Михаил назаров жить без страха иудейска!
| Вид материала | Документы |
- Школьный конкурс сценариев, 74.96kb.
- Фактор страха // Страх как хочется // у страха глаза велики // топ-10. Детские страхи, 123.13kb.
- Оформление П. Петрова Ялом И. Вглядываясь в солнце. Жизнь без страха смерти / Ирвин, 8224.54kb.
- Паймухина Валентина Ивановна уч нач классов моу сош №61 г. Чебоксары, 55.84kb.
- В. И. Назаров Учение о макроэволюции, 4413.02kb.
- Андрей Курпатов Средство от страха, 1847.5kb.
- Глобализация: источники процесса, 228.61kb.
- Музыка В. Соловьева-Седого, слова, 299.41kb.
- «Можно ли жить без травм?», 4.78kb.
- Чарльз Цитренбаум, Марк Кинг, Уильям Коэн Гипнотерапия вредных привычек терапия, создающая, 4588.32kb.
"Идущие вместе" в царство мошиаха
В заявление раввинов КЕРООР от 28 марта явно выражена союзническая поддержка той жидовствующей части РПЦ, которая, по их словам, «неоднократно на деле доказывала свое уважительное отношение» к "б-гу" христоненавистников. Это уважение было выражено и в случае с нашим Обращением.
По этому поводу официальные представители МП немедленно выступили с заявлениями, что РПЦ ценит свои «конструктивные и добрые отношения» с иудейскими структурами, «никаких враждебных проявлений с их стороны не ощущает», а "Шулхан арух" – это всего лишь «переиздание исторического памятника» (прот. Всеволод Чаплин. "Интерфакс", 25.01.2005).
В Свято-Даниловом монастыре состоялась совместная конференция руководства МП и ФЕОР (Берла Лазара). В своем выступлении митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев) «выразил возмущение» нашим Обращением и, вторя заявлению раввинов КЕРООР, назвал нас «открытыми врагами Церкви», тем самым выразив единое понимание Церкви с христоненавистниками. Будучи вторым по рангу лицом в РПЦ, митрополит призвал к созданию «совместных рабочих групп... по развитию толерантности в обществе, воспитания подрастающего поколения в духе... уважения к традиционным моральным ценностям», относя к таковым и мораль иудейского "б-га". Статья об этом в "Еврейском слове" (№ 11, 2005) называется "ФЕОР и РПЦ, идущие вместе".
Куда они идут вместе, – православным должно быть ясно, если вспомнить, чего требует от православных газета Берла Лазара:
«Необходимо не только глубокое и искреннее раскаяние христиан за все то зло, которое они причинили евреям за 2000 лет. Необходимо внести новое понимание отношений христиан к евреям в само вероучение христианских церквей”; необходим отказ от отношения к евреям как к “слугам Антихриста” и “введение в ежедневную службу христиан покаянной молитвы в память о невинных жертвах еврейского народа, почитание святых мест иудаизма и т.д.» ("Еврейское слово",2002, № 15)*.
И руководителя этой иудейской структуры первоиерарх МП называет «Досточтимым Братом», желает ему «крепости телесной и духовной, мира, радости и успехов в трудах на благо паствы», «с глубоким удовлетворением» надеется на дальнейшее «традиционное миротворческое сотрудничество» (ссылка скрыта.
В "Основах социальной концепции РПЦ МП" полностью обходится молчанием суть еврейского вопроса: в разделе "Церковь и нация" еврейский народ называется «богоизбранным», «народ израильский стал народом Божиим, призвание которого – хранить веру в единого истинного Бога и свидетельствовать об этой вере перед лицом других народов», – но умалчивается об измене этого народа своему избранию, о выборе им себе иного "отца", после чего уже невозможно упоминаемое там же «спасение от иудеев» (Основы социальной концепции РПЦ, ч. II). При этом не говорится о христианах как преемниках богоизбранности, не отмечается и то, что русский народ в наибольшей мере воплотил эту преемственность в своей удерживающей православной государственности Третьего Рима.
Да, русская православная монархия не препятствовала изданию евреями "Шулхан аруха", – как верно напоминают в своем заявлении раввины КЕРООР. Но подчеркнем: русское законодательство старалось оберегать все остальные народы Империи от применения к ним морали "Шулхан аруха". Именно потому иудеи, получая право лично исповедывать свое христоборчество, не имели равноправия в христианской стране как противники нравственных основ русского строя. Только выход из иудейства давал еврею равные права с со всеми другими подданными. Тем самым всем гражданам Империи давался знак: осторожно, иудеи – не такие подданные, как все, и опасайтесь стать такими, как они, – вот для чего их терпели как наглядный образец опасного и жалкого состояния, в котором закоснел антихристианский кагал. На подобных условиях мы и сегодня готовы согласиться на издание иудеями человеконенавистнической литературы – пусть они наслаждаются ею в стенах своих синагог, но не делают нормой общественной морали, государственной политики, экономики, культуры и СМИ.
Нынешнее же братание РПЦ с ФЕОР служит легализации всего этого как нормы, вплоть до вопиющей богословской капитуляции. Все еще помнят повсеместные протесты верующих в России после того, как 13 ноября 1991 года в выступлении в Нью-Йорке перед раввинами патриарх Алексий II говорил им о «едином Боге» и общем «законе»; «совместными усилиями мы построим новое общество, демократическое» (Московские новости, 26.1.1992). Официального отказа от этой речи так и не последовало.
Неудивительно, что первоиерарх МП всегда радушно приветствует приезжающих в РФ руководителей еврейского расистского государства, уже более полувека проводящего геноцид палестинцев. [А ведь даже Англиканская и Американская пресвитерианские церкви призвали к бойкоту израильской экономики по причине «оккупации палестинских территорий» – sem40.ru, 28.5.2005. – Прим. ко 2-му изд.]
Курс на узаконение «единого б-га» красной нитью проходит и в политике государственной власти РФ, вопреки исторической правде причислившей иудаизм к "традиционным" в России религиям и даже наделившей привилегиями – если судить по словам мэра Москвы Лужкова на первом съезде РЕК в 1996 году: «Одними из первых для нас являются евреи... Это не заигрывание, это – стратегия, это наша основная цель» ("Мег", 1996, № 2). Б. Лазар подтверждает: «Президент Путин чувствует себя ответственным за благополучие российского еврейства, за борьбу с антисемитизмом в любых его проявлениях и за возможность российских евреев свободно перемещаться и иметь двойное гражданство» ("Еврейское слово", 2001, № 47). И председатель ФЕОР М. Глуз благодарит президента: «Мы высоко ценим поддержку администрации и губернаторов и выдающуюся роль Владимiра Владимiровича Путина. Евреи многих стран мiра могут позавидовать нам!» ("Коммерсант", 20.11.2001).
Неудивительно, что «за последние 3-5 лет в Москву переехало больше евреев, чем в любой другой город мiра», в том числе из Израиля «120 тысяч россиян-израильтян... которые считают Москву городом с большими экономическими возможностями». Причем именно Путин содействовал укреплению наиболее агрессивной хасидской еврейской структуры: он «появляется исключительно на тех еврейских мероприятиях, которые организует Хабад... Он назначил лидера этой организации, раввина Берла Лазара, главным раввином страны» ("Еврейские новости", 2003, № 36).
На этом фоне не удивительно и то, что и государственный чиновник Р. Силантьев, исполнительный секретарь Межрелигиозного совета РФ, назвал наше Обращение в Генпрокуратуру «безпрецедентным во всей истории православной цивилизации» ("Лехаим", 2005, № 3). Вот только он в этом глубоко ошибается, видимо, будучи незнакомым с той важнейшей составной частью православного вероучения (об антихристе), которую требуют от нас устранить цитированные выше представители иудаизма.
