I. Введение. Особенности развития казачества в начале XX века – 4 II. Основная часть

Вид материалаРеферат
К Приложение № 3 азачьи символы и знаки
Агачанские кафтан и шапка
Печать — на рукояти или перстне, вручалась атаману при выборах. Ею скреплялись все документы. Герб
Потеря шашки (и шапки)
Воспитание казака
Военное искусство
Д Приложение № 5 онского Войска Великого Область
И Приложение № 7сторическая основа романа
Август 1917 года
Октябрь 1917 года
Ноябрь 1917 года
Декабрь 1917 года
Январь 1918 года
Март – апрель 1918 года
Весна 1920 года
Подобный материал:
1   2   3   4   5

Всколыхнулся, взволновался,
Православный Тихий Дон,
И послушно отозвался
На призыв свободы он.

Зеленеет степь родная,
Золотятся волны нив,
И, с простора долетая,
Вольный слышится призыв.

Дон детей своих сзывает
В Круг Державный Войсковой
Атамана выбирает
Всенародною душой.

В боевое грозно время,
В память дедов и отцов –
Вновь свободно стало племя
Возродившихся Донцов.

Славься, Дон, и в наши годы,
В память вольной старины,
В час невзгоды – честь свободы.
Отстоят твои сыны.


К
Приложение № 3
азачьи символы и знаки


Знамя — символ войскового (и полкового) объединения. Хранилось в Войсковом храме и выносилось в особо важных случаях (праздник, похороны атамана).

Бунчук — знак ставки, символ атамана на походе, принадлежал войсковому соединению- В мирное время хранился в храме. Войсковой бунчук был сделан из конского хвоста.

Булава — символ военной власти, которой наделен атаман.

Насека — посох с металлическим навершием, на котором первоначально насекались имена атаманов. Символ гражданской власти атаманов всех степеней.

Лампас — цветная нашивка (полоса) на боковом шве казачьих шаровар (брюк). Символизирует принадлежность к войсковому сословию, а цвет указывает принадлежность к войску. Совпадает по цвету с околышем фуражки. Лампас — символ казачьей независимости (вроде личного флага) и освобождения от всех платежей.

Агачанские кафтан и шапка — принадлежали казачьей общине, передавались вместе с символами атаманства.

Медаль — личный знак атамана (или почетного судьи). Носилась на шее, на ленте или цепи, выпускалась на кафтан. На лицевой стороне надпись — "Атаман станицы и государственный герб или портрет государя. На обороте — имя атамана. По окончании срока оставалась атаману на память.

Печать — на рукояти или перстне, вручалась атаману при выборах. Ею скреплялись все документы.

Герб — в его изображении, символически отображена история войска, местные войсковые особенности.

Шашка — холодное оружие, символ всей полноты прав у казака. Вручалась казаку в 17 лет стариками. В 21 год при отправке па службу казак получал погоны, кокарду и темляк. Шашка хранилась дома на видном месте (на ковре), передавалась от деда к внуку.

Потеря шашки (и шапки) — большой позор. По особо важным вопросам голосовали шашками. Решением круга казак мог быть лишен права ношения шашки на определенный срок. Следующим наказанием было исключение из казачества.

Шапка — специального образца, первоначально «клобук со шлыком», папаха, фуражка — символ принадлежности к Войску — знак обладании казаком всей полноты прав. Снималась во время молитвы, присяги и выступлений па кругу. Шапка, сбитая с головы, была вызовом на поединок. На кругу иногородние и гости должны быть с непокрытой головой, а казаки в шапках (казак шапку не ломает и перед царем).

Нагайка — короткая конская плеть — оружие. Знак есаула и пристава на кругу. В повседневной жизни — знак власти у полноправного строевого женатого казака. Нагайка использовалась как оружие в схватке, для телесных наказаний к провинившимся казакам по решению круга и совета старейшин.

Погоны — часть казачьей одежды, носились казаками до «выхода на льготу» (по возрасту, ранению). Офицерам погоны, галуны и шевроны разрешалось носить пожизненно.

Посох — символ старости и мудрости. Члены совета старейшин сидели, опершись на посох. Поднятый посох означал призыв круга к молчанию. Шапка, поднятая на посохе, — особо важное сообщение.

