Михаил назаров жить без страха иудейска!
| Вид материала | Документы |
- Школьный конкурс сценариев, 74.96kb.
- Фактор страха // Страх как хочется // у страха глаза велики // топ-10. Детские страхи, 123.13kb.
- Оформление П. Петрова Ялом И. Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти / Ирвин, 8224.54kb.
- Паймухина Валентина Ивановна уч нач классов моу сош №61 г. Чебоксары, 55.84kb.
- В. И. Назаров Учение о макроэволюции, 4413.02kb.
- Андрей Курпатов Средство от страха, 1847.5kb.
- Глобализация: источники процесса, 228.61kb.
- Музыка В. Соловьева-Седого, слова, 299.41kb.
- «Можно ли жить без травм?», 4.78kb.
- Чарльз Цитренбаум, Марк Кинг, Уильям Коэн Гипнотерапия вредных привычек терапия, создающая, 4588.32kb.
* В частности, в июле 2005 г. Московское бюро по правам человека объявило всероссийскую акцию "Город без фашистских книг", направив в ведущие книжные магазины требование об изъятии книг целого перечня авторов-"нацистов", в том числе М.В. Назарова. Акцию поддержали Российская секция Международного общества прав человека, Российский еврейский конгресс, Московский антифашистский центр, фонд "Холокост", газета ФЕОР "Еврейское слово" и др., которые обратились ко всем региональным правозащитным организациям с предложением требовать возврата из книжных магазинов в издательства книг перечисленных "идеологов российского неонацизма". Аналогичные письма были направлены также председателю Счётной Палаты РФ, президенту Российского книжного союза, в Федеральное агентство по печати и массовым коммуникациям, в "Российскую газету", в правительство г. Москвы, в УФСБ по г. Москве и Московской области (ссылка скрыта). Все это делается без малейших юридических оснований и без судебного признания перечисленных авторов "нацистами". – Прим. (сент. 2005).
"Письмо пятерых" патриарху Алексию II
Как уже отмечено, "Письмо 500-5000-15000" вызвало полемику в православных кругах, включая резкую критику со стороны руководства РПЦ МП. Основные аспекты этой проблемы отражены в данной книге (см. главки «Анатомия "православного" предательства» и «"Идущие вместе" в царство мошиаха», а также постановление Черемушкинской прокуратуры от 31.08.2005).
Ниже помещаем еще один важный документ. 24 июня/7 июля 2005 г. группа прихожан РПЦ МП направила письмо патриарху Алексию II с просьбой об архипастырском ответе по данной проблеме. Поскольку ответа в течение трех месяцев получено не было, авторы письма сочли уместным вынести его на обсуждение церковного народа. Подписи в поддержку письма можно слать в канцелярию патриархии (119034, Москва, Чистый пер., 5).
Его Святейшеству, Святейшему патриарху Московскому и всея Руси Алексию II
Ваше Святейшество!
Мы, чада Русской Православной Церкви, осознавая свою сугубую духовную немощь, стремимся однако – не в меру своих сил, но Богу споспешествующу – быть во всем верными учению Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви Христовой. Благодарим Бога, что в последние годы повсеместно стали доступны Священное Писание, Церковные каноны, наследие святых отцов, труды дореволюционных и современных мыслителей и богословов.
Однако происходят в нашей Церкви и прискорбные события. То, чего мы вынуждены коснуться в данном письме, началось в 1991 году, когда в российских газетах был опубликован текст Вашего выступления перед собранием талмудических раввинов г. Нью-Йорка (США). Основная ошибка, содержащаяся в этой речи, заключается в отождествлении талмудизма с религией Ветхого Завета.
Талмуд (Мишна и Гемара) был составлен во II-V вв. после пришествия в мiр Христа Спасителя. Эта религия возникла как отрицательная реакция на проповедание Господом и Его учениками всемiрного покаяния. Сам Христос обличил духовных лидеров зарождавшейся уже тогда религии: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала» (Иоан. 8:44). Эти глаголы Божии так разъясняет авторитетнейший толкователь Нового Завета блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский: «Хотя вы [иудеи] безумно и приписываете себя в дети Богу, как отцу своему, но дела ваши свидетельствуют, что диавол для вас есть отец более родной. Вы хотите исполнять похоти его. Не сказал "дела", но "похоти", показывая, что они очень склонны ко лжи и убийству, двум видам зла, кои весьма свойственны диаволу. "Он был человекоубийца от начала". Посему и вы, ища убить Меня, уподобляетесь ему, убившему Адама. "Он и в истине не устял", но есть отец лжи. И вы, когда лжете на Меня и говорите, что Я не от Бога, не стоите в истине, не пребываете в слове Моем, вы дети его, породившего ложь».
