В 62 Бус-Троянь-Русь. Николаев: Издательство "Яслав", 2007. 224 с

Вид материала

Документы

Подобный материал:

• Борис башилов масонские и интеллигентские мифы о Петербургском периоде Русской Истории, 392.14kb.
• Конспекты лекций осеннего семестра 2007/08 учебного года Конспекты практических занятий, 22.06kb.
• Стоимость путевок и курсовок в ОАО «Санаторий-профилакторий «Энергетик» на II квартал, 46.27kb.
• В. С. Виноградов В49 Введение в переводоведение (общие и лексические вопросы). М.:, 3086.4kb.
• Программа николаев, 129.21kb.
• И о. Министра труда и социальной защиты населения Республики Казахстан от 27 сентября, 96.33kb.
• Перевод с английского Г. А. Николаев, 5740.88kb.
• В. А. Доманский Дендронимы в творчестве С. Есенина «Русь моя, деревянная Русь!», 136.47kb.
• -, 496.44kb.
• Двоскин, Г., Левенсон, Л. Не в деньгах счастье / Г. Двоскин, Л. Левенсон; пер с англ., 23.23kb.

Землесказание. Обособленно славянские поселения готской поры в Причерноморье представлены пеньковской культурой. Маловыразительные горшки и бедный инвентарь не представляет никакого интереса для так называемых черных искателей. Для археологов такие находки могут быть в сто крат ценнее любой греческой амфоры, так как они несут информацию. Киевец-Куяльник. Киев в арабском варианте звучал как Куяба, возможно маленькая Куяба - это Куяльник. Именно это селение и эта река находятся на обратном пути из Дуная (Киевец не на Дунае, а как указано в летописи, на обратном пути из Дуная). Куяльник - река в Одесской области Украины. Длина — 150 км, берет начало на юго-восточных склонах Подольской возвышенности. Летом мелеет, иногда пересыхает, в холодные зимы перемерзает. Впадает в Куяльницкий лиман, который отделён от Чёрного моря пересыпью. В прошлом Куяльницкий лиман был заливом Черного моря. На прилегающей к Куяльнику Жеваховой горе было древнее поселение, а на берегу лимана находилась пристань и переправа. Существовал торговый путь из Киева по рекам Рось - Южный Буг - Кодыма - Куяльник к берегам Болгарии и Греции, а также сухопутный вдоль побережья Черного моря. Таким образом груженые товарами лодки шли к Черному морю, минуя днепровские пороги и сам Днепр, контролируемый в то время в низовье готами. На берегах Куяльницкого лимана находят многочисленные осколки различной посуды периода от VI века до н.э. На территории поселка Куяльник во времена СССР обнаружены остатки городища, основанного еще до нашей эры. Возможно, что Кий основал свой город на месте существования мелких поселений. Основание городов и повышение активности торговли во времена антов отмечает и греческий оратор Дион Хрисостом. После гетского нападения Ольвия была в руинах, и только в первом столетии нашей эры Ольвия была восстановлена по инициативе скифских племен. Недалеко от селения Куяльник был найден камень с фигурами трех людей. Возможно, это изображение Кия и его братьев. В XIX столетии крестьянским обществом был раскопан большой курган в самом местечке, по левой стороне Куяльника. Вместо желанного клада нашли: скелет человека, три лошадиных скелета, стремена и кинжал.


Куяблево-Коблево. Действительно, еще во времена СССР возле Коблево было обнаружено антское поселение. Знаменитый Киевец видимо действительно существует. Предположительно состоит из трех поселений. Содержит археологические слои старше IV века н.э. на тысячелетие.