То, что политические власти РФ не видят духовной сути и эсхатологической перспективы процесса глобализации, как и ее главной движущей силы – сатаноизбранного народа, предпочитая лично богатеть вместе с ним в создаваемом им мiре – неудивительно, ибо должного духовного (православного) образования они в советской школе, к сожалению, не могли получить. Но тот факт, что установлению царства антихриста фактически помогают те, кто по своему назначению должен был бы громко предупреждать об этом весь мiр – возглавители духовной власти: Православной Церкви, – показывает крайнюю степень апостасийной опасности.
+ + +
Между тем, еврейская печать кишит радостными ожиданиями скорого прихода мошиаха, который должен воссесть в восстановленном третьем храме Соломона. Уже создана утварь для храма, в особом изолированном помещении воспитываются будущие священнослужители. Все военные события на Ближнем Востоке ведут к такому "окончательному решению" палестинского вопроса, чтобы можно было выселить палестинцев и устранить мечети с Храмовой горы – последнее препятствие построению третьего храма (см. подробнее об этом в книге "Вождю Третьего Рима").
То есть мы должны понимать, что вступили в последний этап истории. Мы не можем изменить предсказанного ее конца, не можем предотвратить царство антихриста. Но мы обязаны ему сопротивляться до конца, причем главным нашим внешним оружием на этом этапе может быть распространение правды о смысле истории и о сущности нашего врага. Надо называть вещи своими именами, не подчиняясь насаждаемой "толерантности", то есть примирению со злом и слугами сатаны.
Тем же нашим критикам, которые видят в сборе подписей лишь безсмысленное «составление списков для ФСБ», ответим следующее. Разумеется, наша акция не сможет официальным путем запретить "традиционно"-сатанинскую антихристианскую религию. Цель акции состоит в ином: надо снять с этой религии маску, преодолеть всемiрное табу в обсуждении целей и методов действий сатанинских сил, дать нашему народу защитное духовное знание и юридическое оружие самообороны от разлагающей оккупации (предупрежден – вооружен), побудив наиболее активных граждан включиться в движение сопротивления.
В коммунистическое богоборческое время подобным образом люди, преодолевая страх наказания, подписывали протесты против преследования верующих и закрытия храмов, выпрямляясь в полный рост и обретая духовную энергию противостояния тоталитарной системе. Солженицын выступил тогда со знаменитым призывом «Жить не по лжи!»: даже если ложь и господствует – но пусть не через меня!
Ныне мы имеем дело с тоталитаризмом более утонченным и действующим не столько физическим насилием, сколько духовным разложением, соблазном греховных материально-животных благ, легализацией этого греха и требованием "толерантности" к нему и его антихристианским движущим силам. Поэтому сегодня подобный призыв можно сформулировать на основе известных евангельских слов: «Жить без страха иудейска!».
Этот страх вполне понятен, ибо видеть торжество сил зла – всегда страшно. Этот страх был даже у апостолов, в начале христианской эры – когда они были удручены распятием своего Учителя, Христа; этот страх усиливается и в конце христианской эры – при виде торжества тайны беззакония, распинающей христианство.
Но мы знаем, что Христос был с апостолами и пребывает с нами, если мы верны Ему – и тогда с Его помощью временное торжество зла сменяется для верных Торжеством
Православия*. Мы знаем, что это торжество неизбежно в конце истории даже после временного воцарения мошиаха-антихриста. И сейчас мы стараемся собрать тех, для кого страх Божий за наше непротивление врагам Христа преодолевает страх иудейский и придает нам силы сопротивления для спасения себя, наших ближних и – как мы надеемся – нашего Отечества для выполнения его последней миссии Третьего Рима: восстановиться в виде «стана святых и града возлюбленного», который будет сопротивляться антихристу до конца истории и войдет в Царство Небесное. Масштаб этого последнего "града", и духовно, и территориально, будет зависеть от масштаба нашего сопротивления.
Для этого, не исчисляя Божиих сроков, мы должны сознавать наш нравственный императив: живи так, как если бы от тебя зависело спасение России. В этом случае оно будет возможно с Божией помощью. Других вариантов спасения, в том числе и личного для каждого из нас, – нет.
23.4/6.5.2005
Св. Георгия Победоносца
Вызов на "очную ставку"
Одновременно со сдачей в печать данной брошюры (1-го изд.) ее издатель направил открытое письмо генпрокурору РФ Устинову, из которого ниже приводятся заключительные абзацы:
«Поскольку общественная "дискуссия" (если можно так назвать потоки клеветы) вокруг нашего "Обращения 5000" приняла недобросовестный характер шельмования многих порядочных людей и давления еврейской стороны на властные структуры, просим Вас, господин Генеральный прокурор, не только обезпечить объективное расследование данного конфликта, но и содействовать оздоровлению общественной атмосферы в целях Вашей же самозащиты, Ваших порядочных сотрудников и защиты наших государственных интересов [от еврейского рэкета]. Конкретно Вы как уважаемое и влиятельное лицо в системе власти могли бы:
1. Принять для личной беседы депутатов Государственной Думы, обвиняемых в "антисемитизме", и меня как автора и подателя "Обращения 5000", уполномоченного подписавшими представлять их интересы. Выслушать нашу точку зрения и известить СМИ о том, как Вы расцениваете нынешнее освещение в СМИ данного дела и позиции Генпрокуратуры.
2. Устроить продолжительную очную ставку наших представителей с еврейскими лидерами. Если последние считают нас "психически больными", как они не раз заявляли – пригласить на эту встречу также и психиатра. Такую очную ставку лучше всего провести в прямом телевизионном эфире, чтобы устранить все закулисные искажения в освещении данного вопроса. Готов встретиться в такой дискуссии с любыми еврейскими лидерами, особенно с теми раввинами КЕРООР, которые назвали меня «главным идеологом антисемитского движения в России». Это можно будет рассматривать как "встречу сторон на высшем уровне", в которой я обязуюсь вести себя спокойно, честно, и если мне докажут какие-то ошибки в нашем Обращении – готов признать их и принести извинения. Своим оппонентам такого условия я не ставлю – путь поступают по своему закону и пусть нас судит весь народ в качестве десятков миллионов присяжных телезрителей.
Подчеркну, что еврейские лидеры уже наговорили против нас публично столько оскорбительной клеветы, что этого хватит десяткам людей (в том числе явно пострадавшим депутатам Госдумы) для прямой подачи в суд и получения с клеветников материальной компенсации за моральный и профессиональный ущерб. Поэтому я предлагаю не вынуждать нас к такой крайней мере, которая увеличит и без того немалую нагрузку на правоохранительные органы, а провести честную публичную дискуссию сторон. Такая очная ставка не позволит в дальнейшем применять подложные обвинения ни против нас, ни против Генпрокуратуры и даст сотрудникам прокуратуры больше уверенности в вынесении решения строго на основании существующего законодательства» (полный текст этого письма см.: ссылка скрыта, 6.5.05).
В ответ на это предложение мы узнали из "Известий" (13.05.2005), что «от дискуссий с Михаилом Назаровым в иной [кроме судебной] форме оба главных раввина России – Берл Лазар и Адольф Шаевич отказались».
Добавление в последнюю минуту [13.5.2005]
Съездив вместе с Путиным и директором ФСБ Патрушевым в Израиль, главный раввин Лазар еще раз встретился 6 мая с директором ФСБ и «обсудил планы борьбы с антисемитизмом... и обезпечения безопасности граждан России» (portal-credo.ru, 7.5.2005).