В нью-йоркском выступлении перед раввинами были повторены слова архепископа Варшавского и Привисленского Николая (Зиорова): «Еврейский народ близок нам по вере. Ваш закон – это наш закон, ваши пророки – это наши пророки». Это, конечно, никак не соответствует действительности. Талмуд далек от Евангелия, как преисподняя далека от Неба. Иудаисты изъяли из так называемого «масоретского» текста Библии все пророческие упоминания о Страдающем Мессии, хулы на Которого нам не позволяет воспроизводить наша христианская совесть. В традиционную ежедневную еврейскую молитву «шемонеесре», состоявшую из 12 прошений, было добавлено тринадцатое, содержащее проклятия на христиан.
Приведем несколько примеров иудейского закона, о котором говорил архиепископ Николай. «Вы, евреи, люди, а не прочие народы света» (Талмуд, кн. Бове-мецие, разд. 9). «От ближнего не отымай ничего, как гласит заповедь; но ближний твой еврей, а не прочие народы света» (Талмуд, кн. Сенхедрин, разд. 7, лист 59). «Благословляй покойника, если встретишь гроб еврея, и проклинай умерших другого народа и говори: обезчещена мать ваша, краснеет родившая вас» (Талмуд, кн. Брохес, разд. 9, лист 58). «Если кто скажет, что Б-г принял на себя плоть человеческую, то он лжец (эпикойрес) и достоин смерти; посему на такого человека еврею дозволяется свидетельствовать ложно» (Талмуд, кн. Сенхедрин). «Иноверец, убивший иноверца, равно и еврей, убивший еврея, наказывается смертью; но еврей, убивший иноверца, не подлежит наказанию» (там же). Эти предписания демонстрируют принципиальную разницу между Православием и талмудизмом: любовь как жертвенное служение, или стремление к владычеству.
Есть в Талмуде и такое установление: «Если иноверец читает Талмуд, то он достоин смерти, потому что в Ветхом Завете сказано: "Моисей дал нам в достояние закон; т. е. дал нам, но не прочим народам"». (Кн. Сенхедрин, разд. 7, лист 59). Очевидно, архиепископ Николай был недостаточно знаком с иудейским вероучением.
Что же касается ветхозаветных пророков, то нам неизмеримо ближе слова Христа: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших» (Мф. 23:29-32).
Церковь Христова с самого начала четко осознавала невозможность своего сосуществования с синагогой иудейской. Любимый ученик Христа, апостол и евангелист Иоанн Богослов учит нас правильно понимать, чем на самом деле является «новозаветный» иудаизм: «говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское» (Откр.2:9).
Апостольские правила 65 и 71 под угрозой извержения и отлучения воспрещают христианам посещения синагог и участие в иудейских ритуалах. В дальнейшем это разделение Святая Церковь усугубила на VI Вселенском Соборе: «Никто из принадлежащих к священному чину, или из мiрян, отнюдь не должен ясти опресноки, даваемыя иудеями, или вступать в содружество с ними, ни в болезнях призывать их, и врачества принимать от них, ни в банях купно с ними мытися. Аще же кто дерзнет сие творить: то клирик да будет извержен, а мiрянин да будет отлучен» (правило 11). 27 правило Лаодикийского Собора предписывает предстоятелям церквей «утверждати их [иудеев] в отвержении Еврейских умышлений». Для крещения «приходящих от иудеев» святителем Амвросием Медиоланским было составлено особое чинопоследование, которое Церковь приняла к обязательному употреблению. В уложении святого Императора Феодосия Юнейшего запрещается иудеям праздновать воспоминания свои поруганием над подобием креста, которое ими сжигалось; запрещалось строить синагоги в уединенных местах, в предупреждение разных, неоднократно случавшихся, неистовств.