Лыбедь. Обнаруживая новые исторические факты, историк или просто краевед должен радоваться как ученый, который сделал открытие. Но за многими фактами стоят судьбы многих людей, знатных и простых. История по своей природе драматична, неожиданна своими поворотами похлеще любой выдумки. Театр истории притягателен своей железной неотвратимостью и требует от исследователя мужества посмотреть на все так как оно было. История сестры Лыбеди печальна, как последняя песня этой гордой и красивой птицы. Из истории готов Йордана мы узнаем, что Бус-Кий решил освободиться из тиранских уз короля Германариха. Бус-Кия предают, и Германарих узнает о его планах. Чтобы наказать строптивого Кия, Германарих убивает его сестру Лыбедь. Но два родные брата Лыбеди (Щек и Хорив) мстят Германариху и убивают его ценой собственной жизни. Кий собирает войско и начинается гото-славянская война. На смену Германариху приходит Винитарий. В первом крупном сражении готы терпят разгромное поражение. Далее, как мы упоминали, Винитарию удается разработать коварный план захвата в плен Кия с сыновьями и военной верхушкой. Винитарий не стал выходить в открытый бой. Винитарий через подкуп и предательство свой план осуществил. Но готы, пришедшие на эту землю два столетия назад, видимо плохо усвоили ее законы. Славянские войска в союзе с гуннами пошли на готов войной. В одном из сражений в самом его начале полководцы сами вызвались померяться силой в военном искусстве. В турнире на стрельбе из лука Винитарий был пронзен стрелой гуннского князя Баламбера. Как нам известно, готы были сметены гуннским нашествием, кара божья гнала их аж за Дунай. Указанные события могли происходить на восточных рубежах Антаиба на реке Южный Буг в районе города Николаева.

Возможно анты и готы роднились браками, и Лыбедь была женой Германариха. Вариантов легенд о девушке белой Лебеди в эпосах и преданиях много. Хороший обзор этой темы дает В. Шевчук в книге “Мысленное дерево”.


Трианта. Возможно существовал древний эпос - история трех братьев, трех антов. Его название могло быть “Три анта”, “Троянь” или т.п. Было много причин, по которым такой письменный источник или предание могли быть уничтожены или забыты. Первое - это его языческая или внедогматическая христианская основа. Второе - это политические трения между новыми и старыми князьями (предположительно полянами, которые считали себя наследниками традиции Кия, и вероятными продолжателями рода антов - древлянами).

Очевидно, что слово прошло жесткую церковную цензуру. Но сквозь этот идеологический фильтр прошли сведения, которые ничего не значили для читателя той древней поры, но многое значат для современника. Ведь современник имеет возможность сравнить летописи соседних народов. Таковыми являются сохранившиеся летописи готов, армян, византийцев, скандинавов и др. Перекликается “Слово...” с древними преданиями во многих местах: это четыре упоминания о Трояне, два упоминания о времени Бусовом и некоторые косвенные. Вспомним строки:

Встала обида в войсках Дажьбожа внука,

вступила девою на землю Трояню,

всплеснула лебедиными крыльями

на синем море у Дона

плеская, прогнала времена обилия.

В отрывке прослеживается мотив истории Лыбеди в таких моментах;

- анты предположительно тоже были Даждьбожьими внуками (внуками Солнца);

- дева это Лыбедь;

- она лишь всплеснула лебедиными крыльями, сделала всего-то ничего, возможно путешествовала или гостила у готов, была возможно женой Германариха, и он ее заподозрил в супружеской измене;

- готы располагались в районе нижнего Днепра и Дона;

- именно со смерти Лыбеди и начались лихие времена.

Можно предположить, что древний эпос “Трианта” тоже имел патриотическое, объединяющее Русь направление. Ситуация в те времена напоминала ту, которая сложилась с половцами во времена похода князя Игоря в 1185 году. Сюжет и пафос древнего предания мог быть направлен либо против гуннского нашествия, либо против войны с готами. Осуждал ли древний автор усобицы между славянами и готами или усобицы внутри славян, можно только догадываться.

