Феномен человека вчера и завтра
| Вид материала | Документы |
- Приказ 06. 03. 2011 г. № Об организации и проведении городского конкурса рисунков «Покорение, 59.27kb.
- «эксперимент»: вчера, сегодня, завтра…, 2640.82kb.
- «Дизайн: вчера, сегодня, завтра», 10.01kb.
- «Рынок микрофинансирования : вчера, сегодня, завтра», 49kb.
- Итоги iоткрытой научно-практической конференции «Образование и научное творчество:, 781.08kb.
- Положение о республиканской научно-практической конференции для обучающихся «Строительство:, 61.05kb.
- Провести конкурс кроссвордов «Государственная Дума: вчера, сегодня, завтра». Утвердить, 35.48kb.
- Положение об областном молодёжном проекте «Комсомольские «вожаки»: вчера, сегодня,, 78.4kb.
- Перевод Н. Немчиновой, 1287.21kb.
- Альбер Камю Посторонний Перевод с фр. Н. Немчинова, 1199.45kb.
1. См.: Мельников Д., Черная Л. Империя смерти: Аппарат насилия в нацистской Германии. 1933-1945. М., 1987. Раздел «Идеология СС»; Griinberg К. SS - czarna gwardia Hitlera. \Varsza\va, 1975. S. 107.
2. Коваль B.C. «Барбаросса»:Истоки и история величайшего преступления империализма. Киев, 1982. С. 462.
3. Rosenberg A. Der Mythus des 20 Jahrhunderts. Munchen, 1935. S. 21.
4. См.: Мельников Д., Черная Л. Преступник № 1. Нацистский режим и его фюрер. М., 1981. С. 239.
5. Delarue J. Historic de la Gestapo. P., 1962. P. 102-103.
6. Hitler's table talk. 1941-44. L, 1953. P, 144.
7. Bullock A. Hitler. Studium tyranii. Warszawa, 1969. S. 299.
8. Rauschning H. Hitler's Speaks. L, 1933. P. 253-254.
9. Hitler A. Mein Kampf. Munchen, 1943. S. 317-318.
10. Darre R.W. Das Baurntum als Lebensquel der nordischen Rasse. Munchen, 1938. S. 46-47.
11. Ibid. S. 76.
12. Ibid. S. 374.
13. Ibid. S. 105.
14. Grvinberg K. Op. cit. S.' 92.
15. Мельников Д., Черная Л. Империя смерти... С. 147.
16. Бессонов Б. Фашизм: идеология, политика. М., 1985. С. 156.
17. Komar M. Czarownice i inni. Kracow, 1980. S. 137-146.
18. Ibid. S. 138.
19. Pandey J. Authoritarianism / /' Seminar. New-Delhi, 1980, Mb 255. P. 12-15.
20. Ibid. S. 13.
21. Ibidem.
22. См.: Ушаков Г.К. Пограничные нервно-психические расстройства. М,, 1987. С. 71-72.
23. Komar M. Op. cit.
24. Ibid. S. 143-144.
25. Calic E. Himmler et son empire. P., 1969. P. 247.
26. Kersten F. Totenkopf und Treue. Hamburg, 1953. S. 190.
27. Ackerman J. Heinrich Himmler als Ideologie, Gottingen, 1970. S. 198.
28. См.: Reitlinger G. Die SS, Tragodie einer Deutchen Epoche. Miinchen, 1958. C. 440; Мельников Д. Черная Л. Империя смерти... С 146.
29. Shellenberg W. The Labyrinth. Memoirs. N.Y. 1956. P. 15.
30. См. сноску 231 в кн.: Grunberg К. Op. cit. S. 109.
31. Ibidem.
32. Ackerman J. Op. cit. S. 68.
33. Ibid. S. 70.
34. Бессонов Б. Указ. соч. С. 120.
35. См.: Мельников Д., Черная Л. Империя смерти... С. 158-159.
36. GrSnberg К. Op. cit. S. 93.
37. См.: Мельников Д., Черная Л. Империя смерти... С. 132.