Святые отцы Церкви согласны в обличении религиозной неправды иудаизма. Священномученик Игнатий Богоносец в Послании к магнезийцам пишет: «Если мы доселе еще живем по закону иудейскому, то чрез это открыто признаемся, что мы не получили благодати… Нелепо призывать Иисуса Христа, а жить по-иудейски». Один из первых русских богословов, митрополит Киевский Иларион в знаменитом "Слове о законе и благодати" утверждает, что «рассеяны были иудеи, да не вкупе злое пребывает». Святитель Игнатий (Брянчанинов) учит, что народ еврейский, «который первоначально был избран Божиим народом, сделался народом по преимуществу отверженным».
Святитель Иоанн Златоуст, «уста Церкви», собрал в своем труде "Против иудеев" воедино учение Церкви по этому вопросу. «Не удивляйтесь, что иудеев я назвал жалкими. Истинно жалки и несчастны они, намеренно отринувшие и бросившие столько благ, с неба пришедших в их руки. Воссияло им утреннее Солнце правды: они отвергли свет Его и сидят во тьме.
Знаю, что многие уважают иудеев и нынешние обряды их считают священными, потому спешу исторгнуть с корнем это гибельное мнение. Конечно, иудеи скажут, что и они поклоняются Богу. Но этого сказать нельзя: никто из иудеев не поклоняется Богу. Кто говорит это? Сын Божий. "Аще Отца Моего бысте ведали, – говорит Он, – и Мене ведали бысте: ни Мене весте, ни Отца Моего" (Ин. 8:19).
Умерщвленный Иисус Христос почтил тебя так, что сделал Своим братом и сонаследником, а ты столь безславишь Его, что уважаешь убийц и распинателей Его… Если иудейское важно и достойно уважения, значит, наше ложно; но если наше истинно, а оно и в самом деле истинно, то иудейское исполнено обмана. Говорю не о Писаниях, нет – они привели меня ко Христу, но (говорю) о нечестии и нынешнем безумии иудеев. Словом, если ты уважаешь все иудейское, то что у тебя общего с нами?
Так поступай и по отношению к этим людям: когда узнаешь, что кто-нибудь иудействует, останови, объяви о нем, чтобы и тебе самому не подвергнуться вместе с ним опасности. Эти беседы предстанут и мне и вам в день Господа нашего Иисуса Христа. Если вы послушаете, они доставят вам великое дерзновение, а, если не послушаете и прикроете кого из отваживающихся на такие дела, они противостанут вам как строгие обличители» (Творения Святого отца нашего Иоанна Златоуста. Первое слово против иудеев. СПб., 1898-1902. Т.1. С.646-661).
Святые отцы согласны и в предвидении теснейших взаимоотношений иудаизма и грядущего антихриста. Например, преподобный Иоанн Дамаскин, величайший систематизатор православного вероучения пишет: «Господь говорил им: "Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете" (Иоан.5:43). И Апостол сказал: "за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду" (2Фес.2:11). Итак, иудеи не приняли Того, Кто был Сыном Божиим, Господа Иисуса Христа и Бога, а примут обманщика, именующего себя самого богом. Он придет не к нам, но к иудеям; не за Христа, но против Христа и христиан; почему и называется антихристом» (Точное изложение Православной веры, книга 4, гл. XXVI).
Следует отметить, что человеконенавистническое учение Талмуда не является отвлеченной теорией; оно самым ужасным образом проводится своими адептами в жизнь.
Виднейший русский ученый, профессор В.И. Даль в 1844 году, служа в министерстве внутренних дел, в "Записке о ритуальных убийствах" опубликовал исследование об истязании талмудистами христиан и употреблении их мученической крови в ритуальных целях. В своей работе профессор Даль приводит 135 исторических фактов изуверств, совершенных на протяжении V-XIX веков (многие историки считают, что гонения на Церковь I-IV вв. также были инспирированы иудеями, например, Поппеей, любовницей императора Нерона).
За свои фанатические зверства талмудисты многократно изгонялись из европейских стран. В 1180 году иудеи были изгнаны из Франции, тогда же и из Аугсбурга (Германия), в 1287 г. – из Берна (Швейцария), в 1290 г. – из Англии, в 1492 г. – из Испании, в 1570 г. – из маркграфства Бранденбургского, в 1701 г. – из Вены ("Священная Римская империя" Габсбургов).
