Geum.ru

Не нам, не нам, а Имени Твоему

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   32

Я вновь буду использовать ту же самую различную реакцию на один и тот же раздражитель, на алкоголь, ибо спирт нам требуется в целом как средство изучения манипуляции мозгами. Несомненно так же и то, что в изучении флегмы мы будем получать все ключевые признаки этого темперамента как раз при изучении половых расстройств, и Фрейд с Юнгом здесь просто незаменимые помойники. Итак, люди земного знака Козерога, соответствующих народов и соответствующего подвида флегмы наших времен уже не безгрешные похотливые Козлики и Козочки Сатурна темных веков, ибо они уже вкусили плода целомудрия и борьбы с сатанинской похотью. Или же через описание похождений наших героев имеем, что наш целомудренный Гном по своей сути, но одетый в шкуру Хоббита по внешности живет, ясно, в обществе похотливых козлов просто потому, что он один из них по его роду. (Не знаем, для чего там используют непорочные зачатия при партагенезисе клонирования Долли, но точно знаем, что непорочные зачатия через дух могут быть очень удобными для обделывания многих делишек, особливо если тебе самому надо удрать от кого-то, но остаться рядом с этим кем-то). В женах у этого Гномо-хоббита понятно его любимая Козочка. Мои извинения за мою пошлость и мое пуританство пьяницы, но все же я еще раз напоминаю, что лучше иметь дело с трезвым Кротом, а пьянствовать все же лучше с Козлом. Итак, целомудренному Кроту приходится не только весь день по трезвухе иметь дело с похотливыми козлами вонючими, но еще, придя домой, увидеть перед собой его Козу, которая ему (целомудренной невинной целочке гномика) тут же явит всю чмовость похотливости чмо у похотливой Козы. Что в такой жизни ему остается, а? Недопить, видишь перед собой только чмо козлятника, перепить, так всему козлятнику явишь своими слезами и соплями, что ты крот, и при том же на фиг ты нужен будешь ни твоей козочке, если с тебя в перепитии в твоем козлином деле похотливости будет столько же толку, как с козла молока, ни при том же еще и на фиг ты будешь в перепитии нужен сам себе, ведь ты все же козел, и при сути гнома, от своей внешней козловости никуда не уйдешь. Лично я не знаю, что гномо-хоббиту остается в жизни, кроме его вечного состояния «недоперепить». В своем недоперепитии даже трезвую козу можно нормально воспринимать, а если и она недоперепьет, так это уже точно достижение райского блаженства. Весь вопрос лишь в том, что недопить - нет проблем, перепить - проще пареной репы, но хрен недопития не слаще редьки перепития, а для сносной жизни нужно как раз и лишь недоперепить.

Заколдовал злой длиннобородый волшебник добрых молодцев, превратив из в ужасные чудовища Козлища и Кротища, и, сказал, что никогда эти доблестные принцы не расколдуются, ибо ни одна прекрасная девица никогда не поцелует со своей любовью таких чудовищ и уродов. А снимется ли заклятие, если колдуну его бороду отрезать, а? А может надо лишь любовный напиток дозировать так, чтобы приворотное любовное зелье пить, но всегда любушки-любви-любови как раз и лишь недоперепить? Я просто привлекаю внимание моих коллег к тому, что признаки (можно, нужно брать и изучать все другие признаки) этих двух подтипов флегматического темперамента, козерога и весталок, являются взаимо-дополнительными по отношению к друг другу, и, наверняка само-достаточными в таком их взаимо-дополнении пояса по похотливым чреслам и целомудрия пояска девственности. Итак, откуда идут кодексы целомудрия наших монетаристов, не из грандиозной ли идеи, что жена должна быть верной девственницей днем, но развращенной блудницей в постели? Иначе, хотелось бы иметь ту жену, которая на кухне хозяйка, в постели блядь, на людях девственница. Но почему нам всегда в жены достается та, у которой явный сдвиг по фазе: на кухне девственница, на людях блядь, а в постели хозяйка? А потому, что поясок девственности Весталки - это совсем не то Грааль Мерзости Скорпиона, а Ева не Лилит с ее: «Всякий мужчина хочет быть неверным, но почему-то остается верным жене. А вот всякая девочка хочет иметь одного единственного мужчину, обещая ему свою верность, когда как раз при верности мужа, сама его жена и изменит ему. - Уходя, Козел Вонючий, уходи лишь навек». Не надо путать хрен с редькой, и имена духов и двохов надо знать, а термины психологии использовать по единицам психики, применяя к Еве «И смеялись пацанки, и шутили они, но всегда уважали верность и только лишь верность бабской любви», а не к Лилит.