Почему вообще автор “Слова...” упомянул Бусовы времена? Ответ кроется в похожести событий и в похожести развязки славяно-готской войны и похода Игоря. Краткое описание славяно-готской войны:

- первое победное сражение;

- второе вероятное сражение, поражение;

- пленение Буса и старейшин, их казнь;

- возможное спасение Буса;

- возмездие со стороны славяно-гуннов.

Краткое описание похода князя Игоря против половцев:

- первое победное сражение;

- второе разгромное сражение;

- пленение Игоря с несколькими воеводами;

- побег Игоря и возвращение в Киев;

- последующие победные походы против половцев. При этом времена Бусовы ставятся в пример, как и война объединенных племен против готского ига. Игорев же поход вызвал годы набегов кочевников как месть со стороны половцев. С этой точки зрения готские девы лелеют месть русским от половцев. Князь Игорь сам решил себе славу взять, а череда межусобиц и личная гордыня не позволили ему подчиниться интересам всей Русской земли.

Еще со скифских времен известен на этих землях культ отцов, культ мертвых. Обращение к князьям как к внукам божества продолжает эту традицию кровного родства с богом. Возможно титул Бос, Бус, Бож имел значение внука бога или его сына. Налицо династическое наследование. Умерший князь фактически приобщался к обществу богов. Из обряда человеческих похоронных жертвоприношений известно, что человека подымали вверх и он должен был увидеть ушедшего мужа или жену, родственников. Таким образом ушедший в мир иной становился небожителем или божем, богом. Тот, кто оставался вместо него, был его сыном, а в отношении верховного божества - внуком. Можно допустить, что “Слово о полку Игоревом” было написано по мотивам более древнего героического эпоса. Допустим, что оно имело название “Слово о трех антах” или слово о неудачном походе одного из братьев Горива “Слово о полку Горевом”. Ведь знаменитая “Задонщина” о Куликовской битве тоже была написана по образу “Слова о полку Игоревом”. Вопрос заимствования и перепева из древнего источника можно рассмотреть по-другому. Произведение “Задонщина” могло быть написано также с использованием третьего источника. Выделить из “Слова...” вероятное заимствование -задача сложная, которая требует многих правильных начальных установок: знание исторических реалий, знание политической и возможной сюжетной завязки, установление смысловых, исторических и образных параллелей. Историческая ситуация вкратце такова. Сначала готское нашествие из Придунавья ослабило причерноморскую Скифию. Пришедшие с севера готы вытеснили скифов на Кавказ и юг Крыма. Славяне были скифскими племенами и обитали на просторах от Вислы до Волги. Торговля с Римом осуществлялась через посредничество сначала скифов, а затем готов. Антские племена славян издревле имели свои налаженные торговые маршруты. Самый знаменитый шел по реке Днепр. После захвата дельты Днепра готами во второй половине II века анты начали строить обходной торговый путь по Южному Бугу. Доходность экономики антов росла. Караваны с товарами могли идти через антов преимущественно из-за родства их по славянской линии: похожие традиции, языки и т.д. Несмотря на мирное сосуществование, готам эта политика не нравилась. Анты называли себя Древними, т.е. коренными в отличие от готов. К середине IV века со стороны волжских степей начали показываться гунны. Отношения между славянами и готами не были сильно дружескими, но сотрудничество подкреплялось возможными взаимными браками княжеских пар и т.д. Часть днепровских славян была крупными данниками готов. Поумневшие готы (подобревшие, как пишет Йордан) понимали, что набеги и грабежи давали меньше дохода, чем давал систематический сбор дани при подчинении во властной структуре. Хорошие добрососедские отношения славян с готами не давали повода для нападения со стороны гуннов. Но готов раздражала независимая политика западной группы славян антов под предводительством Кия. Строительство Кием городов на побережье Черного моря они воспринимали как вызов. Из археологических данных известно, что черняховская гото-славянская культура находилась непосредственно на побережье. Далее в глубь материка существовало нечто похожее на Дикое поле, буферная зона. Засушливая территория с недостатком питьевой воды. Далее начиналась земля постоянного проживания славянских племен, независимых от готов. Гунны в 371 г. перешли Дон и совершали грабительские рейды во владения готов. Старый Германарих вождь готов начал подозревать свое окружение в измене (для иллюстрации можно вспомнить предвоенные Сталинские чистки). Первой жертвой параноика стала славянка Лыбедь. Ее братья мстят Германариху за невинно убитую сестру. Далее начинается славяно-готская война. В 370-3755 годах готы уничтожают военное руководство славян (вспомним репрессированный генералитет при Сталине именно в начале войны). Гунны понимают, насколько ослабли воюющие стороны, пришло их время. Славяне, втянутые в войну с готами, автоматически оказываются на стороне гуннов. Предположение о существовании третьего источника поднимали ученые при сравнительном анализе “Слова” и “Задонщины” (Куликовская битва в литературе и искусстве. Наука, М., 1980 г.). Возможно к моменту написания повести “Задонщина” о Куликовской битве (1380 г.) в XV веке такой источник существовал. По понятным причинам такая повесть была запрещенной церковью. Это видимо и объясняет ту легкость с которой автор “Задонщины” заимствовал фрагменты стихотворных форм. Возможно существовал особый выработанный стиль военных повестей, закрепленный в таком древнем третьем источнике. Подобное можно наблюдать в древнем искусстве составления греческих гимнов богам и императорам.