Неизвестно, обсуждали ли они при этом обезпечение безопасности только евреев или же и неевреев. Например, исчезновение 16 апреля, за неделю до праздника Песах (23 апреля), пятерых детей-неевреев в Красноярске, где имеется большая еврейская община. Почему все телеканалы, ежедневно обсуждавшие исчезновение детей, за несколько дней до еврейской "пасхи" одновременно прекратили уделять внимание этой теме, а красноярская милиция получила сверху запрет на выдачу каких-либо сведений?
8 мая СМИ сообщили, что детские тела были найдены брошенными в подземный коллектор в сильно обгоревшем виде, причем ранее это место проверялось и там ничего не было, то есть убили их в другом месте. Почему и после этого, когда отпали прежние версии (побег, похищение цыганами), центральные СМИ стали твердить, что милиция «исключает насильственную смерть» – еще до окончания следствия? Мол, дети «могли погибнуть от взрыва метана» или «баллончиков с химикатами» ("Независимая газета", "Коммерсант", "Комсомольская правда", 11.5.2005). Не хотели ли преступники огнем скрыть следы на телах жертв (причем нашедший их бомж рассказывает, что видел их необгоревшими)?
Издатель данной брошюры не стал бы задавать этих "мракобесных" вопросов, если бы не прочел почти одновременно с "Шулхан арухом" также и "Стенографический отчет процесса Бейлиса" 1913 года, на котором четко выявилось практикование евреями ритуальных убийств (не была доказана лишь вина лично Бейлиса). Тогда убийство Андрюши Ющинского произошло тоже незадолго до Песаха и после источения крови тело было выброшено без погребения (как и в большинстве других таких случаев). Причем Бейлис принадлежал к тому же любавичско-хасидскому направлению в иудаизме, которое ныне представляет Берл Лазар, играющий роль добродушного, по-американски наивного, любящего Россию "пастыря", при этом «копируя акции криминальных структур», как его обвинили в этом раввины КЕРООР. С поощрения президента Путина он стремится установить контроль над всеми еврейскими общинами, что сделал в 2004 году и в Красноярске при поддержке местных олигархов, красноярского раввина Вагнера и губернатора-еврея А. Хлопонина, который везде расставляет своих людей. Можно ли при таком губернаторе надеяться на честное расследование преступления, если милиция уже заявляет о его отсутствии и скрывает всю информацию?
Пожалуй, и в наше время полезно напечатать отчет о процессе Бейлиса для обезпечения безопасности граждан. [Эта книга с комментариями выйдет в издательстве "Русская идея" в 2006 г. – Примечание (декабрь 2005).]
Дальнейшие материалы книги добавлены в данное издание в хронологическом порядке по мере их появления.
* Данный раздел написан по состоянию дел на 23.4/6.5.2005 – св. Георгия Победоносца. В следующих материалах этой книги отражено дальнейшее развитие событий.
* Эти вопросы, в частности, были заданы и автору этих строк как подписчику при вызове в районную прокуратуру Москвы в конце марта 2005 года. День спустя редактор этого в сущности малоизвестного издания, затравленный совместно евреями и воинствующими язычниками (тоже подавшими на него в суд), умер от сердечного приступа. Как ни относиться к "жидобойному" стилю его газеты (с моей точки зрения, неправославному, истеричному и, значит – неполезному), мы должны были защищать от столь печального исхода и его, и всех других преследуемых русских патриотов согласно принципу, изложенному в Обращении: первоисток экстремизма – в действиях еврейской стороны. А с неверным стилем и духовным настроем некоторых таких сопротивляющихся патриотов мы должны разбираться в своем кругу, не присоединяясь к лживым "антисемитским" аргументам их преследователей.
* Двадцать депутатов Госдумы, подписавшие запрос в Генпрокуратуру (источник: ссылка скрыта):
Фракция "Родина": С.А. Глотов, А.Н. Грешневиков, С.М. Григорьев, А.Н. Крутов, Н.С. Леонов, О.И. Мащенко, В.П. Никитин, Н.А. Павлов, И.Н. Родионов, А.Н. Савельев, Ю.П. Савельев, И.В. Савельева, И.Н. Харченко, А.В. Чуев (единственный отказавший от подписи; он затем оправдывался в письме раввину Лазару, что его подпись поставили обманно; раввин похвалил Чуева).
Фракция КПРФ: Н.Н. Езерский, В.И. Кашин, Н.И. Кондратенко, А.М. Макашов, П.Г. Свечников, С.В. Собко.
* Мы обнаружили в еврейских СМИ лишь две лицемерные попытки опровержения. Б. Лазар сделал это под заголовком "На больных не обижаются" ("Лехаим", 2005, № 3), извратив смысл цитированных предписаний из "Кицур Шульхан аруха". В частности, он заявил, что христиане и мусульмане якобы не причисляются к идолопоклонникам, хотя в разделе этого кодекса, называемом именно "Законы об идолопоклонниках", фигура креста относится к идолопоклонническим и запрещена, «если ее предназначение для религиозных целей не отменено» (с. 389). О запрете еврейке помогать нееврейке при родах Лазар заявил, что это относится только к еврейке, которая «не является повитухой. Ибо от ее неумения ребенок может умереть, а тогда скажут, что евреи его убили». В тексте же "Кицур Шульхан аруха" ясно говорится, почему еврейке-повитухе разрешается оказывать свою помощь – как профессиональную в том случае, «чтобы не вызывать вражды к нам... но только за плату и в будний день» (с. 390); оказать же безкорыстную помощь нееврею – запрещено. Других предписаний Лазар опровергнуть не решился, а лишь противопоставил им из некоей "еврейской традиции" цитаты об уважении к неевреям.
Таково же и второе "опровержение" цитат из "Шулхан аруха", которое, наоборот, вполне подтверждает большинство из них (ссылка скрыта). Эти "опровержения" сводятся часто к тому, что совершать преступление против нееврея разрешено лишь в тех случаях, если тот об этом не знает – так не будет «осквернено имя б-га». А если нееврей знает – то «имя б-га» будет осквернено, и только потому нельзя. Видимо, евреи совсем потеряли способность к покаянию, если считают это "опровержением". – Прим. к изданию 2006: другие примеры см. в дальнейших материалах данной книги.
* Лишь один член СФ, В.Т. Кадохов, представитель Осетии, на этом заседании предложил не "зацикливаться" на еврейском депутатском запросе: «В образе лиц кавказской национальности тоже "врага прессуют". Но вы почему-то на это не реагируете. Или за русский народ вообще некому словечко замолвить?.. Никто почему-то здесь не плачет и вой в СМИ не поднимает».
** В апреле 2005 г., по требованию Европейского еврейского конгресса, Парламентская Ассамблея стран Европы объявила, что не будет приглашать депутатов, подписавших Обращение, на международные мероприятия. Председатель Комитета Госдумы по международным делам К. Косачев от имени своей фракции "Единая Россия" выразил понимание этого явного вмешательства во внутренние дела РФ (ссылка скрыта, 25.4.2005).
* Накануне записи сотрудники НТВ, по совету А.Н. Крутова, сначала предложили участвовать в этой дуэли мне как составителю Обращения, однако, заблаговременно выяснив в течении двадцатиминутного разговора мою аргументацию и обещав позвонить еще раз, больше не объявлялись.