Итак, с другой стороны этой же самой медали мы уже имеем не Адама или Каина из красной глины, а Еву или Сифа из синей, но все тот же земной знак и флегму. При том же это уже тот знак, когда наш Сиф или Сим перестал быть «человеком божьим», а сумел жениться на детках все той же нашей Лилит, когда то прошедшей и через Адама, и доставшейся затем Каину, но, … поймавшей в свои длинные волосы русалки Авеля, или нет? Иначе, мы теперь в знаке Весты имеем не просто каких-то целомудренных Гномов и трудолюбивых и скупердяйных Кротов, а мы имеем ситуацию, когда в шкуре Гнома у нас сидит Хоббит, иначе, похотливый веселый лентяй Козлика видит мир вокруг себя через очки зануды, ханжи трудолюбивого Крота. Райская жизнь кончилась, началось зарабатывания хлеба трудом своим. Но это не тернии и вовчицы в диете той, которую муж ее будет попирать железной пятой, и которая будет кусать мужа в пяту. Но и здесь все же лучше сразу перейти на женскую атрибутику девочек целочек Евы, так как так проще объяснять что почем на торгах. Итак, если эти трудолюбивые скупердяя со всем своим протестантским пуританизмом ремесленников не выдадут такую девочку замуж сами, а наслушавшись речей о женском экуменическом равенстве, включая даже то равенство, когда ухажер платит в кофеюшке лишь за свое мороженной, а его девица за свое, предоставят ей такую похотливую работенку для разжигания своей похоти, что все закончится как раз тем, что эта скромница приземлится на панели или в борделе. При чем, надо же учитывать не только то, что Ева у нас лишь понарошку наказана, но и заодно и манию униженности сомнамбул, которая как раз привязана к этому знаку и этому подвиду флегмы. А значит надо учитывать лишь то, что эта девочка-целочка приземлится как раз на той панели и в том борделе, который будет самого низкого пошиба из всех возможных. Зато сюда в эту низость могут приходить психологи и изучать целомудрие наших времен в его самом возвышенном варианте, слушая сказки о возвышенной девственности служанок борделя, которые своей низкой службой спасают все общество от сексуальных маньяков, извращенцев и иных похотливых мужчин. Со сретеньицем-с!

В этот бордель не ходит никто из нормальных мужиков, так же как никто нормальный не читает морализаторства, уже потому, что здесь вас не только быстро обслужат, но его жрицы еще долго и целомудренно будут рассказывать о своей неутраченной девственности. Надеюсь мои коллеги понимают всю мизансцену Раскольникова и его Любушки, и смогут привязать ее к России в целом, а? Но надеюсь, что они так же понимают, что монета монетаристов может уйти как раз в эти бордели, что наши богатенькие (после прихватизаций золотишка, иногда при стуканье топориком по головам бесполезной для общества ростовщицы) сами начнут заботиться о бедных, а тогда встанет вопрос, а какой хлебушек будут кусать психологи, и где психиатры достанут для себя и своих деток маслица. Итак, разницу между мыльными сериалами с показом латиноамериканских козлятников и индийскими фильмами все знают, так ведь? Так вот все козлищи из мыльных опер перейдут как раз в те индийские бордели, где жрица не только их обслужит, но и покажет и докажет всю свою целомудренную девственность весталки. Итак, что же такое «невыразимая славянская душа», а? Как раз та, которая козлов вонючих вокруг себя в жизни просто видеть не может, а хочет узревать их же в латиноамериканском шиле, а вот без индийского мыла уже жить не может. Прайм-тайм на ТВ под эти мыло и шило - это промывка мозгов, или нет? Какое мнение у коллег? Спрос рождает предложение, или здесь предложено именно то, что спросят? Если ведется кампания мытья мозгов компании, то неужели она в мелочевке каких-то там заставок за диктором, или во всей дикции всех дикторов. Шилом мылить компанию, мылом шилить в кампании, зная как за живое взять Велеса и весь его народ. Не правда ли наш народ, точнее русские, изобрели ту позу полового сношения, которая защищает от СПИДа? Но ведь это поза Ночной Лилии и Кошмара нашей Наездницы! Где же у нас центровочки, где корольки девочек, а где сиповочки, и где защита Велеса? - Я всю долю свою оставляю в общак, мне не надо ни много, ни мало, отдай Деву мою!