Суды Российской Империи неоднократно выносили обвинительные приговоры иудеям-изуверам (эта практика, естественно, прекратилась после октябрьского переворота 1917 г., в котором ведущую роль сыграли наследники распинателей Христа, пролившие реки русской мученической крови). Даже приговор по нашумевшему делу Бейлиса, который теперь лукаво называют оправдательным, состоял из двух разделов: во второй части, касавшейся определения личной вины Бейлиса, голоса присяжных разделились поровну, а первая часть судебного решения подтвердила ритуальный характер убийства мальчика Андрюши Ющинского.
Русская Церковь благоговейно чтит память двух святых, ритуально замученных иудейскими фанатиками: преподобномученика Евстратия (XI в., память 28 марта) и мученика младенца Гавриила (1690 г., память 20 апреля).
Возвращаясь к речи перед нью-йоркскими раввинами, напомним Вам, Ваше Святейшество, о том вреде, который она нанесла нашей Церкви. Сразу же возникло движение «непоминающих», многие слабо утвержденные в вере христиане ушли «на страну далече». Народ церковный не получил никаких разъяснений. Однако, понемногу резонанс, вызванный этим событием затих, несмотря на появляющиеся время от времени сообщения об осуществляемых Отделом внешних церковных сношений контактах с представителями иудаизма.
И вот в самом начале лета 2004 г. в различных средствах массовой информации оказалось опубликованным Ваше поздравление Берлу Лазару, главному раввину России, в связи с его сорокалетием. В этом послании Вы именуете талмудического иудея «досточтимым Братом» и желаете ему «крепости духовной на благо его паствы».
Талмудический иудей никак не может быть братом православному христианину (если, конечно, речь не идет о кровном родстве, чего, мы уверены, Вы как раз и не имели ввиду). В чем именно Вы видите истинное и непреходящее благо паствы раввина Лазара? Какую духовную крепость можно желать человеку, которому даже покаяние может стать доступным только после отречения от всех лжеучений, обычаев и обрядов его предков? Человеку, который не только не собирается каяться в этих лжеучениях, но и посвятившему всю свою жизнь их распространению, в чем он, очевидно, преуспевает!
Ваше Святейшество! Это послание вызвало непонимание в наших умах и соблазн в сердцах. Наши духовники не смогли ответить на эти недоумения. Поэтому мы дерзаем напрямую обратиться к Вам, не только предстоятелю Русской Православной Церкви, но и правящему архиерею Московской епархии, то есть нашему епископу. Твердо веря в то, что Церковь есть «столп и утверждение истины» (1Тим.3,15), мы смиренно просим Вас, снизойдите к нашим немощам, устраните недоразумение, сеющее раздор в церковной пастве, гласно накажите составителей этих двух текстов, искажающих церковное учение и дискредитирующих Ваше Святейшество в глазах верных чад Церкви.
Также просим Ваше Святейшество письменно ответить на наше письмо.
Сапронов Ю.В., Виноградов Д.В.,
Карев Ю.В., Гуселетов Р.Ю., Стадник А.В.
Москва, 24 июня/7 июля 2005 г.
Рождество честного славного пророка предтечи и крестителя Господня Иоанна
Примечание М.Н. Упомянутое выше поздравление "брату" Лазару – не из ряда вон выходящий случай, а общепринятая практика на верхах Московской Патриархии, о чем без смущения регулярно сообщается в ее официальных изданиях.
Так, 20.03.2005 Алексий II направил аналогичное приветствие раввину Шнайеру: «Досточтимый брат! Примите сердечные поздравления в связи с Вашим 75-летием и полувековым юбилеем религиозной деятельности... С благодарностью воспринимаю плодотворное сотрудничество между Русской Православной Церковью и возглавляемым Вами фондом. Выражаю надежду на то, что добрые партнерские отношения между нами будут укрепляться... Искренне желаю бодрости духа, доброго здравия, мира, долголетия, успехов в трудах на благо верующих Вашей общины и всего мiра» (ссылка скрыта).