* Точные слова Л.К. Слиски были: «Как юрист я считаю, что в этом письме есть уголовный состав – призыв к национальной розни» (ссылка скрыта). Приведем отрывок из нашего письма к ней от 21.03.2005 (опубликовано на ссылка скрыта, 6.4.2005):
«Произнося такие обвинения, надо быть готовым отвечать за них. Мы хотели бы запросить у Вас доказательства "уголовного состава", иначе Ваши слова воспринимаются многими как клевета в адрес Ваших достойных коллег, высказанная под давлением СМИ, чуждых русским интересам, и без объективного юридического разбирательства сути дела. Поразительно, что Вы осудили своих коллег только за обращение к правоохранительным органам с просьбой проверить факты! И при этом осуждавшее думское большинство отказало им даже в просьбе распространить среди членов Думы текст самого Обращения, которое было предметом осуждения! Чтобы исправить это "упущение" предлагаем Вам:
1) провести разбирательство в виде парламентских слушаний по столь нашумевшему вопросу с приглашением экспертов обеих сторон;
2) направить в Генпрокуратуру депутатский запрос по конкретным фактам, указанным в заключительных пп. 1–4 нашего Обращения;
3) поскольку осужденные Вами депутаты не согласны с навешенным на них ярлыком "провокаторов" и "нацистов" и готовят свое обращение в министерство юстиции, – у Вас есть шанс поддержать их хотя бы в этом.
Поскольку Вы, уважаемая Любовь Константиновна, носите православный крестик, мы ждем от Вас этого шага, который неотъемлем от звания православного христианина: высказывать обвинения только на основании точных доказательств, а при отсутствии таковых – найти в себе мужество для покаяния в ошибке и ее исправления. Это было бы важно и для Ваших оклеветанных думских коллег, и для нашего унижаемого народа, и лично для Вас, если Вы православная и хотите следовать Божиим заповедям. И, конечно, прежде всего – для торжества Православия, без которого нашему народу не возродиться и не защититься от наседающих врагов в идущей мировой войне против России.
У Бога есть четкое правило: кому больше дано – с того Он больше и спрашивает, и прежде всего за то, кто как распоряжается своей властью. Мы хотели бы этим письмом помочь Вам сделать достойный шаг на столь нелегком пути, чтобы не было стыдно ни перед своим народом, ни перед Богом. (...)».
Ответа на это письмо не было даже после постановления прокуратуры о том, что текст нашего Обращения, а следовательно и депутатского запроса, не содержит "разжигания розни", то есть пресловутого "антисемитизма".
* Все упомянутые "православные оппоненты" получили приглашения (по телефону, факсу, электронной почте) к дискуссии о сути и цели "Обращения 5000" на вечере 18 апреля 2005 г. в московском Славянском центре, но никто из них не явился. Тем не менее некоторые солгали корреспонденту "Русской линии" (19.4.2005), что их якобы никто не приглашал. "Православный правозащитник" А.В. Семенов прислал мне даже вызов на дуэль:
«Милостивый государь! После отправки оболваненными Вами русскими общественниками Генеральному прокурору сочиненного Вами гнуснейшего и глупейшего пасквиля... Милостию Божией, сия провокация, к вящему неудовольствию Ваших кремлевско-лубянских хозяев, почти совершенно провалилась... Ваш поступок Вас изобличил сполна: большего вреда русскому национально-освободительному движению, нежели Ваша стряпня, не смогли бы придумать даже масоны наивысших степеней посвящения. И готовящееся Постановление Пленума Верховного Суда РФ об усилении уголовного преследования за антисемитизм, инициированное ФЕРООР [? – М.Н.], будет целиком на Вашей совести (если позволено будет говорить о совести сексота!). Сколько шекелей Вам отпустил "Джойнт" за Вашу "работу"?... Но гнуснее всего не сама Ваша провокация, а то, что до сих пор значительная часть русских активистов продолжает считать Вас гениальным идеологом Русского Сопротивления! С этим я как бывший диссидент, православный правозащитник... согласиться никак не могу. Отсутствие Вашего ответа сочту за трусость, о коей незамедлительно уведомлю все патриотические СМИ. В ожидании Ваших секундантов (хотя провокаторов положено топить в выгребной яме!), всецело Ваш Директор Русского Правозащитного Бюро "Свобода и Законность" А.В. Семенов. Мой секундант – бывший почетный председатель РПБ "Свобода и Законность", глава Союза "Христианское Возрождение" В.Н. Осипов, Вам известен».
Упоминание В.Н. Осипова, участвовавшего в подаче нашего Обращения в Генпрокуратуру и никак не могущего быть единомышленником Семенова, изобличает провокационный характер его письма (он пытался провокационно раздражать меня и по телефону). Другие сотрудники "Русского Правозащитного Бюро" отмежевались от Семенова, охарактеризовав его как "несколько неуравновешенного православного еврея". На дискуссионный вечер "дуэлянт" явился, но лишь чтобы заглянуть в зал и сбежать. Письмо его здесь обнародуется, чтобы русские патриоты имели представление: стоит ли в случае еврейских преследований прибегать к услугам сего "православного правозащитника". По его собственным данным, он «выпускник Общедоступного Православного Университета, основанного прот. Александром Менем, и московского филиала Открытого Университета Израиля».
Примечание дек. 2005: Данное подстрочное примечание Семенов избрал поводом для подачи против меня судебного иска – но проиграл этот суд и отозвал свой иск; см. далее в книге.
* Именно к Невзлину относились слова президента Путина в интервью израильскому телевидению накануне визита в Израиль, когда журналистка задала вопрос о «травле олигархов». Путин ответил: «Люди, которые за пять-шесть лет заработали личного состояния по 5, по 6, по 7 миллиардов долларов, в состоянии истратить несколько миллионов для защиты своих интересов... Как в нормальной экономике, соблюдая закон, за 5-6 лет можно заработать 6-7 миллиардов личного состояния в рамках закона?.. Когда несколько месяцев назад у группы ["Юкос"], которую вы упомянули, заблокировали 5 миллиардов долларов в Швейцарии, то один из ближайших акционеров компании и коллег того человека [Ходорковского], о котором вы упомянули, прямо и открыто в средствах массовой информации заявил [это был Невзлин. – М.Н.]: "Пусть конфискуют. У нас не последние 5 миллиардов. Денежки в надежном месте". Когда люди делают такие заявления, то ничего другого, как назвать поведение такого рода аморальным, мы не можем. Действовать будем по закону, по российскому закону» (ссылка скрыта, 20.4.2005).
Так не пора ли Генпрокуратуре вместо выслушивания от таких людей с двойным-тройным гражданством требований преследования русских "антисемитов", возмущенных их преступлениями, действовать по закону и обратить внимание на источники состояния обвинителей? В том числе членов руководящих структур РЕК, вошедших в знаменитую "золотую сотню" богачей РФ (за составление которой убили П. Хлебникова): например, членов президиума РЕК мультимиллионеров Д. Якобашвили ("Вимм-Билль-Данн"), А. Чигиринского ("Sibir Energy"), и особенно членов Бюро Президиума РЕК миллиардеров от "Альфа-групп" Г. Хана (состояние 3 млрд. долларов) и М. Фридмана (7 млрд.).
Примечателен и ответ Путина на вопрос о нашем Обращении, в котором, по словам журналистки, «призывалось убрать иудаизм из политической, правовой системы». Президент ответил: «Они не призывали убрать иудаизм из политической системы. Нет, там были другие посылы со ссылками на некоторые источники иудаизма... Антисемитизм – это сложное этнико-историческое явление. И это не российское изобретение. Думаю, что и в некоторых государствах, которые традиционно считаются стратегическими партнерами Израиля, к сожалению, проявление антисемитизма весьма заметно. А в ряде государств постсоветского пространства, как это Вам ни покажется странным, между евреями и русскими ставят вообще знак равенства. И, к сожалению, мы со всей этой "кашей" вынуждены существовать... Для нас борьба с антисемитизмом, как и с любым шовинизмом, является основой нашей внутренней политики» (курсив наш. – М.Н.).
Это уже иной тон, чем в Освенциме! Быть может, выделенное нами курсивом свидетельствует о том, что президент РФ наше Обращение прочел и все же сделал некоторые пиаровские выводы: как его "преференции еврейству" и "борьба с антисемитизмом" выглядят в глазах русского народа?
