Курс истории и философии науки вызов современной образовательной среды 18 Postscriptum 19

Postscriptum

И.Г. Митченков


В течение 2005 г. ряд российских вузов проводил курсы повышения квалификации (КПК) по дисциплине «История и философия науки». Предлагаю читателям журнала некоторые размышления касательно их работы (так сказать «взгляд изнутри», поскольку я был слушателем этих курсов) и содержания предмета «История и философия науки».

Мы прекрасно помним события 1999 г., связанные с решением Пленума ВАК об отмене вступительного экзамена по философии в аспирантуру и перспективой отмены философии в качестве экзамена кандидатского минимума. Это событие было неоднозначно воспринято философским сообществом. Кто-то не видел ничего страшного в отмене «философской синекуры» и полагал, что уж лучше не преподавать ничего, чем продолжать навязывать слушателям слегка подкорректированные диаматовские схемы, а кто-то считал, что это продолжение дегуманизации высшего образования, превращения его в узкопрофессиональное, «ремесленническое»…

Панорама

Как возможно познание внешнего мира?

К критике философского конструктивизма.

Часть I

Е.Я. Режабек


Одной из самых дискуссионных проблем в классической и постклассической науке стала проблема опыта: в каком смысле можно говорить об опыте как источнике всех наших знаний о мире?

Недоверие к опыту стало чуть ли не прописной истиной, начиная с Д. Юма. В «Трактате о человеческой природе» он прямо написал: «Мнение о непрерывном и отдельном существовании никогда не возникает из внешних чувств»¹⁴. Недоверие к опыту вызвало к жизни такое направление в философии науки, как конструктивизм. Постулаты этой философской концепции восходят к тому «коперникианскому перевороту», который совершил И. Кант. По Канту, мир таков, каким мы его конструируем посредством априорных форм рассудочной деятельности. С полной определенностью он утверждал, что наше знание о мире вещей есть результат конституирующей функции нашего рассудка. Бурное распространение различные версии конструктивизма получили в XX в. …

Междисциплинарные исследования

Человек и Вселенная – проблема взаимосвязи

Я.В. Тарароев (Украина)


Введение


Вопросами «Что есть человек?», «Каково его место в мире?», «Каково его предназначение и что ожидает его в будущем?» человек стал задаваться еще на самых ранних этапах становления своего самосознания. Еще в античности стало понятно, что наиболее полный ответ на подобные вопросы можно получить, если иметь достаточно широкое представление об окружающем мире. В частности, Платон показывает, что вопрос о природе человека (душа, познавательные силы души, отношение души и тела, вселение души в тело и ее судьба после смерти человека) требует для своего решения самых общих представлений о мире¹⁵. Тот же самый подход в познании человеческой природы можно наблюдать и позднее. Например, в работах Джордано Бруно «О причине, начале и едином» и «О бесконечности, вселенной и мирах»¹⁶. Однако, несмотря на подход, используемый Платоном, Дж. Бруно и некоторыми другими философами, в целом взаимосвязь Человека и Вселенной носила скорее метафизический, а не натуралистический характер, оставаясь связью на уровне аналогий, параллелей и образов.

Существенным образом ситуация в этом вопросе стала меняться со второй половины ΧΧ столетия, когда естественные науки в своем развитии дошли до определенного уровня и смогли зафиксировать, прежде всего физические¹⁷ связи между Человеком и Вселенной и даже выразить их количественно. Фиксация совокупности этих связей в научной литературе получила название антропного принципа…

Case-studies

Физика в парадигме лирики: социокультурные эстафеты в истории российской науки

Е.А. Тюгашев


Тема памятной для отечественной интеллигенции дискуссии 1960-х годов о «физиках» и «лириках» вплоть до настоящего времени остается в обиходе дискурсивных практик средств массовой информации. Упоминания о дискуссии можно встретить сегодня в самых разных контекстах, выражающих духовную жизнь страны¹⁸. «Поэтическое прозрение прошлого века «что-то физики в почете, что-то лирики в загоне...» все еще не утратило своей актуальности», – констатирует журналистка «Новой Камчатской правды» М. Мишланова¹⁹.

При анализе содержания дискуссии отечественные исследователи, следуя логике массового информационного взаимодействия, охватывающего все более широкие круги общественности, существенно обобщили ее предмет²⁰. «Понятие «лирики» обозначает здесь не только поэзию, но всю гуманитарную сферу, так же как имя «физики» не случайно избрано для представления всей сферы естественно-научного знания», – поясняет сегодня М.С. Каган²¹. Предмет дискуссии оказался утраченным, ее конкретные субъекты – физики и лирики – забыты. Бинарная оппозиция физики и лирики стала маркировать разделение ученых на «технарей» и «гуманитариев», противостояние искусства и науки, образного и логического мышления. Именно в этом ракурсе представляется проблема и сегодня²².

Между тем в объяснении нуждается факт конфликтного сопряжения вовсе не науки и искусства, а именно лириков и физиков…