Митрополит Кирилл не удовлетворился этим поздравлением первоиерарха, а счел необходимым направить раввину свое личное дополнительное поздравление «с 50-летием трудов в качестве раввина. В Вашем лице многие люди во всем мiре ценят авторитетного духовного лидера, который неизменно отстаивает высокие нравственные идеалы, способствует консолидации общества на основе духовных ценностей. Желаю Вам бодрости духа, доброго здравия, мира и долголетия. Да сопутствует Вам неизменно Всевышний, даруя Свою помощь в каждом добром деле» (ссылка скрыта).
Более того, как сообщает на титульной странице газета Лазара "Еврейское слово" (2005. № 19. 18-24 мая), раввин Шнайер был награжден церковным орденом Святого Даниила Московского!
8 июня 2005 г. Алексий II направил участникам "Конференции ОБСЕ по антисемитизму" в Испании приветствие, заверив, что «Русская Православная Церковь всецело разделяет серьезную озабоченность правительств и общественности, вызванную проявлениями ксенофобии, антисемитизма» (ссылка скрыта).
Раввин Лазар ответно поблагодарил "брата" Алексия, связав его слова с "письмом 5000" (см. ниже курсив) и заодно поучив патриарха тому, что греховно, а что нет в христианском учении:
«С большой радостью и признательностью восприняли мы текст приветственного послания, направленного Вами участникам конференции ОБСЕ по антисемитизму... Сейчас, когда ситуация в этой болезненной области обострилась из-за попыток некоторых политиков и общественных деятелей разыграть юдофобскую карту, четко заявленная позиция РПЦ имеет особое значение. Убежден, что Ваш огромный духовный авторитет не только среди православных, но и среди всех россиян будет способствовать пониманию обществом того, что между православными и иудеями в нашей стране нет противоречий, что ксенофобия и религиозная нетерпимость суть удел маргиналов, а попытки использовать христианское учение для "обоснования" антисемитизма несостоятельны и греховны... Направляя Вам слова искренней признательности за заявленную Вами принципиальную позицию РПЦ в отношении любых проявлений антисемитизма... молюсь Всевышнему, чтобы Он ниспослал политическим руководителям мудрость и побудил их в полной мере проникнуться духом Вашего послания» ("Еврейское слово". 2005. № 23; ссылка скрыта).
+ + +
В сентябре 2003 г. автору данной книги тоже довелось поучаствовать в диалоге с иудеями – на международной конференции "Диалог цивилизаций" на греческом острове Родос. Мой доклад "О значении России для судьбы всего мiра" касался и еврейского вопроса: что не со всеми цивилизациями диалог возможен (ссылка скрыта). "Диалог" начался уже при отлете в аэропорту Внуково. В ожидании рейса мы стояли небольшой группой, в том числе бывший командующий Черноморским флотом И.В. Касатонов и о. Марк Головков [позже стал епископом Егорьевским]. К нам подходят два еврея в ермолках, один представляется раввином Коганом из синагоги на Поклонной горе. Я сразу спрашиваю его: «Не Вы ли написали предисловие к книге "Кицур Шульхан арух"? Он чуть не присел от неожиданности, что я это знаю, и сразу стал оправдываться, мол, «там еще многое надо почистить, а то газета "Завтра" нас в фашизме обвиняет». Говорю ему: «Раз уж на то пошлό, с моей стороны было бы нечестно не представиться: это как раз моя статья на эту тему была напечатана в "Завтра". Но какой же диалог можно вести с вами, если вы неевреев за людей не считаете? Ну, уберете вы из этой книги еще несколько оскорбительных для нас предписаний, а в ешивах, куда вы приглашаете читателей изучать эту книгу в полном объеме, будете учить тому же».
Коган продолжал оправдываться, мол, не надо всех евреев валить в одну кучу, это Берл Лазар – экстремист, а мы – реформисты. «Беда ваша общая, – говорю, – вы не понимаете, какого мессию ждете, в наших глазах это антихрист – вот от чего Вам надо очиститься». Затем раввин отошел звонить по сотовому телефону. Ровно на следующий день на сайте "Центральный еврейский ресурс" появилась статья "Об опусе Михаила Назарова "Фашизм от Шулхан арух"» (ссылка скрыта), подготовленная, как было указано, еще 07.08.2002 – в тот день, когда был налет на книжный киоск в Союзе писателей (см. с. 14)...
