Geum.ru

Рабочая программа по элективному курсу «Социальная мифология» для специальностей

Вид материалаРабочая программа

Содержание


17 ч. Всего часов 39 ч.
Ахвердибеков С.Б.
Тема лекции
Функции социальных мифов в обществе
Тема семинара
Бессознательная структура мифа.
Роль метафоры в мифе
Семинарские занятия
Занятие 4. Бессознательная структура мифа.
Занятие 8. Роль метафоры в мифе
Подобный материал:
Министерство образования Российской Федерации

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Ижевский государственный технический университет»


УТВЕРЖДАЮ

Ректор

_____________Абрамов Н.В.

_______________________2003 г.




РАБОЧАЯ ПРОГРАММА

по элективному курсу

«Социальная мифология»

для специальностей

форма обучения




семестры

лекции 6 ч.

практические (семинарские) занятия 16 ч.

лабораторные работы

контрольные работы (семестр, количество)

курсовая работа (семестр)

курсовой проект (семестр)

зачеты (семестр)

экзамены (семестр)

самостоятельная работа 17 ч.

Всего часов 39 ч.


2003 г.

Кафедра «Философия»

Составитель преподаватель кафедры философии ИжГТУ Белокрылова Н.В.


Элективный курс составлен на основании государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования и утвержден на заседании кафедры

Протокол от 11.02.2003 № 5


Заведующий кафедрой _ Петрова М.В.___

к.ф.н., доктор политологии, «____»_________2003 г.

профессор.


СОГЛАСОВАНО

Председатель методической комиссии __ Ахвердибеков С.Б.

по блоку дисциплин ОГСЭ «____»_________2003г.


Количество часов элективного курса соответствует количеству часов рабочего учебного плана специальностей _______________________________


Начальник УИО Ефимова А.М.

«____»_________2003г.


№

Тема лекции
Кол-во час.

1

Определение социального мифа и предметная область социальной мифологии
2

2

Функции социальных мифов в обществе
1

3
Основные теории изучения мифа
1

4
Миф и язык. Языковая структура мифа
2












Тема семинара



1
Значение и место мифа в культуре
2

2
Логика мифа (Л. Леви - Брюль, К. Леви - Стросс, Я.Э. Голосовкер)
4

3
Миф и язык. Языковая структура мифа
2

4

Бессознательная структура мифа.


Структурирование бессознательного как языка
2

5
Проблема повествователя в мифе

2

6
Символическая структура мифа
4

7
Социальная мифология в знаково-символических структурах
4

8

Роль метафоры в мифе
2

9
Виды современных мифов
4

10
Социальное мифотворчество
8



Итого 40 час.

Вопросы к зачету

  1. Значение и место мифа в культуре
  2. Проблема определения предметной области социальной мифологии
  3. Особенности изучения социальной мифологии
  4. Основные функции социальных мифов в обществе
  5. Разработанные теории к понятию «миф»
  6. Рассмотрение мифа в структурализме и в постструктурализме
  7. Логика мифа
  8. Миф как особая мифологика мышления
  9. Языковая структура мифа
  10. Роль повествователя в мифе
  11. Миф в аспекте бессознательного
  12. Мифология как символическая система
  13. Мифы в структуре символической системы

14. Социальная мифология в знаково-символических структурах

15. Роль метафоры в знаково-символических структурах

16.Социальное мифотворчество

17. Виды современных мифов в обществе

18.Мифология и идеология в современном мире

19. Мифологическая сущность социальных ценностей

20. Роль СМИ в формировании социальной мифологии


Учебно-методический план элективного курса «Социальная мифология»


Лекция 1. Определение социального мифа и предметная область социальной мифологии


Разнообразие определений мифа от Платона и Аристотеля до Г. Кнабе и Э. Кассирера. Традиционная точка зрения: миф избыточнее социальной реальности или социальная реальность избыточнее, чем миф. Целостный подход к мифу. Социальная мифология как особый вид духовной деятельности в социальной и политической культуре 19-20 вв. Ее роль в создании и распространении социальных и политических мифов, заменяющих и вытесняющих реальное представление о социальной или политической действительности. Социальный миф как творение конкретных людей (Э. Кассирер). Роль создателя и повествователя в мифе. Сходство и различие современного и архаического мифов. Поиск социальной мифологией элементов мифологизации в отечественном массовом сознании и идеологии. Социальная мифология как форма конструирования социальной реальности.