Со сретеньицем-с! Главное в нашем деле недоперепить. Итак, у нашего целомудренного гнома при восприятии мира через очки козла вокруг одни козлищи, включая его жену-козу и такое же чмо. Итак, у козла лишь мнимая и кажимая семья по сути его козы, ибо его семья и есть тот бордель, где он встречается со своей девственной целочкой. С другой стороны, наш похотливый хоббит через очки крота видит лишь всемирное ханжество в этом мире, который явно не может быть ничем иным как борделем для его похотливой сути. Здесь семья-то точно семья гнома по виду, но суть козла требует игры в ромашку. Поэтому, ничего другого кроме свального греха в борделе его суть не воспринимает и не создаст, но ведь даже тогда шлюхи в борделе будут обслуживать при всем пуританском целомудрии, и клиент сам придет. Поэтому всегда будет неразделимое слияние целомудрия семьи гномов с похотью стада хоббитов, и это вызывается лишь тем, что эти знаки земли лишь дополняют друг друга. Слито разделенное, получено нераздельное, но ведь осталось же и неслиянное. Итак, безгрешные гном и фавн темных веков нераздельно слиты сегодня в грешности пуританского сатанизма. Для кого и в чем грех, что вызовет сексуальные расстройства? Задача цеха психологов понять флегму, и другим не дать Нашу Монету Монетаристов. Аз воздам - Я долю свою оставляю в общак, мне не надо ни много, ни мало! - Аз отдам.

Мы почти закончили с флегмой, точнее с двумя ее подвидами из трех в тригоне. И я бы просто хотел обратить внимание моих научных коллег на тот факт, что никаким способом при работе только по триаде флегмы, даже при использовании триединства тура со многими очами, или уж бычары, никогда нельзя получить из такой механики, т.е., при всех интербредах и кроссбредах флегмы того, что было получено в этой нераздельной неслиянности гномов и хоббитов. Пантеизм всего во всем это же не тоталитаризм целого и части. Разделенное можно было лишь слить в нераздельность. Кто хочет бороться с тоталитаристами, а? А борьба явно нужна, уже потому, что это же не просто какая-то там промывка мозгов в психике, нет нераздельная неслиянность флегматического темперамента (уже потому, что это вопросы земной плоти землян), была получена только через генную инженерию, и никаким иным способом, кроме как через прививку «логической» творческой меланхолии на «механическую» тварную флегму, она получена быть не могла. Т.е., не была ли манипуляция сознанием нужна лишь для того, чтобы этими глюками и кайфом создать тот наркоз, под которым шло уже манипулирование нашим анатомическим телом и нашей генетикой, при том явно без нашего на это согласия? Тот факт, что при этом применялись хилерские методы без пролития крови и оставления шрамов, ничего же не меняет, так ведь? Эти хилеры тоталитаристов резали нас как они хотели, и ставили свои опыты над нами, как они этого хотели, хотя мы-то этого может и не хотели, а были их подопытными кроликами! Лично я бы, если бы поймал кого-то из этих Родов Тополя, своими руками бы ему его осиновый кол в его сердце бы загнал! Может мы организуем и нашу кампанию всей нашей компании по рубке осины и заготовке осиновых колов для тоталитаристов, а?