Письмо 15 000: благодарим раввина Когана за признания и требуем возбудить уголовное дело
Итак, первый раунд русско-еврейского конфликта вокруг еврейского кодекса поведения "Кицур Шульхан арух" окончился в июне со счетом 0:0, хотя сам кодекс был признан оскорбительным для неевреев – и тем самым иудеи получили серьезный удар. Сами же они не смогли нанести удар по "антисемитам", поскольку прокуратура не усмотрела в Обращении 5000 ни "антисемитизма", ни причин для возбуждения уголовного дела.
Проверка по данному делу велась под личным контролем Генерального прокурора, и мы отдаем должное его понятному стремлению примирить конфликтующие стороны без принятия мер уголовного характера. Мы были бы готовы к такому примирению, если бы еврейская сторона сделала к этому конкретные ответные шаги на основе соблюдения действующего законодательства РФ. А именно:
1) Еврейская сторона должна официально извиниться перед всеми народами нашей страны и отречься от признанной прокуратурой оскорбительной морали "Шулхан аруха", отменив ее преподавание в еврейских учебных заведениях.
2) Еврейская сторона должна призвать всех носителей данной морали добровольно уйти с влиятельных постов в структурах государственной власти и в СМИ, и прежде всего тех деятелей, кто имеет иностранное гражданство или способен получить его в любой момент по законам расистского государства Израиль, основанного на законах "Шулхан аруха".
3) Еврейская сторона должна отказаться от требований к правоохранительным органам РФ, что они должны защищать в первую очередь евреев, ставя их, согласно "Шулхан аруху", в привилегированное положение по сравнению с прочим населением нашей страны. Еврейские лидеры должны отказаться от попыток создать с помощью "Моссада" собственные незаконные военизированные структуры так называемой "самообороны" типа "Бейтара", чего пытаются добиться от МВД, ФСБ, Совета безопасности. Если такие структуры уже созданы (как в ряде других стран) – они должны быть немедленно ликвидированы как нарушающие закон.
4) Еврейские организации типа "Российский еврейский конгресс" (чьи руководители регулярно уличаются в тягчайших преступлениях), "Московское бюро прав человека" и др., а также главные раввины Шаевич и Лазар должны призвать своих соплеменников немедленно отозвать все свои иски к русским патриотам, обвиняемым в "антисемитизме", и ходатайствовать об их освобождении из заключения для пересмотра судебных дел. Еврейская сторона должна дать обещание впредь отказаться от практики огульных и искусственных обвинений в "антисемитизме" как политической "дубинки" и от сопровождающего их политического рэкета – давления на властные органы (что мы постоянно испытываем на себе в связи с нашим Обращением от 20.03.2005).
5) Еврейская сторона должна отказаться и от использования такого рэкета на уровне зарубежного вмешательства во внутренние дела РФ посредством структур мiрового еврейства, в частности Всемiрного еврейского конгресса, Европейского еврейского конгрессса, Антидиффамационной лиги ложи Бнай Брит, властей государства Израиль и Госдепартамента США (поправка Джексона-Вэника, ежегодный рейтинг "антисемитизма" в странах мiра и т.п.).
6) Еврейская сторона должна отказаться от политического лоббирования в РФ интересов государства Израиль, что открыто провозглашается в числе целей "Российского еврейского конгресса". Особенно опасно такое лоббирование с целью направить внешнюю политику РФ в русло поддержки агрессивной политики США и Израиля по отношению к ряду мусульманских государств, а тем самым стравить Россию и мусульманский мiр для их взаимного ослабления во благо американо-еврейских интересов.
7) Еврейская сторона должна признать свою ответственность за антирусскую и антихристианскую революцию 1917 года и за последовавший геноцид русского православного народа, унесший во много раз больше жизней, чем гитлеровский "холокост". Мы не собираемся подражать евреям в требованиях от еврейской общины каких-либо "холокостных репараций" за это, но лишь хотим их раскаяния и соответствующего поведения на русской земле.