Литература:

  1. Гуревич П.С. Социальная мифология. - М, 1983.
  2. Шестаков В.В. Мифология ХХ в. - М, 1988.
  3. Кассирер Э. Техника современных политических мифов. (Антология «Феномен человека»)- М, 1989.
  4. Баталов Э.Я. В мире утопии М, 1989.
  5. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура М, 1991.
  6. Кэмбелл Д. Тысячеликий герой М, 1997.
  7. Мифы народов мира. Любое издание.


Лекция 2. Функции социальных мифов в обществе

Способы анализа социальной мифологии как социального феномена. Мировоззренческая, интегративная, регулятивная, компенсаторная, аксеологическая функции социальной мифологии. Социальный миф как способ конституирования общности в языковом и культурном отношении.


Литература:

  1. Гуревич П.С. Социальная мифология. -М, 1983.
  2. Гулыга А. Миф и современность // Иностранная литература, 1984, №2.
  3. Лосева И.Н. Миф и религия в отношении к рациональному познанию. // Вопросы философии 1992, №7.
  4. Культурология ХХ век. Словарь.- СПб, 1997.
  5. Ионин Л.Г. Социология культуры. - М, 1996.



Лекция 3. Основные теории изучения мифа


Теории мифа в европейской науке. Просветительская (миф - выдумка, басня); лингвистическая (миф - «болезнь языка»); эволюционистская (миф - продукт раннего детского состояния человека и человечества); социологическая (миф как обобщение структуры первобытных общностей); ритуалистическая (миф есть словесный ряд ритуала); психоаналитическая (миф - это оформленное выражение индивидуального (З. Фрейд) или коллективного (К. Юнг) бессознательного); этнографическая (первобытное мышление нечувствительно к логическому противоречию - Л. Леви-Брюль); структуралистская (миф-это структура, состоящая из элементов бинарных оппозиций); постструктуралистская (недоступность «первичного мифа» из-за способа передачи информации, исследование «вторичного» мифа - Р. Барт, М. Фуко).

Направления изучения мифосознания: историко-культурное (Ф. Кессиди, М. Лившиц, Е. Мелетинский и др.); художественно-эстетическое (М. Эпштейн, Е Яковлев); социально-философское (Э. Баталов, П. Гуревич, А. Гулыга).

Изучение познавательной специфики мифа как особого типа рациональности (Я. Голосовкер, А. Ахиезер, Н. Автономова).


Литература:

  1. Шкуратов В.А. Историческая психология. - М, 1997.
  2. Кирилленко Г.Г. Мифологическое сознание: история и современность. // РЖ Социальные и гуманитарные науки. Серия 3. Философские науки.
  3. Ермолаев И.В., Захаров А.А. Миф и мифологическое сознание: обзор конф. // Вопросы философии, 1986 - №7.
  4. Копалов В.И. Общественное сознание: Критический анализ фетишистских форм. - Томск, 1985.
  5. Эпштейн М.Н. Парадоксы новизны. - М, 1988.
  6. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. - М, 1976.
  7. Лезов С. Кассирер Э. и философия мифа. // Ж. Октябрь, 1993, №7.



Лекция 4. Миф и язык. Языковая структура мифа

Язык как знаковая система. Социальная природа языка. Научное значение дихотомии: «означающее - означаемое», «диахрония-синхрония». Язык и речь. Миф как составная часть языковой деятельности (структурализм). Миф - метаязык (Р. Барт). Миф - речь, деятельность (Ф. Соссюр). Знаковые расстановки текста (Постмодернизм).


Литература:


1. Барт Р. Мифологии. - М, 1996.

2. Соссюр Ф. Курс общей лингвистики. - М, 1995.

3. Юнг К. Сознательное и бессознательное: сборник.- СПб, 1997.

4. Хрестоматия по истории философии. В 3 ч. Ч.2., 1997. – с.319.

5. Леви Стросс К. Структура мифов // Вопросы философии, 1970, №7.

6. Лобок А. М. Антропология мифа – Екатеринбург, 1997.

7. Шкуратов В. А. Историческая психология – М, 1997.

8. Хьел Л., Зиглер Д. Теории личности – СПб, 1998.
  1. Юнг К. Душа и миф: шесть архетипов. – М., 1997.
  2. Леви Стросс К. Структурная антропология – М., 1983.



Семинарские занятия



Занятие 1. Значение и место мифа в культуре

Миф как важная категория гуманитарного и социального знания. Мифологизм как главная черта архаической культуры. Миф как картина мира в момент его творения. Миф как способ жизни. Художественный образ в мифологическом представлении. Акт мифотворчества. Миф как первичное знание о мире. Место ритуала в мифе. Ритуал как выход за пределы повседневного времени.