Т.е., все же примитивно и просто, по крайней мере в байках. Золотая Ветвь на Дубе хоббитов Сатурна такой же паразит, каким она была в виде Нарцисса на Ясене (Daffodil) гномов Св. Катерины. Этот бесполый венерический паразит (половые различия слишком большая роскошь для паразитов) был использован для слияния двух разнородных и нескрещивающихся флегматических родов в один вид через генную инженерию. После того, как такой катализатор выполнил свою работу, его можно просто выбросить, потому что катализатор ни есть ни исходные продукты реакции, ни ее конечный и нужный продукт, ни даже ее побочные продукты. Итак, в России опять изобрели давно известный велосипед, что поза наездницы в половом сношении защищает от СПИДа, так ведь? А мы считаем, что это поза именно сифилиса Венеры. Кому не хочется иметь ту жену, которая в постели блядь, на людях девственница, на кухне хозяйка? Но кто-то из нас получает и ту жену, у который явный сдвиг по фазе, в постели - хозяйка (наездницы?), на кухне - девственница, а на людях и со всеми мужиками - та проблядь, на которой уже штампа ставить некуда. Мы знаем одно средство - доля Козла идет в общак, и Целочка идет лично к Гному. На нет, и суда нет.

Можно ли будет пояснить ситуацию на любимой нами смеси ранее французского, сейчас английского, и заодно и всех прочих речей со все тем же нижегородским говором, а? «Коза Ностра» есть «Наше Казание, Наше Дело», а вот «Козло Ностра» суть наши козлы в нашем деле, которые во все времена устраивают нам все тоже самое петушиное крещение сучьей зоны с превращением нашего дела братков в козлятник мафии мамки. Пришло время нам сдаваться, тогда сливаем в сортире в петушиное очко нашу Соньку Золотую Ручку и мочим в сучьем очке всех ее козлов вонючих, и не надо нам ни их, ни ее золота. У нас, воров в законе, суровые законы, Соня, и только по законам этим вне всякого закона мы живем. И если кукарекающая курица и твой кудахчущий петух закон вора порушит, то кречета распишем его же золотым пером. Один выбор, но не нам выбирать, второй выбор, доля блатных Козлов в общак, а Гномы экономистов, хоть световиков, хоть теневиков отмазываются от общака. Т.е., вся гражданская служба вместе со всем гражданским обществом блюдет свой кодекс целомудрия в похоти, и не сует свой нос в дела церкви и силовиков, а масоны, то бишь каменщики ремесленников даже из галлов забывают, что они Франки, и главное о том, что они лишь галлы, а не Франки, хорошо помнят все другородные, т.е., младшие братья в семьях самих Франков. Аз воздам. На нет и суда нет, верти обратно к замочке всех козлов вонючих в сучьем очке Клоаки их Сонек. «С сибирского кичмана сбежали два уркана … товарищ, товарищ, в порядке мои раны, одна уж заживает, вторая нарывает, а третья рана застряла в глыбоке. Возьми мое тело товарищ … И орден на ленточке красной положишь на сердце мое, и шпагой меня опояшешь и в руки мне вложишь ружье. Вот Царь над могилою едет, знамена победно шумят, и выйдет к тебе, Августейший, из гроба твой верный солдат». Итак, как связывают жизнью и смертью хомо сапиенсов, не поясом ли по чреслам похотливых Козлов, которые и в зоне всем своим козлиным стадом сами порвут клоаку у того Козлища, кто тронет Девочку? Молот Ведьм нам нужен лишь для получения тех девственных клещей, которыми прищемит кое-что у гномика, а дальше идет обычное: козла пускаем под молотки других козлов. Ни о чем таком похожем в промывке мозгов общества не напоминает сия мизансцена, а? Ну, и где наш новокрещенный целочка гномик с его целочкой, но долей в общаке мафии, и с его зароками в тюрьме не бывать и с сумой не гулять? А как паханы вяжут крестных братков кровной братвы - крестом и кровью? По нам тюрьма семь лет уже не плачет, мы плачем по кичману, рыдаем прямо аж! Не зарекайся, браток, от тюрьмы и сумы, наш с тобой зарок, братан, лишь от сучьего очка. Пусть наша жизнь Лобным местом на Красной площади лишь красна, но и висельникам голы пятки лижет Козел наш Сатана. Мои извинения перед моими научными коллегами за то, что я просто расписываюсь в тщетности моих личных усилий найти как источник чего-то там, так и само это что-то в его эманации из этого источника, лежащего в промежности между ножек служительниц гражданственности, что позволило бы писать какие-то кодексы морали или поведения для чиновников гражданской службы, но одновременно я точно знаю, что как раз ввиду отсутствия этого чего-то как раз в этом источнике, монеты монетаристов сейчас будут сыпаться золотым дождем, как труха из трухлявого пня явно из источника рядом и чуть дальше этого чудесного источника чего-то чудесного. Это будут как раз соматические проблемы клоаки розово-голубых. Это все дела психологов, психотерапевтов и психиатров, и пусть себе будет денежная экономика Монеты, пусть себе будет натуральная экономика и бартерный обмен Юноны, а для цеха музы психологии важно лишь то, чтобы у всякого из цеховиков был тонкий кусочек хлеба со слоем маслица, а сверху еще немножко икорочки или осетринки, полученный яко дары от служителей храма служительниц Монеты Юноны. Аз воздам. Олби О-кей, или не О-кей? Если О-Кей, надо не упускать монету от Юноны.