* Потому «первыми должны были откликнуться на "Письмо 5000" православные евреи. Именно они – если они действительно православны – должны самым решительным образом осудить жидов-талмудистов и поддержать авторов этого Письма», – призывает их московский священник Виктор. Ведь принятие евреем Православия обязательно связано с публичным отречением от всех сатанинских проявлений иудаизма, чтобы «так показать, что от всего сердца воистину восхотел быть христианином», – говорится в особом богослужебном Чине, который Православная Церковь ввела для евреев уже в первые века своего существования. «В четвертом веке он обрел свои окончательные богослужебные формы в творении одного из величайших Отцов и Учителей Церкви, святителя Амвросия Медиоланского. На основании именно этого святоотеческого труда Святая Церковь Христова утвердила к обязательному употреблению особый "Чин и Устав, како подобает приимати приходящих от жидов к правей вере христианстей"...
"Православные" юдофилы обычно возражают на это, что Чин-де составлен давно и касается только религиозных иудеев, а нынешние евреи, приходящие креститься, в большинстве своем – бывшие атеисты. Но это утверждение совершенно безосновательно, ибо в Чине существует специальная пометка, что такое публичное отречение от жидовства необходимо даже в том случае, если крестят еврея-младенца. В этом случае (аще будет детищ, – говорит церковнославянский текст) отречение за него должен произнести восприемник. [Видимо, это связано с необходимостью избавления от уз страшной родовой кровавой клятвы. – М.Н.]
Чин святителя Амвросия заканчивается словами: "Отрекаюсь вообще от всего иудейского: и от закона, и от обычая... Сверх того, отрекаюсь от антихриста, ожидаемого жидами в образе “христа”, и сочетаюсь с истинным Христом Богом… И так, от всей души и сердца прихожу в христианскую веру. Если же все это я сказал лицемерно или лживо, но не от веры вседушевной и не от сердца, любящего Христа, и сейчас лишь притворяюсь, что становлюсь христианином, впоследствии же захочу вновь вернуться к иудейской вере или буду есть с иудеями и праздновать с ними, или буду беседовать с ними тайно, клевеща на христианство, а не обличу их открыто и не отвергну их пустую веру, – то пусть сейчас же падут на меня все проклятия, записанные во Второзаконии Моисея, и дрожь Каина, и проказа Гиезия, и сверх того в будущей жизни да буду отлучен и проклят, и душа моя да вселится с сатаной и бесами".
Итак, Церковь непременно требует от крещеных евреев "открыто обличать" – и не раз только, а при всяком соприкосновении – человеконенавистническую и богоборческую суть иудаизма.
«Если православный еврей является искренним исповедником апостольской веры, он без всякого смущения должен быть готов отречься от синагоги, осудив её (хотя бы по тем же пунктам чина Большого Требника). Недаром сказано: “сердцем веруется в правду, усты же исповедуется во спасение” (Рим. 10:10). И это исповедание – дело не стыдное, а доблестное. Такому еврею – наше братское целование и благословение», – пишет отец Виктор. (К.Ю. Душенов, www.rusprav.org, май 2005).
* Аналогичное требование было оглашено на упоминавшейся нами выше международной конференции "Антисемитизм в России" 15 декабря 2004 года. Представители "умеренного" еврейства выражают такие требования лишь в более мягкой упаковке. Вот еще пример (курсив наш. – М.Н.):
«Что же в предании православия может дать основания для антисемитских настроений?.. Некоторые основания для таких интерпретаций есть в самом Евангелии, прежде всего, в знаменитых словах "Кровь его на нас и на детях наших" (Мф 27:25)... В Евангелии все довольно безнадежно, и дело может спасти только изысканная экзегеза [толкование. – М.Н.].
Огромное количество патристических произведений, таких как "Учение Иакова новокрещенного", слова Иоанна Златоуста против иудеев, антииудейские сочинения Ефрема Сирина, Григория Богослова полны таких выражений и филиппик против иудейской религии и ее приверженцев, что вполне могли бы составить "Черную книгу православного антисемитизма". Отцы Церкви, можно сказать прямо, ненавидели иудаизм и порицали иудеев за то, что они не веруют во Христа как в Бога...
Возникали культы младенцев, "умученных от иудеев". Такие страдальцы были и в византийской, и в западной, и в русской культуре. К сожалению, только Католическая Церковь нашла в себе мужество деканонизировать несколько таких "мучеников". Православное предание слишком консервативно, чтобы решиться на такой шаг. Результат – "антииудейские мученики" остаются в православных святцах...
Какова альтернатива принятию таких частей православного предания, которые могут с точки зрения современной культуры быть истолкованы как однозначно антисемитские? Альтернатива только одна – исправить Православие. В какую же сторону? В такую, чтобы оно стало ближе к протестантизму по подходу: нет культа святых, нет святоотеческого канона, возводящего в предмет почитания творения "против иудеев"… (Михаил Шафиров, ссылка скрыта).
* Накануне сдачи нашего Обращения 5000 в Генпрокуратуру в утренней службе на Торжество Православия читалось именно это место из Евангелия: о том, как ученики заперлись в доме "страха ради иудейска" и явившийся им воскресший Христос освободил их от этого страха (Иоан. 20:19). Такое совпадение нам, готовившимся к этому деянию, показалось ободряющим.
Книга
“Жить без страха иудейска!”
Еще раз настаиваю на публичной очной ставке
Чистосердечные показания для Генпрокуратуры РФв ответ на новое обвинение еврейской стороны
Уважаемый господин Генеральный прокурор!
Вчера, 16 мая [2005], "Московское бюро прав человека" разослало в СМИ сообщение о направлении Вам нового требования возбудить уголовное дело по статье 282 УК уже лично против меня, Назарова М.В, за то, что я «стравливаю народы, прививаю ненависть и агрессию, толкаю к кровопролитиям». Требование подано также от имени фонда "Холокост" и "Российской секции Международного Общества прав человека". (Видимо, решили на этот раз не задействовать "Российский еврейский конгресс" из-за отмеченной мною криминальной репутации его лидеров?)
Облегчая Вашим сотрудникам работу в связи с проверкой этого нового требования, позволю себе ниже дать свои показания в виде пунктов I–IV и в конце данного письма предложить необходимые меры (просьбы №№ 1–4).
I. Прежде всего следует рассмотреть, кто такие податели сего требования и чьи интересы они отстаивают.
"Московское бюро прав человека", уже подавшее в Генпрокуратуру аналогичную жалобу на подписавших "Обращение 5000", достаточно охарактеризовано мною в связи с этим в предыдущем письме Вам (от 3.5.2005). Это организация, финансируемая из зарубежных источников и для увеличения этого финансирования непрерывно муссирующая тему "роста антисемитизма и ксенофобии" в России. С этой целью обвинения в "антисемитизме" и т.п. направляются ею в прокуратуру по малейшему поводу, "антисемитизмом" нередко называются даже действия российских правоохранительных органов против уличенных преступников – если те оказываются евреями. В частности МБПЧ выступало в защиту ущемленных прав грабителей-олигархов и прав на свободу кощунства устроителей выставки "Осторожно, религия!" – причем все эти подзащитные МБПЧ были признаны российским судом виновными в уголовных преступлениях. То есть, как я уже не раз отмечал, под "правами человека" МБПЧ понимает права евреев, поскольку, согласно "Шулхан аруху", только евреи – люди. Незначительная доля случаев защиты прав представителей иных национальностей, но опять-таки от "русских экстремистов", призвана лишь замаскировать эту главную цель МБПЧ.