Литература:
  1. Хренов Н.А. Роль мифа в интегральной культуре XX века. // Традиционная культура. Научный альманах. - М, 2000, №1.
  2. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. - М, 1978.
  3. Леви-Стросс К. Путь масок. - М, 2000.
  4. Малиновский Б. Магия, наука, религия. - М, 1998.
  5. Элиаде М. Аспекты мифа. - М, 2001.



Занятие 2. Логика мифа (Л. Леви-Брюль, К. Леви-Стросс, Я.Э. Голосовкер).


Дологичность коллективного сознания первобытного человека. Замена формально-логических связей на мистические. Закон «партиципации» - основной закон первобытного мышления (Л. Леви - Брюль). Закон «имагинации» (воображения) - Я.Э. Голосовкер. Диалектическая логика как движение единичных конкретных образов по кривой смысла, их развертывание в рамках целокупного образа. Структура мифа у К. Леви - Стросса. Поиск изначальных элементов мифа. Бинарные оппозиции. Сочетание правил мифа первобытных людей с логикой чувственных образов. Постоянная структура мифа. Мифемы как конститутивные единицы мифа. Пучки отношений. Диахроническое и синхроническое в мифе.


Литература:

  1. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. - М, 1994.
  2. Леви-Стросс К. Структурная антропология. - М, 1985.
  3. Леви-Стросс К. Структура мифа // Вопросы философии. 1970, №7.
  4. Голосовкер Э. Логика мифа.- М, 1987.
  5. Структурализм: «за» и «против». Сборник статей.- М, 1975.



Занятие 3. Миф и язык. Языковая структура мифа


Мифологический язык как лингвистический объект. Языковое выстраивание мифа в объект - текст. Миф как повествовательная деятельность. Разворачивание мифа.

Миф как языковая реальность. Языковая структура мифа. Миф как «языковая игра». Язык как процесс (Гумбольд, Соссюр). Знак и значение (Гадаммер). Смысл языковой реальности (М. Хайдеггер).

Знаковые расстановки текста (Постмодернизм).

Законы процесса – законы языка, законы языковой деятельности.


Литература:


1. Барт Р. Мифологии. - М, 1996.

2. Соссюр Ф. Курс общей лингвистики. - М, 1995.

3. Юнг К. Сознательное и бессознательное: сборник.- СПб, 1997.

4. Юнг К. Душа и миф: шесть архетипов - М, 1997.

5. Хрестоматия по истории философии. В 3 ч. Ч.2., 1997. – с.319.

6. Леви - Стросс К. Структура мифов // Вопросы философии, 1970, №7.

7. Лобок А. М. Антропология мифа – Екатеринбург, 1997.

8. Шкуратов В. А. Историческая психология – М, 1997.

9. Хьел Л., Зиглер Д. Теории личности – СПб, 1998.

10. Леви - Стросс К. Структурная антропология – М., 1983


Занятие 4. Бессознательная структура мифа.


Структурирование бессознательного как языка


Вклад структуралисткого течения (К. Леви-Стросс, Р. Барт, Ж. Лакан и др.) в исследование бессознательной структуры мифа. Глубинные структуры знаковых систем. Бессознательное как язык (Ж. Лакан). Бессознательное как индивидуальный словарь. Мифы как свободная и полная объективация бессознательного (З. Фрейд, К. Юнг).

Возможности языковой основы мифа, лежащей в основе бессознательного, в конструировании социального пространства.


Литература:
  1. Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. – СПБ., 1998.
  2. Юнг К. Душа и миф: шесть архетипов. – М., 1997.
  3. Барт Р. Мифологии. – М., 1996.
  4. Юнг К. Сознательное и бессознательное: сборник.- СПб, 1997.
  5. Фрейд З. «Я» и «Оно». Труды разных лет. Кн. 1. - Тбилиси, 1991.



Занятие 5. Проблема повествователя в мифе


Проблема формирования мифа. Позиция исследователя. Самообращение языка к самому себе как первая форма саморефлексии языковой реальности. Точка рефлексирующего. Абсолютный или трансцендентный субъект в мифе. Позиция исследователя, идеология. Точка повествователя, точка закрепления. Слово. Миф как развернутый смысл слова. Миф как часть языковой деятельности существует в повествователе. Через его призму миф распространяется и осуществляется. В речи как функции языка, миф выступает как означаемое, определенное знание о мире, как первоначальный акт творения.


Литература:

  1. Структурализм: «за» и «против». М., 1975.
  2. Методология науки. - Нетрадиционная методология. Томск, 1997. Вып. 2.
  3. Кассирер Э. Техника политических мифов // Октябрь, 1993, №7.
  4. Мысль. Ежегодник Петербургской Ассоциации философов. СПБ. 1997.
  5. Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. М., 1998.
  6. Кэмпбелл Дж. Тысячеликий герой.- М, 1997.



