Проблемы формирования и становления восточноазиатских и западноевропейских садов и парков под влиянием садоводческих традиций китая (на примере Китая, Японии и Великобритании)

Вид материала

Автореферат

Содержание Глава 6. роль китайского классического садоводства 6.1.Китайский стиль (шинуазри) 6.2.Англо-китайские сады и парки в Европе Интерес к садам Китая способствовал внедрению китайских растений в английские сады и парки. Глава 7. сравнительный анализ видового состава и Пространственная структура Планировочное решение. Пространственное размещение растений. Глава 8. современный этап проявления глобализации 8.1.Европейские тенденции в культурных ландшафтах Китая. 8.2. Современные Китайские сады в Европе. 8.3. Японский стиль как пример вторичной адаптации китайской садовой культуры. Икебана и бонсай 8.4. Возможность использования приемов восточного садоводства в Основные научные работы автора по теме диссертации Голосова, Е.В. Городские сады и парки Китая. /Е.В.Голосова, // Цветоводство. – 2011. – №1, С.2-5. – 0,4 п.л.

Подобный материал:

• Влияние национальных традиций на стиль ведения политических переговоров (на примере, 339.33kb.
• Бакалаврская программа № Кафедра всеобщей истории Направление : история Дисциплина, 121.17kb.
• Эволюция Социально-экономической системы Китая во второй половине XX века, 111.03kb.
• Примерной программы дисциплины «Философия Китая. Часть 1: Древняя философия Китая», 48.39kb.
• Особенности малых предприятий в современной экономике, 55.79kb.
• Примерной программы дисциплины «История Китая»: Новая и новейшая история Китая, 48.16kb.
• Основы конституционного права китая, 732.42kb.
• Программа наименование дисциплины: Философия древних и средневековых Индии и Китая., 508.11kb.
• Эволюция монетарной политики и экономический рост восточной азии (на примере Китая,, 872.4kb.
• Обзор красноярских сми c 9 марта по 13 марта 2011 года, 681.04kb.

ГЛАВА 6. РОЛЬ КИТАЙСКОГО КЛАССИЧЕСКОГО САДОВОДСТВА

В РАЗВИТИИ И СТАНОВЛЕНИИ САДОВ И ПАРКОВ В

СТРАНАХ ЕВРОПЫ.


Европейское садовое искусство на протяжении многих веков развивалось без внешнего воздействия (имеется в виду Европа в современном географическом понятии). Утилитарное садоводство как один из видов человеческой деятельности сопутствовало человеку с того времени, когда он стал называться человеком разумным. Декоративное садоводство получило развитие только в те периоды и в тех странах, где экономика достигала такого порога развития, что позволяло излишки средств расходовать на эстетическое преобразование пространства вокруг собственного жилища. Другими словами, садовое искусство было присуще высокоразвитым странам, о чем свидетельствуют различные исторические факты (Лихачев,1986; Жирнов, 1977). Современный этап развития декоративного садоводства в странах Европы тесно связан с архитектурными стилями, что отразилось в их названии – сады барокко и рококо, сады классицизма, сады модерна и т.д.


6.1.Китайский стиль (шинуазри)

В первой половине XVIII века в Европе возникает стиль Рококо. Незадолго до этого из Португалии, Испании, Голландии и Англии в поле зрения французского королевского двора и французской знати попадают необычные предметы интерьера, вывезенные морскими экспедициями из Китая.

Очень быстро увлечение европейцев китайскими вещами превратилось в хорошую европейскую манеру, а использование их в интерьере, и дальнейшее копирование и имитация китайского стиля получило свое развитие в одном из проявлений стиля рококо, называемое на французский манер Шинуазри (от фр. китайский стиль). Художники XVIII века, работавшие в стиле рококо, не стремились к формально точному воспроизведению китайских образцов, а творчески постигали их суть.

Шинуазри – это определенный европейский дизайн на азиатские мотивы, осязаемое и цельное воплощение образа идеальной богатой и далекой станы, какой представляли себе Китай большинство европейцев никогда там не бывавших.

Изображения ландшафтов в стиле шинуазри в незначительной степени перешли в реальное садово-парковое искусство. Причудливые горные пейзажи с горбатыми мостиками, легкие и изящные бамбуковые павильоны, водопады, лодки с драконами и фениксами, изображаемыми на холстах, фарфоре, обоях и шелке – были первыми садовыми планами, которые давали садовникам нового времени представление о китайских садах. В первую очередь стиль шинуазри в садах и парках проявился в Англии, а затем мода на необычные для Европы сады распространилась и в других странах.

Основными элементами в садовом ландшафте были пагоды, павильоны, мосты, т. е исключительно малые архитектурные формы. Так пагоды и садовые сооружения с многоярусными китайскими крышами, называемые Пагодами в Европе, по сути, не несли никакой смысловой нагрузки, их прототипами были как пагоды буддийских храмов, так и садовые башни, а чаще всего - рисунки путешественников которые использовали потом архитекторы и садовники.

Самое известное сооружение Европы, выполненное в стиле шинуазри - пагода королевского ботанического сада Кью в Лондоне,

В императорских, королевских, княжеских садах Европы строились целые архитектурные комплексы под названием «Китайская деревня», их примеры можно найти в Швеции, России и в Германии.

Постепенно шинуазри перестал быть уделом только частных владений. В Англии в крупных городах стали строить городские общественные увеселительные сады с китайскими мотивами. Фактически, с конца XVIII - начала XIX века, в Англии появился новый тип парка - англо-китайский.

Образ англо-китайского сада складывался из сочетания обширного пространства, крупных деревьев, ухоженных газонов, китайских павильонов и мостов, а также и греко-римских храмов, алтарей и даже турецких купален. Все постройки в садах не имели никакого философско-религиозного значения: важен был только их внешний вид.


6.2.Англо-китайские сады и парки в Европе.

Автором проведен анализ 84 объекта ландшафтной архитектуры (сады и парки), построенных или реконструированных в течении XVIII-XIX столетий в разных странах Европы.

Английские пейзажные парки XVIII - начала XIX века вошли в историю как самостоятельный стиль садово-паркового искусства. Однако, рассматриваемые нами факты и этапы становления английских садов, как самостоятельного стиля позволяют сделать определенные выводы о значительной роли в этом процессе китайского сада, как объекта подражания. История Великобритании свидетельствует, что английская культура на всех этапах своего развития, была восприимчивой к внешним воздействиям, включая декоративное садоводство.