Опять и здесь исходим из того, что тот псих, который знает, что они псих, уже явно не псих, потому что все мы знаем свои соматические расстройства, но не осознаем своей психической болезни. Очевидно так же и то, что все психологи знают, что они психи, значит психиатры уже не психи, но вот все общество просто не знает, что его члены психи, значит - у нас с вами, мои уважаемые коллеги, впереди непочатый край работы. Здесь главное не сделать масло масляное, а, варя борщ, не переборщить - общество должно понять, что они психи, но, осознав это, эти психи не должны перейти на самолечение, а всех новообращенных психов просто надо заставить прийти на лечение к старокрещенным психам, давно знающим, что они психи, и имеющим богатый личный опыт в личной психопатии, т.е., общество должно прийти к нам и принести нам свою монету: «Трекс-брекс-креск!» и монетка Монеты Юноны зарыта на нашем Поле Чудес. Державность и есть одержимость, а одержимость и есть державность, или все же мы говорим всего лишь о державности в одержимости? Если цезарь лишь врет, и с три короба наврет, но никогда ни одного слова не соврет, то царь знает, что он врет, или нет? А если цезарь не знает, что он врет, то как он вообще может врать, а себе не соврать? Честная конкуренция катал, являющаяся в борьбе лохов за доступ в лохотрон, когда Буратино зарывает свои монетки (желательно вместе с золотым ключиком) на том поле, которое крышуется Лисой Алисой и Котом Базилио (наш цех психологов), а потом клиент может отправляться к Карабасу-Барабасу и Мальвине и там они вместе могут хоть бриться, хоть стричься, хоть мыться, хоть пудриться. «Трекс-брекс-креск!»

Мои извинения перед моими научными коллегами из цеха психологии за такую-то постановку вопросов, но причина этих вопросов явно чисто психологическая, потому что я не пойму под какой крышей и в каком лохотроне у каких лохов уже выманили, как я уже указывал, жилу бедра и заодно девственную плеву и крайнюю плоть. «Трекс-брекс-креск!» Я имею ввиду лишь то, что при работе с флегмой в ее отношениях к четырем другим темпераментам, и в нашем случае к меланхолии, в логическом квадрате оппозиций, или же тетраграмме, флегма должна браться в ее нераздельной целости, но вот когда мы переходим уже к тригону (получаемому при устранении субальтерации и закона исключения третьего из тетраграммы), то здесь (если не хочешь сам получить женскую или сатанинскую счетную пентаграмму и вернуться к тригону чудес в тривиальностях трех виадуков) уже нельзя делать прямых противопоставлений подтипов флегмы тому же меланхолическому спирту, а надо всего лишь изучать различное проявление в подтипах флегмы того отношения, которое было получено через соотнесение целости флегмы с целостью божественной инспирации меланхолией. Поэтому, я ничего не имею против того, что наши контракты на наше земное существование и нашу патриархальность в матриархальности родов в обмен на нашу крайнюю плоть и заодно под клитор и девственную плеву в наше время делаются под Дубом, Дубом Сатанинским, но … но «Из песни слова не выкинешь, потому что у бздыкалки секель не выкусишь!» (мои извинения, но мы работаем с крылышками на прокладках Олби, и по этим вопросам все давно известно, даже в наших присказках).

