Geum.ru

Не нам, не нам, а Имени Твоему

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32

А все же плачет, или нет та Кира, которой плюй в глаза, а Шляхетке все божья роса? «Жаль, жалко мне! У моей у Любы сине-васильковые глаза! Жаль, любоваться Любой можно мне, жалко а в глаза немигающие Гадюке бесслезной глянуть мне нельзя! Жаль, жалко, но мне не нельзя». Мои очередные извинения перед моими многоуважаемыми научными коллегами за мои вопросы и мое выражение в них моих сомнений в том, что вообще велась какая-то кампания мытья мозгов и манипуляции сознанием нашей компании. Если это и действительно имело место быть, то отвечают ли наши манипуляторы и мозгомойщики обычным и всем известным канонам и догматам, которые могут использоваться в том же Непале для выбора маленькой девочки из рода златых дел мастеров в живые Богини Нагаи. Ядовитые и нагрезивающие Гады (а как и чем кто-то еще собирается гипнотизировать, а? Ну, пусть хоть по роду и чистые гадюки, пусть хоть через «как боги», т.е., через уподобление гадам, а все одно гады и во втором случае, хотя и гады с рогами и копытами. А Гад-искуситель с рогами или без? Ну, надо же различать чистую богиню и всякую нечисть по их атрибутам и именам! Наша Царевна-Лягушка, сколько не кувыркается, а рога у нее не растут.), во-первых, не любят тратить свой яд, используют его только в крайнем случае, и, во-вторых, нагаи на то и гадины подколодные, что при опасности они предпочтут юркнуть под колоду, затем попытаются использовать сгрезивание и только затем укусят. Но у гадов глаза закрыты кожной пленкой, они не отводят глаза от опасности - трехлетняя девочка Богини Нагаи проходит через все ужастики испытаний, и не играет в заочный бокс наших заочных боксеров (чем характеризуются и все женщины, в отличии от мужчин!). А как, говорят, наши суггесторы (русалочки), не выдержав прямой атаки суперанималов (вампиров), тем не менее, всегда пристроятся как раз к атаковавшему их, и одержат над ним победу в своем поражении.

Так можно ли проверить всех предполагаемых манипуляторов по абсолютно объективным анатомическим факторам, тем более, что ложно обвиненные сами придут на проверку, а все те, кто в пустопорожней говорильне дает кое-какие заявки о своей гипнотической силе, тут же убегут подальше от такой проверки. Проблемы моргания век при неожиданных раздражителях - бледнеет наш рыжий, или краснеет, бледнолицих рыжиков в фаланги Алексашек Македонских не берем. Это раз, а два в том, что слезоотделение даже при боли не очень-то будет проявляться. Ну, а уж три дает то, что точно укажет, кто у нас языком молотит: у новорожденных младенцев где-то три-девять дней, а у ведьм всю жизнь воспринимаемых образ в зрачке глаза не перевернут, как у всех прочих людей. Дальше геометрия икон древнерусского письма. Есть еще один вполне объективный фактор, но лично я не знаю объективных методов его проверки, может быть мои научные коллеги подскажут мне их? По масс-медиа у семи из десяти последних богинь, списанных обратно в мирские девочки после достижениями полового созревания, мужья умудрились тем или иным путем отправиться к праотцам. Говорят, мужичок оказался слабаком, поэтому из жены ночью вылезла Нагая, и убила Гадина такого-то мужа Богини. А может из всех этих десяти девочек богинями были как раз всего лишь три, а семь были всего лишь, скажем, ведьмами? А так, и цепная собака - сука, и вольная волчица - сучка. И собачья свадьба, и волчья свадьба - все одно сучья свадьба одной суки, вокруг которой вертится дюжина кобелей. Но один единственный волк волчицы и право всякой девственной ночи жены и есть экуменизм и его сексуальное воспитание для наших школ с известной всем ромашкой свального греха сектантов, а? Богиня нашей жизни, разве мы во имя наше, нет мы лишь во имя Божественной Любви. О том, как нечисть проскакивает через всемирные потопы известно же, рыжебородые первородные багряницы из Ланселотов по Золушкам (согласно мечте любой девице о ее принце) шлындают, у них для передачи мужских признаков нет проблем из браков королей Артуров лишь на принцессе Гунивере, ну, нет проблем рожденных в пурпур другородных, что пояс по чреслам такого патриарха имеет силу лишь в своем роде и народе, а использование черенка при чреслах за пределами свого рода влечет кару за смешение народов. Так была или нет, промывка мозгов, кто бы нам из манипуляторов и манипулируемых ответил? У нас будет одна просьба при этом, в ответах при ссылках на Григория Климова ко всем его экуменическим доводам за смешение евреев для улучшения их породы, дать еще и указание, что будет ждать впереди смешанные народы, может быть те же самые гибриды родов Ляги и Козла и клонирование Жабы, извиняемся, клонирование Овечки Долли, со всеми атрибутами партагенезиса жаб в таком непорочном зачатии после Ея «Я для батюшки-царя родила бы богатыря!»? Что-то уж очень подозрительно знакомые болезни были отмечены у Куколки - что нового здесь? Надо же еще помнить, что девочки у нас всегда прогрессивны, что наша эволюция предетерминирована, и что мина у Сатаны может быть как раз под его поясом по чреслам нашего чудолюбивого и женолюбивого, и может быть ему там, под поясом, надо срочно почесаться, а то и места может там уже не быть, которое болит.