В XVIII-XIX веках новый тип английского парка был очень популярен во всех странах Европы. Мы посчитали целесообразным подробное рассмотреть процесс влияния садово-паркового искусства Китая на Европейские сады именно на примере Великобритании.

Процесс возникновения и развития английских садов невозможно рассматривать без понимания общей истории развития этого государства, в том числе геологической истории Британских островов.

В данном разделе рассматриваются этапы заселения Британских островов древними европейскими переселенцами, римлянами, германскими племенами. Приведены факты формирования английских сельскохозяйственных традиций под влиянием высокоразвитой культуры римской империи.

Обзор исторических фактов позволяет утверждать, что до конца периода средневековья (XVI в.) формирование основ английской культуры и традиций страны происходило пассивно, вместе с прибывающими на острова в разное время более развитых европейских племен и римских колонистов. Римская культура сыграла основополагающую роль в развитии английской цивилизации. Начиная с XVI века, происходит активный период привлечения элементов чужеродной культуры и их адаптация на английской земле, с последующим импортированием в собственные колонии в качестве английских достижений.

В результате активных сельскохозяйственных усилий, к концу XVII века Англия лишилась большинства лесных угодий, поэтому пастбища, поля и луга занимали обширные площади, окаймленные живыми изгородями, навсегда изменившими облик страны. Создание пейзажных парков можно рассматривать как своеобразную реакциею на уничтожение лесных массивов Англии (Игнатьева, 2010).

В XVII веке переводятся и изучаются труды Конфуция и Лаоцзы, привезенные экспедициями из Китая, знакомя европейцев с моральными ценностями китайской философии и с китайскими садовыми ландшафтами, основанными на принципах подражания природе.

Несмотря на то, что многие английские теоретики и практики английского садоводства (Д.Аддисон 1672-1719, А.Поуп 1688-1744, У.Кент 1684-1748, В.Хоггард 1694-1764, Ч.Бриджмен 1690-1738, Л.Браун 1716-1783, Г.Уолпол 1717–1797, У.Гилпин1724-1804, Ю.Прайс 1747-1829, Х.Рептон 1752-1818) утверждали, что природа первична, на деле все они занимались «украшением», природы, выстраивая в ландшафте идеалистические образы.

В парках использовалось множество не связанных между собой часто символических сооружений - готические павильоны, маленькие храмы римских богов, турецкие бани, эрмитажи и вошедшие в моду элементы китайской архитектуры (пагоды, баши, беседки и чайные павильоны).

Одной из самых значимых личностей в английском садоводстве, открыто демонстрировавшей свою приверженность к китайскому стилю в ландшафте, был архитектор Уильям Чеймберс, внесший откровенные китайские мотивы в английские парки.

Мы выделяем следующие основные предпосылки возникновения англо-китайского парка, как отдельного направления в европейском пейзажном стиле:

1. Великие географические открытия XVI – XVII вв. (прежде всего Английская и Голландская Ост-индийские компании).
   
2. Переводы трудов Конфуция и Лаоцзы – к.XVII- н. XVIII века.
   
3. Публикация «Обстоятельное описание императорских садов в окрестностях Пекина» монаха Жана-Дени Аттире (Лондон, к.XVII века).
   
4. Издание книги Йохана Ньюхоффа «Путешествия» со 150 иллюстрациями китайских фарфоровых изделий с изображениями китайских природных ландшафтов и садов (к.XVII века).
   
5. Издание ежедневного журнала «Зритель» Джосефа Аддисона с пропагандой китайских садов (Лондон, 1711 -1712 г.).
   
6. Издание архитектурного атласа Фишера фон Эрлаха с иллюстрациями китайских объектов (1721г.).
   
7. Публикация гравюр монаха - живописца отца Матео Рипа с видами садов летнего горного курорта китайских императоров Бишу Шаньчжуан (1724 г.).
   
8. Публикация «Описания Китайской империи» Жана-батиста Дюальда (1738 г.).
   
9. Издание романа «О садах Эпикура» Уильяма Темпла ( н. XVIII века).
   
10. Публикация альбома Уильяма Чеймберса «Рисунки китайских зданий, мебели, одежды, машин и утвари» (1757г.) и «Диссертация по садово-парковой архитектуре Востока (1772г.).
    

Интерес к садам Китая способствовал внедрению китайских растений в английские сады и парки. Только естествоиспытатель Роберт Форчун в течение 15 лет присылал семена китайских растений для английских садов.

Поскольку первые описания садов, начиная с XVII века были сделаны дипломатами, не видавшими никаких других садов кроме императорских, сложилось полумифическое мнение о том, что все китайские сады если не огромны, то очень велики по площади. Поэтому и в XIX веке англо-китайские парки устраивались на очень больших площадях.

Несмотря на то, что понятие «Англо-китайский парк» существует в литературе с середины XVIII века, точное определение этого явления в энциклопедиях, словарях и научной литературе отсутствует.

В связи с вышеизложенным, мы предлагаем следующее определение для данного понятия: «Англо-китайский парк» - стилевое направление в европейских пейзажных парках XVIII-XIX веков, основанное на создании натуралистических ландшафтов с использованием элементов китайской архитектуры.

Основными признаками этих садов и парков являются значительные размеры территории, искусственный рельеф, обширные водоемы, и объекты садовой архитектуры в стиле шинуазри (пагоды, чайные домики, беседки, мосты), наряду с другими «не китайскими» малыми архитектурными формами.

В результате проведенных исследований и анализа собранного материала нами установлено, что в процессе развития и становления одного из стилевых направлений западноевропейского пейзажного парка, называемого «Англо-китайским парком», из китайской садовой культуры было заимствовано:

1.Китайская идеология сада, как имитация природного объекта

(умозрительные образы);

2.Свободная планировка элементов;

3.Формирование искусственного рельефа;

4.Большое количество видов садовых растений китайского происхождения;

5.Садовая архитектура в виде пагод, чайных павильонов, беседок в стиле

шинуазри.

ГЛАВА 7. СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ВИДОВОГО СОСТАВА И

ПРОСТРАНСТВЕННОЙ СТРУКТУРЫ И ВОСТОЧНО-

АЗИАТСКИХ И ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ САДОВ И

ПАРКОВ (на примере Китая, Японии и Великобритании).