Занятие 6. Символическая структура мифа


Миф как единственная и тотальная система, в терминах которой воспринимается весь мир. Миф как один из способов построения символического мира культуры (Э. Кассирер). Символ и знак в мифе. Сложность символического слоя в мифе (А.Ф. Лосев). Символ как самостоятельная действительность.

Литература:
  1. Кассирер Э. Избранное: индивид и космос. - М, СПб. - 2000.
  2. Косарев А. Философия мифа: мифология и ее эвристическая значимость. - М, 2000.
  3. Хренов Н.А. Роль мифа в интегральной культуре XX века. // Традиционная культура. Научный альманах. - М, 2000, №1.
  4. Теория метафоры: сборник. - М, 1990.
  5. Тахо-Годи А.А., Лосев А.Ф. Греческая культура в мифах, символах и терминах. - СПб, 1999.
  6. Тернер В. Символ и ритуал. - М, 1983.



Занятие 7. Социальная мифология в знаково-символических структурах.


Раскрытие символического слоя сознания через языковой диалог мифа (Ж. Лакан). Господство символического слоя сознания над образным. Расчлененность, различие, ограничение символического слоя. Язык - субъект символического. Речь символического субъекта в социальном мифе. Позиция исследователя мифа как переводчика простых сюжетов в комбинации текстуальных элементов. Выстраивание социального мифа в знаково-символических структурах.


Литература:
  1. Кассирер Э. Избранное: опыт о человеке.- М, 1998.
  2. Кассирер Э. Избранное: индивид и космос. - М, СПб, 2000.
  3. Косарев А. Философия мифа. - М, 2000.
  4. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура.- М, 1991.
  5. Теория метафоры: сборник. - М, 1990 – 152с.



Занятие 8. Роль метафоры в мифе


Роль метафоры в мифе. Объективность и субъективность возникновения метафоры. Смыслоопределение метафоры в вариантах бинарных отношений. Роль метафоры в знаково-символических структурах. Избыточность мифа как языка ведет к игровым метафорам. В аналитическом подходе метафора является составной частью мифов и может быть посредником в восприятии реальности. В лингвистическом подходе метафора дает схему для понимания новой области или для переструктурирования понимания уже известной. Метафора как «структурирующая структура». Метафора как целое. Характеристика метафоры как «фигуральности» смыслов. Метафоризация как процесс. Метафора (аналогия) и метонимия (ассоциация).


Литература:


1. Теория метафоры: сборник. - М, 1990 – 152с.

2. Фрейденберг О.М. Миф и литература древности. – М., 1998.- 800с.

3. Артур А. Бергер. Нарративы в массовой культуре, средствах массовой информации и повседневной жизни. // Контексты современности 2. – Казань, 1998. – 152с.

4.Тальягамбе С. Зрительное восприятие как метафора. // Вопросы философии 1985, №10.

5. Оллбриттон Д. Когда метафоры функционируют как схемы: некоторые аспекты когнитивного значения метафор. //Философия, 1997, №1.


Занятие 9. Виды современных мифов.


Феномен разнообразия социальных мифов. Разновидности мифов: культурологические, социально-политические, социально-экономические, педагогические, воспитательные и т.д. Мифы современного человека. Миф о райском состоянии человека на Земле, миф о вечном прогрессе, миф о тотальности человеческого познания, миф о «контакте с внеземными цивилизациями», миф об «абсолютной свободе» и т.д.


Литература:

  1. Иванович М. Мифологические основания ценностей современной культуры. // Метафизические исследования - 1998, №10.
  2. Чудинова И. М. Политические мифы. // Социально-политический журнал- 1996, №6.

3. Мифология и политика. // Материалы семинаров. - Пушкино, 1998, №3/4. 1.

4. Осипов Г.В. Социальное мифотворчество и социальная практика. - М, 2000.


Занятие 10. Социальное мифотворчество


Механизм создания социальных мифов. Роль СМИ в образовании мифических образов. Идеология как система формирования социальной мифологии. Реализация мифа в обществе. Господство социального мифотворчества. Процесс смены социальных мифов в обществе. Социальная мифология и авторитарное мышление.


Литература:


1. Осипов Г.В. Социальное мифотворчество и социальная практика. - М, 2000.

2. Чудинова И.М. Политические мифы.// Социально-политический журнал- 1996, №6.

3. Кассирер Э. Техника современных политических мифов // Феномен человека.- М, 1989.

4. Гуревич П.С. Социальная мифология.- М, 1983.