Готы. Метод временных копий дает вероятное возможные прочтение слова готы как оты. Отсюда такое известное слово как отечество. Анализ имени Германарих - ГЕР+МАН+АРИХ, дает последнюю часть Арих-Ярик-Ярослав, т.е. славянское имя. Многие ученые сегодня соглашаются с тем, что в самом государстве готов, большинство населения составляли подчиненные собственно готам славянские племена. Только расплатой за измену можно объяснить жестокость готов по отношению к Босу и его воеводам. Таким образом росомоны и часть антов были в составе готского государства. Сами названия готы, скифы и далее гунны не были этническими.

Между племенами происходила взаимная ассимиляция. Этому способствовала внешняя схожесть, похожий быт, традиции трудовой и войсковой жизни. Часть славян, наоборот, совершенно не могли найти общих точек соприкосновения ввиду сильных различий во взглядах, в стремлении к соперничеству. Если готы провозглашали себя полубогами, отцами, то анты в противовес подчеркивали свою автохонность значением анты - древние, вариант древляне.

Распространено мнение, что готская черняховская культура более престижная, чем пеньковская славянская. Это и понятно, ведь гончарные изделия черняховцев - это произведения искусства. Пеньковские горшки, чуть извлеченные из-под земли, уже разваливаются на куски, и вид их совсем не поражает изяществом. Пеньковская культура расположена главным образом в лесостепной зоне. Издревле славянская посуда была деревянной, незачем возиться с глиной, если вокруг полно дерева. Да и красивее ее можно делать, она и легче и не бьется. Керамическая посуда черняховцев зародилась в малолесистой причерноморской степи, по образцам греческой посуды. Деревянные произведения наших предков не могли сохраниться по причинам естественного гниения дерева и разрушения.


На городи Бус сын, а в Киеве дядько. Задумаемся над пословицей “На городи бузына, а в Киеве дядько”. Будто бы смысл отсутствует. Но сама фраза кажется способна пройти сквозь столетия. Это как хорошая песня, а их много на Украине, это как стихи Пушкина. Но вот нескладочка - на городе бузина не растет, по меже разве что. Тут мы открываем - мало того, что тут дядько и бузина - само по себе смешно, так еще в таком же нескладном танце пара бузина и огород. Такая двухэтажность крепкого народного словца нечасто встречается в пределах нормированной лексики. Как бы там ни было, но родственность Бусовых земель с Киевом мы проиллюстрируем топонимикой. Топонимы от слова Бус (Буз). Анализ по Украине показал: наибольшее количество таких топонимов в Херсонской, Николаевской области и в Киеве.