Данный раздел посвящен исследованию современного видового разнообразия древесных растений в китайских, японских и английских садах и парках, их происхождению, принципам подбора ассортимента для создания искусственных ландшафтов. Проанализировано в общей сложности 1198 видов растений, наиболее популярных в садах Китая, Японии и Великобритании. Исследования видового состава показали, что ассортимент растений китайских садов базируется в основном на видах местной флоры, в японских садах процент интродуцентов также невелик, но больше, чем в Китае, английские сады содержат только 35% местной флоры и почти столько же видов китайского происхождения (32,5). Статистические данные приведены в таблицах 2, 3,4 и рисунках 2,3,4 .


Таблица 2 – Происхождение растений китайских садов

	регионы	виды	%
1	КИТАЙ	392	79.0
2	Япония	40	8.1
3	Северная Америка	31	6.3
4	Европа	21	4.2
5	Австралия и Океания	5	1.0
6	Южная Америка	2	0.4
7	Южная Азия	4	0.8
8	Северная Африка	1	0.2
9	общее число исследуемых видов растений	496	100.00

Таблица 3 – Происхождение растений японских садов

	регионы	виды	%
1	Япония	273	67.1
2	Китай	82	29.1
3	Северная Америка	28	6.9
4	Европа	13	3.2
5	Австралия и Океания	3	0.7
6	Южная Америка	4	1.0
7	Азия (кроме Японии и Китая)	3	0,7
8	Северная Африка	1	0.2
9	общее число исследуемых видов растений	407	100.00

Полученные данные свидетельствуют о том, что Великобритания в течении значительного периода времени (около 300 лет) внедрила в собственные сады количество видов китайских растений, сопоставимое с видовым разнообразием местной флоры ( имеются в виду только древесные растения).


Таблица 4 – Происхождение растений садов Великобритании

	регионы	виды	%
1	Великобритания	104	35.2
2	Китай	96	32.5
3	Япония	5	1.7
4	Северная Америка	17	5.8
5	Материковая Европа	59	20
6	Австралия и Океания	2	0.7
7	Южная Америка	2	0.7
8	Азия (кр Китая и Японии)	8	2.7
9	Северная Африка	2	0.7
	общее число исследуемых видов растений	295	100.00

Это объясняется и схожестью природно-климатических факторов, позволяющих Великобритании, омываемой Гольфстримом, свободно выращивать многие южные растения. Районирование климатических зон для всех континентов было разработано Сельскохозяйственным департаментом США и Арнольд-Арборетумом Гарвардского университета США на основании минимальных зимних температур. В наше время эту информацию активно используют садоводы всего мира. Территория Китая включает все мировые климатические зоны от 1 зоны на севере и в горах Цинхая и Тибета, до 11зоны - на юге о.Хайнань.



Рисунок 2 – Процентное соотношение растений местной флоры и интродуцентов в садах 1-Китая, 2-Японии, 3- Великобритании (внизу – % видов местной флоры)


Сопоставив карты климатических зон, выявлено, что, не смотря на различие в географическом положении, климатические возможности вполне совместимы на значительной территории всех трех государств. Почти половина территории Китая (исключая зоны экстремальных значений на юге и северо-западе) относится к 7,8,и 9 зонам. Это как раз и есть области наиболее богатые растительными ресурсами (провинции Сычуань, Юньнань, Фуцзянь). Территория Великобритании также относится по своим лесорастительным возможностям именно к 7 (на севере), 8 и 9 зонам.

Большинство территории Японии также относится к 7,8 и 9 зонам, северные острова и высокогорные области – 6 и 5 зоны. Это объясняет возможность легкого введения в культуру как в Японии, так и в Великобритании большого числа китайских интродуцентов.

Заслуживает внимания и соотношение листопадных и вечнозеленых растений в садах и парках. На первый взгляд – показатели достаточно близки (рис. 3 ).



Рисунок 3 – Процентное соотношение вечнозеленых (внизу) и листопадных(вверху) растений в культурной флоре:1-Китая, 2-Японии, 3-Великобритании


В культурной флоре Китая, где в ассортименте садов и парков местных растений абсолютное большинство, доля вечнозеленых интродуцированных видов составляет всего 5% (26 видов), причем больше половины из них – японского происхождения. В японских садах интродуцентов больше – почти 12%, из которых большинство – вечнозеленые виды. По нашему мнению, увеличение доли вечнозеленых интродуцентов в японских садах, по сравнению с китайскими, связано с буддийской стилевой направленностью ранних японских садов стиля Дзёдо («стиль Рая»), где предпочтение отдавалось растениям, не изменяющим свой облик в течение всего года. В культурной флоре Великобритании, где процент заимствования растений из других регионов сам по себе очень высок, абсолютное большинства вечнозеленых растений – интродуценты. Четверть всех исследованных видов британской культурной древесной флоры – вечнозеленые растения, из них 20,3% не произрастают на Британских островах. В связи с этим мы считаем, что основным критерием при выборе растений, кроме зональных возможностей, были исключительно декоративные факторы - оттенки и фактура хвои для хвойных (представители рода Pinus, Juniperus, Abies), обилие и продолжительность цветения, величина и окраска цветка у лиственных (представители рода Magnolia, Prunus, Spiraea и др.).

Пространственная структура китайских, японских и английских объектов ландшафтной архитектуры принадлежат к единой системе оценок, применимой для любых классических садов. Разница состоит в том, что в них заложены разные степени и методы моделирования природных ландшафтов – из-за географических особенностей местности, идеологических и культурных традиций, путей исторического развития. И китайский, и японский и английский сад сосредоточен на создании максимально приближенного к природному оригиналу (в силу собственных исторических и художественных традиций) ландшафта посредством деревьев, цветов и рельефа. Средства и методы для достижения этой цели различны: для Китая и Японии характерна имитация реально существующих природных ландшафтов в садах и парках, а в Великобритании – умозрительных.

Планировочное решение. В китайском саду архитектура играет почти ключевую роль во взаимодействии с разнообразными эффектами, создаваемыми растениями и элементами микрорельефа (вид, цвет, аромат, звук, историко-символическое значение). Китайский сад состоит из целого комплекса обособленных пространств. В каждом из них растения должны создавать не только высокоэстетические пейзажные картины и композиции, но и определенным образом влиять на микроклимат сада. Границы малых садов или дворов строго определены галереями, павильонами, внутренними садовыми стенами, в которых имеется множество проходов, дающих дорогам соединять эти малые пространства в единое целое. Главные и второстепенные архитектурные сооружения никогда не занимают центрального положения, а тяготеют к периферии (за исключением некоторых храмовых комплексов). Центральное место в садах отводится водоемам, которые могут занимать до 70% площади, как в садах Ихэюань и Бэйхай. В китайском саду именно водоем является открытым пространством.