Башлык — специально сшитый из сукна (верблюжьего) или шелка шарф. Завязанный на груди — казак отслужил срочную службу, перекрещенный на груди — следует по делу, концы, заброшенные за спину — свободен, отдыхает.


«
Приложение № 4
Положение о войске Донском» 1835 года


Войско Донское разделено было на четыре округа. Каждым округом заведовал окружной генерал. Казачьи чины имели следующее наименование: казак, урядник, подхорунжий, хорунжий, сотник, подъесаул, есаул, войсковой старшина, подполковник и полковник. Общий срок службы определялся в 30 лет, из них 25 лет полевой и 5 лет внутренней службы. 17-ти лет казак считался малолетком и до 19-ти лет отбывал «сиденочную» повинность, а на двадцатом году шел на службу в полк на три года, а на Кавказе на четыре года. После трех лет казак возвращался домой на два года, а потом снова шел на службу опять на три года, и так до четырех раз. Поэтому на службе были казаки 20-ти лет, 25-ти, 30-ти и 40 лет – так по «Положению» была устроена казачья служба.

В 1838 году были изданы «Правила для состава и построения казачьих полков». Это был первый строевой казачий устав в войске Донском. По этим правилам, в казачьем полку положено было иметь – 1 полкового командира, 1 войскового старшину, 5 есаулов, 6 сотников, 7 хорунжих, 19 старших урядников и 19 младших, и из них 1 старший урядник – знаменщик и 1 младший урядник – его ассистент, 60 приказных, 1 полковой писарь, 1 лекарский ученик и 750 казаков. Полк делился на 6 сотен. В сотне полагалось 4 взвода. Сотня строилась в две шеренга, или лавы.

Для улучшения лошадей казаков, в 1844 году издано было положение о конских табунах войска Донского и устроен был Провальский войсковой конский завод. На заводе определено было иметь 34 жеребца и 250 кобыл лучших русских, донских и кавказских пород. В 1851 году были открыты первые скаковые общества на Дону: Новочеркасское и Урюпинское.


Воспитание казака

Лет с трёх-пяти казачонок приучался к верховой езде. Обучение было тяжёлым и постоянным. Стрелять учили с семи лет, рубить шашкой с десяти. Сначала спускали тонкой струйкой воду и «ставили руку», чтобы клинок под правильным углом резал воду, не оставляя брызг. Потом учили «рубить лозу», сидя на коновязи, на бревне, и только потом на боевом коне, по-боевому, по-строевому оседланном. Рукопашному бою учили с трёх лет. Передавая особые, в каждом роду хранящиеся приёмы. Мальчика воспитывали гораздо строже, чем девочку, и жизнь его с раннего детства была заполнена трудом и обучением. С пяти лет мальчишки работали с родителями в поле: погоняли волов на пахоте, пасли овец и другой скот. Но время для игры оставалось. И крёстный, и атаман, и старики следили, чтобы мальчонку «не заездили», чтобы играть позволяли. Но сами игры были такими, что в них казак обучался либо работе либо воинскому искусству.

Сыновьям казачьих офицеров времени на детские игры отпускалось меньше, чем сыновьям простых казаков. Как правило, с пяти-семилетнего возраста отцы забирали их в сменные сотни, полки и увозили с собой на службу, часто и на войну. Именно приобретённые в счастливые годы детства навыки помогали стать казачонку лучшим в том ремесле для которого он был рождён – военная служба.