В Киеве: Бусовка речка, Бусовица гора, Бусовы поля, Бузова в Киевской области (20 км от Киева). В Николаевской области: как возможные названия Буський лиман и река Буська (Южный Буг). Напротив Буського лимана на Кинбургской косе село Бузовая (относится к Херсонской области).

В Херсонской области: речка и балка Бузовая, с.Бузинковата, с.Бузинковка, с. Бузиново, с.Бузыновата.

Может быть эти названия отражают Бусовы земли, Бусовы времена? Как знать...

Слово Бус может походить от слова бузина (укр) - название кустарника. Он цветет серо-красным цветом - почти малиновым. Таким же цветом цветет троян, почти в одно с ним время. Возможно, слово бус означало цвет бузины. Точно как цвет малины обозначался бы словом мал. Кстати вспомнить имя древлянского князя Мала (ведь не станет себя князь называть маленьким). Мал в данном случае тоже, что красный, красивый, мальовничий (укр)- от украинского слова малюваты - рисовать. Русы тоже говорили византийцам, что они красные, красивые, мальовничи (укр). По аналогии с украинским малюваты. Значит, Русь - это цвет, их любимый русый цвет солнца. Возможно, русское слово рисовать произошло от рус - от русовать: что означало красовать, наполнять красками. Это только предположения. Время покажет и выяснит все эти загадки. Парадокс нашей истории в том, что чем дальше мы уходим, тем больше мы узнаем о прошлом. Чем на большем расстоянии от него, тем все менее субъективны, менее трусливы. Но более всего это безопасно. Ведь каждое время хранит свои тайны и готово защититься от всякого, кто на них посягает, в пределах полета стрелы, пули или дружинного похода. Природа не разрешила двигаться сквозь время, и это оберегает нас.


Бус - славянский распятый Бог. Выбирая богов, мы выбираем судьбу (Вергилий). Идея смерти Бога знакома из ранних восточных культов и мифов (Озирис, Аттис). Бус - его история является уникальной. Единственный факт из истории, в котором идет речь о распятии не проповедника, как история Христа, а царя - владыки антского племени древних славян. Можно сказать, что этот факт лежит на поверхности, и он многими используется, например, для создания элементов выдуманной фольклорной истории (Велесова книга, и др.).

История Буса имеет явно библейский характер. Схема-сюжет таковы.

а. Винитарий-гот покоряет народы в районе Азовского моря.

б. Окрыленный победами, Винитарий хочет покорить славян Днепровских.

в. На их пути стали анты - славянское племя. Они их не пропустили через р. Южный Буг.

г. В сражении с антами под предводительством их царя Буса, который по их верованиям являлся богом, Винитарий терпит поражение.

д. Далее, вероятно, по доносу, предательству, вождь антов Бус с сыновьями и семьюдесятью военачальниками попадают в плен к Винитарию.

е. Винитарий всех их распял. Бус - славянский бог - был распят.

ж. В это время гунны были союзниками славян. На отмщение за надругательство над их богом и соплеменниками на готов, из состава гуннских войск двинулись дружины славян. д. Готы были сметены с причерноморских просторов вплоть до римских границ. Это выглядело как воскрешение Буса бога и кара всевышнего. Более детально это описано у Г.В.Вернадского. Сохранилась интересная кличка вождя гуннов Атиллы - Божий бич, но о каком Боге, Боже идет речь, приходится лишь догадываться.