В японском саду архитектура уходит на второй план, уступая место природным компонентам и символическим образам. С точки зрения композиционного разнообразия, Японский сад более однороден, несмотря на многочисленные пространственные разделы в виде садовых калиток и изгородей. В то же время, дворцовый или храмовый сад может иметь несколько совершенно разных по стилям и времени создания садов, никак не соприкасающихся друг с другом. Это демонстрируют сады храма Рёандзи, императорской виллы Сюгакуин или сады Сайходзи. Если водоем предусмотрен в том или ином комплексе, он также, как и в китайских садах всегда занимает центральное положение. Постройки, которых по числу гораздо меньше, так же располагаются в периферийных частях садового комплекса. Роль открытых пространств играют значительные по площади водоемы и присутственные места (площадки) перед главными зданиями императорских дворцов, с отсыпкой из мелкого гравия или серебристого песка по утрамбованной земле.

Английский (англо-китайский) пейзажный парк воплощает идеи пейзажной живописи. Центром парковой композиции всегда является дворец или усадебный дом, что всегда было присуще европейской архитектуре; затем по значимости - рельеф, геопластика и растения, подчеркивается лидерство человеческой деятельности в создании «как бы» природных пейзажей, символика отсутствует, малые архитектурные формы играют третьестепенную роль увеселительных акцентов. Водоемы присутствуют, но их доля в общем балансе площадей невелика. Роль открытых пространств играют обширные газоны.

Пространственное размещение растений. С точки зрения ландшафтной архитектуры, любое насаждение естественного и искусственного происхождения имеет две основных характеристики – состав и структуру. Структура в свою очередь рассматривается с точки зрения планировочного размещения растений и объемного размещения – т.е. ярусности, которая напрямую связана с видовым составом.

Распределение видов деревьев в объектах ландшафтной архитектуры Китая по трем ярусам практически одинаково. В японских садах распределение видов древесных растений по ярусам практически идентично китайским. В английских парковых насаждениях наибольшее видовое разнообразие приходится на кустарниковый ярус – более половины всех видов (52,3%) (рис.4). Это растения от 4-х м до 10 см высоты. При этом чуть больше половины всех кустарниковых видов – европейского происхождения (55%), остальные - интродуцированы из других географических зон.




Рисунок 4 – Процент участия видов в древесных (Д) и кустарниковых (К) ярусах в садах Китая-1, Японии-2 и Великобритании-3


Объяснением такого серьезного отличия в структуре английского парка от китайского и японского, является тот факт, что заимствование по линии Китай - Япония было комплексным, новый тип садов в Японии появился в виде целостной законченной композиции, поскольку эти страны объединяла общая философия, религия, частично сходные климатические условия и природная флора, поэтому заимствования в области создания садов и парков выражалось не только в визуальных образах. В Англии именно визуальные образы китайских садов и их составляющих легли в основу пейзажного парка, начиная с вкрапления архитектурных элементов на больших пространствах, заканчивая ввозом разнообразных цветущих растений, которые можно было бы легко культивировать в британском климате и на британских почвах.


ГЛАВА 8. СОВРЕМЕННЫЙ ЭТАП ПРОЯВЛЕНИЯ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

В САДОВОМ И ПАРКОВОМ ЛАНДШАФТЕ.

В этой главе рассматриваются современные глобализационные процессы при создании объектов ландшафтной архитектуры, приводится анализ их исторических предпосылок.

Истоки глобализации можно найти во многих исторических событиях и фактах, как мирного, так и военного характера. Так в результате включения британских островов в состав Римской империи, там установились традиции обустройства вилл с посадкой не характерных для Англии растений. Глобализацию иллюстрирует и история Великого Шелкового пути, оказавшего значительное влияние на материальную культуру других стран: даосизм, буддизм и конфуцианство распространялись по всей юго-восточной Азии и Индокитаю и сопровождались возникновением архитектурных построек и садов нового типа (пагоды, дзенские сады, бонсай и пр.). Вывоз коконов тутового шелкопряда из Китая в Византию в 553 году, повлек необходимость культивирования шелковицы (Morus alba Bureau) во многих странах, развивающих собственное шелковое производство. Эпоха Ренессанса, начавшаяся в Италии, однозначно повлияла на архитектурные и садовые традиции всех без исключения стран Европы. Это касается как планировки садов и парков, так и заимствований в области использования малых архитектурных форм (мраморных кубков, ваз, скульптуры, скамей), топиарных форм, плоскостных орнаментов, фонтанов и пр. С развитием мореплавания и торгового судоходства, а особенно с деятельностью Голландской и Английской Ост Индийских компаний, в европейских садах появились пагоды, чайные павильоны, китайские беседки, а в садах и парках Азии – злаковый газон и ковровые цветники.

Негативные моменты глобализации кроются в возможности утраты своей культурной самобытности. Происходит это в результате аккультурации и ассимиляции. Именно поэтому сохранение культурного своеобразия в современном обществе стало оцениваться как высшее достижение цивилизации.

В предыдущих разделах настоящей работы был достаточно подробно освящен вопрос о влиянии китайской садоводческой традиции на развитие садово-паркового искусства стран юго-восточной Азии и западной Европы, но как показывает мировая практика, этот процесс не может быть односторонним. Степень влияния и объем заимствования может быть разным и не всегда равноценным, однако он, безусловно, взаимный.


8.1.Европейские тенденции в культурных ландшафтах Китая.

Сады, парки и другие объекты городского озеленения Китая в настоящее время остро ощущают влияние европейской культуры. Примером этому служат аллейные посадки платанов во французском квартале Шанхая, обширные газонные пространства не только в современных, но и в исторических парках Китая.

На систему городского озеленения и планировку крупных городских парков созданных в 50-е – начале 70-х годов прошлого века большое влияние оказали технологии и методы, разработанные в СССР. В Пекине и других крупных городах появились типовые кварталы «пятиэтажек» с типовым внутри дворовым озелененным пространством, новые городские парки разрабатывались с зонированием, применяемым в СССР.