Военное искусство

Формально все казаки считались военнообязанными и подлежали призыву на службу поголовно. Но такие призывы были редки. Прикрывая границы на тревожном и непрерывно грозившем войной на юге России, казаки и у себя дома были в постоянной боевой готовности. Число их стычек с грабителями, воровавшими скот и угонявшими людей, не поддаётся никакому учёту. Фактически шла ежедневная, затяжная, многовековая война, которая с русской стороны велась силами исключительно казаков. Отрывать их на службу и оголять границу было не всегда разумно. Кроме того, правительство прекрасно понимало, что гораздо удобнее позволять казакам самим формировать воинские части. Полки собирались всего за несколько месяцев до похода. Войсковому атаману приходил указ от Военной коллегии о сборе на службу определённого числа полков и он рассылал наряд по станицам. Принцип сбора был совершенно средневековый, ордынский. Атаман выбирал из числа богатых и известных казаков полковых командиров. Им давалось предписание о сборе полка своего имени. В предписании говорилось. Из каких станиц брать казаков. Давалось также несколько мундиров для образца, сукно на весь полк, седельные щепы, ремни, весь материал для снаряжения и 50 опытных боевых казаков для обучения новобранцев-малолеток. Командиру полка указывали день и место, куда должен быть приведён сформированный полк. Далее в его распоряжения власти не вмешивались. Полковой командир был хозяином и создателем своего полка он делал представления о производстве в офицерские чины и ставил урядников, писал устав на основании личного опыта или опыта старших, если был молод. Но поскольку в полку бывали казаки и старше и опытнее его, то действовали они вполне самостоятельно, по здравому смыслу.

Собранный и полностью экипированный полк проходил смотр оружия, коней и боевой выучки казаков, после чего командир отпускал казаков домой проститься с близкими и назначал место сбора для службы. Например: быть на Рождество в Санкт-Петербурге. Полк рассыпался на звенья и отделения и разными дорогами самостоятельно добирался до места службы. В условиях похода малолетки под руководством урядников окончательно проходили «курс молодого бойца». Так собирались знаменитые полки Грекова, Платова, Ефремова, которые под командованием Суворова, а затем Кутузова били турок, французов и все «двунадесять языков, дерзнувших вторгнуться в пределы нашего Отечества».

Дисциплина была в исключительно ответственном отношении казака к исполнению своего воинского долга. У казаков были очень малые потери в боях, поскольку воевали они рядом со своими станичниками: зачастую дед, отец и внуки в одном строю. Они оберегали друг друга и скорее позволяли убить или ранить себя самого чем своего товарища. Одна серьга в ухе казака служила знаком, что данный мужчина – один сын в семье, таких берегли в бою, в случае гибели некому будет продолжить род, что считалось большой трагедией. Если предстояло смертельно опасное дело, не командир решал, кому на него идти: иногда это были добровольцы, но чаще дело решал жребий или розыгрыш. Хорошо вооруженные воины, которые с самого рождения обучались своему ремеслу, отлично владевшие различными боевыми навыками, в том числе и тактическими, умеющие быстро выполнять поставленные задачи – всё это, в совокупности, делало казаков абсолютно незаменимыми для русской армии.


Д
Приложение № 5
онского Войска Великого Область





1. Столица – г. Новочеркасск;

2. Станица Вешенская.


С
Приложение № 6
писок атаманов Войска Донского


И
Приложение № 7


сторическая основа романа


Временные рамки


События

Лето 1914 года

Первая мировая война. Казачьи полки единственные из всех частей Русской армии не знали дезертирства, самовольного ухода с фронта, революционных брожений на боевых позициях и т.д.


Июнь 1917 года

Войсковым атаманом избран генерал Каледин, возглавивший позже белое движение.


Лето 1917 года

Корниловский мятеж.


Август 1917 года

Ленин отмечает крайнюю «слабость массового казачьего движения в пользу буржуазной контрреволюции».


Октябрь 1917 года

Находящиеся в Петрограде казачьи части отказываются подчиниться Временному правительству.


Ноябрь 1917 года

Войска Керенского и казачьи части донского генерала Краснова захватили Красное село и Гатчину. Атаман Каледин объявляет о переводе ряда округов и городов Области Войска Донского на военное положение.


Декабрь 1917 года

Центральная украинская рада отказывается пропустить войска Советов на Дон для разгрома Каледина.


Январь 1918 года

Ультиматум съезда фронтового казачества Войсковому Кругу о передаче всей полноты власти Военно-революционному комитету.


Март – апрель 1918 года

Восстания в станицах как реакция на насилие новой власти.


Январь 1919 года

Циркулярное письмо Оргбюро ЦК РКП(б), подготовленное С.Сырцовым, И.Ходоровским, Л.Троцким, Я.Свердловым. Начало массового «красного» террора.


Весна 1920 года

Установление Советской власти на Дону.