С другой стороны, такая деятельность МБПЧ призвана создавать у международной общественности облик России как "антисемитской" страны, чем пользуются влиятельные антирусские силы для политического давления на РФ. Ради этого они и финансируют МБПЧ. В виде примера достаточно указать на международную конференцию "Антисемитизм в России", устроенную МБПЧ 15 декабря 2004 года с целью предоставить Госдепартаменту США материал для составления ежегодного рейтинга антисемитизма в странах мiра. МБПЧ сообщило, что деньги на конференцию были получены от заинтересованных структур ЕС, подчеркну – подвергающих власти РФ непрерывной критике за "нарушения прав человека".
Фонд "Холокост", руководимый А. Бергер, вполне укладывается в характеристику, выданную этому "шоа-бизнесу" ("шоа" по-еврейски значит холокост) в книге известного еврейского автора Н. Финкельштейна "Индустрия холокоста". Автор-еврей, американский профессор психологии, в своем анализе приводит множество доказательств того, что преувеличенная тема "холокоста" эксплуатируется соответствующими еврейскими структурами для корыстной наживы на страданиях евреев, для вымогательства и шантажа целых государств, а также для оправдания нынешних преступлений государства Израиль прошлыми еврейскими страданиями. Книга была опубликована в 2000 году в Англии, в 2002 году – в русском переводе в России издательством "Русский вестник". Теперь подобная "индустрия холокоста" разворачивается и в России, навязывается уже как предмет в школьной системе образования, и для этого тоже выгодно раскручивать тему "антисемитизма". Причем, в теме "холокоста" тоже ярко проявляется мораль "Шулхан аруха": вся трагедия Мiровой войны сводится исключительно к еврейским жертвам, поскольку неевреи – не люди*.
"Международное Общество прав человека" было создано в 1972 году в Германии русскими православными эмигрантами для защиты преследуемых людей в тоталитарных странах и прежде всего в СССР. Будучи политическим эмигрантом, с 1976 года я сотрудничал с этим Обществом, стараясь в то же время раскрывать глаза западным политикам на необходимость проводить различие между подлинными интересами русского народа и критикой антинародной политики КПСС. Однако после падения власти КПСС, а также после ухода из руководства МОПЧ русских его основателей, его деятельность стала превращаться в традиционную для Запада своекорыстную (по крайней мере – слепую) поддержку прозападных сил в России, проводивших катастрофические реформы Гайдара-Чубайса.
"Российская секция МОПЧ", созданная в эти годы в Москве и руководимая В.Новицким, вместо защиты прав нашего народа, в частности, права на национальные ценности и на сопротивление столь разрушительным реформам, стала защищать права разрушителей и участвовать в очернении и преследовании русских патриотов, пользуясь также и тем, что центральное руководство МОПЧ во Франкфурте-на-Майне не имеет должного представления о происходящем в РФ и не решается возражать евреям из опасения обвинений в "антисемитизме" (в Германии с этим особенно строго). Фактически сейчас российская секция МОПЧ и МБПЧ объединили свои усилия в виде некоей общей структуры для защиты еврейских интересов в РФ и все, сказанное выше о МБПЧ, можно отнести и к московской секции МОПЧ.
Еще раз прошу учесть, что все три упомянутые организации, требующие возбудить уголовное дело против меня и моих единомышленников, финансируются из зарубежных стран и кругов, ведущих своекорыстную и нередко враждебную политику в отношении нашей страны. Причем возглавители этих организаций по закону еврейского государства Израиль считаются его гражданами (а, может быть, и формально являются таковыми) и обязаны защищать еврейские интересы, а значит, и американские (США – своего рода колония Израиля), но не российские. Во всех "цветных революциях" последних лет подобные еврейские и правозащитные структуры сыграли немалую роль в качестве "пятой колонны" для иностранного вмешательства во внутренние дела. Явно не российские интересы преследует и данное их требование о возбуждении уголовного дела против меня и нашего "Обращения 5000".
II. Теперь перейду к сути выдвинутых против меня обвинений, связанных с изданием «книг и статей явного ксенофобского, шовинистического содержания».
Очень хорошо, что господа евреи требуют от Генпрокуратуры с этой целью «проанализировать книгу М. Назарова "Тайна России", выпущенную в 1999 г., статью "Фашизм от Шулхан-Арух", опубликованную в газете "Завтра" в 2002 г. и брошюру "Жить без страха иудейска!", размещенную в интернете 12 мая с.г.». Советую добавить в этот список брошюру "Закон об экстремизме и Шулхан арух" (которая превращена редакцией "Завтра" в упомянутую сокращенную статью с собственным редакционным заглавием) и наиболее обстоятельную мою книгу "Вождю Третьего Рима" (2004).
Рекомендовал бы все эти работы для обязательного и постоянного анализа сотрудниками российских правоохранительных органов и силовых структур, ибо мои книги основаны на длительном изучении действий антирусских сил в истории ХХ века, причем безспорные доказательства такой деятельности я собрал за 20 лет жизни на Западе, работая в библиотеках с еврейскими и другими антирусскими источниками – и еще никому не удалось обвинить меня в искажении фактов. Цель всех моих публикаций и основанного мною издательства "Русская идея" – оборона России от всех подобных врагов, нередко маскирующихся под "друзей".
Главное же: анализ моих работ и взятых из них якобы "антисемитских" высказываний покажет непредвзятому эксперту, что все они имеют четкий общий знаменатель: они основаны на православном учении о сути еврейского вопроса в эпоху после распятия Христа. Суть эта в том, что соблазненные сатаной на путь национально-расовой гордыни и земного господства, еврейские лидеры отвергли Бога, распяли Сына Божия, пришедшего для всех народов, и избрали себе иного отца – сатану, став служить его похотям и тем самым разрушая мiр, что приведет к его гибели. Эту идеологию в виде талмудизма они, к несчастью для еврейского народа, навязали и его большинству.
В частности, именно поэтому евреи сыграли ведущую роль и в революционно-разрушительных реформах 1990-х годов в РФ, что признает и видный еврейский деятель Радзиховский в своей знаменитой статье "Еврейское счастье": «Еврейская и околоеврейская интеллигенция являлась в России одним из главных носителей западно-либеральной идеологии, стала идеологом этой революции» ("Новое русское слово", 17.1.1996). Каковы плоды этой революции – думаю, описывать излишне: таких потерь наша страна не понесла даже во второй Мiровой войне и сейчас фактически оккупирована носителями идеологии победителей.
Учение о сатанинской сущности иудейского талмудизма основано на словах Самого Христа («ваш отец диавол» – см. Евангелие от Иоанна, глава 8) и развито святыми отцами Церкви. В частности, наиболее "экстремистские" мои слова из приведенных – «богомерзкие», «христоненавистники» и еще более резкие – можно найти у св. Иоанна Златоуста, св. Кирилла Александрийского, св. Амвросия Медиоланского, преподобного Иосифа Волоцкого и многих других православных отцов. Да и разве могут иудеи опровергнуть это, доказать, что "не ненавидят" Христа, – если все их "святые" книги напитаны ненавистью к Нему? А если они отвергают Сына Божия, избрали себе отцом сатану, – то могут ли быть не мерзкими в глазах Божиих?
Причем эти действительно резкие мои слова-цитаты, пожалуй, единственные в таком роде во всех моих работах, были ответом на оскорбительное заявление раввинов КЕРООР, которые провокационно причислили меня к "своим", то есть к недавним приверженцам их сатанинской веры. Предоставляю судить прокуратуре, что оскорбительнее: причислять православного человека к слугам сатаны или же называть слуг сатаны таковыми.
Это учение о сути еврейского вопроса является неотъемлемой частью учения Православной Церкви. Поэтому, требуя возбудить против меня уголовное дело, господа евреи фактически требуют запретить православным следовать открытой нам Христом истине Православия. То есть это обвинение – против Православия, и пусть наши обвинители признáют, что страшатся именно его, а не мифических "кровожадных антисемитов" в нашем лице.