38. См.: Витюк В.В., Эфиров С.А. «Левый» терроризм на Западе: история н современность. М., 1987. Гл. 2; Эфиров С.А. Покушение на будущее. М., 1984. С. 173: Ляхов Е.Г.Полптика терроризма -политика насилия и агрессии. М, 1987. С. 102-103; Моджаян Л.А. Терроризм: правда и вымысел. М., 1986. С. 200.
39. Morality of terrorism. N.Y., 1982. P. 89.
40. См.: Витюк В.В., Эфиров С.А. Указ. соч. С. 259.
41. См. там же. С. 283.
42. Там же. С. 284.
43. Parain-Vial J. Tendance nouvelle de la philosophie. P., 1978.
44. Deleuse G., Guattari F. Capitalism et schizophrenie. P., 1978.
45. Kuszynsky J. Mloda Europa a universalizm (I) / Czlowiek i swiatopoglad. 1987. № 12. S. 41.
46. Эфиров С.А. Указ. соч. С. 20.
47. Там же. С. 21.
48. Давыдов Ю. Этика любви и метафизика своеволия: проблемы нравственной философии. М., 1989- С. 27.
49. Там же.
50. Там же. С. 31.
51. Sole R. Le defi terrorist. P. 179-180.
52. Komar M. Czarownice i inni. Krakow, 1980. S. 148.
53. См.: Моджорян Л.А. Указ. соч. С. 17-18.
54. Podkowinski M. Gdyby Hitler wygral wojne. Warszawa, 1983. S. 76-77.
§ 4. Богоизбранные изгнанники
1. См.: Дашевский В., Чершш В., Яглом Е. Иудаизм в СССР ' На пути к свободе совести. М., 1989; Бердяез Н. Смысл истории. М., 1990: Фромм Э. Психоанализ и религия // Сумерки богов / Состав, и общ. ред. А.А.Яковлева. М., 1990.
2. См.: Фромм Э. Указ.соч. Под религией здесь понимается принятая группой система мышления и действий, которая дает индивиду смысл жизни и объект служения (т.е. бога, идею, цель и пр.). Такое понимание охватывает теиепгческие и нетеистическне, светские религии.
3. Фромм Э. Указ.соч. С. 167.
4. Подробно об этом см.: Гече Г. Библейские истории. М., 1990.
5. Крывелев И.А. История религий. М., 1975. Т. 1. С. 74.
6. Dick M.B. Introduction to the Hebrew Bible. An Inductivo Reading of the Old Testament. New Jersey. 1988.
7. См.: Лозинский С.Г. Социальные корни антисемитизма в сред-Hire века и новое время. М., 1929.
8. Цпт. по: Там же. С. 22-23.
9. Там же. С. 23.
10. Цпт. по: Там же. С. 41.
11. См.: Лозинский С.Г. Святая инквизиция. М., 1927.
12. Цнт. по: Лозинский С.Г. Социальные корни антисемитизма... С. 133.
13. Цит. по: Яворницкий Д.1. история запорожских казаков. Т. 1. Киев, 1990. С. 369-370.
14. См.: Там же. С. 370.
15. История еврейского народа. Т. XI. М., 1914. С. 68.
16. Там же. С. 69.
17. См.: Там же; Лозинский С.Г. Социальные корни антисемитизма... М., 1929.
18. См.: Раббн Шнеур -Залман из Ляды. Ликутей Америм (Та-
ния). Вильнюс, 1990. Заключение
1. В связи с этим Л.И. Медведка и А.В. Германович пишут: «С появлением оружия массового уничтожения и установившегося паритета сил на глобальном уровне появился объективный предел не только для классовой конфронтации на международной арене, но, очевидно, в ряде случаев и на региональных уровнях в межнациональных, межобщинных и конфессиональных конфликтах» (Медведко Л.И., Германов1гч А.В. Именем Аллаха... Политизация ислама и исламизация политики. М., 1988. С. 249).
2. См:: Митрохин Л. Марксисты и христиане. К проблеме -диалога Коммунист. 1989. 7. С. 100-111.
3. См.: Раушенбах Б. К рационально-образной картине мира Коммунист. 1989. 8. С. 89-97. Он пишет: «Удовлетворение его • (религиозного чувства. — В.П.) — естественная потребность для многих людей с сильно развитой эмоциональностью. Не потому ли в среде представителей художественной интеллигенции верующие встречаются чаще, чем среди инженеров» (Раушенбах Б. Указ. соч. С. 93).