И просто так, для удовлетворения интереса любопытствующих о том, что же такое фобии рептилий у всяких там Заклиненных в них, являющихся на публику в их страсти к девицам Левиафанским, какая же из змей могла быть прототипом, или юнговским архетипом Гадины Искусительницы и Левиафана в Лабиринте колена Левия, которую надо убить двусторонним топором, секирой или же Лабрисом Зевса, можно просто указать на то, что всяких гадюк, гюрз, гремучих змей и тем более благородных королевских кобр можно спокойно держать пальчиками за хвост, при том не за самый его кончик, и просто время от времени их надо встряхивать, почувствовав мышечное напряжение в подготовке такой змеи к броску и укусу. После дюжины попыток укусить вас, все эти их змеиные благородия уже будут висеть измочаленными тряпками, и при наличии все той же неизрасходованной силы в мышцах, они не будут делать даже малейших новых попыток к броску. А попробуйте поиграть в такую игру с безобидной и при том ведь неядовитой, узкой, зауженной ужакой (Anhulus of the Angles in thе Angle of Britain for St. Patrick), попробуйте поиграть вместо просветленного бокса в мрачное конфу - нет никакого мышечного напряжения, стигмата мермейди в отсутствии любых стигмата, бросок всегда без мышечной подготовки прям расслабленных мышц, и не ждите, что ужака когда-то оставит свои попытки укусить вас и вырваться, хотя никогда не будет явно проявлять этого - все наши болезни от стрессов, лишь пандемии венеризмов при снятии стрессов являются нам, но развиваются и под прикрытием и подставой вместо себя стрессов и их болячек. Так, что это за культ и в каком народе ужей и прочих змей молочком на празднике гадов поят? Что такое эпидемия ящура, т.е. копытной болезни, но оной от того копытного Ящера и нашего древнейшего божества? В чем разница между этим ящуром и обычным? Откуда же вылезла Нагая, и какая Гадина укусила мужичка-слабачка в мужьях Богини? Безграмотный конокрад Григорий Распутин, конечно, не грамотей Григория Климова, но даже и второй из Григориев может объяснить, что у шепелявых и сипилявых жуткая страсть к тому сексу, который … ну, есть софистическая подстава Архетипа 69 под поцелуй любви. Была ли манипуляция сознанием, и была ли контрмозгомойка? В чем же мудрейшая конспирация мудрых аспирантов? Победа в мире этом - после победы в мире ином - на войне, как на войне. А о том, что девицы колен левиафановых лишь эгоистки, и никогда не эгоцентристки, что при всех их заверениях, что никто о наших встречах с ними не узнает, а об этот тут же узнает весь гадюшник, что при всех своих клятвах никогда не выдавать нашу великую партизанскую тайну, они ее выдадут, да еще и приукрасят и как бестселлер продадут -- не знаем как кто, но мы это знали и без новых мистерий, сыгранных перед нами: «Враги партизанку поймали, связали и стали пытать, но нежные девичьи губы упрямо губы шептали: «Не выдам тайны, твою, инквизитора, такую-то мать-перемать!» Не будучи рыцарями на распутьях, мы не понимаем, почему странствующего рыцаря и в далеких странах по-прежнему будет хранить несомое им таинство, но только если он не выдаст тайны своего имени. Но и таких рыцарей мы пока еще тоже не встречали: «Вы хотели знать тайну тайн? Я странствующих рыцарь Лоренгрин, несущий тайну. Отец мой Персифаль, хранитель той святыни таинств!» Но мы точно знаем, что помогать ведьме и на дыбе и даже в костре будут лишь только если она не выдаст имени тайного Того, Кто дал ей таинства ее ведовства. - И увидишь ты, дева, Его сегодня. И будет это твоя одна ночь с Ним единственной ночью всех других твоих ночей с мужчинами. И увидишь ты Его, жена, завтра лишь со спины, уходящим от тебя, ибо на третий день ты увидишь Его, но ты не узнаешь Его, и сама ты и предашь Его. И разорвет тебя, ведьма, в