Формовка растений в китайских садах и парках применялась традиционно. Однако, строгих геометрических форм, ленточных изгородей и бордюров не было, поскольку это не согласовывалось с основной теорией подражания природе. В современном озеленении Китая таких элементов появилось множество.

Тем не менее, заимствованные из Европы живые изгороди испытали на себе определенное китайское влияние – их протяженность иногда исчисляется десятками километров. Так, например, на протяжении 60-километровой трассы от международного аэропорта Пекина до цента города можно видеть хорошо ухоженные и богато декорированные растительные модули, отгороженные от трассы стриженной живой изгородью. Этот же прием многократно используется в городских посадках, в том числе под скоростными дорогами, поднятыми на значительную высоту.

Еще одним европейским приобретением можно считать прием декорирования стен зданий вьющимися растениями. Традиционно красиво цветущие лианы, например глициния (Wisteria sinensis Sweet) в Китае применялись лишь на перголах, редко в качестве почвопокровных в садах применялись лианы, не имеющие крупных ярких соцветий (Parthenocissus thomsonii Planch., P. tricuspidata Planch.).

Кроме традиционных малых архитектурных форм в садах и парках Китая, в последнее десятилетие особенно популярной в местах отдыха горожан, на пешеходных улицах и в городских скверах стала установка бронзовых скульптур в человеческий рост, появилась абстрактная и гротескная скульптура.

В настоящее время ни один крупный парк в мире, и в том числе современные китайские, не обходятся без парадной демонстрации воды. В китайских парках фонтаны часто дополняются другими европейскими архитектурными элементами, как, например колоннада с греко-римскими мотивами в парке Юньтай в Гуанчжоу.

Цветочные растения в китайских садах имели всегда ограниченное использование. Особым вниманием пользовались пионы, хризантемы, иногда – орхидеи. Ковровые цветники до последнего времени не были характерны для Китая, поскольку в традиционном китайском саду экологической ниши для цветущих многолетников, и тем более для однолетних декоративных растений, требующих хорошей освещенности, никогда не было. Появление ковровых цветников геометрических форм так же как и появление газона, свидетельствует о принципиальных изменениях в планировке современных садов и парков Китая и активном внедрении в практику садово-паркового строительства новых европейских технологий.

Современные жилые комплексы крупных городов Китая построены по тому же принципу, что и в других городах мира и представляют собой территории ограниченного пользования с несколькими жилыми высотными 18-25 этажными зданиями, подземными паркингами и огороженной благоустроенной территорией. Дизайн подобных дворовых территорий бывает самым различным, но достаточно часто встречаются элементы оформления с европейскими мотивами, как, например, в жилом комплексе Губэй в Шанхае. Здесь можно увидеть фигуру Зевса, лежащего внутри фигурно выстриженных боскетов из кизильника, фонтан «Рождение Афродиты» в коричневых подтеках от железистой воды, а также римских волчиц, венчающий каждый из столбов ограждения жилого комплекса.

Именно такой пример как нельзя лучше демонстрирует негативное проявление глобализации при создании объектов ландшафтной архитектуры, поскольку данный вариант приобщения к мировым культурным ценностям происходит через прямое пренебрежение к истории и искусству других народов.


8.2. Современные Китайские сады в Европе.

В ХХ веке ситуация в садоводстве и паркостроении коренным образом изменилась. Англо-китайские сады, отвечающие всем перечисленным выше признаком уже не строились, хотя отдельные элементы этих садов активно вошли в ландшафты малых частных садов среднего сословия, городские сады и парки в виде «горбатых» мостов и китайских беседок. К ним добавились водоемы с каменными композициями и отдельные причудливо формированные растения. Начиная со второй половины ХХ века, изменилась общая политическая обстановки в мире, Китай вышел на лидирующие позиции на мировой экономической и политической сцене. Это повлекло за собой активный культурный обмен, в различных странах Европы начали строиться китайские сады, разработанные китайскими архитекторами и выполненные по всем канонам китайского классического садоводства. Достаточно часто они имеют китайские названия. В большинстве своем такие сады построены в рамках обмена культурными ценностями между городами-побратимами, для демонстрации национального садового искусства в период работы международных садовых выставок или в качестве экспозиций ботанических садов.

Автором проанализировано 14 наиболее известных китайских садов в Европе; 6из них построены в рамках культурного обмена городов-побратимов , 3 - как сады выставок, 3 – как экспозиции ботанических садов и 2 по другим причинам. Десять садов находится в Германии – (в Берлине, Даши, Штутгарте, Мюнхене, Дуйсбурге, Бухеме, Гамбурге и Франкфурте на Майне) по одному в Англии (Ливерпуль), на Мальте (Санта Лючия), в Нидерландах (Гроннинген), Швейцарии (Цюрих). Это свидетельствует о том, что интерес к китайскому садовому искусству получил новый виток в своем развитии. В настоящее время Китай активно пропагандирует свою садовую культуру в Европе (и других странах мира), в отличие от периода XVIII-XIX века, когда Китай участвовал в этом процессе пассивно. Основным проводником китайского классического садоводства в Европу в современном периоде является Германия.


8.3. Японский стиль как пример вторичной адаптации китайской садовой культуры.

Японские сады привлекли к себе внимание европейцев только после перехода политической власти от военных правителей (сёгунов) к императору Муцухито в 1868 году. К этому времени интерес к яркой экзотической «китайщине» несколько утих: бело-синий фарфор, производимый в Европе, стал «майсеновским» (а не фарфором времен Минской династии), а китайские чайные павильоны, беседки и пагоды – признаками английского парка.

«Открыв» заново для себя Японию во второй половине XIX века просвещенная и уже достаточно глобализированная Европа с невероятной скоростью стала экспортировать не сколько объекты предметной культуры, сколько приемы, методы и технологии этой экзотической страны. В области садоводства и растениеводства первыми на европейскую арену вышли искусство составления композиций икэбана и выращивание миниатюрных деревьев бонсай. Оба эти искусства были заимствованы в разные периоды истории из Китая.

Икэбана, как искусство составления композиций из срезанных цветов, зародилась в Индии, В Китае она известна с IV-VI век н.э., а в Японии - с XV века,

Бонсай – это китайское искусство пэньцзин, известное с III века до н. э., когда не только одно растение, но и целые садовые композиции помещались в плоский цветочный горшок или на поднос.

