Дипломная работа на тему

Вид материалаДиплом
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8

Заключение.

В ходе исследования были получены следующие результаты:
  • произведено обоснование миссионерской деятельности РПЦ в местах лишения свободы;
  • дана правовая база миссионерской деятельности РПЦ в местах лишения свободы;
  • выявлен и проанализирован комплекс форм миссионерской деятельности в местах лишения свободы;
  • дан анализ и описание конкретных форм миссионерской деятельности прихода храма в честь святителя Николая с. Просек Нижегородской области в ИК-16.

На основании полученных результатов можно сделать следующие выводы:
  • миссионерская деятельность в местах лишения свободы – одна из важнейших задач в деле исправления и воцерковления осужденных;
  • обязательными формами миссионерской деятельности РПЦ являются Литургия, проповедь, благотворительность, дистанционное обучение;
  • применение иных форм миссионерской деятельности будет зависеть от желания, организаторских и творческих способностей миссионера;
  • эффективность миссионерской деятельности в целом находится в прямой зависимости от неформального подхода к этой деятельности;
  • Литургия объединяет всех, создает приход, центр, из которого начинается различная миссионерская деятельность в зоне;
  • проповедь в зоне не должна быть навязчивой, обличительной и укоряющей, миссионер в беседах должен быть правдив и искренен;
  • проповедь без благотворительности в зоне – неполноценна;
  • делами милосердия в ИК-16 построен каменный храм, создана библиотека, налаживаются добрые отношения между осужденными и миссионером;
  • делами милосердия спасаются многие как в зоне, так и на свободе;
  • дистанционное обучение прошли 15-20 человек в ИК-16, изучив Новый Завет;
  • персонал и администрация с уважением, пониманием и терпением стали относиться к миссионерской деятельности в колонии и создают для этого самые благоприятные условия; за нарушение дисциплины осужденным перестали отказывать в посещении храма;
  • можно и необходимо использовать СМИ для привлечения общественности к проблемам исправительной колонии;
  • большое воздействие на осужденных оказывает художественная самодеятельность, особенно православные песни;
  • специфическая форма миссионерства нашего прихода - крестные хода вокруг ИК-16 и с захождением внутрь территории колонии, они прежде всего являются свидетельством веры и христианской любви;
  • еще одна особенность нашей ситуации – строительство каменного храма в ИК-16 силами самих осужденных, которое явилось прекрасной формой миссионерской деятельности, оказавшей благотворное влияние не только на осужденных и персонал зоны, но и на прихожан нашего прихода и на благотворителей, находящихся далеко за пределами нашего района.


Главное, чтобы все разнообразные формы миссионерства рождались из сердца миссионера, из его желания, возможностей, а не спускались сверху. Тогда они будут иметь высокую эффективность. Святейший Патриарх на выставке-форуме «Православная Русь» в начале ноября этого года отметил, что «в нашей работе нужно особенно остерегаться самого опасного, что может ее разрушить, - ориентации на мероприятия». Значит, эффективность более всего зависит не от выбора формы, а от неформального подхода к деятельности среди осужденных. Самая эффективная форма – это любовь. Осужденные особенно чувствуют фальшь и формальность. Поэтому первое условие – полюбить оступившегося грешника, а формы проявления этой любви Господь подскажет.


Список литературы:

1. Ефимов А.Б. Миссионерство и роль Церкви в колонизации территорий. ПСТБИ, 1998. – 52 с.

2. Ефимов А.Б. Очерки по истории миссионерства Русской Православной Церкви. М.: Изд-во ПСТГУ, 2007. - 688 с.

3. О. Серафим (Роуз). Православное мировоззрение. (эл. стр.: ссылка скрыта) ссылка скрыта

4. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. М.: Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата, 2008. – 174 с.

5. Никитин В.Н. Тюрьма и ссылка. СПб., 1880. С. 178.

6. Николин А., священник. Церковь государство. Изд. Сретенского монастыря, 1997.

7. Последование ко Святому Причащению. Православный молитвослов. С. 135.

8. Цыпин В., протоиерей. Церковное право. М., 1994. С. 393

9. Иоанн Златоуст, свят. Беседы на Евангелие от Иоанна Богослова. Т. 1. Кн. 1. М., 1993. – 401 с.

10. Тюремное служение РПЦ. Сборник материалов в помощь организации служения в местах лишения свободы. М.: Фавор, 2009.

11. Иаков Стамулис. Православное богословие миссии сегодня. М.: Изд-во ПСТГУ, 2003. - 448 с.

12. Фудель И., прот. Дневник священника пересыльной тюрьмы (Интернет).

13. Спиридон, архим. Из виденного и пережитого (воспоминания проповедника миссионера в Сибири). Балто-Славянское общество культурного развития и сотрудничества. Рига, 1993.

14. Барсов Н. История первобытной христианской проповеди. СПб., 1885.

15. Певницкий В. Служение священника в качестве духовного руководителя прихожан. СПб., 1898.