твою четвертую ночь встречи с Ним, как этот кусок творога, что я бросаю в воду!», сказала старая Горгона молодой Медузе, передавая силу Гадов. Известны же догмы, что нельзя поить молоком как раз ужей, ибо из маленьких гадюк они сразу становятся громадными щурами, а Левиафана и Соломону не прокормить. Были девицы с лампадами, заполненными маслом, чтобы осветить путь и встретить идущего жениха. И так они готовились к сретению, так драили лампы, мыли кухню, и украшали себя, что выгнали мешавших им 1) ребенка, 2) старика, 3) калеку и 4) …? Где решение гендерных проблем ухода от Пенелоп Одиссеев, узнанных лишь служанками? - Уходя, уходи. Развяжи узы обручения рода -- отсчитай семя рода. Уходя, уходи. «Я милого узнаю по его походочке. Мой милый носит брюки, брючки галифе!» Ну, узнала Жанна дэ Арк дофина, хотя его корону напялил его шут, ну, такое-претакое рассказала уже дофину, что ой-ей, ей, а все одно в церковь обратно на догматизацию Деву направили.

И вот теперь последнее замечание перед переходом к вопросу о грезах пробуждения. Мои коллеги могли заметить, что этот переход был обещан давным давно, но при том меня несло вроде бы невесть куда на той маленькой лошадке, на хобби, на коньке-горбуньке или же валаамовой ослице, о которой я здесь говорю. Вопрос-то здесь один, кто едет на ослице, Ваал или какой-то там ангел, преграждающий ему путь? Тогда что эта кляча спотыкается да еще длинные речи держит вместо того, чтобы ехать прямо? Пусть ангелочек подобру-поздорову с дороги убирается. Это были не отклонения, а всего лишь подход к вопросу, и делалось все это умышленно, чтобы показать на деле, что же такое случайное совпадающее знание счета омонимов живых смертных, а что такое относительное знание. Отношение по дедукции ближних и дальних родов и при последующей экспозиции лишь софистических подстав, аналогии и метафоры. Итак, если была мозгомойка нашего общества, то где можно увидеть того вампира, который развязал все такие узелки и пересчитал все эти семена? Власть знатных родов в мире сем только при воле родовой знании от мира иного. Семена знатных родов посеяны не здесь, узы обручения родовой знати завязаны не тут. Не тобой вышитую рубашку, моя Берточка, на меня при обручении надевали. Не твои ручки, моя Золушка, все семена собрали, которыми нас с моей милой при венчании обсыпали! Пока девицы хлебы выпекали, Золушки печки ломали. Пока женушки рубашки вышивали, Берточки, пяльцы и веретена гнули и ломали, кудельки свои путали и переплетали, и громко так Царевны Лягушки кричали: «Гей вы, ветры вольные, ветры буйные, да моей воле Софии Прекрасной послушные! Геть быстренько к моему родному батюшке и принести мне отель ту самую рубашонку, которую мой папа один день носит, а назавтра в грязное рванье полы мыть бросит. А мой свекрушка, и отец мого Ванечки будет эту рубашонку лишь по самым великим праздникам одевать, честным гостям своим и всему народу нашему себя в этой рубашонке (из помойного ведра мого батюшки) казать. Мою кудельку и веретено нахваливать, меня мастерицу и рукодельницу расхваливать!» Мои извинения перед научными коллегами за мой вопрос: так была, или нет мозгомойка наших мозгов? Гербовые одежды (Coats of Arms) родовой знати шились в темные века мрака каким-то темным способом во мраке без единого шва и узелка, ну, чтобы вампиры их не развязали и нитки не запутали. И что же такое хитон без единого шва нашего Иисуса? Кто из-за него в кости станет играть-то? Ну, никак не пойму кто и зачем нам мозги так промыл, что мы под носом самоочевидные вещи до сих пор не желаем видеть, толи у нас очи заведены, толи глаза отведены от того, что «А жених мой третий все летает над полями словно буйный вольный ветер!» -- «Я милого узнают по походочке. Он носит брюки, брючки галифе!».

