Geum.ru

Н. Г. Хайруллина доктор исторических наук, профессор

Вид материалаДокументы
Престижность отраслей хозяйства для молодежи коренных
Сравнительная характеристика престижности для молодежи отраслей занятости по секторам народного хозяйства в оценках респондентов
Сравнительная престижность для молодежи отраслей занятости
Ценностный примат «нетундрового» образа жизни
Место прежнего проживания поселковых респондентов
Престижность места проживания в оценках
Место жительства
Вектор возможной территориальной миграции
Пожелания о месте будущего проживания для своих детей
Следование в повседневной жизни национальным традициям
Частота следования в повседневной жизни национальным
Частота следования
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   15


Самодийское и финно-угорское население различается в оценках степени привлекательности сфер занятости для молодежи (табл. 33). Ханты полагают, что наиболее привлекательны: 1) наука, культура, образование; 2) здравоохранение; 3) торговля. Ненцам торговля кажется менее привлекательной, чем ханты.


Таблица 33

Престижность отраслей хозяйства для молодежи коренных

малочисленных народов Севера в оценке респондентов

из разных этнических групп, %


Отрасли
В целом
Ненцы
Ханты

Оленеводство
37,6
38,7
26,5

Охотничий промысел
22,4
22,5
22,2

Рыболовство
40,3
42,0
32,7

Сбор и переработка дикоросов
7,8
7,0
8,3

Звероводство
9,1
9,4
8,3

Изготовление нарт
9,0
10,1
5,6

Переработка сырья
11,6
10,9
13,3




Пошив традиционной одежды, обуви
14,9
15,6
13,9

Промышленность
24,9
27,5
5,6

Строительство
41,2
43,2
23,8

Транспорт и связь
39,5
41,3
32,7

Торговля
36,1
35,2
41,6

Бытовое обслуживание
14,4
16,3
11,1

ЖКХ
21,2
19,9
22,2

Здравоохранение
60,1
60,9
49,5

Наука, культура, образование
57,6
57,4
57,8

Органы управления и МВД
48,8
51,2
37,4


Оценки респондентов дает основание для вывода о том, что сложившаяся структура занятости поселкового населения не является случайной, а выражает глубинные ценностные ориентации представителей коренных народов. Поэтому следует ожидать дальнейшего сдвига занятости в пользу так называемого третьего — сервисного — сектора народного хозяйства с постепенным заполнением «индустриального вакуума» занятости во втором секторе (табл. 34).

Любопытно, что наименьшее число указаний на отрасли первого сектора приходится на респондентов из Ямальского района (табл. 34).

Таблица 34

Сравнительная характеристика престижности для молодежи отраслей занятости по секторам народного хозяйства в оценках респондентов

из разных районов, %


Сектора
В целом
Приуральский

Пуровский

Тазовский

Ямальский

I сектор —

традиционный
31,0
36,0
31,0
31,0
25,0

II сектор —

индустриальный
21,0
15,0
22,0
24,0
22,0

III сектор — сервисный
48,0
49,0
47,0
45,0
52,0


Важно заметить, что ханты в сравнении с ненцами указывают на большую привлекательность третьего сектора, но несколько меньшую привлекательность второго сектора (табл. 35).

Таблица 35

Сравнительная престижность для молодежи отраслей занятости

по секторам народного хозяйства в оценках ненцев и хантов, %


Сектора
В целом
Ненцы
Ханты

I сектор — традиционный
30,0
31,0
32,0

II сектор — индустриальный
21,0
22,0
15,0

III сектор — сервисный
48,0
47,0
53,0


102

Выбор со стороны представителей коренных малочисленных народов Севера ЯНАО третьего сектора как наиболее перспективной сферы занятости молодежи в народном хозяйстве является, по-видимому, определившейся тенденцией, основанием которой может выступать внутренняя неоднородность, дифференцированность коренного населения, значительная часть которого имеет достаточно широкий социокультурный потенциал и склоняется (в данном случае через пожелание для своих детей) к занятости не только в отраслях традиционного хозяйства.


Ценностный примат «нетундрового» образа жизни


По данным опроса поселкового населения 2006 г., почти 60% респондентов родились и все время жили в данном поселке. Еще для 20% ненцев и более 30% хантов прежним местом проживания также были поселки (табл. 36).

Таблица 36

Место прежнего проживания поселковых респондентов, %


Место прежнего проживания
В целом
Ненцы
Ханты

Другое село (поселок)
20,6
18,2
31,7

Тундра (лес)
19,6
19,6
-




Город
4,8
4,5
9,0

Живу здесь с рождения
58,3
57,7
59,3


Поселки, по-видимому, конденсируют не «проточное», мигрирующее население, выполняя своего рода роль транзитных пунктов миграции, а выступают устойчивыми, самовоспроизводящимися на протяжении уже ряда поколений анклавами. Привычность поселкового образа жизни приводит к тому, что в иной территориальной общности большинство респондентов себя и не мыслит. Убедительно об этом свидетельствуют ответы на вопрос о том, где жить лучше всего (табл. 37). Симпатии к тундре как месту постоянного проживания имеются только у 9,4% ненцев. Основная часть респондентов отдает предпочтение поселку.

Таблица 37

Престижность места проживания в оценках

поселковых ненцев и хантов, %


Место жительства
В целом
Ненцы
Ханты

Большой город
12,9
14,5
6,3

Поселок (село)
78,4
76,1
93,7

Тундра (лес)
9,4
9,4
-


Отвечая же на вопрос «Есть ли у Вас желание переехать жить в другое место?» только 19,4% ненцев и 11,6% хантов указали на наличие такого желания.