Еврейская сторона должна приложить честные усилия к ликвидации всех разрушительных последствий деятельности своих соплеменников также и за период последних двух десятилетий, которая названа "Великой криминальной революцией", в частности:
8) Олигархи-миллиардеры наподобие Абрамовича, членов Бюро Президиума Российского еврейского конгресса М. Фридмана, Г. Хана (они мало чем отличаются от признанных преступниками Ходорковского и предыдущих руководителей РЕК – Гусинского, Невзлина, Мирилашвили) должны добровольно вернуть государству свои состояния, нажитые преступным путем по наглому принципу "Шулхан аруха", что государственная собственность была "ничья". Представители законодательной и исполнительной власти всех уровней типа Слуцкера, Фрадкова, Хлопонина, Толоконского, руководители важных государственных структур – такие, как Чубайс, Клебанов и т.п., – должны явиться с повинной в правоохранительные органы с чистосердечным признанием своих фактов коррупции и иных правонарушений, чтобы вернуть народу госпредприятия и природные ресурсы, подаренные бизнесменам-соплеменникам, а также в частности имущество, розданное общинам и организациям с моралью "Шулхан аруха".
9) Приватизировавшие "четвертую власть" носители морали "Шулхан аруха" типа Познера, Соловьева, Сванидзе и т.п. – имя им легион, должны добровольно уйти со своих постов и публично покаяться в злоупотреблении этой властью с целью дезинформации и прикрытия "Великой криминальной революции", когда их эгоистичные племенные интересы были поставлены выше российских государственных.
10) Культуртрегеры типа Швыдкого, Гельмана (устроитель кощунственных антихристианских выставок), Е. Гениевой (официальный резидент Сороса, превратившая государственную Библиотеку иностранной литературы в рассадник антихристианской колонизаторской идеологии Нового мiрового порядка), телеведущие безнравственных передач и редакторы подобных печатных изданий должны покаяться в своих действиях по разрушению традиционной нравственности нашего народа, презираемого ими в соответствии с традицией "Шулхан аруха", и отдать свои состояния, заработанные на этом поприще, в фонд поощрения семьи и нравственности.
Если бы еврейская сторона добровольно выполнила эти условия или хотя бы согласилась ненавидеть нас, неевреев, только в своих синагогах, без влияния на государственную политику (так было при русской православной монархии: раз уж Господь Бог попускает на земле существование человеконенавистнической религии, для наглядного вразумления прочих народов, чтобы не поступали так же), – многие из нас могли бы согласиться закончить данный юридический конфликт с предложенным прокуратурой счетом 0:0.
Однако еврейские организации не только не готовы к покаянному примирению на такой основе, но в связи с последним "ничейным" постановлением прокуратуры (от 24.06.2005) оскорбительно упрекают даже ее сотрудников якобы в "пособничестве антисемитам". "Антисемитом" они теперь называют даже самого Генерального прокурора В.В. Устинова ("Международная еврейская газета", Москва, 2005, № 25-26, июль, с. 8).
И со счетом 0:0 они сразу же официально выразили свое категорическое несогласие, продолжая оскорбительно называть наше Обращение "антисемитским". По сообщению газеты "Коммерсант" (06.07.2005), «на пресс-конференции в Москве руководители Федерации еврейских общин России (ФЕОР) объявили о намерении обратиться в суды Москвы и Санкт-Петербурга с исковыми заявлениями в отношении авторов антисемитского обращения – так называемого письма пяти тысяч – в Генпрокуратуру. А руководство Европейского еврейского конгресса намерено добиться того, чтобы депутатам Госдумы РФ, подписавшим обращение в Генпрокуратуру, был запрещен въезд в страны Шенгенского соглашения».
Такая упорная нераскаянность и агрессивная наглость еврейской стороны вынуждает нас продолжить сопротивление всей их описанной выше совершенно неприемлемой антигосударственной деятельности, настаивая на строгом соблюдении существующего законодательства РФ. Тем самым мы выступаем и в защиту поддержавших нас и оклеветанных за это депутатов, и в защиту честных сотрудников правоохранительных органов.
Ниже публикуется текст заявления М.В. Назарова от 17 июля 2005 г., поданного в понедельник 18 июля в Басманный районный в суд уже от имени 15000 человек.
Инициативная группа "Жить без страха иудейска!"