Икебана и бонсай стали популярными в Европе и других странах мира исключительно благодаря внешней политике в области культуры, проводимой японским государством во второй половине ХХ века.

Японские сады в Европе начали создавать в конце XIX века первые переселенцы из Японии. Эти сады действительно отражают сущность японского сада в плане структуры и состава, архитектурных элементов. Примерами таких садов являются Японский сад в Килдаре (Ирландия) построенный переселенцами из Японии - отцом и сыном Еида в 1910г. или японский сад во Вроцлаве (Польша), построенный Фрицем фон Хочбергом и его садовником Манкиши Араи к Всемирной Выставке 1913 года.

Автором данной работы проанализированы 25 существующих в настоящее время японских садов и экспозиций в европейских странах.

Поскольку Японский сад по своей сути это творчески переработанные и адаптированные под национальные эстетические взгляды идеи китайского садоводства, грань между японским и китайским садом достаточно тонка. Поэтому новый виток интереса европейцев к восточному садоводству в ХХ веке не принес существенных изменений в набор уже используемых элементов и приемов. «Новые» сады и экспозиции стали называться «японскими», но, в сущности, в большинстве случаев это были те же произведения в стиле шинуазри, только к набору «чайный павильон, пагода, мостик», добавились мало распространенные в китайских садах каменные фонари. Они попали в Японию уже в виде той структуры, вид которой в настоящее время безошибочно указывает на принадлежность к японскому саду. Однако в Китае эта архитектурная форма прошла длинный путь трансформации от металлического жертвенного треножника до фонаря (глава 3 настоящей рукописи).

Таким же атрибутом японских садов в Европе являются два типа мостов. Первый тип – это однопролетный деревянный (редко с тремя пролетами) мост через водотоки. В классическом японском исполнении должен быть цвета естественного дерева. Однако, достаточно часто можно видеть подобные мосты разной крутизны выкрашенные в красный цвет, как в императорских садах Китая (в Китае красный и желтый являлись цветами императорской семьи). Это еще раз подтверждает, что европейские садовники не видят большой разницы между подобными объектами.

В отличие от псевдокитайских построек в англо-китайских садах XVII-XIX века, японский сад вошел в европейское садовое искусство не в виде отдельных элементов, а в виде целостного садового комплекса, включающего растения, архитектуру и малые архитектурные формы.

Наиболее выдающимися японскими садами, созданными за последние 30 лет в Европе можно назвать сады в Бельгии, Австрии, Монако, Германии, России и Великобритании.

По данным Общества любителей японских садов Великобритании, в настоящее время в Великобритании насчитывается 62 японских сада разной принадлежности в разных административных районах страны, в Германии – только около 40 в общественных парках и множество частных. Многие из этих японских садов являются географическими, этно-культурными и ландшафтными экспозициями ботанических садов.


8.4. Возможность использования приемов восточного садоводства в

озеленение городов России.

Знакомство с культурой стран дальнего востока, так или иначе связанной с растениями и архитектурой, происходила в России в несколько этапов и имело выраженный предметный оттенок. Так первые шелковые ткани попали в Россию по Великому Шелковому пути через Византию, и после крещения Руси (Х в.) традиционно закрепились в образе парадных облачений служителей церкви; сушеные листья чайного куста ко двору царя Алексея Михайловича привезли дипломаты в середине XVII века. В XVIII веке в Царском селе и других дворцово-парковых ансамблях пригородов Санкт-Петербурга появились китайская деревня, китайские дворцы и театры, чайные павильоны, беседки, горбатые мостики, стали популярными англо-китайские парки. Жилой дом и чайный магазин в Москве на Мясницкой для Перловых, строит в конце XIX века архитектор Р. И. Клейн. К этому времени и шелковые ткани, и чай разных сортов, и бамбуковые китайские зонтики стали привычными предметами быта россиян. Однако, большая часть ХХ века в связи со сложностями в политической обстановке не была ознаменована прогрессом в области культурного обмена с дальневосточными странами. Только в 70-х годах прошлого столетия стали происходить робкие попытки знакомства России с культурой Востока через открытия курсов японской аранжировки цветов, через передачу целой коллекции миниатюрных растений бонсай в Главный ботанический сад АН СССР, и затем, строительства Японского сада в ботаническом саду (ГБС РАН), в котором непосредственное участие принимал и автор данной диссертационной работы .

До сих пор единственным крупным объектом восточного садоводства не только в Москве, но и во всей Российской Федерации, остается этот сад, площадью 2,7 га, имеющий огромную популярность. В Сочи до недавнего времени существовал японский сад, созданный советским мастером С.Венчаговым. Исследуя информацию на сайтах различных ландшафтных компаний, архитектурных мастерских, автор пришел к выводу о наличие высокого устойчивого интереса к восточной садовой культуре у жителей нашей страны. Однако, предлагаемые услуги в этом направлении мало соответствуют истинным культурным ценностям. Скорее это явление можно квалифицировать как новый виток проявления ориентализма в декоративном садоводстве, в то время, как большинство стран Европы уже давно отказались от подобной стилизации, которая не дает реального представления о восточных садах. Ландшафтная индустрия начала выпуск «китайских» и «японских» беседок, бетонных («каменных») фонарей. Это свидетельствует о том, что социальный заказ на восточные сады созрел, а истинных примеров в стране – явно недостаточно.

Для гармоничного развития современного человека, для повышения его знаний, расширения кругозора, необходимо строительство ландшафтных объектов с четко выраженными стилевыми направлениями, в том числе – китайских и японских садов. Только таким образом, методами ландшафтной архитектуры, можно контролировать развитие глобализационных процессов и направлять их не по пути всеобщего нивелирования облика садов и парков, а по пути дальнейшего совершенствования, создания контрастных самобытных объектов озеленения в городах нашей страны.


ВЫВОДЫ

1. Теоретической основой китайского классического сада являются философские концепции древнекитайской натурфилософии, даосизма, конфуцианства и буддизма: теория о неоднородности гармонии, теория контрастов, теория пустоты, теория единства противоположностей, теория копирования добродетелей и др. Даосизм оказал наибольшее влияние на развитие китайского декоративного садоводства.
   

2. По функциональному назначению объекты ландшафтной архитектуры Китая подразделяются на семь категорий – императорские сады и парки, парки императорских погребальных комплексов, условно благоустроенные ландшафты, парки на основе природных ландшафтов, парки храмов и святилищ, частные сады и городские сады и парки.
   