Почему мои научные коллеги никогда не поднимают вопроса о том, что задача психотерапевтов З. Фрейда по насаживанию вагинальных вибраторов и резиновых кукол с вагинами -- не совсем задача К. Г. Юнга, хотя второй тоже писал о рождениях божественного младенца богиней, но ведь ставит и задачу перевода на понятный современный язык света светов мрачных архетипов темных веков. «Терзай, терзай ты правдой сердце ей, пустое сердце бессердечной не жалей. Пускай она поплачет, ей плакать ничего не значит, а если что-то ей и значит, то кто же с ней с самой поплачет? - Женские слезы, как вода, главное при плаче слезами тушь с ресниц не смыть!» Но ведь это же не относится к ляшеским шляхеткам, ведь явно же, что заявка, что «Ляшечка из гордости шляхетской не плачет!» будет софистической подставой, судя по всему разрешенное заключение в ее отношении лишь в том, что она вообще никогда не плачет, так как ей плакать нечем. Ей же плюй в глаза будет только божья роса, глаза же не замутятся от плевка. Так же как ее очи не промоются от слез. Мои извинения, ну, кто решится дать этот перевод в свет светов такого древнего архетипа тем, что при кожной пленке на глазах, что плюй Гадине в глаза, что ожидай, что из глаз ее капнет слеза? Вопрос-то заключается не в выставлении на свет светов, когда у нас будет язык поэзии, т.е., байки, вопрос-то здесь в том, что в измененных состояниях психики эти самые архетипы и без перевода и без знания басен сами на белый свет вылезут из поэтики, из метафоричности языка в обычной речи нашей болтовни на кухне. Ой, проблема тетраграматона талмудов, ой семь значений каждого слова коранов, но ведь оная только для нас, явных ваххабистов с нашим одним при том личным и только гениальным творческим прочтением какой угодно библии в библиотеке, и при том же при нашем полном незнании так называемого канонического, или же догматического тварного прочтения, может быть оно для сотворцов, и включает как личное единственное прочтение, так и тварное единое для всех? Ой, проблема снятия многозначности слова лишь в контексте, на которой у нас спотыкаются все Лейбницы с их универсальными характеристиками калькуляторов. Может быть Кораны писались не для ваххабитов и Лейбницев, а библии для Исааков Ньютонов, но не для Мартинов Лютеров? Что же есть Софизмы Софии? А наверное только оные от Клеопатры в ее Цезарионе (Седьмом?) от Гай Юлия (Шестой) Цезаря, когда на каждом четвертом слове в книге наша хромая кляча спотыкается, и счет в чтении наново начинает, летя с одного из семи значений слова на любое другое в своем бреде сивой кобылы. А для причащенного племянника, для Гая Октавиана (Восьмого) Цезаря вопрос-то заключается, что чтение книги есть одно из семи одновременных дел царя, а соответственно Царь читает одну книгу сразу как семь книг. А чтобы кто-то мог прочитать сразу семь книг при чтении одной книги, эту книгу все-таки надо какому-то Шерифу в шервудском лесу, т.е., «святом» лесу вокруг кафедрального собора, написать. Какая книга за семью печатями, а у кого семь печатей на любой книге? - Меч всего лишь глузденец, но в одних руках он -клазденец, в других - хлюзденец. Так, то же такое канон о сотворцах, который как раз используется в мозговом штурме - не только знание таинственных имен, но ведь и обозначение времени перехода тайн? Кто нам так очи заводит в трансе, кто нам так глаза отводит в ступоре от «Цезарь, уходя от Клеопатры с ее Цезарионом, уходи. Власть Рима над Египтом, над миром в Бактрии. Власть мужей Рима не в родных детях жены, а в непотизме причащения племенников».

