводы. Многие кубинцы к сорока годам уже трижды состояли в браке. В семьях гораздо меньше детей, и все чаще главой семейства оказываются женщины, поскольку большинство эмигрировавших из страны с 1980 года – мужчины.
Средний возраст населения все увеличивается, и среди стран Латинской Америки на Кубе наибольший процент людей предпенсионного возраста, во многом благодаря высокому качеству медицинского обслуживания пожилых больных.
Кубинская диаспора за рубежом имеет большое влияние на жизнь кубинских семей. Прощаться всегда тяжело, каковы бы ни были причины отъезда. Иногда эмиграция расставляет членов семьи по разные стороны баррикад. Но гораздо чаще представители одной семьи, проживающие на противоположных сторонах Флоридского пролива, стараются сохранить родственные связи, особенно если родственники уехали по экономическим причинам. Многие кубоамериканцы пришли в ярость от жесткого постановления президента Буша от 2003 года, налагающего запрет на посещение родственников на Кубе чаще одного раза в три года.
Распорядок дня
Темпы жизни на Кубе могут показаться замедленными, однако местные жители ведут крайне активную деловую жизнь. Обычный рабочий день начинается около 8.30 и заканчивается в 17.30, кубинцы работают с понедельника по пятницу с часовым перерывом в середине дня. Некоторые учреждения также открыты и в субботу утром. Многим приходится долго и сложно добираться до своей работы. В сельской местности день обычно начинается задолго до рассвета и заканчивается с наступлением полной темноты.
Женщины в семьях выполняют большую часть домашней работы. Постановления Семейного Кодекса до 1975 года не сильно повлияли на традиционный семейный уклад. Как правило, участие отцов в домашнем хозяйстве ограничивается доставкой детей в школу и заездом в магазин. Суровые условия «особого периода» увеличили нагрузку на женщин, поскольку вся пища должна была готовиться дома, а не покупаться в магазинах. Транспорт стал ходить гораздо медленней и реже, и семьи больше не могли позволить себе нанимать работников для уборки и стирки белья.
По вечерам в городах проводятся образовательные, культурные и другие мероприятия. Но это и время, чтобы просто пошататься по улицам. Кубинцы часто ходят друг к другу в гости, и для этого не требуется специальных приглашений. Все что угодно может послужить поводом для праздника в доме у кого-то из знакомых. Во время жаркого сезона по выходным множество автобусов развозит жителей столицы к пляжам за пределами города. Все больше кубинцев посещают по воскресеньям церкви, причем большинство религиозных общин состоит из молодежи.
La Libreta
Распределение съестных продуктов было введено в начале 1962 года и существует до сих пор. Однако разнообразие и качество составляющих продовольственного списка (libreta) сильно варьируется. В libreta входят основные продукты питания, а также обувь и одежда, прежде всего детские. Молодожены получают пирог, три ящика пива и наряды. Все это можно приобрести в универсамах, так называемых budegas. Их несложно узнать по длинным вереницам желающих сделать покупки. Работающие члены семьи нередко посылают в магазины пожилых, которые ждут их, стоя в очередях.
В обществе
Кубинская традиция вечерней школы берет свое начало с кампании с 1961 года по повышению уровня грамотности в стране. Люди учились при свете фонарей типа «летучая мышь» после окончания рабочего дня на полях или в учреждениях. В наши дни кубинцы всех возрастов активно участвуют в вечерних мероприятиях, проходящих по месту жительства. Это могут быть вечерняя школа, репетиции музыкальных, танцевальных и театральных постановок, спортивные мероприятия и собрания.
Добровольная работа
Работа добровольцев (trabajo voluntario) стала широко применяться в 1962 году в качестве временной меры для полного сбора годового урожая сахара, а впоследствии использовалась и в других отраслях, включая строительство домов. Такая форма деятельности была определена в Конституции 1976 года как «основа коммунистического сознания нашего народа». Данное положение отражает представление Че Гевары о том, что ключевой принцип нового общества – моральные, а не материальные стимулы. В 2004 году в рамках празднования 45-го юбилея революции несколько дней подряд были объявлены днями коллективной добровольной работы.
Ведутся многочисленные дискуссии относительно того, насколько подобного работа является действительно добровольной. Хотя многие кубинцы выполняют ее без какого-либо принуждения, есть и те, кто, возможно, чувствует социальное давление со стороны властей, партии или их непосредственных начальников и профсоюзов. Для кого-то, вероятно, добровольный труд служит средством получения доступа к дефицитным товарам. За время добровольческих работ начисляется обычная зарплата, так что никто не оказывается в убытке. Определенной степенью риска оборачивается использование неквалифицированного труда в таких областях, как строительство.
Комитеты защиты революции
Членов комитетов защиты революции очень много, по данным правительственных источников – миллионы, хотя участие в этих комитетах не является жестко принудительным. Однако оно обязательно для партийного роста. Созданная для надзора организация была преобразована в конце 1980-х, чтобы отвечать новым запросам «особого периода». До сих пор она занимается отслеживанием преступлений. В 2005 году были проведены «общенациональные учения по контролю» в честь 45-го юбилея организации. До сих пор неизвестно, насколько в ее сферу деятельности включен политический шпионаж.
В других областях общественной жизни, таких как координация действий в условиях чрезвычайной ситуации, донорство, проведение вакцинаций и другие общественно-полезные кампании, а также в утилизации отходов, эти комитеты проявляют чрезвычайную активность, но они также несут ответственность за организацию ожесточенных собраний «быстрой реакции» на порогах домов диссидентов.