3. Теоретическая основа японских садов базируется на китайских философских концепциях, но их адаптация под японские эстетические нормы шла под влиянием буддийских взглядов. С появлением общественных городских парков в XIX веке значительное влияние оказали западноевропейское декоративное садоводство.
   

4. По функциональному назначению сады и парки Японии подразделяются на пять категорий – императорские сады и парки, парки феодальных замков, парки храмов и святилищ, частные сады и городские сады и парки.
   

5. В процессе развития и становления национальных садов Японии из китайской культуры было заимствовано: основы планировки городов, императорских, храмовых садов и парков, садов жилых резиденций, архитектурные приемы строительства деревянных зданий и павильонов (система модульных конструкций), малые архитектурные формы, принципы подбора растений.
   

6. Развитие пейзажного стиля в Англии в XVII-XIX веках полностью совпадает с началом тесного контакта с Китайской империей. В отличие от китайских, в английских парках для подражания использовались лишь умозрительные (реально не существующие) природные образы; в XVIII веке парки назывались «англо-китайскими» и именно под таким названием были импортированы в страны Европы. «Англо-китайский парк» - стилевое направление в европейских пейзажных парках XVIII-XIX веков, основанное на создании натуралистических ландшафтов с использованием элементов китайской архитектуры.
   

7. В процессе развития и становления одного из стилевых направлений западноевропейского пейзажного парка, называемого «Англо-китайским парком», из китайской садовой культуры было заимствовано: китайская идеология сада (образ природного объекта), свободная планировка элементов, формирование искусственного рельефа, большое количество видов садовых растений китайского происхождения, садовая архитектура в виде пагод, чайных павильонов, беседок в стиле шинуазри.
   

8. Основные лесообразующие виды растений разных географических районов Китая являются основными средообразующими видами в китайских садах и парках; их видовой состав на 79 % состоит из представителей местной флоры; наиболее используемые виды древесных растений имеют широкий ареал (18,4%,). 67,1% видов растений японских садов являются представителями местной флоры и 20,1%; китайского происхождения, в Великобритании представители местной флоры в садах и парках составляют 35,6%, а 32,6% являются интродуцентами из Китая.
   

9. Структура насаждений китайских, японских и английских садов сильно различается по участию видов в древесных и кустарниковых ярусах. В китайских и японских садах древесные яруса создают комфортный микроклимат, закрыв обитаемое пространство от избыточного солнечного света, в древесные яруса входит до 70% видов, а в английских садах - только 47%; ограничением для более интенсивного использования деревьев являлись факторы природного характера: малоразвитость почвенного слоя у геологически молодых Британских островов, что ограничивало использование крупных растений с глубокой корневой системой и малое количество солнечных дней в году, которое подразумевало создание структуры насаждений с большой долей открытых пространств без дополнительного затенения поверхности.
   

10. Негативные моменты глобализации кроются в возможности утраты культурной самобытности при строительстве современных садов и парков. Управление процессами глобализации в этой области возможно только при разработке и строительстве садов и парков с выдержанными высокохудожественными стилями, минимизации эклектики и углубленной подготовке специалистов в области истории садово-паркового искусства.
    

ОСНОВНЫЕ НАУЧНЫЕ РАБОТЫ АВТОРА ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИИ

I. В журналах, рекомендованных ВАК РФ

1. Голосова, Е.В. Влияние философии буддизма на садовое искусство Китая и Японии / Е.В.Голосова // Вестник Московского государственного университета леса – Лесной вестник. – 1998. - №4. – С.74-78 – 0,4 п.л.
   
2. Голосова, Е.В. Применение системы автоматизированного проектирования AUTOCAD® для решения задач ландшафтного дизайна и мониторинга насаждений/ Е.В.Голосова, А.Н.Романенко // Вестник Московского государственного университета леса – Лесной вестник. – 1999. – №2. – С. 105-108. – 0,3 п.л.
   
3. Голосова, Е.В. Сады императорских вилл Киото / Е.В.Голосова // Вестник Московского государственного университета леса – Лесной вестник. – 2000. –№5. – С.63-72. – 0,6 п.л.
   
4. Голосова, Е.В. Искусство традиционного китайского сада / Е.В.Голосова // Вестник Московского государственного университета леса – Лесной вестник. – 2003. – №1. – С.47-58. – 0,2 п.л.
   
5. Голосова, Е.В. Ландшафтная архитектура погребальных комплексов Китая / Е.В.Голосова // Вестник Московского государственного университета леса – Лесной вестник. – 2006. – №3. –С.71-73. – 0,4 п.л.
   
6. Голосова, Е.В. Философская основа китайской садовой эстетики / Е.В.Голосова // Вестник Московского государственного университета леса – Лесной вестник. – 2007. –№ 1(50). – С.137-141. – 0,6 п.л.
   
7. Голосова, Е.В. Оглянись назад и посмотри вперед. Интервью / Е.В.Голосова // Азия и Африка сегодня. – 2009. - №12. – С. 59-62. – 0,3 п.л.
   
8. Голосова, Е.В. Лаборатория ландшафтной архитектуры ГБС РАН: история, задачи, перспективы / Е.В.Голосова, А.В. Котова, В.Д. Журов //. История науки и техники. – 2010. – №5. – С. 87-94. – 0,5 п.л.
   
9. Голосова, Е.В. Глобализация: европейские тенденции в культурных ландшафтах Китая / Е.В.Голосова, // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. –2010. – Вып. 9 (89). – С.199-201. – 0,4 п.л.
   
10. Голосова, Е.В. Теория национального китайского сада / Е.В.Голосова, // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. - 2010. – Вып. 10(90). – с.197-201 – 0,6 п.л.
    
11. Голосова, Е.В. Анализ видового состава и пространственной структуры садов и парков Великобритании / Е.В.Голосова, // Вестник Томского государственного университета. Серия: Биология. – 2010. – Вып 341(декабрь 2010). – с.198-200, – 0,3 п.л.
    
12. Голосова, Е.В. Шинуазри и англо-китайские сады в Европе/ Е.В.Голосова, // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. –2010. – Вып. 11(91). – 0,5 п.л.
    

13. Голосова, Е.В. Городские сады и парки Китая. /Е.В.Голосова, // Цветоводство. – 2011. – №1, С.2-5. – 0,4 п.л.