Ну, а дальше стоит вопрос о том, почему и при свете светов мы эту Жабу Искуса, нашу Клеопатру с коброй владычицы на короне властительницы в упор не видим? - Уходя, уходи. Нам Гадюка подсовывает рванье вместо платья, бисер вместо жемчуга, и мы принимаем нечистый хлам, платя нашей «чистой» монетой. Уходя, уходи. -- Может не перевод архетипов, а смена языка нужна? Что есть гипноз, что манипуляция сознанием, и где мытье мозгов и мозговой штурм? И какое все это имеет отношение к нам, ну, при чем здесь те же современные полячки? Очевидно же, что эти архетипы унаследованы хомо сапиентом не из своего наследства. Ну, при чем живые смертные и крокодил со шпорами (cockatrice), который тяжело шагает и убивает своим леденящим взором, да еще и высижен из петушиного яйца? - Будьте как боги. Может быть это проблема навыка выработки людьми любых навыков? Может быть это проблема, что лучшее божественное творение по своим родовым признакам, по признакам рождения женщиной в IQ от Кати и генетике от Маши ничуть не лучше (но и не хуже!) любой прочей живности, а вот дальше … ну, почему-то царствия достаются не родным Царькам Семым от Клеопатр, а на их седьмое место в месяце Льва встают Октавианы Цезари, встают Августейшие Львы. И хотелось бы просто узнать у моих уважаемых научных коллег, какая это такая промывка мозгов может быть на шахматной доске и в играх Ноздрева с Чичиковым, с широкими рукавами халата у З. Бжезинского первого и без нужных для этого дела на зауженном сюртючке Хантингтона второго - здесь лишь всем известный вопрос, кто тут шарманщик, а кто тут его обезьяна. А вот в карточных играх в Подкидного Дурака с Прикупом (карты в руках партнеров тебе не видны, а где колоды карт в их рукавах и какие крапленые карты в их колодах, и картишки явно не шахматишки, ибо поймав на нечестной игре в шахматы лишь глобальный приз не дадут. А поймав на нечестной игре в карты, тебя по голове подсвечниками бьют. Но ведь игра (глобус) стоит свеч (парочки синяков на башке)!) играют ли в «У нее глаза от чужого плевка не замутятся и от ее собственной слезы ее глазки не промоются»? Никак при скудном умишке не пойму, была или нет мозгомойка общества? Илия ты наш, богиня не в громах и грозах, а в тихом дуновении ветерка после бури! Может пора начать лечить наше общество от грандиозных зрительных иллюзий наших психотерапевтов - любой психиатр скажет, что вылечим мы нас всех на раз плюнуть. И пусть заклиненные в фобиях левиафанок от Кобры Владычицы на Короне Властительницы Мира исцеляются сами от Архетипа 69. Не творите себе кумира из златого тельца. Поднимайте выше раззлаченную гадину, и исцелимся мы от гадины силой гадины. Разве мы во имя наше, да наше дело телячье, мы лишь во Имя Богини! Я очень надеюсь, что здесь мною при всем моем личном многопустословии, но все же дан перевод парочки юнговских архетипов на современную речь - «Цезарь и в грехе без греха» и «Плюй, ни плюй Клеопатре в глаза, а Жена Цезаря лишь вне подозрений». Стало ли самому К.Г. Юнгу легче от перевода, и помог ли он в борьбе с мозгомойкой?

