Штрихи к портрету

Вид материалаКнига
Жижко Е.В.
Цилуйко М.В
Abel E.L., Buckley B.E.
Шумов К.Э.
Подобный материал:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   18
(Акерлоф Дж. Рынок «лимонов»: неопределенность качества и рыночный механизм. — THESIS, 1994, вып. 5).

159 Э.Шилз, в частности писал: «Центр, или центральная зона, является феноменом мира ценностей и верований. Это центр системы символов, ценностей и верований, которые правят обществом». Цит. по: Ш.Эйзенштадт Революция и преобразование обществ: сравнительное изучение цивилизаций. — М., 1999.

160 Вебер М. Избранные произведения. — М., 1990.

161 Не случайно в западной научной традиции термин «православие» практически не известен, широко используется понятие «ортодоксальная церковь» . (Согласно словарным определениям, ортодоксия (греч. — правильное мнение) — твердая последовательность, приверженность к традициям, основам учения, полностью исключающая даже незначительные отклонения).

162 Христианство: Словарь. — М., 1994.

163 Жижко Е.В. Россия и рынок: православная этика и дух капитализма. — Красноярск, 1995.

164 Под персонифицированным идеалом понимался результат привнесения в образ конкретного человека признаков, свойств, мотиваций, а в конечном итоге — интересов, потребностей, ценностных ориентаций, характерных для определенного типа идеала.

165 Berelson B. Content Analysis in Communication Research. — N. Y., 1952.

166 Turner R. H. A Comparative Content Analisis Of Biography in: Comparative Methodology: Theory And Practice In International Social Research. — London, 1990.

167 Климова С. Г. Изменения ценностных оснований идентификации (80-90-е годы) // Социол. исслед. 1995, N 1.

168 Здравомыслов А. Г. Фундаментальные проблемы социологии конфликта и динамика массового сознания // Социол. исслед., 1993, N 8.

169 Сусоколов А. А. Русский этнос в ХХ в. : этапы кризиса экстенсивной культуры (гипотезы этноэкологической модели) // Мир России 1994, Т. 3, N 2.

170 Кейнс Дж. Россия // Социол. исслед., 1991, N 7.

171 Косова Л. Б. Динамика ценностных ориентаций: анализ результатов эмпирического исследования // Социол. исслед., 1994, N 2.

172 Чернина Н. В. Бедность как социальный феномен российского общества // Социол. исслед., 1994, N 3.

173 Russian-American Communication And Cultural Guide For Mutual Understan-ding And Cooperation. Report — Maryland. The American Сouncil Of Russian Teachers, 1992.

174 Несмотря на очевидность этого тезиса, с его практической реализацией также далеко не всё так просто: новейшая история прямо показывает, что толерантность в обществе к тем или иным маргинальным группам весьма косвенно связана с существованием в нём демократических институтов. Более того, фактом является как раз ксенофобия либо иные формы агрессии по отношению к маргиналам в тех обществах, которые переживают переход от недемократических к демократическим формам правления.

175 Под нормальным поведением мы понимали такое, которое удовлетворяет определённым формально заданным критериям и по ним полностью получает социальное подкрепление со стороны взрослых (хорошая учёба, проживание в нормальной полной семье с развитыми межличностными отношениями в ней, отсутствие документально зафиксированных конфликтов с законом); наоборот, формально девиантное поведение — это проживание вне семьи (в детском доме и т.п.), постановка на учёт в ОППН, плохая учёба и проч.

176 Цилуйко М.В. Влияние средств массовой информации на формирование девиантного поведения у подростков. // Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы, 1999, N 2.

177 Не совсем ясно, откуда взялось подобное представление (Прим. ред.).

178 Здесь следует оговориться, что под ограничением мы понимаем скорее намеренное формирование со стороны взрослых у несовершеннолетних искажённых представлений о тех или иных их правах, а также о правовых механизмах защиты своих законных интересов.

179 На существование этой проблемы указывают сотрудники службы ОППН. Они её воспринимают как серьёзное упущение в работе с подростками, проявляющими девиации в поведении, однако ее разрешение выходит за рамки компетенции сотрудников службы ОППН.

180 Ярким примером могут служить некоторые ведомственные инструкции системы МВД, формально направленные на соблюдение прав несовершеннолетних, а в реальности ведущие к их нарушениям. Так, приказом МВД запрещено остригать наголо воспитанников Центров временной изоляции несовершеннолетних правонарушителей. Формально приказ направлен на осуществление права несовершеннолетнего на неприкосновенность, права несовершеннолетнего на частную жизнь. В реальности его последовательное исполнение ведёт к росту заболеваемости педикулёзом, что уж совершенно точно нарушает их права на здоровый образ жизни.

(Продолжение сноски.)

Другой пример. Существующие в настоящее время правила запрещают использование наручников при этапировании несовершеннолетних. Последовательное выполнение этого запрета ведёт к тому, что жизнь этапируемых подвергается существенной опасности: они склонны к побегам. Бегут они (если бегут) безоглядно и реально подвергают себя опасности несравненно большей, чем та, которая возникает от использования наручников.

181 Очевидно, имеется в виду стремление к вызывающему поведению (Прим.ред.).

182 Abel E.L., Buckley B.E. The Handwriting On The Wall: Toward A Sociology And Psychology Of Graffiti. — Westport: Greewood Press, 1977.

183 Kokoreff M. Tags et zoulous: Une nouvelle violence urbaine // Esprit, 1991, N 2.

184 Kokoreff, M. Ibid; Lewis D.A., Salem G. Fear of Crime: Incivility And The Production Of A Social Problem. — New Brunswick: Transactions Books, 1986.

185 См. например: Otta E. et al. Musa latrinalis: Gender Differences In Restroom Graffiti // Psychol. Reports 1996. V.78. (3, Pt.1); Brewer D.D., Miller M.L. Bombing And Burning: The Social Organization And Values Of Hip-Hop Graffiti Writers And Implications For Policy // Deviant Вehavior, V.11, 1990, N 4.

186 Седнев В. Надписи и рисунки в общественном транспорте ( попытка классификации) // Филос. и социол. мысль, 1993, N 1; Шумов К.Э. «Эротические» студенческие граффити. — В кн.: Секс и эротика в русской традиционной культуре / Сост. А.Л.Топорков. — М.: Ладомир, 1996.

187 Исследование проводилось при содействии Научно-Методического Центра Управления образования Петроградского района г. Санкт-Петербурга. Мы выражаем признательность директору центра Н. Г. Супоницкой за поддержку. Автор благодарит руководителя Отдела образовательных программ Н. И. Неупокоеву за помощь в организации и проведении опроса старшеклассников, а также за ценные консультации, касающиеся общей темы исследования.

188 Использование критерия хи-квадрат предполагает независимость событий. Однако весьма вероятно, что некоторые надписи появились в ответ на уже имеющиеся. Тем не менее мы сочли возможным пренебречь этой особенностью наших данных, считая, что обнаруженные различия достаточно велики и это компенсирует некоторую нестрогость применения критерия.

189 См. подробнее: Скороходова А.С. Граффити: значение, мотивы, восприятие // Психол. журнал, 1998, N 1.

190 Респонденты могли указать более одной категории.