Такие требования "реформы" Православия уже неоднократно высказывались еврейскими деятелями, например, в газете раввина Лазара "Еврейское слово" (2002, № 15), а также на упомянутой "антисемитской" международной конференции МБПЧ 15.12.2004: «РПЦ придется расстаться со значительной частью Священного предания, составляющего часть ее основы».
В этом и главная суть всей ширящейся мiровой кампании против так называемого "антисемитизма": еврейско-американские глобализаторы хотят лишить людей знания о том, какой Новый мiровой порядок (то есть царство антихриста) они нам готовят.
Конечно, мои обвинители могут найти высокопоставленных церковных деятелей, которые готовы отречься от этой части православного учения, приспосабливаясь к требованиям Нового мiрового порядка, но такое вероотступничество части иерархов, сколько бы их ни было, не может служить основанием для православного народа ступать на тот же самоубийственный путь. Наоборот, православный человек по канонам должен до конца защищать учение Церкви.
Что же касается обвинений в «привитии ненависти и подталкивании к кровопролитию», то эти формулировки, помимо своей голословной лживости, основаны и на непонимании духа Православия. Напомню слова из нашего Обращения:
«Христианин должен именно из уважения образа Божия, заложенного в каждом человеке, и ради спасения его души откровенно указывать евреям на их опасное уклонение от истины. В этом с христианской точки зрения заключается проявление подлинной любви к людям, ибо только обращение в истинную христианскую веру может спасти еврея. "Толерантное" же потакание ересям и сатанизму лишь способствует их духовной гибели. А под их натиском – и многих их жертв».
Приведу также слова из своей упомянутой брошюры "Жить без страха иудейска!" о том, как мы относимся к своим врагам:
«В Молитве о спасении России православные молятся Богу о всех врагах наших, ненавидящих и обидящих нас: "по велицей Твоей милости обрати их... во еже не единому от них погибнути, но всем им спастися и в разум истины прийти...". Но когда враг, подобный бесам, каяться не собирается, а угрожает нашим святыням и нашей культуре, – мы как христиане обязаны от него обороняться и защищать своих близких. В данном случае это наше последнее средство, чтобы остановить усиление репрессий против русских православных патриотов во многих городах России».
Если господам евреям не нравится такое наше сопротивление – сопротивление распространением правды о них – не надо было нас вынуждать к этому своим агрессивным нахрапом. Пусть бы себе ненавидели нас только в своих синагогах, не вмешиваясь в жизнь нашего народа и государства.
III. Об убийстве детей в Красноярске. Ряд заданных в связи с этим вопросов, нуждающихся в расследовании, мне тоже инкриминируют как "антисемитизм". Но пока что я лишь призываю правоохранительные органы обратить внимание на странное совпадение обстоятельств и найти им объяснение. Раз уж господа евреи сами затронули эту тему, повторю эти вопросы по состоянию дел на сегодняшнее число, 17 мая 2005 года, обращая их к следствию.
Поскольку следствие обязано проверять все версии, может ли оно игнорировать факты явного совпадения обстоятельств красноярского дела с многими судебно доказанными фактами ритуальных убийств (см., например, исследование, проведенное в дореволюционном министерстве внутренних дел: В.И. Даль. "Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их", СПб., 1844)? И позже, на судебном процессе Бейлиса в 1913 году, суд единогласно признал факт такового убийства Андрюши Ющинского незадолго до еврейской "пасхи"; как и в большинстве подобных случаев, тело мальчика было брошено без погребения – ведь нелюдей не положено хоронить. (Бейлиса же, повторю, оправдали лишь за недостаточностью улик против него лично.)
Не странно ли, что и в Красноярске дети пропали 16 апреля, за неделю до праздника Песах (23 апреля), и их тела были так же брошены без погребения? Не странно ли, что Бейлис принадлежал к тому же любавичско-хасидскому направлению в иудаизме, которое ныне представляет Берл Лазар, создавший свою десятитысячную хасидскую общину в Красноярске при поддержке местных олигархов, красноярского раввина Вагнера и губернатора-еврея (таковым его признал журнал Лазара "Лехаим", декабрь 2002) А. Хлопонина, который везде расставил своих людей.
Можно ли при таком губернаторе надеяться на честное расследование преступления, если красноярская милиция заранее заявляет о его отсутствии и, по свидетельству журналистов, вскоре после исчезновения детей получила сверху запрет на выдачу каких-либо сведений?
Кто конкретно запускал в СМИ ложные версии, что якобы мальчиков видели в том или ином городе, где они "попрошайничают" и т.п.? Кто запустил версию о похищении их цыганами (опять-таки точно, как в деле Бейлиса), которых даже стали выселять из города, тут уже очевидна инициатива местных властей – чья конкретно? Все это можно установить.
Почему начальник красноярского ГУВД Александр Горовой еще 26 апреля прозорливо заявил, что «с подростками мог произойти несчастный случай... подобный случай произошел в Хакассии – группа детей забралась в люк теплосети и задохнулась» ("Новые известия", 26.4.2005)?
Почему и после этого, как тела мальчиков были найдены в коллекторе (люке теплосети?) и отпали ложные версии (побег, похищение цыганами), красноярская милиции и со ссылкой на нее центральные СМИ стали твердить, что «исключается насильственная смерть» – еще до окончания следствия? Мол, дети «могли погибнуть от взрыва метана» или «баллончиков с химикатами» ("Независимая газета", "Коммерсант", "Комсомольская правда", 11.5.2005)? Как при этом могли обуглиться (и расчлениться) тела, но не обуглились находившиеся там же куски дерева? Поскольку коллектор ранее осматривался (в том числе родителями пропавших детей) и тел там не было обнаружено, убийство произошло явно в другом месте, – почему этот факт игнорируется и даже собираются привлечь к ответственности тех, кто якобы "плохо осматривал коллектор"?*
Наконец, не странно ли, что все телеканалы, ежедневно обсуждавшие в новостях исчезновение детей, именно за несколько дней до еврейской "пасхи" одновременно прекратили уделять внимание этой теме? Это не может быть случайностью, ибо требует определенной координации сверху, источник которой следствию тоже нетрудно установить.
Все эти вопросы правоохранительные органы обязаны изучить (просьба № 1), для ускорения чего, вновь беря пример со своих обвинителей, делаю свое письмо в Генпрокуратуру открытым.
И раз уж мои обвинители затронули тему еврейских убийств, настоящим письмом прошу (просьба № 2) генеральную прокуратуру также возобновить следствие по убийству священника Александра Меня на основании фактов, изложенных руководителем еврейской общины в Харькове Э. Ходосом в брошюре "Топор над православием, или Кто убил отца Меня" (Харьков, 1999). Ходос как важный свидетель обвиняет в этом убийстве все ту же хасидскую структуру Б. Лазара, а религиозное основание для этого преступления можно видеть в уже приводившихся нами в Обращении 5000 предписаний из "Шулхан аруха":
– «Еврей-вольнодумец, то есть тот, который совершает богослужение идолопоклонников... убивать всех таких – доброе дело». «Всякий идолопоклонник (как еврей, так и нееврей) должен быть приговорен к смертной казни... когда не существует соответствующего полномочного суда, всякий еврей имеет право и даже обязан убить еврея, безспорно являющегося идолопоклонником».
IV. На основании всего вышесказанного прошу по моему личному делу:
– присоединить новое требование еврейской стороны к уже ведущимся делам в связи с нашим Обращением 5000, в решении по которому (по "Шулхан аруху") содержится ключ ко всему (просьба № 3);
– настоятельно содействовать проведению моей публичной очной ставки с еврейскими лидерами, особенно с теми раввинами КЕРООР, которые назвали меня «главным идеологом антисемитского движения в России», как я об этом уже просил в предыдущем письме к Вам, господин Генеральный прокурор (здесь просьба № 4). "Известия" от 13.5.2005 сообщили, что «от дискуссий с Михаилом Назаровым оба главных раввина России – Берл Лазар и Адольф Шаевич отказались». Несомненно, они боятся публичного выяснения истины, то есть разоблачения столь опасной для них сути дела – неужели это не ясно для опытных работников прокуратуры?