16. От сумы и тюрьмы... Книга для всех. М. Даниловский благовестник, 2007.

17. Св. Ириней Лионский. Творения. Паломник. Благовест. Репринт. 1996.

Методические указания. М., ПСТГУ.

18. Каледа Глеб, протоиерей, проф. Остановитесь на путях ваших. М.: Зачатьевский монастырь, 1995.

19. Дистанционное обучение. Методические указания. М.: ПСТГУ, 2004.

20. Нескучный сад. Православный журнал о делах милосердия. М.: АНО Форма-центр, 2002.

21. Иеромонах Давид (Лонцих), священнослужитель Свято-Введенского женского монастыря. Священнослужитель – соработник Христу. Из выступления на семинаре “Практика тюремного служения”. МДА, 2001.

22. Церковь, тюрьма, общество. Православная тюремная миссия. М., 2004.

23. Кирилл, митрополит. Слово пастыря. Беседы о православной вере. М.: Отдел внешних церковных связей МП. Издательский совет РПЦ, 2004.

24. Смолин Иоанн диакон Миссионерский путеводитель по Библии. Изд. Братство во имя святого князя Александра Невского. Нижний Новгород. 1997.

25. Минея – май. Ч. 2. МП, 1987.

26. Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. Лодья, М.: 2002.

27. Склярова Т.В. Возрастная психология и педагогика. М.: ПСТГУ, 2005.

28. Минея – Июль. Ч. 2, Московская Патриархия. М., 1988.

29. Петрушко В.И. История Русской Церкви. Ч. 2, М.: ПСТБИ, 2002.

30. Хомяков А.С. Церковь одна. М.: изд. Даръ, 2005.

31. Труханов Михаил, протоиерей. Воспоминания: Первые сорок лет моей жизни, М.: 1996.

32. Давыденков Олег, иерей. Догматическое богословие. М.: ПСТГУ, 2006

33. Флоровский Георгий. Восточные Отцы Церкви. М.: Аст. 2005.

34. Скурату К.Е. Золотой век святоотеческой письменности. Свято-Троицкая Лавра, 2003.


Приложение.

Миссионерская деятельность в ИК-16 . Фотографии.

1 “В России пенитенциарная система носит название “Уголовно-исполнительная система” (УИС). К учреждениям УИС относятся: следственные изоляторы (СИЗО), учреждения, исполняющие наказание в виде лишения свободы (исправительные учреждения – ИУ), которые, в свою очередь, подразделяются на воспитательные колонии для несовершеннолетних (ВК) двух видов режима – общего и усиленного, исправительные колонии общего, строгого и особого видов режима (ИК), колонии - поселения и тюрьмы”. См.: В. Олешкевич, Ю. Александров. Несовершеннолетние: тюрьма и воля. С.87

Вся уголовно-исполнительная система России включает 985 пенитенциарных учреждений, из которых 178 – следственные изоляторы, 744 – колонии и тюрьмы, 63 – учреждения для несовершеннолетних. В России в 1998 году в заключении находилось около 1 миллиона заключенных, из них: подследственных более 200 тысяч, общая численность сотрудников пенитенциарных учреждений составила 400 тысяч человек. Почти половина, около 400 тысяч заключенных в России рецидивисты, четвертая часть заключенных (более 200 тысяч) является лицами молодежного возраста до 25 лет. Умышленных убийств совершено 30 тысяч.

2 Информационный бюллетень. № 23. М.: ГУИН МВД России. С. 5—6.

3 Права человека... С. 5.

4 Европейский суд по правам человека был учрежден в 1959 г. Он заседает во Дворце Прав Человека в Страсбурге; расходы на его содержание несет Совет Европы. Рассматривает дела поступившие против государств, ратифицировавших Протокол № 9 ( на 31 декабря 1998 г. Протокол № 9 ратифицировали 24 государства, в том числе и Россия). В отношении тех стран, которые не ратифицировали Протокол № 9 Судом принят специальный Регламент "А", по которому рассматриваются дела в отношении этих государств. (Европейский Суд по правам человека. Обзор. Сорок лет деятельности (1959-1998). Горшкова С.А. Европейский Суд по правам человека, 1999. С. 2-3.

5 Там же. С. 7.

6 Российское законодательство о свободе совести в 80-90-х гг. XX в. /Материалы Всероссийского семинара-совещания "Проблемы реализации Федерального закона "О свободе совести и религиозных объединениях" 23-25 ноября 1998 г. Москва. М., 1999. С. 50.

7 Основные направления социальной переориентации исправительно-трудовой системы («ИТС-2000»). М.: МВД СССР, 3989. С, 7.


8 [Г.П. Байдаков, В.В.Артамонов, Е.Г. Багреева, В.Е.Бужак, А.И.Мокрецов. Деятельность религиозных организаций в исправительных учреждениях. Пособие,2-е изд. – М.: ВНИИ МВД России, 1996. – 96с. С.8-15.]

9 [Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Изд. Московской Патриархии, 2008. С. 103-108.]