Все эти длинные отклонения по их кажимости были всего лишь подходом к плевому моему вопросу, который напрямую завязан на суггестию, на грезы, и как раз на произвольность представления, т.е., не на жизнь, а уже как раз на «волю жизни», которую и нужно сделать нашей «волей над жизнью» через «волю к жизни». Т.е. возвратимся немного назад и напомним, что в состоянии пробуждения уход в метальные и астральные тела из анатомического делается с шумом или голосами. Каждый из нас знает это по тому звонку будильника, который звенит вначале в голове, и лишь затем через мгновение рядом с головой. Где искать нейрофизиологический механизм предвосхищения действия в рефлекторном кольце Анохина -- очевидно в темени (виске). Где у нас анатомическое седалище вещих снов будет вопросом для Лешли и его отказе найти любые седалища. Итак, после ноченьки кошмаров давайте встанем еще не с той ноги. Ведь кажется особой тайны не имеется в том достаточно хорошо известном факте, что самое яркое, самое впечатляющее сновидение в момент пробуждения, которое должно было бы запомниться навеки вечные, помнится лишь какое-то кратчайшее мгновение, а потом напрочь исчезает, и уже через секунду его очень трудно вспомнить. Точнее его вообще невозможно вспомнить, потому что оно не просто же исчезает, оно замешается на что-то другое, на другой сон, явь, кино, ТВ. Т.е., что же такое нейрофизиология ложных подстав представлений грез? Подстава на подставу. При этом, если такая подстава сработала и мы помним лишь ее, и это помним будет как раз в забыли даже и про нее, и не помним самого нашего просоночного сновидения, то в этом наш нормальный день. Но вот если мы хотя бы чуть чуть зацепились за сновидение пробуждения, то мы встали не с той ноги, и у нас (как и при ночном кошмаре) весь день все будет из рук валиться. Мы весь день (а может и неделю, а то и целую луну) будем безуспешно пытаться вспомнить что-то, не зная ни того, что мы хотим лишь вспомнить, ни что именно мы хотим вспомнить. Наспать кобылью голову злата под подушкой будет лишь цветочками меркания ночью с повязкой на глазах, а здесь ягодки срезивания в исках днем с огнем.

Вопрос-то будет заключаться в том, что мы будем пытаться вспомнить предвосхищающий, вещий сон, мы будем весь день искушаться искусом Гадины, пытаясь увидеть перед собой ту ситуацию, которую видели во сне. В том, что у нас может возникнуть какая-то ситуация, которая будет чем-то напоминать вещие грезы можно не сомневаться - это же ассоциации, а они на то и ассоциации, что это равные друг другу подставы и по любому подобному и по всякому бесподобному признаку, и тогда перед глазами за мгновение мелькнет целый длинный сон, а то и вся британская энциклопедия (ассоциативная память слишком уж быстрая, для нормального просмотра ее фильмов, в ней в одном 25 кадре может оказаться сразу 25 миллионов кадров). Ситуация всем известна, или мы сами начинаем рассказывать другим, или другие нам, что мы такую жизнь уже прожили, что все это уже с нами было, что это нам показывали похитившие нас УФО-шники, которые нам затем промыли память о своем визите, и т.д. и т.п. Известный всем психологам «принцип велосипедиста: «Ой, столб впереди, сейчас врежусь!» и … ну, о чем предупреждают тех, кто любит ходить к цыганкам погадать? «Не гадай, девка, в жизни на судьбу по картам, прогадаешь, женка, всю твою жизнь по чужой судьбе на картах». Кто же сказал, что надо знать то, что будет с тобой завтра? Может заявивший это все же забыл о том, что всякий, кто узнает закономерность воли за случайностью жизни, тот тут же выйдет своей жизнью из божественной воли, и окажется, соответственно, в богооставленности. Правда можно быть уверенным как раз в том, что и при этом воспоминании мелькнувшего за мгновение сновидения опять произошло замещение самого вещего сна по ассоциации на ту самую подставу, какой он был заменен исходно при пробуждении, и мы опять оказались лишь в той же самой ситуации уже при свете дня, с которой начали наше пробуждения в несусветности зари - было нам вещее видение, точно было, да сплыло, ибо вещая ассоциация всегда ускользает от ее запоминания. И тогда мы начинаем работать с ложью сравнения несравнимого, начинаем опять возиться с подставой под вещее видение, пытаясь найти что-то сравнимое в несравненном. Какие стрессы бывают при этом «встать не с той ноги»? Те самые, что в работе с ложью, с галлюцинациями, с глюками, которые неизбежно приведут как к известной всем медленно-волновой гипер-ритмической волновой активности мозга экстрасенсов, так и к выделению опиниатов мозгом и нашему кайфу, когда под наркозом наркотика мы любую ситуацию примем за наш вещий сон, ибо лишь кайф станет тем, что нам нужно.