Из той незначительной части респондентов, которые хотели бы переехать из поселка, фактически лишь 2 человека имеют в виду переезд в тундру (табл. 38).

Таблица 38

Вектор возможной территориальной миграции, %


Место будущего жительства
В целом
Ненцы
Ханты

Тундра (лес)
3,8
3,8
-

Другой поселок ЯНАО
14,7
9,2
66,7

Город ЯНАО
62,4
65,5
33,3

Другой регион
5,2
5,2
-

Другая страна
6,6
6,6
-

Не знаю куда, куда-нибудь
9,7
9,7
-



Проспективные предпочтения в отношении места жительства своих детей характеризуются явным приоритетом поселка при том, что почти треть опрошенных предпочла бы для детей город (табл. 39).

Таблица 39

Пожелания о месте будущего проживания для своих детей, %


Место жительства
В целом
Ненцы
Ханты

Большой город
30,7
29,8
32,2

Поселок (село)
64,9
65,1
64,8

Тундра (лес)
4,8
5,1
2,9


Таким образом, согласно данным нашего массового опроса поселкового населения, не подтверждается бытующее мнение, что среди поселковых ненцев жизнь в тундре является престижной. Последнее четко выражено, например Г.П. Харючи: «Согласно ценностным установкам, каждый “сидячий” тундровый промысловик, не имеющий возможности кочевать, стремился “подняться на каслание”, т. е. нарастить поголовье оленей, сделаться оленеводом и жить … “настоящей жизнью”»72. Довольно сильная корреляция с желанием жить в тундре (лесу) существует только для работающих в оленеводстве (0,32). Занятые в рыболовстве такого желания почти не испытывают (0,089).

Как видим, действительные устремления поселкового населения в тундру крайне низки. В национальных поселках выросли поколения людей, не адаптированных к жизни в тундре и не жела-

104

ющих усложнять себе жизнь73. Более того, можно предполагать, что жизнь в поселке является привлекательной для тундровиков. Перемещение же из тундры в поселки сдерживается главным образом нехваткой жилья и рабочих мест.

Тяготение кочевого населения к поселкам отчасти предопределяется институтом прописки. Около четверти кочевого населения уже имеет стационарное жилье. Доля совершающих основные закупки товаров первой необходимости и продуктов питания в поселке, равная 69,6%, в четыре раза превышает долю тех, кто снабжается на факториях74.

Таким образом, не следует недооценивать привлекательность поселков как центров развития кочевого населения. Активно пропагандируемая и более или менее успешно проводимая в округе политика развития факторий с учетом приведенных данных не может рассматриваться как единственная или приоритетная. Обустройство факторий, видимо, целесообразно, если оно будет иметь «точечный» и «высокоточный» характер. Объективно же ведущей тенденцией социально-территориальной организации населения будет, по-видимому, возрастающая роль поселков как центров развития и точек роста. Поэтому наряду с политикой обустройства факторий следует проводить как более важную политику развития поселков. И наоборот: фактории имеет смысл проектировать и создавать как будущие, перспективные поселки, пусть и небольшие по численности.


Следование в повседневной жизни национальным традициям


Поселковое население автономного округа является своего рода точкой отсчета в оценке современного состояния традиционной культуры. Синкретически объединяя в своем образе жизни жизнеспособные элементы традиционной и современной культур, поселковый образ жизни образует своеобразный сплав, который позволяет, с одной стороны, дифференцировать эти элементы, а с другой — оценить их действенность в системе современной культуры.

Данные проведенного осенью 2006 г. опроса поселкового населения коренных малочисленных народов Севера ЯНАО по вопросу о степени распространенности практики следования в повседневной жизни национальным традициям приведены в табл. 40.

105


Таблица 40

Частота следования в повседневной жизни национальным

традициям (по районам), %


Традиции
Частота следования
В целом
Приуральский

Пуровский

Тазовский

Ямальский

Разговорная практика на родном языке
Постоянно
35
43
36
31
33

Довольно часто
26
9
29
26
36

Редко
22
21
16
31
20

Практически никогда
17
28
20
11
11

Ношение национальной одеждой
Постоянно
17
27
13
10
17

Довольно часто
20
15
13
26
23

Редко
38
24
47
39
43

Практически никогда
25
34
27
26
17

Пользование предметами национальной утвари
Постоянно
14
17
9
6
20

Довольно часто
14
8
23
19
10

Редко
33
22
39
39
34

Практически никогда
39
53
30
37
36

Питание по традициям национальной кухни
Постоянно
33
53
30
39
19

Довольно часто
38
20
37
47
44

Редко
22
19
29
13
29

Практически никогда
6
8
4
1
9

Применение традиционных навыков в работе
Постоянно
18
27
16
11
19

Довольно часто
23
14
30
26
21

Редко
27
14
30
37
26

Практически никогда
32
45
23
26
34

Следование традиционным правилам, запретам
Постоянно
22
31
19
26
16

Довольно часто
22
9
29
29
23

Редко
31
30
32
23
39

Практически никогда
24
30
20
23
23

Исполнение национальных обрядов
Постоянно
15
22
17
9
14

Довольно часто
10
3
7
16
11

Редко
32
25
33
29
39

Практически никогда
43
49
43
47
36