Таким образом, мы имеем довольно интересное историческое событие. О нем нам сообщает готский летописец Йордан, а имя Бус упоминается в “Слове...”. Существуют упомянутые гидронимы, схожие с именем Бус. Название лимана реки Южный Буг как Буський, а также значение этого названия в нынешнее время как Буг - Бог - делает возможным предположение, что Бус как царь был богом у славян. Если следовать традициям киевско-русских источников, то князь принимал подчиненное родство верховному божеству. Бус таким образом, также как и Христос, мог быть сыном или внуком бога. Такие случаи в древних верованиях нередки. Лингвистика такому предположению не противится: польское слово матка-Боска обозначает Божью матерь. Одно это предположение делает обычную историю войны двух народов, как историю Бога. Примечательно, что это единственный факт распятия Бога владыки, сына или внука верховного божества.

История, о том, как готы распяли Бога, и как их наказало возмездие, пришла в Константинополь вместе с остатками готского войска. И в это же время идет церковная дискуссия о троице и божественном воплощении, о символах и религиозном каноне. Возможны две ситуации:

- славяне были христианами до 375 года;

- у славян, у язычников появилось поклонение распятому богу как самостоятельное явление;

- идейное влияние славян на формирование православной церкви и ее канон в период после 375 года.

Понятно, что такие утверждения схематичны и не имеют достаточной фактической базы. Изучение этого вопроса заслуживает внимания, поскольку в дальнейшей исторической перспективе центр православия переместился в русские земли. Это могло бы обозначить вопрос об идейном источнике православия, откидывая различные внутрицерковные, политические противоречия между Римом и Византией.

Как верно отметил Брайчевский, христианство на Русь пришло не на пустое место. У славян была своя, выстраданная религия. Потребовалось почти 10 веков, чтобы христианство полностью утвердилось как религия. Армяне, готы, кавказские народы приняли Христианство уже в IV веке. И на западе, и на востоке в те времена царило рабство. Славяне в числе многих варварских племен сохранили родовой строй. Собственно, идейная основа христианства и заключалась в возврате к родовым отношениям. Родовой строй часто был матриархатным. Некоторые факты свидетельствуют о поздней эпохе матриархата у славян. Лыбедь, сестра Кия, имела свое имя, а в эпоху Киевской Руси женщины имели имена мужей или отцов - княжна Ярославна, дочь Мала Малуша, Ольга - скорее связана с именем Олег. Племя амазанок в скифские времена также подтверждает тезис о позднем матриархате.

Касаясь вопроса развития Христианства, можно отметить следующее. Раннее христианство располагало доктриной усыновления, теорией возвеличивания человека до Бога. Позднее утвердилась вера в Иисуса, который всегда был Богом (Э. Фромм. Догмат о Христе). Не могло ли здесь быть заимствования из прославянских источников.


Эней був парубок моторный. Еще одним доказательством жизни Кия в IV веке является армянская рукопись. Зеноб Глак, армянский историк начала IV века, сириец, написал «Историю Тарона». В книге описал борьбу, которую армяне-христиане вели против язычников в обширной области Тарон (территория Турции недалеко от Армении), у озера Ван. Текст был издан в 1708 в Константинополе.

В редакции Данилевского И.Н. легенда о братьях звучит так: - братьев Гисанея и Деметра, князей “индов”, изгнал из своей страны царь Динаскей;

- они пришли к царю Валаршаку;

- дал им царь Валаршак власть в земле Тарой;

- они построили город Вишап;

- затем в Аштишате - городе, переводимом как город змея, они поставили двух идолов - своих кумиров;

- через пятнадцать лет Валаршак убил братьев;

- Валаршак вручил власть трем их сыновьям - Куару, Мельтею и Хореану;

- Куар построил город Куары, и назван он был Куарами по его имени, а Мелтей построил на поле том свой город и назвал его по имени Мелтей; а Хореан построил свой город в области Палуни и назвал его по имени Хореан. И по прошествии времен, посоветовавшись, Куар, Мелтей и Хореан поднялись на гору Каркея и нашли там простор для охоты и прохладу, а также обилие травы и деревьев. И построили они там селение, и поставили они двух идолов: одного по имени Гисанея, другого по имени Деметра.