4. См.: Шейфер Д.П. Культура и мир: роль культуры в будущем , Культуры. 1982. 1~2. С. 20-39; Рассошенко Т.А. Япония 80-х: взаимодействие культур Культура в странах Азии и Африки: вопросы теории и практики. М.. 1989. С. 210-230; Челышев Е.П. Теоретиеские и методологические аспекты изучения взаимодействия культур Востока и Запада . Взаимодействие культур Востока и Запада. М., 1987. С. 3-20.
5. См.: Митрохин Л. Указ. соч. С. 100.
6. Kozielecki J. О czlowieku \vielo\vyraiarowym. Warszawa. 1988. S. 289-295.
7. Ibid. S. 291.
8. Энгельгардт М.А. Прогресс как эволюция жестокости. СПб., 1899. С. 19.
9. Wilson E.G. On human nature. N.Y., 1978.
10. См.: Денисов В.В. Социология насилия. М., 1975. С. 79; Василев Н. Между животного и бога //' Философска мнсъл. 1984. 12. С. 83-97.
11. Kozielecki J. Op. cit. S. 292.
12. См.: Фромм Эрих. Психоанализ и религия , Сумерки -богов. М., 1989. С. 144-221.
13. Там же. С. 160.
14. Kozielecki J. Op. cit. S. 295.
15. Моисеев Н.Н. Алгоритмы развития. М., 1987. С. 19.
16. См.: Косарева Л.М. Социокультурный генезис науки нового времени. М., 1989. С. 76-81.
17. См.: Моисеев Н.Н. Указ. соч. С. 53-54.
18. См.: Икэда Д. Новые волны мира. Токио, 1987.
19. Там же. С. 8.
20. Там же. С. 60.
21. См.: Тоффлер О. Раса, власть н культура / / Новая технократическая волна на Западе. М., 19S6. С. 276-288.
22. Там же. С. 279.
23. Zea Leopoldo. О filozofii amerykanskiej / Studia filozofic-zne. 1987. № 12. S. 5.
24. Ibidem.
25. Икэда Д., Логунов А. Третий радужный мост. М., 1988. С. 145.
26. См.: Рассошенко Т. А. Указ. соч. С, 227
27. Самохвалова В.И. Указ. соч. С. 61.
28. См.: Рассошеико Т.А, Указ. соч. С. 227-228.
29. См.: Игаатенко А.А. Хатифы без хашфата. М., 1988. С. 111-116.
30. См.: Жданов Н.В., Игнатенко А.А. Ислам на пороге XXI века. М., 1989. С. 16-19, С. 172-173.
31. См.: Моисеев Н.Н. Указ. соч. С. 34.
32. См.: Митрохин Л. Указ. соч. С. 109.
33. Krzyzanowski J. О filozoficznych tresciach w teologii wyz\vo-lenia // Studia filozoficzne. 1987. ¹ 12. S. 101-122.
34. Scannon J.C. Teologia de la liberation у praxic popular. Salamanka, 1976. P. 20. Понятие «политика» в широком значении аргентинский теолог Хуан Карлос Сканнон определяет как динамическую организацию общественной жизни, главной фигурой которой должен быть народ, творец собственного проекта жизни, проявляющегося исторически в форме поиска и встречи с богом (Ibid. P. 30). 35. Ibidem. "36. Ibid. P. 24.
37. Krzyzanowski J. Op. cit. Необходимо отметить, что в истории стран Латинской Америки социальный радикализм уже в XIX в. в уничтожении инакомыслящих перещеголял священную инквизицию (См. Сармьенто Доминго Фаустино. Цивилизация и варварство. М., 1988. С. 155-156).
38. См.: Хачатуров Карэн. «Еретики» и инквизиторы. М., 1988. С. 109-110.
39. См. там же. С. 110-111.
40. См.: Sea L. Op. cit. S. 12; Ортега-нТассет. Восстание масс. Ч. I /,' Вопросы философии. 1989. 3. С. 119-151.
41. Там же. С. 146.
42. См.: Ткачева А.А. Индуистские мистические организации и диалог культур. М., 1988. С. 105-112.
43. См. там же. С. 111-112.
44. Там же. С. 112.