Найдут ли в себе смелость для такой очной ставки данные мои обвинители – Брод, Гербер и Новицкий, если они столь уж уверены в оправданности своих обвинений против меня и моих единомышленников?
17 мая 2005 г.
М.В. Назаров
* Начальница "индустрии холокоста" в РФ откровенно требует особых привилегий для евреев: «Алла Гербер считает, что в целях борьбы с антисемитизмом в России нужно предпринять такие же меры политкорректности, какие в свое время были предприняты в США в целях борьбы с белым расизмом... Попробуйте представить в каком-нибудь голливудском фильме черного в качестве отрицательного героя – да они такой шум из-за этого поднимут! И правильно сделают. Америка сделала все, чтобы покончить с расизмом – черных брали без экзаменов в университеты, им помогали во всем, наделяли правами, воспитывали в них гордость – на это работала вся госмашина. Дошло до полного утрирования, но именно так и было нужно делать... Российское общество должно через это пройти и научиться всему, чему научились за это время американцы» (ссылка скрыта). – Прим.( сент. 2005).
* С тех пор опубликованы добавочные подробности, указывающие на то, кто прилагает усилия для сокрытия сути дела:
– Генпрокуратура сразу выдвинула версию убийства. Но губернатор Хлопонин, его местные ГУВД и прокуратура твердили, что «насильственная смерть исключается» и «дети виноваты сами». Причины смерти объявлялись самые противоречивые: то «останки тлели три дня» (без доступа воздуха? и дыма никто не заметил?); то их сразу не нашли, так как «весь этот коллектор был заполнен до полуметра различными предметами, вещами, пеплом» – заявил прокурор Красноярского края В. Гринь (дети сами себя засыпали вещами?) ("Коммерсант", "Независимая газета", 12.05.2005; www.gazeta.ru/print/2005/06/16/oa_160900.shtml).
– «Не верю, – говорит Николай, начальник караула одной из красноярских пожарных частей. – ... Милиция быстро убрала главное доказательство убийства – поддон из-под кирпичей, которым был прикрыт люк, и автомобильную шину, которая была привалена сверху. Поддон тяжелый, на нем следы гари. Вы хотите сказать, что дети сами люк прикрыли?.. Я видел много сгоревших людей – даже если дом превратится в пепел, мы находим обгоревшие мумии, но не куски, которые обнаружили в колодце» ("Комсомольская правда" 02.06.2005).
Безследно исчез бомж Валерий, рассказавший 10 мая по красноярскому ТВ, «что сожженные тела детей он видел накануне на свалке» неподалеку от коллектора со следами удушения и их еще можно было бы опознать; он подтвердил это родственникам детей (ссылка скрыта).
Между тем, за два дня до исчезновения детей 14 апреля в Красноярске завершился 33семинар для 55председателей общин ФЕОР Сибири по теме «истории и философии праздника Песах» (ссылка скрыта).
После высказанного нами в 1-м издании предложения проверить хасидскую версию, еврейские СМИ устроили такую истерику, что сами привлекли внимание к этой версии ("Российский антисемит обвиняет евреев в гибели детей в Красноярске" – ссылка скрыта). Шаевич даже сделал выговор «информационным агентствам, тиражирующим бредовые (в медицинском значении) фантазии… это в высшей степени безответственно» (ссылка скрыта).
Красноярские власти и Генпрокуратура так и не пришли к единому мнению о причине смерти детей, и потому в конце июля Генпрокуратура взяла останки на экспертизу в Москву. Затем все удивились известию, что их решено отправить в Англию на экспертизу стоимостью в 200 000 долларов. Российский центр судмедэкспертизы был готов выполнить эту работу за гораздо меньшие деньги. Но решение об этом приняли в Красноярске! «8 декабря в отделение генетических исследований приехал представитель Красноярской прокуратуры и изъял все объекты исследования… Изъятие этих образцов, понятно, лишило московских экспертов возможности дополнительных действий… Следствие [красноярское], не дождавшись ответа московских экспертов, бросилось в Англию. Зачем?.. В России каждый день исчезают дети, но … что-то не было слышно, чтобы экспертизу проводили в Великобритании…», – недоумевает наивная О. Богуславская в "Московском комсомольце" (20.01.2006, курсив наш).
На фоне вышеописанного поведения красноярских властей эта их дорогостоящая задумка может иметь только одно объяснение: им надо получить "авторитетную" зарубежную экспертизу, которая должна перекрыть отечественную, очень неблагоприятную для Берла Лазара и Хлопонина. Ведь как выяснил православный адвокат родителей убитых детей В.А. Соломатов, красноярские власти тщательно скрывают данные своей же медэкспертизы о том, что трупы детей были ОБЕЗКРОВЛЕНЫ! Об этом стало известно из заявления Соломатова генпрокурору от 12.4.2006 (ссылка скрыта).
А 19 июля 2005 г. трое мальчиков пропали в Истринском районе под Москвой. Десять дней спустя труп 12-летнего Миши Ельшина был найден выброшенным с пробитыми ладонями и ступнями, то есть со следами распятия (ссылка скрыта; ссылка скрыта). Двух других все еще ищут. И вновь не странно ли, что именно в Истринском районе действует хасидская «база отдыха ФЕОР» под руководством все того же Б. Лазара, где 17 мая опять-таки проходил семинар 100 раввинов еврейских общин СНГ с участием «авторитетных религиозных деятелей из Израиля»? (ссылка скрыта). И не странно ли, что те же самые СМИ, которые утверждали, что в Красноярске «дети сами виноваты», теперь взялись уверять, что и в Истринском районе у найденного мертвого мальчика «тело было чистым, без повреждений, царапин, ссадин, гематом... мальчик... может, токсикоманил» ("Газета.ру", 11.08.2005).
Почему бы в подобных случаях исчезновения детей немедленно не проводить следственную проверку хасидской версии с обысками и допросами раввинов и резников, чтобы либо установить улики по горячим следам, либо убедиться в невиновности главных подозреваемых? – Прим. (апрель 2006).
Постановление Басманной межрайонной прокуратуры от 24.06.2005 по Обращению 5000 и по требованию еврейской стороны возбудить против его автора уголовное дело
Ничья, равносильная нашей победе
Проверку по нашему Обращению от 20.03.2005 Генеральная прокуратура поручила провести Басманной межрайонной прокуратуре. Она вынесла постановление от 30.05.2005 одновременно по нашему Обращению и по заявлению еврейской стороны, требовавшей возбудить против нас уголовное дело по ст. 282 УК РФ. В возбуждении уголовного дела следователем А.С. Ульяновым было отказано обеим сторонам.
10 июня 2005 года зампрокурора г. Москвы В.П. Юдин усмотрел противоречия в словах раввина Когана в предисловии к "Кицур Шульхан аруху" и его объяснениях в прокуратуре и отменил постановление об отказе в возбуждении уголовного дела, распорядившись о дополнительной проверке именно по "Кицур Шульхан аруху" «ввиду неполноты проверки» (об этом мне как подателю Обращения 5000 также сообщил письмом начальник отдела по надзору за процессуальной деятельностью органов безопасности Е.П. Сидоров). Дополнительная проверка завершилась приводимым ниже постановлением следователя Радионова Г.Г. от 24.06.2005. Его текст отличается от первого постановления лишь несколькими абзацами (отмечены звездочками).