Ничего не имею против современности, когда в сатанизме похоть слилась с целомудрием, но вот все же я боюсь, что не вкусившего целомудрия Фавна, Пана, Сатира темных веков вряд ли в его похоти могла остановить такая мелочь, как обрезание его крайней плоти, боюсь, что обрезанию мало бы помогло и отрезание, т.е, когда в дополнение к крайней плоти на черенке под поясом под чреслами отрезали бы еще и сам черенок, но козлиная похоть все равно бы осталась в чреслах. Единственное средство здесь в снятии пояса с чресл, обрезания крайней плоти на черенке и отрезание самого черенка ничего не дают, и Гнома из Хоббита так не делают. Анатомические симптомы козлиности хорошо же известны: это когда не только кастрация (есть чем, но не хочет), но и целибация (очень хочет, но нечем) - (может психологам эти две вещи надо тоже различать?) - даже если их проводить не только у взрослого, но еще до полового созревания, не уничтожают похоти, когда одним из проявлений будет то, что голос такого евнуха не станет голосом того волка, которому кузнец перековал голос на тонкий женский голос козы «Козлятушки-ребятушки, ваша мать пришла, молочка принесла». В гаремы таких евнухов не пускают, но в борделях они просто незаменимы. Мои извинения, но как я говорил ранее, никаким способом нельзя получить напрямую при любых манипуляциях лишь с самими гномами и хоббитами то что было получено в сатанизме с его нераздельность и неслиянностью похоти и целомудрия в флегматическом темпераменте. Не надо усматривать в крылышках на Олвейз Ультра крыльев аистов или ангелов, ибо в материализмах надо искать материальные причины и быть атеистом. Все, что можно было сделать с козлом для ограничения его похоти должно было быть чисто материальным, а такой атеизм лишь в том, что мужчине догонять со спущенными штанами гораздо труднее, чем женщине убегать при поднятой юбке. Мои извинения, но запутавшиеся в ногах мужчины спущенные штаны не лишали козла похоти, а поднятая юбка гномочки, конечно, лишь распаляла похоть хоббита, но ведь не лишала, а как раз спасала целомудрие в семьях гномов. Просто исходим, что у нас Олби О-Кей имеется лишь атеизм и материализм. Олби О-Кей?

Итак, мой вопрос к моим научным коллегам в первую очередь из психотерапевтов, как наиболее хорошо знающим такие проблемы, в том, что после промывки мозгов Россия-Матушка после измененных состояний своего сознания сразу же вполне сознательно нашла позу для такой-то своей матушки, т.е. позу наездницы, и причина использования этой позы целочки-королька как раз в том, что эта поза предохраняет от СПИДа. Так ведь, а? Не подскажут ли мне тогда, не будет ли эта самая поза позой той Евы, которая по каким-то причинам очень долго не могла зачать, когда там даются всякие чудесные объяснения, что Адам не входил к ней из покаяния, что как-то больше говорит об усмотрении ангельских крыльев в крылышках на Олби. Сюда, наверное, можно будет добавить и то, что эта же поза целочки может заодно предохранять и от рождения мальчиков, ибо у нашего Велеса почему-то рождаются только девочки. Не приведет ли такое радикальное средство еще и к тому, что из всеобщего разврата Содома и Гоморры очередной исход очередного Лота будет происходить по все той же мизансцене фильма «Белое солнце пустыни», доблестный рядовой Сухов в окружении гарема баб, но при одном отличии, рядом просто не будет того Петрухи, который хотя бы одной девке скажет: «Гульчатай, ну, открой личико, а то может ты крокодил какой под паранджой?» Мы-то материалисты и атеисты, по крайней мере в вопросах девственного королька Евы, лежащей на Адаме. Поэтому мы в нашем атеизме исходим лишь из материалистических причин в объяснении того, что поза наездницы предохраняет зачатие (мальчиков?), и заодно защищает от СПИДа и иных венеризмов.