II. Монографии

14. Голосова, Е.В. Японский сад: история и искусство / Е.В.Голосова. – М.: издательство МГУЛ, 2002. – 284 с. – 17,5 п.л.
    
15. Голосова, Е.В. Сад в японском стиле /Е.В.Голосова – М.: ЗАО «Фитон», 2002. – 176 с. – 9,24 п.л.
    
16. Голосова, Е.В. Ландшафтное искусство Китая. /Е.В.Голосова – М.: «Наталис», 2008. – 328 с. – 34,44 п.л.
    
17. Голосова, Е.В. Энциклопедия дачника (авторский коллектив). / Возна Л.И. Высоцкий В.А. Голосова Е.В и др. – М.: ВАГРИУС, 2000. – 503 с. – 1 п.л.
    

Брошюры.

18. Голосова, Е.В. Японский сад в Москве /Е.В.Голосова – М.: ГБС РАН, 2005. - 12 с.- 0,5 п.л
    
19. Голосова, Е.В. Экспозиция «Японский сад» /Е.В.Голосова – М.: ГБС РАН, 2008. - 18 с.- 0,7 п.л.
    

III.Статьи в научных сборниках и журналах.

20. Голосова, Е.В. Ботанический сад РАН и его Японская экспозиция /Е.В.Голосова// Альманах 2000. МУЗЕИ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК. М.: Научный мир. – 2001. – С. 35-51. – 0,8 п.л.
    
21. Голосова, Е.В. Японский сад в ботаническом /Е.В.Голосова// Япония сегодня. – 2001. – № 8. – 0.2 п.л.
    
22. Голосова, Е.В. Китайский классический сад и камни озера Тайху /Е.В.Голосова// Ландшафтная архитектура, дизайн . – 2003. – № 2 . – С.62-65. – 0,5 п.л.
    
23. Голосова, Е.В. Философско–историческая основа национального сада. /Е.В.Голосова, Д.Е.Румянцев)// Ботанические сады как центры сохранения биоразнообразия и рационального использования растительных ресурсов. – М-лы Межд. конф., посвященной 60-летию ГБС им. Н.В. Цицина РАН (5-7 июля 2005г.). – М.: ГБС РАН –2005. – С.122-124. – 0,5 п.л.
    
24. Голосова, Е.В. Лесные ландшафты как компонент русского стиля ландшафтного дизайна /Е.В.Голосова, Д.Е.Румянцев// Ботанические сады как центры сохранения биоразнообразия и рационального использования растительных ресурсов». М-лы Межд. конф., посвященной 60-летию ГБС им. Н.В. Цицина РАН (5-7 июля 2005 г.) – М.: ГБС РАН –2005. – С.122-124. – 0,3 п.л.
    
25. Голосова, Е.В. Ландшафтная архитектура и ландшафты ботанического сада. /Е.В.Голосова//М-лы межд. конф. «Ландшафтная архитектура в ботанических садах». – М.: издательство МГУЛ. – 2007. – С.4-13. – 0,5 п.л.
    
26. Голосова, Е.В. Рододендроны японского сада и перспективы их размножения.
    

/Васильева О.Г., Е.В.Голосова // М-лы межд. конф. Ландшафтная архитектура

в ботанических садах. М.: издательство МГУЛ.– 2007.– С.65-66. – 0,2 п.л.

27. Голосова, Е.В. Философия сада или о единых эстетических нормах в китайском искусстве /Е.В.Голосова// Культура и время . – 2007. – № 4. – С. 172-187. – 0,9 п.л.
    
28. Голосова, Е.В. «Сад садов» или «Версаль Востока» под Пекином /Е.В.Голосова// Россия-Китай: XXI век. – 2007. – № 10 – С.44-45. –0,2 п.л.
    
29. Голосова, Е.В. Роль ботанических садов в развитии новых направлений ландшафтного дизайна в России /Е.В.Голосова// Финансовый эксперт. – 2008. –№ 1 (20). – с.95-100. – 0,3 п.л.
    
30. Голосова, Е.В. Восточный сад как объект мировой культуры /Е.В.Голосова// «Ландшафтна архiтектура в контекстi сталого розвитку». Львiв: Науковий Вiсник НЛТУ УкраIни. – 2008. – випуск 18.12. – С.60-65. – 0,3 п.л.
    
31. Голосова, Е.В. Японский сад как образ мысли. /Е.В.Голосова// Ландшафтная архитектура, дизайн . – 2009. - № 1 . – С. 20-23. – 0,3 п.л.
    
32. Голосова, Е.В. Исторические ландшафты Главного ботанического сада Российской академии наук и новая концепция развития территории /Е.В.Голосова// Научные труды международной конференции «Исторические ландшафты и современность»; СПб. – 2009. – С.146-149. – 0,2 п.л.
    
33. Голосова, Е.В. ГБС РАН – стратегия развития территорий. /Е.В.Голосова// Сборник докладов Международной научной конференции «Ландшафтная архитектура в ботанических садах дендропарках. 22-25 июня 2010». М.: – 2010. – С.10-17. –0,4 п.л.
    
34. Голосова, Е.В. Памяти учителя (о строительстве Японского сада). /Е.В.Голосова// Сборник статей, посвященный 100-летию со дня рождения П.И.Лапина. М.: – 2009. – С.21-23. – 0,2 п.л.
    
35. Golosova Elena. Sustainable practice of landscape architecture in the Socialist Era in Russia: what we can learn from it? / Elena Golosova, Maria Ignatieva// Materials of 46 IFLA World Congress, Rio de Janeiro, Brasil/ [Электронный ресурс]: - 2009. – 0,1 п.л.
    
36. Golosova Elena. East-West: interrelationships between Chinese and European Landscape Architecture. Paradoxes of globalization. / Elena Golosova// Materials of 47-IFLA World Congress, Suchzou, China, 2010. [Электронный ресурс]: – 0,1 п.л.
    
37. Голосова Е.В. Накадзима-сэнсэй – Великий Мастер Садов /Е.В.Голосова// Киев: Ландшафт+ . – 2010. – № 1. С.74-77 – 0,3 п.л.
    
38. Голосова Е.В. Два полюса современного ландшафтного дизайна Китая. /Е.В.Голосова// Материалы Международной конференции «Современный ландшафтный дизайн: новые перспективы». – СПб.: 2010. – 0,1 п.л.